貴州航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院《大學(xué)生人文修養(yǎng)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密封線第1頁(yè)，共3頁(yè)貴州航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院

《大學(xué)生人文修養(yǎng)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、當(dāng)我們審視俄羅斯文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義作品時(shí)，其對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻揭示令人印象深刻。假如要探討俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注，以下哪個(gè)觀點(diǎn)最符合？（）A.農(nóng)民在作品中通常被描繪為消極被動(dòng)、無(wú)法改變自身命運(yùn)的群體B.作品主要關(guān)注城市居民的生活，對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的涉及較少C.展現(xiàn)農(nóng)民在社會(huì)變革中的苦難與抗?fàn)?，呼吁社?huì)的關(guān)注和改革D.將農(nóng)民理想化，忽略他們所面臨的實(shí)際問(wèn)題2、在研究中國(guó)古代政治制度的演變過(guò)程中，中央集權(quán)制度的發(fā)展是一個(gè)重要的線索。對(duì)于明清時(shí)期中央集權(quán)制度的強(qiáng)化，以下哪種措施對(duì)加強(qiáng)皇權(quán)起到了最為直接的作用？（）A.廢除丞相制度，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)B.設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)大臣跪受筆錄，上傳下達(dá)C.實(shí)行行省制度，加強(qiáng)對(duì)地方的控制D.大興文字獄，加強(qiáng)思想控制，打壓異己3、在研究世界歷史中的工業(yè)革命時(shí)，其對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下哪一項(xiàng)不是工業(yè)革命帶來(lái)的直接結(jié)果？（）A.工廠制度的建立，取代了手工工場(chǎng)B.城市化進(jìn)程加速，人口向城市集中C.環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞D.封建制度的鞏固和加強(qiáng)4、當(dāng)我們審視東南亞文化中的佛教建筑時(shí)，其獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)特色令人矚目。如果要探究佛教建筑在東南亞地區(qū)的地域差異和文化融合，以下哪個(gè)觀點(diǎn)是恰當(dāng)?shù)?？（）A.各地佛教建筑風(fēng)格完全一致，沒(méi)有地域差異和文化融合B.地域差異主要體現(xiàn)在建筑材料上，文化融合不明顯C.不同國(guó)家和地區(qū)的佛教建筑在形式和裝飾上有所不同，體現(xiàn)了與當(dāng)?shù)匚幕娜诤螪.佛教建筑在東南亞地區(qū)完全遵循印度的傳統(tǒng)，沒(méi)有任何變化和創(chuàng)新5、在探討西方現(xiàn)代藝術(shù)流派時(shí)，表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)藝術(shù)表達(dá)內(nèi)心的情感和體驗(yàn)。以下哪一位畫(huà)家的作品最能體現(xiàn)表現(xiàn)主義的風(fēng)格？（）A.梵高，以強(qiáng)烈的色彩和扭曲的形象表現(xiàn)內(nèi)心的痛苦和激情B.達(dá)芬奇，作品追求真實(shí)和完美的比例C.莫奈，善于捕捉光影和色彩的瞬間變化D.畢加索，開(kāi)創(chuàng)了立體主義的繪畫(huà)風(fēng)格6、文學(xué)作品往往反映了特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人們的思想情感。以中國(guó)古代文學(xué)為例，唐詩(shī)、宋詞、元曲各自具有獨(dú)特的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。假設(shè)我們?cè)诜治鎏圃?shī)的繁榮原因時(shí)，考慮到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的因素。唐朝政治開(kāi)明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流頻繁，這些都為唐詩(shī)的發(fā)展提供了有利條件。那么，以下哪項(xiàng)因素對(duì)于唐詩(shī)繁榮的促進(jìn)作用最為關(guān)鍵？（）A.唐朝統(tǒng)治者對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的大力提倡和獎(jiǎng)勵(lì)B.唐朝科舉制度中以詩(shī)賦取士的規(guī)定C.唐朝社會(huì)的開(kāi)放和多元，激發(fā)了詩(shī)人的創(chuàng)作靈感D.唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為詩(shī)人提供了良好的物質(zhì)生活條件7、在探討古希臘哲學(xué)對(duì)西方文化的深遠(yuǎn)影響時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)更能準(zhǔn)確地概括其核心意義？（）A.古希臘哲學(xué)為西方科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在其對(duì)自然現(xiàn)象的理性探索B.古希臘哲學(xué)塑造了西方的倫理道德觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任C.古希臘哲學(xué)確立了西方的邏輯思維方式，對(duì)后來(lái)的學(xué)術(shù)研究和論證方法產(chǎn)生了決定性影響D.古希臘哲學(xué)促進(jìn)了西方政治思想的形成，提出了民主、法治等重要概念8、在探討中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想時(shí)，其核心觀念對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)儒家“仁”的思想內(nèi)涵？（）A.強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序，君君臣臣，父父子子B.主張通過(guò)道德修養(yǎng)和自我約束，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的完善和社會(huì)的和諧C.重視禮儀規(guī)范，各種場(chǎng)合都有嚴(yán)格的禮節(jié)要求D.提倡積極入世，追求功名利祿，為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)9、文學(xué)作品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，也能夠反映社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向。假如我們研究美國(guó)黑人文學(xué)，美國(guó)黑人文學(xué)在反映黑人的生活經(jīng)歷和抗?fàn)幘穹矫嬗兄?dú)特的貢獻(xiàn)。以下關(guān)于美國(guó)黑人文學(xué)特點(diǎn)的分析，哪一個(gè)是最恰當(dāng)?shù)?？（）A.美國(guó)黑人文學(xué)主要以輕松幽默的風(fēng)格講述黑人的日常生活，回避社會(huì)問(wèn)題B.美國(guó)黑人文學(xué)強(qiáng)調(diào)黑人與白人的融合與和諧，淡化種族差異和沖突C.美國(guó)黑人文學(xué)以深刻、真實(shí)的筆觸展現(xiàn)黑人的苦難、抗?fàn)幒蛯?duì)平等權(quán)利的追求D.美國(guó)黑人文學(xué)完全脫離美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，追求純粹的藝術(shù)形式和技巧10、在探討日本傳統(tǒng)文化中的茶道精神時(shí)，我們了解到茶道不僅僅是一種飲茶的儀式，更是一種修身養(yǎng)性的方式。假設(shè)一位研究者正在深入剖析茶道中所蘊(yùn)含的對(duì)和諧、寧?kù)o和尊重的追求，那么以下哪種說(shuō)法最能體現(xiàn)茶道精神對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)交往的重要意義？（）A.茶道精神在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)過(guò)時(shí)，對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)交往沒(méi)有實(shí)際價(jià)值B.茶道精神能夠培養(yǎng)個(gè)人的耐心、專注力和謙遜的品質(zhì)，促進(jìn)和諧的社會(huì)交往C.茶道精神過(guò)于注重形式和儀式，對(duì)個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)提升作用有限D(zhuǎn).茶道只是一種娛樂(lè)活動(dòng)，與個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)交往的關(guān)聯(lián)不大11、對(duì)于古代巴比倫文明中的楔形文字，其在文化傳承中發(fā)揮了重要作用。假如要探討楔形文字對(duì)巴比倫社會(huì)發(fā)展的影響，以下哪種說(shuō)法是合理的？（）A.楔形文字只是一種裝飾性的符號(hào)，對(duì)社會(huì)發(fā)展沒(méi)有實(shí)際作用B.阻礙了信息的傳播和交流，不利于社會(huì)發(fā)展C.促進(jìn)了知識(shí)的記錄和傳播，推動(dòng)了法律、宗教和文學(xué)的發(fā)展D.由于書(shū)寫復(fù)雜，只有少數(shù)人掌握，對(duì)社會(huì)影響有限12、語(yǔ)言的多樣性是人類文化的重要特征之一。世界上存在著數(shù)千種語(yǔ)言，每種語(yǔ)言都有其獨(dú)特的語(yǔ)法、詞匯和發(fā)音。然而，隨著全球化的發(fā)展，一些小語(yǔ)種面臨著瀕危和消失的危險(xiǎn)。為了保護(hù)語(yǔ)言多樣性，我們應(yīng)該采取哪些措施？（）A.加強(qiáng)語(yǔ)言教育，推廣多語(yǔ)種教學(xué)，培養(yǎng)人們對(duì)小語(yǔ)種的興趣和能力B.建立語(yǔ)言保護(hù)區(qū)，限制外來(lái)語(yǔ)言的影響，保護(hù)小語(yǔ)種的生存環(huán)境C.利用現(xiàn)代科技手段，如錄音、錄像等，對(duì)小語(yǔ)種進(jìn)行記錄和保存D.以上措施都可以采取，以促進(jìn)語(yǔ)言多樣性的保護(hù)和傳承13、在社會(huì)學(xué)研究中，研究現(xiàn)代社會(huì)中的教育公平問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)不同社會(huì)階層的子女在接受教育的機(jī)會(huì)、質(zhì)量和資源方面存在著顯著的差異。以下哪種社會(huì)學(xué)理論能夠更好地解釋這種教育不公平現(xiàn)象的根源和影響？（）A.沖突理論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)中的權(quán)力斗爭(zhēng)和資源分配不均B.功能主義理論，認(rèn)為教育是為了維持社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展C.符號(hào)互動(dòng)理論，注重個(gè)體在教育情境中的互動(dòng)和意義建構(gòu)D.現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)，關(guān)注個(gè)體對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的主觀體驗(yàn)和理解14、在分析文學(xué)作品中的人物形象塑造時(shí)，以下哪種方法更能深入理解作者的創(chuàng)作意圖？（）A.從人物的語(yǔ)言和行為分析其性格特點(diǎn)和心理活動(dòng)B.結(jié)合作品的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，探討人物形象的象征意義C.比較不同作品中類似人物形象的異同，挖掘共性和個(gè)性D.研究作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格，推測(cè)其對(duì)人物塑造的影響15、在西方藝術(shù)史中，印象派繪畫(huà)是一個(gè)重要的流派。以下關(guān)于印象派繪畫(huà)特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.印象派畫(huà)家注重對(duì)外光的研究和表現(xiàn)，他們提倡直接在戶外寫生，捕捉瞬間的光色變化B.印象派繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)色彩的混合和對(duì)比，不再追求傳統(tǒng)繪畫(huà)中清晰的輪廓和細(xì)膩的質(zhì)感，而是用粗獷的筆觸和鮮明的色彩來(lái)表現(xiàn)物體C.印象派作品常常描繪日常生活中的場(chǎng)景，如公園、海灘、咖啡館等，展現(xiàn)出一種輕松、愉悅的氛圍D.印象派繪畫(huà)完全摒棄了傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧和表現(xiàn)手法，開(kāi)創(chuàng)了一種全新的、毫無(wú)規(guī)律可循的繪畫(huà)風(fēng)格二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）探討中國(guó)古代文學(xué)中“邊塞詩(shī)”的發(fā)展脈絡(luò)、主題內(nèi)容和藝術(shù)特色，并分析其反映的歷史背景和民族精神。2、（本題5分）中國(guó)古代的“文人畫(huà)”具有獨(dú)特的審美追求，請(qǐng)解釋文人畫(huà)的特點(diǎn)，如強(qiáng)調(diào)意境、筆墨情趣、詩(shī)書(shū)畫(huà)印結(jié)合等，并分析其形成的文化背景。3、（本題5分）分析《第二十二條軍規(guī)》中的黑色幽默和荒誕主題，探討這部作品所反映的戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬和人性的扭曲。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）廣告作為一種文化現(xiàn)象，既反映了社會(huì)價(jià)值觀，又影響著消費(fèi)者的觀念和行為。請(qǐng)?jiān)敿?xì)論述廣告的文化內(nèi)涵、傳播策略以及其在商業(yè)社會(huì)中的倫理責(zé)任。2、（本題5分）音樂(lè)作為一種跨越語(yǔ)言和文化的藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的魅力。請(qǐng)論述不同類型音樂(lè)（如古典音樂(lè)、流行音樂(lè)、民族音樂(lè)）的風(fēng)格特點(diǎn)、文化內(nèi)涵以及音樂(lè)在人類情感表達(dá)和文化交流中的作用。3、（本題5分）比較不同國(guó)家的飲食文化，包括食材選擇、烹飪方法、餐桌禮儀等方面。探討飲食文化與地域環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)習(xí)俗的關(guān)系，以及飲食文化在跨文化交流中的作用和演變。4、（本題5分）文學(xué)作品往往反映了特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人們的思想觀念。以中國(guó)古代四大名著中的一部為例，詳細(xì)論述其如何通過(guò)人物形象、情節(jié)設(shè)置和主題表達(dá)來(lái)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及對(duì)當(dāng)代讀者的啟示。5、（本題5分）政治文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治制度和政治行為具有重要影響。論述中國(guó)傳統(tǒng)政治文化（如儒家的德治思想、法家的法治思想）的內(nèi)涵、特點(diǎn)以及在當(dāng)代政治生活中的傳承與變革，并分析其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的意義。四、案例分析題（本大題共3個(gè)小題，共30分)1、（本題10分）某城市舉辦了一場(chǎng)文化論壇，主題是“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合”。專家們?cè)谡搲习l(fā)表了不同的觀點(diǎn)，有的認(rèn)為現(xiàn)代科技為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的機(jī)遇，有的則擔(dān)心傳統(tǒng)文化會(huì)在科技的沖擊下失去原有的魅力。請(qǐng)分析傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融合的可能性和困難，并提出