比較法在圖書館學(xué)研究中的應(yīng)用

比較法在圖書館學(xué)情報(bào)學(xué)中的應(yīng)用

比較法是指對(duì)同類事物進(jìn)行對(duì)比，分析其相似點(diǎn)和差異點(diǎn)，從而判斷其優(yōu)劣的一種邏輯方法?？茖W(xué)研究中使用的比較法是一個(gè)獨(dú)立的研究方法，也是許多研究方法中廣泛采用的一種手段。例如，在歷史研究法中要比較歷史和社會(huì)背景，比較發(fā)展情況、比較歷史人物的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想等等。一、比較法的類型

1.質(zhì)的比較和量的比較

質(zhì)的比較又稱定性比較法，是對(duì)反映事物質(zhì)的特征的比較，以確定事物質(zhì)的規(guī)律性。量的比較又稱定量比較法，是對(duì)反映事物量的數(shù)量特征的比較，以確定事物量的規(guī)律性。

2.靜態(tài)比較和動(dòng)態(tài)比較

靜態(tài)比較是對(duì)處于空間的相對(duì)穩(wěn)定或靜止的事物的比較。動(dòng)態(tài)比較是對(duì)事物不同時(shí)間的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、屬性的比較，又稱為歷史比較法。

3.現(xiàn)象比較和本質(zhì)比較

現(xiàn)象比較法主要是對(duì)事物非本質(zhì)屬性（即現(xiàn)象）的比較。本質(zhì)比較法是對(duì)事物穩(wěn)定的本質(zhì)屬性的比較。

比較法的表達(dá)方式主要有三種：

（1）列表比較：把比較的對(duì)象或數(shù)據(jù)列成表格，可以一目了然地看出異同。

（2）繪圖比較：把列入表格的數(shù)據(jù)或資料，繪制成各種圖像，利用圖像進(jìn)行比較，并找出因果關(guān)系。

（3）文字描述：當(dāng)研究對(duì)象比較簡(jiǎn)單，不需要用表格或圖像表達(dá)時(shí)，或當(dāng)研究對(duì)象非常復(fù)雜，不易用表格或圖像表達(dá)時(shí)，可用文字描述。二、比較法的作用（1）運(yùn)用比較法，可以對(duì)調(diào)查實(shí)驗(yàn)所得的事實(shí)材料進(jìn)行初步整理，并作定性鑒別和定量的分析，為進(jìn)一步研究做好準(zhǔn)備。（2）在圖書情報(bào)研究中，運(yùn)用比較方法，可以發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)事實(shí)，揭示一些不易發(fā)現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)特征。（3）運(yùn)用比較方法，可以比較深刻地認(rèn)識(shí)圖書情報(bào)工作的規(guī)律性及其社會(huì)因素。（4）利用比較研究，可以對(duì)圖書情報(bào)理論研究成果進(jìn)行檢驗(yàn)。（5）比較方法在包括圖書情報(bào)學(xué)的所有科學(xué)研究中，是一種必不可少的邏輯方法。三、

比較法的應(yīng)用與評(píng)價(jià)

1.

比較法的應(yīng)用（1）縱向比較法：即按時(shí)間順序的比較，也可以說(shuō)是歷史形態(tài)上的比較，是指某一事物發(fā)展過(guò)程中，不同時(shí)期、不同階段發(fā)展情況的比較。（2）橫向比較研究：即按空間意義上的比較，也可以說(shuō)是現(xiàn)存形態(tài)上的比較。它是指在同一時(shí)間內(nèi)，同一事物（如圖書館）的不同類別、不同地區(qū)、不同環(huán)境、不同條件下的比較。

2.

比較法的評(píng)價(jià)

人們?cè)趫D書情報(bào)學(xué)的研究中，現(xiàn)在都在自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用比較方法，比較方法已成為圖書情報(bào)學(xué)研究最廣泛、最基本的方法之一。

雖然比較法有著強(qiáng)大的生命力和廣泛的適應(yīng)性，但其也和其他研究方法一樣，存在著固有的局限性。這是因?yàn)槿魏伪容^都是只拿著事物的一方面或幾個(gè)方面來(lái)比較，而拋開(kāi)其他方面的比較。列寧曾經(jīng)指出：“任何比較都不會(huì)十全十美?！币虼耍瑢?duì)于任何應(yīng)用比較法的研究得出的結(jié)果都不能絕對(duì)化，它只是在所比較的幾個(gè)方面是正確的、合5.還應(yīng)該注意的是，兩個(gè)有著同樣功能的法律規(guī)則之間的比較，并不意味著它們必定有同樣的目的。三不同社會(huì)制度國(guó)家的法律制度的可比性。1.西方和蘇聯(lián)學(xué)者論可比性關(guān)于可比性問(wèn)題，往往集中在不同社會(huì)制度國(guó)家的法律規(guī)則，特別是社會(huì)主義和資本主義的法的可比性上，也表現(xiàn)在西方法和發(fā)展中國(guó)家的法律之間的可比性上。從兩次世界大戰(zhàn)到世紀(jì)五六十年代冷戰(zhàn)時(shí)期，西方法學(xué)家一直對(duì)蘇聯(lián)和社會(huì)主義國(guó)家的法律體系采取不承認(rèn)主義，他們認(rèn)為，蘇聯(lián)等社會(huì)主義歸家要不把法律消亡，而法在西方國(guó)家是至高無(wú)上的，因此兩種制度的法律體系是不可比的。而蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的法學(xué)家當(dāng)時(shí)也對(duì)社會(huì)主義發(fā)和資本主義法的可比性持否定態(tài)度。進(jìn)入70年代以來(lái)，無(wú)論在西方還是在蘇聯(lián)東歐國(guó)家對(duì)于社會(huì)主義法與資本主義法的可比性問(wèn)題提有了新的認(rèn)識(shí)。保加利亞學(xué)者斯談列夫區(qū)別一個(gè)制度直接的、當(dāng)前的功能和他的長(zhǎng)遠(yuǎn)的、最終的目的和功能。瑞典學(xué)者博丹認(rèn)為，社會(huì)主義與西方法相比可能服務(wù)于不同的階級(jí)利益，但是，人們不應(yīng)該混淆法律規(guī)范的法律、政治目的和它的功能，即法律規(guī)范所調(diào)整的社會(huì)實(shí)際情況。2.鄧小平理論如何看可比性進(jìn)入20世紀(jì)90年代，隨著社會(huì)主義國(guó)家，包括原蘇聯(lián)的東歐國(guó)家進(jìn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，上述爭(zhēng)論又有了新的內(nèi)容，如上所述，長(zhǎng)期以來(lái)在理論界，包括法學(xué)界，有一種固定的看法，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)及計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段的論述，實(shí)際上已經(jīng)為社會(huì)主義發(fā)育資本主義法是否具有可比性，或者在什么范圍內(nèi)是可比的。在什么范圍內(nèi)又是不可比的爭(zhēng)論，在更高的理論層次上做出了中國(guó)人的回答。也就是說(shuō)，就計(jì)劃和市場(chǎng)的都是手段，社會(huì)主義與資本主義都存在計(jì)劃和市場(chǎng)而言，他們都存在著需要用法律調(diào)整的共同的問(wèn)題，兩種法律制度當(dāng)然存在著可比性。四規(guī)范的比較和功能的比較比較法按照比較的對(duì)象的差別，可分為規(guī)范的比較和功能的比較。1.規(guī)范的比較，即比較不同國(guó)家同一名稱的法律制度、法律規(guī)則。這種比較以規(guī)則為中心，只要挑選出不同國(guó)家或地區(qū)具有相同或類似名稱的法律文件，把要進(jìn)行比較的法律制度或規(guī)則意一一加以對(duì)照，比較他們的異同，即可達(dá)到預(yù)期的目的。2.功能比較不是以規(guī)則為中心，而是以問(wèn)題為中心，即只要被比較的國(guó)家或地區(qū)具有相同的或類似的問(wèn)題，就可以就它們對(duì)該問(wèn)題的不同解決辦法進(jìn)行比較。功能的比較擺脫了規(guī)范比較容易受到本國(guó)法律概念的限制，對(duì)執(zhí)行同一功能的不同法律規(guī)范采取靈活的態(tài)度。3.二者各有作用的領(lǐng)域。規(guī)范的比較適用于對(duì)法律結(jié)果相同的法律制度進(jìn)行比較。如同對(duì)同一法系、同樣的社會(huì)制度的法律規(guī)則的比較；而功能的比較適用于對(duì)不同法系，不同社會(huì)制度處理同樣問(wèn)題的不同的法律手段進(jìn)行比較。五功能比較的程序1.在所比較的兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家中找出人們共同遇到的社會(huì)問(wèn)題或社會(huì)需要，也就找出共同的起點(diǎn)。2.研究那些國(guó)家對(duì)這種社會(huì)問(wèn)題或者社會(huì)需要，所采取的法律解決的辦法，及有關(guān)法律規(guī)范、程序和制度。對(duì)此，法學(xué)家可以設(shè)計(jì)不同的法律解決的辦法模式。3.對(duì)不同國(guó)家采取的法律解決辦法的理由進(jìn)行研究。六進(jìn)一步研究這些一同及其產(chǎn)生原因的可能趨勢(shì)。對(duì)各種法律解決辦法進(jìn)行評(píng)價(jià)。但是之中評(píng)價(jià)不能依靠好壞、正誤之類的抽象、絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。也不應(yīng)根據(jù)法律本身，而應(yīng)嘎本局特定解決辦法是否符合社會(huì)需要的效能這樣一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。根據(jù)既定的社會(huì)存在和需要，既定的解決辦法的實(shí)際影響以及某些領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)，可以合理的預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展。七不同國(guó)家之間的相互交往不同國(guó)家法律制度、法學(xué)思想比較研究的社會(huì)歷史條件可以概括為三個(gè)方面，一時(shí)不同國(guó)家之間的相互交往，二是一個(gè)國(guó)內(nèi)的法律多元主義；三是抽象理論與經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合八抽象理論與經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合答；比較法的出現(xiàn)，除了必須具備國(guó)家之間相互交往，或國(guó)內(nèi)法的多元主義之外，還具有強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)研究的傾向，即從現(xiàn)實(shí)存在的不同國(guó)家的法律制度出發(fā)。反之，在法律時(shí)間與法學(xué)研究中。如果不從實(shí)際法律出發(fā)，理論上研究的是一套，實(shí)際通行的是另一套，理論研究以實(shí)際的法律制度為基礎(chǔ)，不關(guān)心法律實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，而是從抽象的理性或上帝的意志出發(fā)，構(gòu)造出一種形而上學(xué)的法律體系的模式，是不可能促進(jìn)比較法的發(fā)展。法學(xué)研究建立在各國(guó)現(xiàn)實(shí)法律制度的基礎(chǔ)上，比較法的出現(xiàn)才可能。一方面，歷史法學(xué)派對(duì)于與自然法相聯(lián)系的任何思想方法都持否定態(tài)度，例如胡果就認(rèn)為法學(xué)的目的就是要從對(duì)所有現(xiàn)存的是在法的比較中產(chǎn)生“民族精神”或“經(jīng)驗(yàn)的自然法”。在這個(gè)方面有利于比較法的發(fā)展。另一方面，薩維尼及其繼承者在提出所有的法律都是民族精神的產(chǎn)物的同時(shí)，卻拒絕了羅馬法和日耳曼法之外的任何法律的研究，在這個(gè)方面則阻礙了比較法的發(fā)展。比較法與判斷?般來(lái)說(shuō).比較后會(huì)產(chǎn)生判斷,這是很自然的比較法在理論上的作用一、深化對(duì)法律的認(rèn)識(shí)、擴(kuò)大法學(xué)視野1.比較法可以分為理論的比較法和實(shí)踐的比較法。相對(duì)于實(shí)踐的比較法，理論的比較法是在不同國(guó)家的法律相互交往的時(shí)間積累的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的產(chǎn)物。2.理論的比較法對(duì)于法理學(xué)、法哲學(xué)、法史學(xué)這樣的抽象理論學(xué)科具有重要的作用。3.理論的比較法對(duì)理論法學(xué)的作用還表現(xiàn)在他極大的擴(kuò)展立法需求理論研究的視野。二、確認(rèn)不同法律體系的共同性和法律的發(fā)展趨勢(shì)在社會(huì)科學(xué)發(fā)展的歷史上，對(duì)社會(huì)和法律發(fā)展的趨勢(shì)的研究曾經(jīng)建立在理性主義和絕對(duì)精神的歷史演化的基礎(chǔ)上。在比較法研究中，所謂法律發(fā)展的趨勢(shì)。不是建立在所謂理性、絕對(duì)精神或法學(xué)家自以為是但又從來(lái)得不到證明的規(guī)律的基礎(chǔ)上，而是建立在不同法律集團(tuán)、法系的主要國(guó)家的法律發(fā)展的公同性質(zhì)上。三、比較法在外國(guó)立法中的作用1.在西方，據(jù)說(shuō)在梭倫理法師就參照了希臘許多城邦的立法；古羅馬時(shí)期在制定十二銅表法時(shí)，十大執(zhí)行官就對(duì)希臘各城邦的法律進(jìn)行過(guò)廣泛的考察。世界上最古老的法典之一—漢穆拉比法典的制定也參照了兩河流域美索不達(dá)米亞地區(qū)一些小城邦的成文法典，其中比較著名的烏爾]成邦第三王朝的烏爾納姆法典。2.現(xiàn)代意義上的比較法，19世紀(jì)在法國(guó)、德國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)比較法講座和比較法學(xué)會(huì)的目的，并不是為了純粹的學(xué)術(shù)研究，而是通過(guò)研究各國(guó)頒布的新法典，以便了解他們所包括的同本國(guó)相應(yīng)的法典不同的規(guī)定，在必要時(shí)向本國(guó)的立法者提出修改本國(guó)相應(yīng)立法的建議。在立法過(guò)程中運(yùn)用比較法，是立法的一條捷徑。他在某種程序上可以替代代價(jià)高昂的法律試驗(yàn)。3.當(dāng)代世界在立法中運(yùn)用比較法的方式分為