湖南師大附中2024-2025學(xué)年度高一上學(xué)期期末考試語文試題及答案

湖南師大附中2024—2025學(xué)年度高一上學(xué)期期末考試語文試題時(shí)量：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人的癖好五花八門，讀書是其中之一。但凡人有了一種癖好，也就有了一種特別的看世界的眼光，甚至有了一個(gè)屬于他的特別的世界。不過，和別的癖好相比，讀書的癖好能夠使人獲得一種更為開闊的眼光，一個(gè)更加豐富多彩的世界。我們也許可以據(jù)此把人分為有讀書癖的人和沒有讀書癖的人，這兩種人生活在很不相同的世界上。一個(gè)人怎樣才算養(yǎng)成了讀書的癖好呢？我覺得倒不在于讀書破萬卷，一頭扎進(jìn)書堆，成為一個(gè)書呆子。重要的是一種感覺，即讀書已經(jīng)成為生活的基本需要，不讀書就會(huì)感到欠缺和不安。讀者是一個(gè)美好的身份。每個(gè)人在一生中會(huì)有各種其他的身份，例如學(xué)生、教師、作家、工程師、企業(yè)家等，但是，如果不同時(shí)也是一個(gè)讀者，這個(gè)人就肯定存在著某種缺陷。費(fèi)爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品級(jí)。一個(gè)在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說，他們也是生活在完全不同的外部世界上，因?yàn)槭澜绫緹o定相，它對(duì)于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了許多世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無法忽視其存在。人文經(jīng)典是一座圣殿，它就在我們身邊，一切時(shí)代的思想者正在那里聚會(huì)，我們只要走進(jìn)去，就能聆聽到他們的嘉言雋語。就最深層的精神生活而言，時(shí)代的區(qū)別并不重要，無論是兩千年前的先賢，還是近百年來的今賢，都同樣古老，也都同樣年輕。當(dāng)前圖書的出版量極大，有好書，但也生產(chǎn)了大量垃圾，包括暢銷的垃圾。對(duì)于有判斷力的讀者來說，這不成為問題，他們自己能鑒別優(yōu)劣。受害者是那些文化素質(zhì)較低的人，這些垃圾把他們的閱讀引導(dǎo)和維持在了一個(gè)低水平上，而正是他們，本來最需要通過閱讀來提高自身素質(zhì)。我衡量一本書對(duì)于我的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏制不住地想寫點(diǎn)什么，哪怕我想寫的東西表面上與它似乎全然無關(guān)。它給予我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于一種合宜的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。怎么讀大師的書？我提倡的方法是：不求甚解，為我所用。不求甚解，就是用讀閑書的心情讀，不被暫時(shí)不懂的地方卡住，領(lǐng)會(huì)其大意即可。這是一個(gè)受熏陶的過程，在此過程中，你用來理解大師的資源——人文修養(yǎng)——在積累，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，你讀大師的書真的像讀閑書一樣輕松愉快了。為我所用，就是不死摳所謂原義，只把大師的書當(dāng)作自我生長的養(yǎng)料，你覺得自己在精神上有所感悟和提高就可以了。你的收獲不是去采摘某一個(gè)大師的果實(shí)，而是結(jié)出你自己的果實(shí)。讀書猶如采金。有的人是沙里淘金，讀破萬卷，小康而已。有的人是點(diǎn)石成金，隨手翻翻，便成巨富。(摘編自周國平《論讀書》)材料二：真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。對(duì)于教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求，并不是朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，從而使我們生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時(shí)又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過去，以大無畏的精神迎接未來。為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促，太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光?？烧齑谶@些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣，下功夫。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。(摘編自黑塞《讀書：目的和前提》)1．下列對(duì)材料的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．每個(gè)人都會(huì)有自己的身份，但如果不同時(shí)是一個(gè)讀者，這個(gè)人就肯定存在著某種缺陷，這強(qiáng)調(diào)了讀書與生活的關(guān)系。B．由費(fèi)爾巴哈所說的“人就是他所吃的東西”可知，根據(jù)一個(gè)人選擇的讀物大致可以判斷出他的精神品級(jí)的高低。C．真正的修養(yǎng)如真正的體育一般永遠(yuǎn)都在半道上，它是靜態(tài)的、永恒的，要實(shí)現(xiàn)精神境界的提升，需要不斷提高修養(yǎng)。D．在黑塞生活的年代里，年輕人認(rèn)為人生太短促、寶貴，故而及時(shí)行樂，一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．垃圾圖書會(huì)引導(dǎo)文化素質(zhì)較低的人維持在一個(gè)低水平上。B．比起“讀破萬卷”，周國平更贊賞“隨手翻翻”的閱讀方式。C．黑塞運(yùn)用反面例子舉例證明埋頭讀書，更能接近真正的生活。D．只有花力氣、下功夫閱讀杰作，才能學(xué)會(huì)真正意義上的閱讀。3．下列選項(xiàng)中，不能用來論證“人要愛好讀書”的一項(xiàng)是(3分)()A．三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。B．立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。C．讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。D．書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。4．材料一是如何論述的？請(qǐng)簡要梳理行文脈絡(luò)。(4分)5．結(jié)合材料及《2023年湖南省中小學(xué)校園閱讀現(xiàn)狀與需求調(diào)研報(bào)告》中的兩個(gè)圖表，在文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(6分)圖一：《中小學(xué)生閱讀動(dòng)機(jī)情況分布》圖二根據(jù)圖一數(shù)據(jù)，可以得出的結(jié)論是__A__(不超過30個(gè)字)(2分)，它印證了黑塞關(guān)于“真正的修養(yǎng)追求的是完善自我”的觀點(diǎn)。圖二《__B__》(不超過10個(gè)字)(2分)顯示41.53%的中小學(xué)生“不知道閱讀什么書”。由此可知，中小學(xué)生總體上還是亟須科學(xué)、權(quán)威且系統(tǒng)的書目來源與閱讀指導(dǎo)。對(duì)此，結(jié)合你對(duì)材料的理解，可以給出的兩條建議是：__C__(1分)；__D__(1分)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。幽人蘇家橋土家野夫幽人之謂，語出《易經(jīng)》履卦——履道坦坦，幽人貞吉?？追f達(dá)疏解為“故在幽隱之人，守正得吉”。此即謂僅僅是幽居巖戶還不能喚作隱士，還必須踐履大道、守正不阿才行。當(dāng)世江湖林泉俱為國有，隱逸的客觀條件已然無存。然則內(nèi)心像幽人一樣生存于此俗世的人，其實(shí)尚未絕跡。以此衡之友儕，蘇家橋兄庶幾近之。其人好讀書，尤擅于舊學(xué)；初時(shí)癡迷于魏晉，故言行風(fēng)度頗類于竹林人物。既有拔劍四顧的自雄，也多窮途而哭的絕望。然則哭笑歌行之內(nèi)，卻是心底的悲憫和溫良恭讓。某夜深雪覆蓋寂寂小城，除夕將至，我與他醺然還家，路遇一老丐蜷縮某機(jī)關(guān)門前。他拉著我上前詢問，老丐曰當(dāng)年水災(zāi)，其家顆粒無存，只好年關(guān)進(jìn)城行乞，言畢泣下。老翁勾起我們各自童年顛沛的記憶，頓時(shí)三人抱頭痛哭于當(dāng)街；我們傾盡囊中散銀，再三拱手揖別。那是八十年代初的中國，社會(huì)恍惚還殘存這樣一點(diǎn)古風(fēng)。那時(shí)，他在故鄉(xiāng)利川一鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)教書。他的授課別具一格。經(jīng)常興致所至，便拋開教科書大談某些課文的拙劣。然后從懷中掏出我們?cè)娚绲牡叵掠陀≡娍o孩子們開講其中的佳妙。他的課堂，我稱之為“茶館式教學(xué)”；經(jīng)常組織孩子們自由討論，他只負(fù)責(zé)啟發(fā)思路并偶爾參與評(píng)判。最初校長頗為憂慮，不免有些諷諫之詞；哪知年年期末會(huì)考，他的科目卻往往拔得頭籌。再后來，則誰也不敢不刮目相視了。1988年，我再次畢業(yè)分到海南?；厣睫o別，那時(shí)他也調(diào)到了州府某中專任教。他從利川送我到恩施，過家門而不入，又陪我坐貨車到武漢。想到旅途迢遙，孤乘無趣，他遂陪我坐火車到湛江。還是不忍看我獨(dú)行遠(yuǎn)引，又顛沛到海安；最后干脆一帆渡海，萬里相送到了?？?，次日才又獨(dú)自踏上漫長歸途。那時(shí)我們都是囊無余錢的人，這樣的友道深情，不啻于桃花千尺矣。后來，中文系畢業(yè)的蘇家橋，竟然成了銀行的經(jīng)濟(jì)師；終于步入了他日漸安穩(wěn)的中年。行長曾經(jīng)是其父一手栽培的舊部，他的同學(xué)也多已成為州里的要員。唯獨(dú)他堅(jiān)持不黨不群，身于經(jīng)濟(jì)時(shí)代的洪潮浪底，憑手藝悄無聲息地枯澹生活著。他現(xiàn)在是銀行唯一最老資格的科員，獨(dú)往獨(dú)來，絕不逢迎于任何上司。單位福利甚好，時(shí)常瓜分蔬菜水果；他總是在一眾挑揀離開后才去看看，倘有殘余便隨興取一點(diǎn)回家。他完全與世無爭，且幽默豁達(dá)，與人為善，自然便成了眾人歡喜的怪物。大家戲稱其為行長，就是面對(duì)真的行長，他也一樣朗聲模擬官腔應(yīng)諾。領(lǐng)導(dǎo)知其向無野心，不以為忤，同事則暗佩其渾無體制之俗。他若宿酒未醒，午餐興致好時(shí)，會(huì)在食堂把領(lǐng)導(dǎo)叫來陪坐。故意問：你們是黨員吧？領(lǐng)導(dǎo)茫然點(diǎn)頭。他又問：讀過《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》嗎？領(lǐng)導(dǎo)赧然搖頭。他會(huì)笑著說：那我來給你們上上黨課吧。領(lǐng)導(dǎo)只當(dāng)他是嘻哈瘋癲之徒，不以為意，也就順便聽他傾倒?jié)M腹掌故。他可以口若懸河地從馬恩開講，從國際共運(yùn)扯到列寧的國家與革命，老布與托派的區(qū)別，斯大林與毛澤東的同異，一直講到領(lǐng)導(dǎo)瞠目結(jié)舌為止。蘇家橋日夕坐擁書城，是鄂西不多的藏書小家之一。他腹笥深厚，筆鋒暗藏，乃吾儕之中最先泡網(wǎng)的蝦客。但他從不投稿梓世，更不以本尊現(xiàn)身，乃至迄今知其何人者無幾。他亦新舊文體悉能熟練操刀者，散文之淡雅且冷幽默走豐子愷一路。蘇家橋的舊詩詞功底也非同尋常，其文白夾雜苦笑冷嘲，則酷似聶紺弩楊憲益一輩之披風(fēng)刀法。當(dāng)年我在檻中時(shí)，他曾遙寄《賀新涼》一闋，詞曰——?jiǎng)e后相思久。點(diǎn)支煙，挑燈枯坐，吃杯燒酒。江上飛寒風(fēng)且大，未曉冬衣可有。怕只怕，杜郎窮瘦。一別經(jīng)年何日見，偶回來欲語兄尋走。思往事，空垂首。外頭過活兄安否？待書來，看它幾遍，莫教離手。自是危樓休獨(dú)倚，怕說吹簫屠狗。但記取，死生師友。留得故園三分地，俟功名料理歸田后。我與汝，再相守。許多年來，我曾經(jīng)為他扼腕而惜，總認(rèn)為以他的才華品性，埋沒深山是一種浪費(fèi)?，F(xiàn)在，我開始慢慢領(lǐng)會(huì)他那種生活的自適了。自古讀書人多要為“出”與“處”的矛盾而糾結(jié)，多半是在出而未果的情形下，再選擇做一個(gè)處士。而他卻是，從青春時(shí)代開始，就早早放棄了他在塵世的一切有為，選擇了這種不與世俗同流的生活方式。東坡詞謂：誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。每念及此，我就想起他那時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在故鄉(xiāng)人叢中，無人曾識(shí)的面容。(有刪改)6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．蘇家橋?yàn)樾衅虻睦衔虄A盡囊中錢財(cái)，體現(xiàn)了他的善良悲憫，而后與老翁“再三拱手揖別”，則展現(xiàn)了他溫良恭儉的君子之風(fēng)。B．蘇家橋?yàn)椤拔摇边h(yuǎn)赴海南一送再送，一直送到目的地再孤身返回。這種看似浪費(fèi)時(shí)間和金錢的癡傻舉動(dòng)，正是他重情輕財(cái)?shù)捏w現(xiàn)。C．蘇家橋宿酒未醒，強(qiáng)拉領(lǐng)導(dǎo)聽他講黨課，直至領(lǐng)導(dǎo)瞠目結(jié)舌，說明蘇家橋雖平時(shí)不爭不搶，內(nèi)心卻有英雄無用武之地的幽憤。D．對(duì)于友人蘇家橋的滿腹才華和名士風(fēng)度，作者贊賞有加，但對(duì)友人“不求上進(jìn)”的人生選擇，作者曾經(jīng)難以理解也不認(rèn)同。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章開篇引用《易經(jīng)》和孔穎達(dá)的注疏，點(diǎn)明了“幽人”的含義，為后文讀者理解蘇家橋的性格特點(diǎn)和人生選擇提供了依據(jù)。B．對(duì)于蘇家橋“茶館式教學(xué)”，校長的態(tài)度發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變：從憂慮諷諫到刮目相看，由此正面突出了蘇家橋的個(gè)性與才華。C．文章完整轉(zhuǎn)錄蘇家橋?qū)懡o作者的《賀新涼》一詞，不僅直接展現(xiàn)了蘇家橋深厚的古詩詞功底，也體現(xiàn)了兩人之間深厚的情誼。D．文章最后引用東坡詞，既呼應(yīng)了開頭“幽人”一說，也借孤鴻這一形象抒懷，表達(dá)了對(duì)友人人生選擇和人格品質(zhì)的贊許。8．蘇家橋被作者稱為“幽人”，文中他“幽人”的特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡要分析。(4分)9．作者土家野夫的語言很有特色，曾獲“2009當(dāng)代漢語貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。請(qǐng)就本文的語言進(jìn)行賞析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安來觀之。其狀如壘石為城墉，高千余雉，周若環(huán)而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡(luò)之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷泝以東越一嶺則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟(jì)；琨瑞山水西北流入濟(jì)，皆泰山之北谷也。靈巖在長清縣東七十里，西近大路，來游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃，乃益奇也。余不及往，書以告子潁：子潁他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城。復(fù)泝朗公谷①東南，以抵東長城嶺下，緣泰山東麓，以返乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿。姚鼐記。(節(jié)選自姚鼐《游靈巖記》)材料二：吳城東無山，唯西為有山，其峰聯(lián)嶺屬，紛紛靡靡，或起或伏，而靈巖居其間，拔奇挺秀，若不肯與眾峰列。望之者，咸知其有異也。啟，吳人，游此雖甚亟，然山每匿幽勝，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，從淮南行省參知政事臨川饒公與客十人復(fù)來游。升于高，則山之佳者悠然來；入于奧，則石之奇者突然出。氛嵐為之蹇舒，杉檜為之拂舞。幽顯巨細(xì)，爭獻(xiàn)厥狀，披豁呈露，無有隱循。然后知于此山為始著于今，而素昧于昔也。夫山之異于眾者，尚能待人而自見，而況人之異于眾者哉！公顧瞻有得，因命客賦詩，而屬啟為之記。啟謂：“天于詭奇之地不多設(shè)，人于登臨之樂不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以盡夫游觀之樂也。今靈巖為名山，諸公為名士，蓋必相須而適相值，夫豈偶然哉！宜其目領(lǐng)而心解，景會(huì)而理得也。若啟之陋，而亦與其有得焉，顧非幸也歟？啟為客最少，然敢執(zhí)筆而不辭者，亦將有以私識(shí)其幸也！”十人者，淮海秦約、諸暨姜漸、河南陸仁、會(huì)稽張憲、天臺(tái)詹參、豫章陳增、吳郡金起、金華王順、嘉陵楊基、吳陵劉勝也。(節(jié)選自高啟《游靈巖記》)【注】朗公谷：舊名琨瑞溪，因竺僧朗居此，故名。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)聶君指巖之北谷泝以東越一嶺則入于琨瑞之山11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“高千余雉”中的“雉”是古代城墻面積的計(jì)量單位，長三丈高一丈為一雉。B．“蓋靈巖谷水西流”中的“西”與《登泰山記》“崖限當(dāng)?shù)勒摺钡摹跋蕖庇梅ㄏ嗤?。C．“或起或伏”與《夢游天姥吟留別》“云霞明滅或可睹”的“或”意思相同。D．“而屬啟為之記”與《赤壁賦》“舉匏樽以相屬”的“屬”意思不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．朱子潁因有公事未能如約出游，于是派聶劍光陪同姚鼐游靈巖，聶劍光向姚鼐介紹了進(jìn)入琨瑞山的路線。B．靈巖山與琨瑞山景色俱佳，姚鼐來不及游玩琨瑞山，寫信告訴朱子潁一條完整的游賞路線便于日后出游。C．高啟雖然多次游覽靈巖山，但為了窮盡靈巖的幽境勝景，于是跟隨饒公再次來到靈巖并寫下這篇游記。D．高啟自謙為粗陋的人，認(rèn)為淮南行省參知政事臨川饒公以及同游的十個(gè)人與靈巖稱得上互相不負(fù)其名。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)然后知于此山為始著于今，而素昧于昔也。(4分)(2)啟為客最少，然敢執(zhí)筆而不辭者，亦將有以私識(shí)其幸也！(4分)14．在這兩篇游記中，姚鼐和高啟在寫景之外還各自有不同的內(nèi)容呈現(xiàn)，請(qǐng)簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩歌，完成15～16題。終南別業(yè)①[唐]王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。清平樂·博山道中即事[宋]辛棄疾柳邊飛鞚②，露濕征衣重。宿鷺窺沙孤影動(dòng)，應(yīng)有魚蝦入夢。一川明月疏星，浣紗人影娉婷。笑背行人歸去，門前稚子啼聲?！咀ⅰ竣賱e業(yè)：別墅，這里指輞川別墅。王維晚年官至尚書右丞，但他大約四十歲后，就過著亦官亦隱的生活。②飛鞚：鞚是馬勒，飛鞚即縱馬疾馳。15．下列對(duì)這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．王詩首聯(lián)交代了自己中年后信奉佛教，晚年隱居南山；頷聯(lián)緊承此聯(lián)，“獨(dú)往”“自知”表現(xiàn)其隱居獨(dú)游之樂。B．王詩頸聯(lián)從藝術(shù)上來看，“詩中有畫，畫中有詩”；從內(nèi)容上看，于詩人半官半隱的人生困境中見其堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)。C．辛詞下闋的前兩句用語極其簡淡而又清新，把環(huán)境和人物描寫得清雅秀潔，風(fēng)韻悠然，營造出靜謐美好的畫面。D．辛詞以行蹤為次序，全篇只描取景物，無一句直接抒情，卻處處融情景中，神致自在言外，具有很高的審美價(jià)值。16．兩首作品都描繪了出游時(shí)見到的景和人，但表達(dá)的情感各不相同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古人善摹自然景物的色彩，《登泰山記》中日出前后山色發(fā)生了變化，由“________________”變?yōu)椤癬_______________”。(2)秋天的蕭索常能通過秋葉傳遞，如杜甫《登高》中的“________________”和白居易《琵琶行》中的“________________”。(3)在學(xué)校社團(tuán)的攝影課上，老師分享的一幅作品中，一葉孤舟漂浮于煙波浩渺的水面上，小明看到后不禁想起古人筆下的“______________，______________”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。植根于農(nóng)耕文明的二十四節(jié)氣，融匯著中國古人關(guān)于天文、歷法、音律、養(yǎng)生的整全智慧，亦蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲學(xué)、倫理與美學(xué)精神，在國際氣象界被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。二十四節(jié)氣是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間體系，亦是我們的先民仰觀俯察的宇宙發(fā)現(xiàn)，更是“天－地－人”和諧共生的心靈覺悟。從本質(zhì)上說，()。在這里，時(shí)間成為天地眾生之間生生不息的生命循環(huán)、關(guān)聯(lián)與呼應(yīng)。我們的先人出于對(duì)天道自然的尊崇和敬畏建立了晴耕雨讀的生活方式并由此衍生出既具有繁衍生息又具有薪火相傳特質(zhì)的文化倫理。因此，在古代蒙學(xué)教材中，開篇即是“天地人”三字，以此對(duì)兒童作最樸素的生命與時(shí)空的哲學(xué)啟蒙。二十四節(jié)氣為現(xiàn)代教育所提供的其實(shí)是一張大自然的“時(shí)間表”，是上天為人間設(shè)定的時(shí)令和節(jié)律，可惜的是，學(xué)校教育對(duì)這種自然的時(shí)令和節(jié)律視而不見，我們的時(shí)間表仿佛成了“課程表”。風(fēng)聲聽不見，雨聲聽不見，鳥語更是聽不見，偌大的空間里只有鈴聲才是提醒時(shí)間的唯一信號(hào)。將二十四節(jié)氣的種子植入學(xué)校教育，就要是將現(xiàn)代教育從知識(shí)與課程的某些病態(tài)占領(lǐng)中解放出時(shí)間和空間，將教育的“自然之維”全面敞開，讓年輕一代從一種認(rèn)知與獨(dú)白的“物化視界”走向理解和對(duì)話的“生命視界”。時(shí)間打開，空間亦打開，才可能談得上課程的打開。18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．與現(xiàn)代“物理時(shí)間觀”相別的“自然時(shí)間觀”是二十四節(jié)氣提供的。B．“自然時(shí)間觀”是二十四節(jié)氣提供的，與現(xiàn)代“物理時(shí)間觀”相別。C．二十四節(jié)氣提供了“自然時(shí)間觀”，與現(xiàn)代“物理時(shí)間觀”相別。D．二十四節(jié)氣所提供的是與現(xiàn)代“物理時(shí)間觀”相別的“自然時(shí)間觀”。19．文中畫波浪線處是個(gè)長句，請(qǐng)改成四個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?4分)20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。21．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“她雖然凍得紅慘慘地瑟縮著，但是笑了?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？(3分)22．文中寫“極細(xì)小的粉紅花”和“棗樹”，分別用了“她”和“他”，請(qǐng)分析這樣寫的好處。(6分)四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在當(dāng)下緊張的生活節(jié)奏中，人們普遍希望能夠具備一種“松弛感”?！八沙诟小币话阒该鎸?duì)壓力時(shí)從容應(yīng)對(duì)、不慌張、不焦慮的心理狀態(tài)。對(duì)此，你有著怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．B【解析】A項(xiàng)，“強(qiáng)調(diào)了讀書與生活的關(guān)系”錯(cuò)誤。由材料一第二段可知，強(qiáng)調(diào)的是人應(yīng)該要養(yǎng)成讀書的癖好。C項(xiàng)，“它是靜態(tài)的”錯(cuò)誤。由材料二“隨處都可以到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇”可知，真正的修養(yǎng)是動(dòng)態(tài)的。D項(xiàng)，材料二說的是“為數(shù)甚多的年輕人”，選項(xiàng)說成“年輕人”擴(kuò)大了范圍。2．A【解析】原文說的是垃圾圖書會(huì)把文化素質(zhì)較低的人的閱讀引導(dǎo)和維持在了一個(gè)低水平上。3．C【解析】C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是讀書的方法。4．①首先，作者由人的癖好引出讀書的癖好及其好處，并解答了該如何養(yǎng)成讀書的癖好；②然后，論述了讀不同的書，其精神品級(jí)是不同的，闡述了人文經(jīng)典對(duì)人們的影響；③最后，作者分析了當(dāng)下出版現(xiàn)狀，提出了衡量一本書價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，并指出讀大師的書的方法及意義。(答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分，答對(duì)三點(diǎn)得滿分；從其他角度答題，言之成理亦可。)5．A.中小學(xué)生閱讀的外在驅(qū)動(dòng)力低于學(xué)生發(fā)自自身興趣與需要的內(nèi)驅(qū)力(或“中小學(xué)生閱讀動(dòng)機(jī)主要出于個(gè)人喜好興趣、開闊眼界及提升修養(yǎng)”)(2分)B．中小學(xué)生閱讀困惑情況(2分)C．從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀(1分)D．堅(jiān)持閱讀杰作(或“人文經(jīng)典”“世界文學(xué)”)(1分)(A、B兩空超過字?jǐn)?shù)扣1分)6．C【解析】文章寫蘇家橋宿醉未醒后上演精彩黨課一事，主要是為了生動(dòng)展現(xiàn)蘇家橋的學(xué)問才華，而不是表現(xiàn)他向領(lǐng)導(dǎo)鳴不平。作為現(xiàn)代“幽人”，蘇家橋是無意于名利場的。7．B【解析】校長對(duì)蘇家橋態(tài)度的轉(zhuǎn)變，是對(duì)蘇家橋形象的側(cè)面敘寫，不是“正面”敘寫。)8．(1)蘇家橋幽隱的人生選擇：淡泊名利，與世無爭。在銀行工作，不求升遷，不逢迎領(lǐng)導(dǎo)；詩文俱佳，卻從不投稿尋求發(fā)表。(1分)(2)蘇家橋至情至性的性格：①悲憫善良。對(duì)乞丐傾囊相助。②特立獨(dú)行，幽默豁達(dá)。教書方法與眾不同，成績顯著；對(duì)于大家的“行長”戲稱，欣然接受，且模擬官腔招呼真行長。③滿腹才華。飽讀詩書，古詩文功底深厚，給銀行領(lǐng)導(dǎo)上黨課，專業(yè)精深。④重情重義。千里送友，遙寄詩詞安慰好友。(每點(diǎn)1分，任答三點(diǎn)即可)9．①文白融合，凝練自然，有古風(fēng)。(2分)如文中“友儕”“庶幾”“其人”“類于”等都屬于文言詞匯與用法，作者把它們大量自如地融進(jìn)現(xiàn)代漢語中，語言就具有了古樸凝練而又自然的特點(diǎn)。(1分)②語言精練而情感濃烈，讀來余韻綿長。(2分)如“還是不忍看我獨(dú)行遠(yuǎn)引，又顛沛到海安；最后干脆一帆渡海，萬里相送到了海口，次日才又獨(dú)自踏上漫長歸途。那時(shí)我們都是囊無余錢的人，這樣的友道深情，不啻于桃花千尺矣”，這段文字簡潔凝練，一氣讀來，鏗鏘有力，情味綿長。(1分)(如有其他答案，言之成理亦可酌情給分)10．CDF【解析】原文斷句為：聶君指巖之北谷/泝以東/越一嶺/則入于琨瑞之山11．C【解析】“或起或伏”中的“或”意為“有的”，“云霞明滅或可睹”中的“或”意為“或者，也許”。12．C【解析】高啟不是帶著窮盡靈巖幽境勝景的目的再次游玩的，而是隨著此次再度的游玩，深入了解了靈巖山。13．(1)這樣以后才知道對(duì)于這座山(我是)從今天開始了解的，而過去一向都不了解啊。(然后，這樣以后；素，平素、一向；昧，不了解。每點(diǎn)1分，句意1分)(2)我是賓客里最年輕的，可是我敢執(zhí)筆記錄卻不推辭，也是因?yàn)槟軌蛩较掠涗涍@份幸運(yùn)??！(少，年幼、年輕；辭，推辭；識(shí)，記。每點(diǎn)1分，句意1分)14．①姚鼐對(duì)景點(diǎn)的地理位置、水流情況等做了考據(jù)；②高啟探討了“人和景”的關(guān)系：名山須待名士賞識(shí)，名士須遇名山而游，兩者缺一都不能窮盡游觀的樂趣。(答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得滿分，如有其他答案，言之成理可酌情給分。)15．B【解析】“于詩人半官半隱的人生困境中見其堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)”錯(cuò)誤?！鞍牍侔腚[”并非其人生困境。頸聯(lián)意為“詩人隨意而行，不知不覺來到流水盡頭。看看無路可走，于是索性坐了下來，看云悠然升起”，雖然其中蘊(yùn)含著豐富而深刻的禪理，但詩中表現(xiàn)的是詩人悠閑至極的心情。16．①王詩描繪了出游時(shí)隨意而行，偶見天邊漂浮流動(dòng)的白云和山林中的老叟，(2分)表達(dá)了詩人超脫世俗功利、自得其樂的閑適之情；(1分)②辛詞則描繪了夜行山道，看見棲息沙灘的白鷺、天空中的疏星明月、溪邊浣紗的婦女，(2分)表達(dá)了詞人對(duì)自然風(fēng)光的喜愛和對(duì)淳厚樸實(shí)的民情風(fēng)俗的贊美之情。(1分)(如有其他答案，言之成理可酌情給分。)17．(1)稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者絳皓駁色(2)無邊落木蕭蕭下楓葉荻花秋瑟瑟(3)示例一：縱一葦之所如凌萬頃之茫然示例二：玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉(每空1分)18．D【解析】結(jié)合前文“二十四節(jié)氣是”可知，此處補(bǔ)寫的句子應(yīng)從“二十四節(jié)氣”說起，由此可排除A、B兩項(xiàng)。C項(xiàng)有語病。19．示例：出于對(duì)天道自然的尊崇和敬畏，我們的先人建立了晴耕雨讀的生活方式，并由此衍生出一種文化倫理，這種文化倫理具有繁衍生息和薪火相傳的特質(zhì)。(每個(gè)短語或句子，給1分。表達(dá)應(yīng)準(zhǔn)確流暢，沒有語?。蝗绺淖?cè)湟馑?，則該句不給分；如有其他答案，符合原意可酌情給分。)20．①構(gòu)成：三個(gè)句子都含有“聽不見”句式，結(jié)構(gòu)相同；“風(fēng)聲”“雨聲”“鳥語”都是來自大自然的聲音，內(nèi)容相關(guān)。(構(gòu)成2分)②表達(dá)效果：形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，語氣強(qiáng)勁；有力突顯了學(xué)校教育對(duì)二十四節(jié)氣所提供的自然時(shí)令和節(jié)律的忽視，強(qiáng)烈批評(píng)了現(xiàn)代教育從知識(shí)與課程對(duì)學(xué)生時(shí)間和空間的某些病態(tài)占領(lǐng)。(表達(dá)效果2分。意思答對(duì)即可)21．①原句中“她于是一笑”放在句首，緊接上文，突出小粉紅花想象春天到來后的心情；②原句中“顏色凍得紅慘慘地”“仍然瑟縮著”均單獨(dú)成句，從多角度強(qiáng)化了花所處的惡劣環(huán)境下的情態(tài)，與“笑”形成對(duì)比。(答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)得3分)22．兩個(gè)稱呼將物擬人化(1分)，“她”體現(xiàn)了“極細(xì)小的粉紅花”有女性的弱小卻堅(jiān)忍的特點(diǎn)(2分)；“他”體現(xiàn)了“棗樹”有男性飽經(jīng)滄桑卻頑強(qiáng)不屈的特點(diǎn)(2分)。賦予景物不同性別的人稱，見出作者對(duì)自然景物豐富細(xì)膩的感知(1分)。23．【審題指導(dǎo)】“松弛感”一般指面對(duì)壓力時(shí)從容應(yīng)對(duì)、不慌張、不焦慮的理想心理狀態(tài)?！皦毫Α笔怯懻撍沙诟械谋匾疤?。這里的壓力可以指某次大型考試、某個(gè)重要比賽，或是某一個(gè)人生階段的長遠(yuǎn)目標(biāo)，也可以是自我內(nèi)心的期待或他人的審視評(píng)價(jià)。需要注意的是，不可將沒有壓力作為前提的自在、放松、隨意甚至懶散理解為“松弛感”。在