明辨概念探問題緊跟時代析語境

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。這是一道既緊扣時代脈搏又充滿思辨色彩的作文題目。首先，其時代性彰顯無疑，以互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的廣泛應(yīng)用為鮮活背景，精準(zhǔn)捕捉了科技進(jìn)步對當(dāng)前社會生活與人們思維方式所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，從而引領(lǐng)考生深入關(guān)注科技發(fā)展，并思考如何與之和諧共處。其次，其思辨性極為突出，“我們的問題是否會越來越少？”這一開放性問題設(shè)計，巧妙激發(fā)了考生從思維方式演變、信息獲取方式革新以及個體主觀能動性等多個維度進(jìn)行深入剖析。再者，其教考銜接性體現(xiàn)充分，此題目與統(tǒng)編版高中語文教材必修下冊的“信息時代的語文生活”單元緊密呼應(yīng)，不僅有效檢驗了考生的寫作水平，更觸發(fā)了新時代青年對人工智能時代人類存在意義的深度思考，有力推動了學(xué)生的全面發(fā)展，素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)評一致性得到了充分體現(xiàn)。一、審題誤區(qū)該作文題難度適中，但考生在寫作時仍需警惕幾個常見的思維誤區(qū)。誤區(qū)一：核心概念辨析不力，導(dǎo)致邏輯起點混沌模糊。作文材料中“問題”一詞出現(xiàn)了兩次，但其在前句和后句中的具體所指是有區(qū)別的。哪些問題是可以通過人工智能迅速得到解答的，可以變少；哪些問題則超出了其能力范圍，不會變少；人工智能解答的問題等不等于解決了問題；以及使用人工智能可能會引發(fā)哪些新的問題……不少考生沒有進(jìn)行這些深思與追問，只是籠統(tǒng)地闡述為什么問題不會越來越少，因為舊的問題有了答案，新的問題又在不斷涌現(xiàn)；因為已知的圓周擴(kuò)大，未知的邊界也會隨之?dāng)U大，問題的廣度和深度會不斷遞增等等。此類分析貌似有哲學(xué)相對論的高度，但其實缺乏對核心概念的辨析，則論證的起點難免混沌模糊。誤區(qū)二：材料語境理解不深，致使因由剖析流于淺表。作文材料已明確指出，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的廣泛普及已經(jīng)深刻改變了人們提問的主觀意愿和提問所能帶來的客觀結(jié)果。部分考生在寫作時，忽略這一語境前提，不能立足于這一具體的社會背景，沒有將問題的多少與互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的普及緊密結(jié)合，沒有深入剖析問題的多少與現(xiàn)代科技的深層次邏輯聯(lián)系，沒有結(jié)合人工智能的特性及其解決問題的原理分析其優(yōu)勢與局限……則難以深入揭示人工智能很快給出答案的因由，難以挖掘人工智能可能會衍生更多問題的隱患，同樣亦難以深度論述為什么我們的問題會（或不會）越來越少。誤區(qū)三：時代視域觀照不足，使得應(yīng)對策略缺乏自省。該作文旨在引導(dǎo)青年學(xué)生對如何在信息充斥的時代中高效地辨別與處理信息進(jìn)行深入思考，并探索在科技日新月異的環(huán)境下如何保持獨(dú)立的思考能力和強(qiáng)烈的求知欲、創(chuàng)造欲。一些考生只是簡單地羅列人工智能可以或無法解答的問題，而未能對當(dāng)前人工智能普及的時代特點進(jìn)行深刻洞察，未能就在科技的廣泛應(yīng)用中人的主體性問題進(jìn)行深入思考，未能對網(wǎng)絡(luò)原住民的青年一代在互聯(lián)網(wǎng)的信息繭房中難以突圍、自甘沉溺的現(xiàn)象進(jìn)行自我反思，致使作文流于零碎的現(xiàn)象堆砌，而缺乏時代視域的觀照，缺乏自我審查的意識，作文則難免膚淺而缺乏時代公民自我叩問的力量。二、應(yīng)對策略為了避免審題誤區(qū)，確保深刻領(lǐng)會作文材料的主旨，我們可以采取以下策略：對策一：明晰“問題”之多元內(nèi)涵，求解“是何”之困惑常言說：議論說理，概念先行。概念是解決“是什么”的問題，解決了“是什么”，才能進(jìn)一步地思考“為什么”和“怎么辦”。因此首先需明確人工智能能解決的“問題”的內(nèi)涵?；ヂ?lián)網(wǎng)無疑展示了其驚人的能力，搜索引擎、智能助手、在線數(shù)據(jù)庫等先進(jìn)的人工智能工具使得尋求問題答案變得異常便捷。然而，這些被迅速解答的問題大多屬于“術(shù)”的層面，也就是我們在日常生活、學(xué)習(xí)或工作中遇到的具體疑難。例如，學(xué)術(shù)研究中，人工智能可以高效地協(xié)助我們整理文獻(xiàn)；在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，AI工具能夠輔助疾病診斷；在科研領(lǐng)域，人工智能可以建模分析復(fù)雜數(shù)據(jù)。此外，電子錢包、刷臉支付、智能家居、自動駕駛等先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，都是人工智能幫助我們解決問題的實例。其次需明確互聯(lián)網(wǎng)無法解決的“問題”的內(nèi)涵。人類社會是復(fù)雜且多元的，那些涉及到“道”等更深層次的人文問題，則難以通過人工智能找到答案。例如，倫理道德、情緒處理、精神孤獨(dú)、心靈隔閡、道德淪喪、社會不公、階級矛盾、貧富差距、戰(zhàn)爭沖突、環(huán)境污染、人口老齡化等深刻的社會問題，需要我們不斷地提出新視角，并探索創(chuàng)新的解決方案。同時，個人隱私泄露、信息繭房現(xiàn)象、算法偏見、就業(yè)結(jié)構(gòu)變革等新時代的問題，也亟待我們深入研究和討論。更進(jìn)一步的，關(guān)于人類命運(yùn)、人的價值、人的內(nèi)心世界，諸如蘇格拉底的靈魂三問“我是誰？我從何處來？我將去往何處？”鮑勃·迪倫對人類的叩問“一個男人要走過多少的路，才能被稱為一個真正的男人？炮彈要多少次掠過天空，才能被永遠(yuǎn)禁止？”等深層次的哲學(xué)問題，或是如何愛人、如何提升幸福感等觸及心靈的問題，這些都需要人類自己思考，自己尋找答案，即使問題永遠(yuǎn)無解，即使答案永遠(yuǎn)在風(fēng)中飄揚(yáng)，思考與尋找的過程也是人類自我反思的過程。對策二：深挖“問題”之產(chǎn)生根源，剖析“為何”之緣由為了寫出有深度的文章，考生則不能僅僅停留在問題與現(xiàn)象的簡單列舉上，而需要進(jìn)一步深入剖析為何科技進(jìn)步并未導(dǎo)致問題減少的深層次原因。因為人工智能擅長解決的是那些已有明確答案的問題，其高效性源于對大數(shù)據(jù)的深度搜索。然而，它只是能夠迅速“檢索”問題的答案，并不能真正“解決”問題。這是因為人工智能的工作原理是基于大數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)與模式識別，使其在處理已知信息時表現(xiàn)出色。但這同時也意味著，對于那些仍在探索中、未有定論的問題，人工智能則顯得無能為力。而且雖然人工智能可以快速提供表層的、即時的答案，但在面對深層次的問題，諸如人文、哲學(xué)、心理等問題時，其局限性便顯現(xiàn)出來。人工智能所給出的答案往往局限于知識性問題，而對于那些開放性的、復(fù)雜的、涉及價值觀判斷的問題，它很難給出滿意的答復(fù)。這是因為這些問題涉及到人類的情感、倫理、文化等深層次的內(nèi)容，這些都是無法被簡單地數(shù)據(jù)化或形式邏輯化的。另外人工智能的普及也衍生出了一系列新的問題。例如，它可能導(dǎo)致我們在享受其帶來的便利的同時，逐漸喪失獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。當(dāng)我們習(xí)慣于依賴人工智能來尋找答案時，我們的思維可能會變得惰性，失去對知識和自然的好奇心和敬畏感。此外，隨著人工智能的廣泛應(yīng)用，“信息繭房”“娛樂至死”等伴生性問題也日益凸顯。越來越多的青少年沉迷于互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造的虛擬世界，導(dǎo)致他們失去了對現(xiàn)實世界的關(guān)注和對社會深度思考的能力。對策三：探尋“問題”之時代解法，破解“如何”之難題在科技日新月異的今天，我們?nèi)绾巫叱觥皢栴}似乎變少”的困境呢？現(xiàn)代人要想突圍，關(guān)鍵在于如何正確處理與科技的關(guān)系，并持續(xù)培養(yǎng)自身的問題意識與探索精神。首先，對已知答案的問題，我們需要提升對問題答案的理性辨析能力。在享受科技帶來的便利時，我們必須堅守人的主體性，以主人的姿態(tài)駕馭現(xiàn)代科技，而非成為其附庸。面對互聯(lián)網(wǎng)提供的海量信息和即時答案，我們不能被動地接受，更不能因此喪失審辨判斷的能力。應(yīng)借鑒魯迅的“拿來主義”態(tài)度，我們要主動運(yùn)用自己的腦髓，放出獨(dú)到的眼光，自己去選擇、去判斷、去取舍。這樣，我們才能在科技的海洋中保持清醒的頭腦，不被答案所迷惑，從而保持對問題的敏感度和辨別真?zhèn)蔚哪芰?。其次，對未知的領(lǐng)域，我們需要激發(fā)對問題的好奇心與探索精神。面對現(xiàn)代社會的發(fā)展，我們不能因為人工智能等科技的輔助而減少了對世界的好奇心和對知識的探索欲。相反，我們應(yīng)該站在這些科技巨人的肩膀上，將視線投向更高、更遠(yuǎn)的地方，向更廣闊的未知世界發(fā)出追問。正如美國蘋果公司CEO庫克所言：“我并不擔(dān)心機(jī)器人像人一樣思考，我只擔(dān)心人像機(jī)器一樣思考。”我們要警惕自己大腦的機(jī)械化，防止被科技喂養(yǎng)。因此，我們需要持續(xù)鍛煉并提升自己的創(chuàng)造能力，保持對世界的好奇和對問題的探索精神，這也正是我們作為人類的尊貴與靈性的體現(xiàn)?？傮w而言，面對科技發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們既要享受其帶來的便利，也要保持對潛在問題的理性思考和好奇探索。唯有如此，我們才能在這個科技日新月異的時代，不僅避免被科技所束縛，更能借助其力量，拓寬我們的視野，達(dá)到更高的境界?；仡櫺抡n標(biāo)Ⅰ卷近幾年的作文題，我們可以清晰地看到，從對“本手·妙手·俗手”的探討，到對“故事的力量”的挖掘，再到對“互聯(lián)網(wǎng)時代問題是否會越來越少”的深思，這些題目不僅承