2024年《離騷》課程設計（共7篇）

2024年《離騷》課程設計（共7篇）

篇1：《離騷》課程設計

《離騷》課程設計

1、了解屈原的生平思想，了解"楚辭體"的特征和《離騷》的歷史地位。

2、反復誦讀，鑒賞重點句子，理解并感受屈原高尚的人格美。

反復誦讀，背誦名句，感受屈原明哲保身、堅持正道的高尚節(jié)操。

詩中的生字生詞。

1課時

誦讀法、合作探究法

一、創(chuàng)設情境、導入新課

"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”

二、題解

1、關于作者

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個世紀

中，曾被推舉為世界文化名人。

我國歷史上第一個宏大詩人屈原，生活在時代大動蕩，社會大變革的戰(zhàn)國中期。當時，新興

地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內部和宗國之間進行著內外交織的困難斗爭。據

《史記屈原列傳》記載，屈原”博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王國義國事，以出號令；

出則接遇來賓，應付諸侯。王甚任之。"還曾"使屈原造為憲令"。屈原力主革新政治，舉賢授

能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴

族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治志向不能得到實現。他就

用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿俳惻的心情。

2、《楚辭》與《離騷》

"楚辭"這一名稱最早見于西漢前期，上戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中

國江淮流域楚地的歌謠吸取民間文學特殊是楚聲歌曲的新形式把《詩經》三百篇特殊是"準"、

"頌"中的古板的四言方塊詩改為參差不齊,長短不拘的騷體詩,建立一種詩歌的新體裁，標記

著我國文學史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景

差、唐勒等人。

《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時期楚國屈原《離騷》《九歌》《天問》、宋玉《九辨》等的作品，西

漢劉向輯。這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有深厚的地方色調，

故名《楚辭》。后世稱這種詩體為“楚辭體"或"騷體"。

《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國古代最長的抒情詩，也是一篇光耀千古

的浪漫主義杰作。前部分追憶往事，表明凈身自好，決不同流合污的高尚品質和九死未悔的堅決

信念。后兩部分描寫詩人對將來道路的探究。

《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原

是中國文學史上第一位宏大的愛國詩人.屈原的出現，不僅標記著中國詩歌進入了一個由集體歌

頌到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體一楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大

地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開拓了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩

經》并稱為"風、騷"。"風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。

同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

《離騷》的主題表現了詩人為實現祖國富強的崇高目標所作的熱情追求和不屈的斗爭。

"離"——遭受，"離騷"即作者憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結晶，是他政

治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品本課便是選于其中的20-32節(jié)。

4、寫作背景

關于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭辯的.焦點之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠之時，還是流放

中?！妒酚?屈原列傳》里說，年輕得志的屈原遭到上官大夫（即靳尚）的讒害，楚懷王因而疏

遠了他。他“憂愁幽思而作《離騷》"。而《史記?太史公自序》里說："屈原放逐，著《離騷》

前者的說法更可信。

三、整體感知

1、聽錄音：留意下列字詞的讀音。

kuazhuochachijigudmian

修垮謠諉住僚岌岌攘詬他規(guī)則

2、齊誦

3、自由誦讀

四、鑒賞第一段

1、兩個學生朗誦。

2、重點字詞

眾女嫉余之蛾眉兮眾女，喻指很多小人.

蛾眉，喻指高尚德行。

他規(guī)則而改錯錯，通措’。

仲郁邑住僚兮仲，憂悶。

郁邑，通"郁悒"，憂愁苦悶。

不吾知其亦已兮賓語前置"不知吾”

高余冠……長余佩……高、長，用作動詞。

唯昭質其猶未虧"唯……猶……"，唯獨（只有）……逐……

芳菲菲其彌章章，通"彰"。

3、找出本段中詩人直抒胸臆、表明心志的詩句。

"不吾知其亦已兮，茍余情其信芳.”—修身潔行,不管別人怎么看。

"民生各有所樂兮，余獨好修以為常。""雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？"

—以"好修"為樂，至死不變。

4、小結

反省。檢查自己的行為，表現追求美德，體解不悔的高尚品行。

六、問題探究：

1、節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說”亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔"，"伏清白以死直兮，

固前圣之所厚"，其次節(jié)接著卻又說"悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行

迷其未遠”，前后是否有沖突？（探討）

第一節(jié)寫的是詩人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠了他。雖

遭多方沉重打擊，但他心志彌堅，毫不退縮。其次節(jié)里寫詩人準備全身而退，高潔自守，不再在

政治活動中主動進取，謀求變革。遠離政壇，并不意味著放棄操守，因此并不沖突。

2、這首t寺運用了哪些手段來增加韻律感、音樂性？

①在句中普遍運用"兮"字。"兮”字是語助詞，沒有實在意義。用在上下句中間,增加了

停頓，增加了詩歌的節(jié)奏感。

②大量運用對偶句。

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

制芟荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

③多用雙聲疊韻聯綿詞及疊音詞。如"郁邑""住像""陸離"是雙聲詞，"岌岌""菲菲"

是疊音詞。

3、比興手法

"怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。"一"靈修"本意是神仙，此指君王。

"眾女嫉余之蛾眉兮，謠讀謂余以善淫。"一"蛾冒"比擬自己的美德。以“眾女"肆

意造謠中傷比擬朝臣對自己的造謠中傷。

"玲鳥之不群兮，自前世而當然。"——"母"比擬詩人，"鳥"比擬四周群小。

"制芟荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。""高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。"

—以衣服佩飾比擬詩人的美德。

"佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?！薄葦M詩人品德高潔。

七、課堂演練：

1、"悔相道之不察兮，延佇乎吾將反"句中"悔"字應怎樣理解更貼切？它與”雖九死其

猶未悔"中的"未悔"是否沖突？為什么？它在結構上有何作用？？

解析：此題考查煉字。留意結合詳細的語言環(huán)境來分析其效果。

答案：悔：追悔(反省)，前一個“悔”是反悔；不沖突，因為二者意義有差別，前者是表

對自己的選擇的堅決，后者是對自己走過的路的反??；它是下文的開啟之詞。

2、賞析"制簧荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”"高余冠之岌岌兮，長余佩之陸寓”.?

(1)噗荷""芙蓉’喻指什么？

(2)詩人為何還要"高余冠""長余佩"，這表達了詩人怎樣的思想情感？??

(3)這兩個詩句描繪了詩人什么樣的自我形象？??

解析：此題考查對關鋌句的理解。其中有修辭、形象、情感的考查，考查點多，留意匕啜。

答案：（1）高潔的德行。（或：崇高的品德。）（2）在反省自己走過的路后，詩人沒有

畏懼邪惡，而是更堅決了走自己路的決心。"高余冠""長余佩"更是明確表達自己的思想：無

悔選擇。（3）德行高潔的君子形象。

3、"忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒"中"忽"字在詩中有何作用？？

解析：此題考查煉字。留意結合詳細的語言環(huán)境來分析其效果。

答案：轉折；從反省到進一步堅決意志。？

4、”雖體解吾猶未變兮"中"未變"的是什么？

解析：此題考查指代意義，留意從上下文篩選信息。

答案：追求“美政"及憂國憂民的愛國情感。

八、作業(yè)

1、反復誦讀，背誦名句。

2、預習《孔雀東南飛》

篇2:課程設計

軟件調試：按要求輸入梯形圖，轉換成指令表，并進行語法的檢查，正確后設置正確的通信

口，將指令讀入到指定的可編程限制器ROM中，進行下一步的調試。

運行調試：在硬件調試和軟件調試正確的基礎上，打開三菱FX2N-48MR可編程限制器的

"RUN"開關進行調試；視察運行的狀況，看是否是隨時按下停止按鈕可以停止系統運行，或

者等待100個脈沖后，系統是否停止運行.

依據以上的‘調試狀況,本彩燈循環(huán)點亮的PLC限制系統設計符合要求。

五、設計心得：

通過這次對彩燈循環(huán)點亮的PLC限制，讓我了解了plc梯形圖、指令表、外部接線圖有了

更好的了解，也讓我了解了關于PLC設計原理。有許多設計理念來源于實際，從中找出最適合

的設計方法。

雖然本次課程設計是要求自己獨立完成，但是，彼此還是脫離不了集體的力氣，遇到問題和

同學相互探討溝通。多和同學探討。我們在做課程設計的過程中要不停的探討問題，這樣，我們

可以盡可能的統一思想，這樣就不會使自己在做的過程中沒有方向，并且這樣也是為了便利最終

設計和在一起。探討不僅是一些思想的問題，還可以深化的探討一些技術上的問題，這樣可以使

自己的處理問題要快一些，少走彎路。多變更自己設計的方法，在設計的過程中最好要不停的改

善自己解決問題的方法，這樣可以便利自己解決問題

六、參考文獻：

⑴廖常初.PLC基礎及應用.北京：機械工出版社

⑵史國生.電氣限制與可編程限制器技術.北京：化學工業(yè)出版社，

⑶孫振強.可編程限制器原理及應用教程.北京：清華高校出版社

[4]阮友德.電氣限制與PLC實訓教程.北京：人民郵電出版社，

篇3:《離騷》..

《離騷》..

陳凱歌

教學目標：

1了解屈原生平，理解詩人酷愛祖國、憂國憂民的高尚品質，從而培育學生愛國憂民的思想

感情.

2反復誦讀，抓住關鍵詞語，疏通詩句,培育學生初步鑒賞、評價古詩文的實力。

3通過鑒賞重要語句，讓學生理解并感受詩中作者的愛國憂民情感及追求志向九死不悔的精

神。

鎖定重難點

教學重點：

1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點

2鑒賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。

教學難點：

1關鍵詞語的疏通理解。

2觀賞詩中的比方手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教與學互動設計：

（-）創(chuàng)設情景、激情導入

運用多媒體課件，讓學生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：

屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。

提問你們知道屏幕上這位歷經坎坷，依舊忠君愛國的詩人是誰嗎？（學生答：屈原）端午

節(jié)時

民間有一個習俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫）就是為了紀念屈原的。

（二）自主合作探究

1關于作者及《離騷》

讓學生結合課文注釋及有關工具書介紹屈原，老師予以補充，多媒體出示有關屈原的鏡頭及

生平簡介。

屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人“名平，字原.丹陽（今湖北秘歸）人.

他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治

亂興衰等，都很熟識,善外交辭令。在政治上他推崇"美政"，即圣君賢相的政治,認為只有圣

君賢相才能把國家治理好，有劇烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參

加爭論國事及應對來賓，起草先令及變法，對外參與合縱派與泰斗爭，兩度出訪齊國。因受小人

陷害，他兩次被流放，最終投汨羅江而死，以明忠貞爰國之懷。

今日，我們就來學習他的代表作《離騷》

本文選自《楚辭》。(投影)

"楚辭"是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總

集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》,因此后人又把"楚辭"的體裁稱為"騷體"。

《離騷》與《詩經》在文學史上并稱“風騷"，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠的

影響。

那么"離騷"是什么意思呢？離通"罹"，遭受；騷：憂愁。"離騷"即作者遭受憂愁而寫

成的詩句。全詩372句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的

抒發(fā)憂國之思的作品。

2.整體感知

(1)誦讀課文

①放錄音或老師范讀

第一遍：要求學生留意聽準字音及句子的節(jié)奏。其次遍：讓學生輕聲跟讀。第三遍：讓學生

大聲朗讀。

②指名學生朗讀，其他同學指正讀音及節(jié)奏。

③老師總結騷體詩的誦讀節(jié)奏。一般三四個節(jié)拍，隨又切分。

④集體朗讀，要求讀出語氣.

提示："兮"字,語氣助詞，讀時應拉長語氣,齊讀時感受文章所表達的思想感情。

(2)疏通詩句，初步感知。(要求學生默讀課文并借助課文注釋及工具書，邊讀邊歸納，

老師巡察作必要點撥，解答學生的'疑問。)

(3)質疑釋疑(要求學生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，老師

可讓其他學生一起探討，如若較難，則由老師分析。）

①重要詞語（投影）

苗裔（yi）：后代子孫孟瞰（z6u）:正月揆（kui）瑞度扈（hO）被、披辟芷（zhi）:

香草名，即白芷汨（yCi）:水急流貌搴（qian）:攀、折o（pi）:山坡、嶺上騏驥（qiji）駿

馬申椒（ji配）申地產的椒蕙（chWi）香草名

昌被（pl）:穿衣而不系帶的樣子，比方狂亂不羈憚（d2n）:膽怯捷徑：比方政治

上的邪道

踵（zhong）:腳后跟荃（quan）:香草名，喻楚懷王窘窘（jian）:忠貞的樣子

羌（qiang）楚辭中所特有的語氣詞靈修：神明、有遠見的人,喻楚懷王

②通假字

肇錫余以嘉名：錫通’賜"賜給

來吾道夫先路也：道（d*。）通"導"向導

指九天以為正兮：正通"證"

③同類活用

名余曰正則兮。名詞用作動詞命名

字余田靈均。名詞用作動詞給人取表字

④特別句式

恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應為"不與吾”全句譯為，只怕年歲

不等待我。

（4）主旨把握

課文節(jié)選部分表達了屈原什么樣的思想感情。（學生探討.老師作適當點撥）

［明確］節(jié)選部分，詩人自述身世、品質、政治志向以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之

情，表現了屈原堅持“美政"、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身志向的爰國

情感。

3研讀探究

(1)在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風度？(可先讓學生發(fā)揮自己的想像，用

自己的語言概括，然后再用課文中的詩句來說)

［明確］"扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩"，"乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也"，詩

人

篇4:《離騷》全文參考

《離騷》全文參考

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟瞰兮,惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

名余曰正則兮，字余日靈均。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

曰月忽其不淹兮，春與秋其代序.

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。

雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙苣！

彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀紂之猖披兮,夫性捷徑以春步。

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

豈余身之彈殃兮，恐皇輿之敗績！

忽奔跑以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信讒而覆怒。

余固知譽窘之為患兮，忍而不能舍也。

指九天以為正兮，夫性靈修之故也。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！

初既與余成言兮，懊悔遁而有他。

余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。

余既滋蘭之九腕兮,又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮,愿俟時乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

眾皆競進以貪欲兮，憑不厭乎求索。

羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒.

忽馳鷲以追逐兮,非余心之所急。

老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

茍余情其信娉以練要兮，長醺頷亦何傷。

擎木根以結宦兮，貫茁荔之落蕊。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之罐

雪吾法夫前修兮,非世俗之所服。

雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修娉以讖羈兮，夸朝淬而夕替。

既替余以蕙^兮，又申之以攬苣。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諉謂余以善淫。

固時俗之工巧兮,倘規(guī)則而改錯。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

仲郁邑余住僚兮,吾獨窮困乎此時也。

寧瀛死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

埠鳥之不群兮，自前世而當然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所寫.

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

制芟荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，惟昭質其猶未虧。

忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

女姜之嬋媛兮，申申其詈予，日：

鯨婢直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

汝何博善而好修兮，紛獨有此垮節(jié)？

黃蒙施以盈室兮，判獨離而不服。

眾不行戶說兮，孰云察余之中情？

世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？

依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。

濟沅、湘以南征兮，就重華而瞰詞：

啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

不顧難以圖后兮，五子用失乎家衡.

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。

固亂流其鮮終兮，混又貪夫厥家。

澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之道睛兮，殷宗用而不長。

湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。

夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

瞻前而顧后兮，相觀民之計極。

夫駢E義而可用兮？孰非善而可服？

砧余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

不量鑿而正衲兮，固前修以范酶。

曾獻欷余郁邑兮,哀朕時之不當。

攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。

駟玉虬以桀瞥兮,寇埃風余上征。

朝發(fā)韌于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

吾令羲和弭節(jié)兮，望崎嶗而勿迫。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索.

飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

前望舒使矩區(qū)兮，后飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。

時暖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾將濟于白水兮,登闿風而絕馬。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

滯吾游此X宮兮，折瓊枝以繼佩。

及榮華之未落兮，相下女之可詒。

吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在。

解硝以結言兮，吾令雪修以為理。

紛總總其離合兮,忽緯^其難遷。

夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎清盤。

保厥美以傲慢兮，日康娛以淫游。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。

望瑤臺之偃蹇兮，見有嫉之佚女.

吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

心遲疑而狐疑兮，欲自適而不行。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐導言之不固。

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。

懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？

索瓊茅以筵等兮，命靈氛為余占之。

曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，豈性是其有女？

曰：勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？

何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？

世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡？

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！

戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不行佩。

覽察草木其猶未得兮，豈理美之能當？

蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。

欲從靈氛之吉占兮，心遲疑而狐疑。

巫咸將夕降兮，懷椒精而要之.

百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。

皇刻刻其揚靈兮，告余以吉故。

日：勉升降以上下兮，求矩矮之所同。

湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。

茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？

說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。

恐超娼之先鳴兮，使夫百草為之不芳。

何瓊佩之偃蹇兮，眾菱然而蔽之。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

時繽紛其變易兮，又何可以淹留？

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

何從前之芳草兮，今直為此蕭艾也？

豈其有他故兮，莫好修之害也！

余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。

委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

椒專佞以慢餡兮,檄又欲充夫佩幃。

既干進而務入兮，又何芳之能祗？

固時俗之流從兮，又孰能無改變？

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？

惟茲佩之珍貴兮，委厥美而歷茲。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沐。

和調度以自娛兮，聊浮游而求女。

及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

折瓊枝以為羞兮，精瓊廉以為糧。

為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。

道吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。

揚云霓之腌藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

朝發(fā)初于天津兮，夕余至乎西極。

鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。

路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。

路不周以左轉兮，指西海以為期。

屯余車其千乘兮，齊玉軟而并馳。

駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。

抑志而弭節(jié)兮，神高兆之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以嫡樂。

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。

仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行.

亂曰：已矣哉！

國無人莫我知兮，又何懷乎故都！

既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！

作品鑒賞

內容思想

《離騷》可分為前后兩部分，即自“帝高陽之苗裔兮"，至"豈余心之可懲”，為前一部分；

從“女要之嬋媛兮"，至’吾將從彭咸之所居"，為后一部分。

前一部分描寫屈原對以往生活經驗的回顧。敘述屈原出身于與楚王同姓的貴族家庭及其生辰

名字;描寫他自幼就努力自修美德、熬煉才能，并決心銀效楚國的愿望;描寫他激勵引導楚王"及

前王之踵武”，使楚國富強的志向，和協助楚王進行政治改革的斗爭；然而由于屈原的政治志向

和改革的實踐觸犯了腐朽的貴族集團的既得利益，因而招致了他們的重重迫害和打擊，X誘和誣

蔑漫天而來，而楚王也聽信讒言，疏遠和放逐了屈原；就在此時，屈原為實現志向而細心培植的

人才也紛紛變質，使屈原的境況極為孤立;在此狀況下，屈原看到自己的志向無法實現，“民生

之多艱"，而祖國陷入"路幽昧以險隘”的奄奄一息的境地，使愛國愛民的屈原陷入極度的苦痛

之中；屈原滿懷生氣地揭露了楚王反復無常，不辨忠奸，昏庸無能的作為；同時揭露腐朽的貴族

集團貪欲嫉妒，茍且偷生，背法妄行，結黨營私，把祖國引向危亡的罪惡；描寫了屈原不向反動

勢力屈服的斗爭精神。

后一部分主要描寫屈原對將來道路和真理的探究與追求。首先，女要勸他接受歷史的教訓I,

不要"博譽好修"，而要明哲保身;但是屈原通過向重華陳辭，分析了古往今來的史實，否定了

女嬰建議；于是屈原起先了"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求志向的歷程。首先，他

上叩"天閽”，卻遭到冷遇；接著，詩人下求佚女宓妃、有域氏女和有虞之二姚，以便上通天帝，

然而均都落空，這象征性地說明白爭取楚王已經毫無希望了；于是屈原去找神巫靈氛占卜，靈氛

勸他去國遠游；詩人遲疑不決，又去找巫咸問策，巫咸則勸其暫留楚國待明君而行；在沖突的建

議中，詩人分析了國內政情，覺得不能久留于黑暗無望的楚國，確定離楚遠行；但是，遠行的想

法又與屈原爰國的衷情發(fā)生沖突，所以在他升天遠行時，突然看到了楚國大地，"仆夫悲余馬懷

兮，蜷局顧而不行"，形象地否定了離楚的道路，最終詩人決心"從彭咸之所居"，用死來殉其

"美政”的志向。

全詩的主題思想，即通過詩人為崇高志向而奮斗終生的描寫，劇烈地抒發(fā)了他遭讒被害的苦

悶和沖突的心情，表現了他為國獻身的精神，和與國家同休戚、共存亡的深摯的愛國主義和憐憫

人民的感情，表現了詩人勇于追求真理和光明，堅持正義和志向的不屈不撓的斗爭精神。同時也

深刻地揭露了以楚君為首的楚國貴族集團腐朽黑暗的本質，抨擊他們混淆黑白，結黨營私，讒害

賢能，邪惡誤國的罪行。

人物形象

屈原在《離騷》中，勝利地塑造了中國文學史上第一個形象豐滿、特性顯明的抒情主子公的

形象，體現了屈原的宏大思想和崇高的人格。

首先，這是一位杰出政治家的形象。他有明確的"美政"思想，這與屈原改革弊政，聯齊抗

秦的政治主見是一樣的。其最終目的是要"及前王之踵武"，使歷史上曾興盛發(fā)達的"三王"政

績發(fā)揚光大。亦即由楚國統一天下使百姓安家立業(yè)。"美政”思想的實質是要鞏固楚王的統治，

它充溢了儒家美妙政治的色調，體現了儒家"民本思想"的要求，屈原不但有美政志向，也有實

現它的詳細方法。其中最主要的就是，“君明臣賢”。要有好的國君，還要有忠于國君并且有才

能的大臣加以輔佐，君臣和諧才能勝利。因而他歌頌"湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調?！八麡O

力主見選賢任能，贊美古代賢君“舉賢而授能"，稱頌"說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望

之鼓刀今，遭周文而得舉“寧戚之謳歌兮，齊桓間以該鋪.”同時他還主見廢斥群小，這也是實

現"美政"的重要保證。他在詩中極力揭露群小的菲惡，正是出于這種想法。他還主見"循繩墨

而不頗"，強調以法度治國。他為此奮斗終生，充分顯示了這一形象的政治家風度。

這一形象還體現了詩人勇于同黑暗腐朽勢力作斗爭的精神。詩人清晰地知道，楚國的不幸命

運，以及詩人自己的不幸遭受正是楚廷群小造成的。詩人對之極為憤恨，因而不遺余力地反復加

以揭露和抨擊，斥責他們"好蔽美而稱惡”，競進貪欲，嫉妒成性，朋比為奸，同流合污，黑白

顛倒。詩人還揭露了楚君的過失，說他反復無常，荒唐糊涂，寵信奸臣，疏遠忠良，善惡不辨，

致使詩人的“美政"志向落了空。顯示了詩人同黑暗勢力的英勇斗爭精神。

這一形象也是追求光明和真理的美妙形象，體現了詩人堅持正義的剛毅不屈的宏大精神。他

堅信真理和正義的存在，雖然"路漫漫其修遠兮"，但他始終是"上下而求索"。他特別清晰地

知道，他的高潔的品行，他的超群拔俗的崇高志向，都"不同于今之人”，因而招致"謠豫"X

謗，遭遇種種迫害打擊。在這種狀況下，連他親近的人都勸其隨俗浮沉，不要"博舂好修"?？?/p>

是，詩人卻在詩中反復申明他決不能同流合污的看法。在打擊和迫害面前決不動搖，指然如山，

堅毅不屈。詩中描寫屈原三次求女嬰雖然失敗了，但他仍舊不懈地探究真理，尋求志同道合者，

這種對光明和真理的追求與酷愛的精神，正是他終生奮斗的力氣源泉。這種精神對后世的影響也

是極深遠的。

詩人還通過這一形象，描繪了詩人自己思想感情的波瀾，詩人把自己描繪成渾身披覆著香花

和美玉的潔身好修，幽美芳香，嫵媚奇妙的超人，用來象征其純凈高尚的內在美質。屈原內在美

質的表現，最感人的就是他那劇烈而真摯的愛國主義精神。詩人自幼就立下為國盡忠的志向，他

為此自修美德和才能,祖國被"黨人之偷樂"搞得"路幽昧以險隘"，他為之而難過，他一再表

明”豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績"，他為祖國的前途而憂心忡忡。他被群小打擊迫害而離開

了政治舞臺，但他始終關切國家的前途和命運，他雖然為自己不幸的命運而苦痛悲傷，但他更關

切的是國家和君王，他始終系心懷王，不忘楚國V在當時的歷史條件下，靠著屈原的杰出才能，

他投奔別國或許會成為將相高官，但它否定了一切離楚遠游的想法，特別形象，特別真摯地表現

了屈原那劇烈的愛國主義精神。

語言特征

參差不齊的句子形式

《離騷》吸取楚地民歌的'語言特點，打破了《詩經》的四言句式，把句式加長，擴大了詩

歌的容量。屈原不僅采納敏捷改變的民歌句法，又在此基礎上汲取了戰(zhàn)國時散文的句法,在作品

中運用了“路漫漫"、"長太息”等，從而創(chuàng)建了一種節(jié)奏分明而參差錯落的雜言句式?！峨x騷》

中出現了不少"言對"，即工巧的對偶："朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英"、"制蕓荷以

為衣兮，集芙蓉以為裳"；還出現了一些"事對"，就是上下句所用的典故相對："呂望之鼓刀

兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔?！暗沁@類句子在屈原作品中僅占少數，參

差錯落的句子占著肯定的優(yōu)勢。從節(jié)奏效果看，《詩經》傾向于整齊勻整，屈原的作品傾向于參

差錯落。一般來說，《詩經》中的詩以四字句為典型句式，句中是二二節(jié)奏；《離騷》的典型句

是五、六字句，句中經常是三三或三二節(jié)奏。"四言簡質，句短而調未舒；七言浮靡，文繁而調

易雜”?！峨x騷》既非四言，也非七言，而是句式敏捷多變的自由體，"折繁簡之衷，居文質之

要"，語言節(jié)奏自有獨到的妙處。交叉運用五字句、六字句、七字句、九字句，通過字數的增加

與削減，有意造成跌宕起伏的語言節(jié)奏，形成《離騷》特別的語言節(jié)奏美。

錯落改變的句子結構

《離騷》與《詩經》的區(qū)分在于，當上下兩句有可能形成對偶的時候，《離騷》有意識地變

換詞語的結構形式，使之具有錯落之美，如"駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇"、"攬茹蕙以掩

涕兮，沾余襟之浪浪"。"蜿蜿"與"委蛇”是疊音詞與連綿詞相對，"掩涕"與“浪浪”是詞

組與疊音詞相對，對應的詞語或詞組結構發(fā)生改變，是為了使語言形式發(fā)生改變，從而形成詩歌

語言的節(jié)奏改變.《離騷》"乎"和"于"的用法，很能說明屈原有意追求錯落的特點V"《離

騷》語法，凡二句中連用介詞’于‘‘乎’時，必上句用‘于‘，下句用‘乎‘，’朝發(fā)初于蒼

梧兮，夕余至乎縣圃‘、‘飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶?！ⅰw次于窮石兮，朝濯發(fā)乎消

盤’……胥其例也。"

《離騷》大量運用雙音實義二字結構，大量運用連綿詞：耿介、譽夸、冉冉、郁邑、岌岌、

菲菲、歙欷、逍遙、相羊、周流、啾啾，等等。雙聲、疊韻、重言，錯雜相間，極大地豐富了詩

歌的節(jié)奏感和音調美。

"兮"字的普遍運用

"兮"字在屈原的作品中具有極為重要的作用，《離騷》中即普遍運用。"兮"字并非《楚

辭》所獨有，在北方文學中也較早地、大量地運用，"十五國風"中除《秦風》外，十四國風中

都有"兮"字出現，而且多達236次?！对娊洝分械?兮”字T殳是用在句末，如"巧笑倩兮"、

"美目吩兮”，是"兮"字的典型句式；還有用在句中的句子，如"寬兮綽兮"、"伯兮竭兮"，

但是這樣的用法相對來說只占少數。到屈原的作品，"兮"字用得更為廣泛，而且有比較嚴格的

規(guī)律性，用"兮"雖然不是屈原作品的特長，但是用得奇妙、富有創(chuàng)建性并因此成為屈原作品語

言形式的一個突出特點，是屈原劃時代的創(chuàng)建。從《離騷》來看，兩句用一"兮"字，用在奇句

末尾，這種用法對調整詩歌節(jié)奏起著很大作用。"兮"原來是個語助詞，許慎說："兮，語所稽

也"，段玉裁說："語于此而少駐也，此與‘哉，言之間也‘相像"。從屈原作品運用的狀況看，

"兮"都是語氣助詞，假如譯成現代漢語，相當于語氣詞"呵".郭沫若、聞一多認為"呵"是

"兮"字的本音。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》，凡今本《老子》的"兮"都寫

作"呵"，證明郭、聞二位先生的推斷是有依據的。如此’兮"字的作用主要是強化情感、延長

音節(jié)、調整節(jié)奏，增加詩歌語言的音樂美。

藝術特色

深深植根于現實盼主動浪漫主義

中國文學觀實主義和浪漫主義這兩種創(chuàng)作方法源遠流長,現實主義導源于《詩經》,浪漫主

義導源于《楚辭》.《離騷》的浪漫主義表現在兩個方面。第一是劇烈的浪漫主義精神?！峨x騷》

呈現了作者爰國主義的崇高志向和為實現這種志向而百折K撓的斗爭精神。他殷切希望楚國能實

行修明法度、舉賢授能的‘美政"，再現堯舜禹湯文武和三后刃蹄的自己心目中的盛世，所以他

極力贊頌道："彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路"，"湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差"，"昔

三后之名褥兮，固眾芳之所在"。他為了志向，堅持不懈，上下求索，九死未悔。其次是大量的

浪漫主義手法。作者插上幻想的翅膀，盡情馳騁,這在詩的其次、三兩大段里有充分的表現。如

上款帝閽一節(jié)，詩人幻想在太空中翱翔，早晨從南方的蒼梧山動身，傍晚便到了西北昆侖山上的

懸圃。他在太陽洗澡的咸池給馬喂水，在太陽升起的扶桑樹下總轡啟行。月神、風神、雷師、鳳

鳥、飄風、云霓一大群神物前呼后擁。神游西天一節(jié)，寫他駕飛龍、鳴玉鸞，從天津啟程，取道

昆侖，渡赤水，過流沙，經不周，到西海。想象豐富奇妙，境界恍惚迷離，場面雄偉壯美。

比興手法的運用

《離騷》繼承并發(fā)展了《詩經》的比興傳統。其詳細表現為：在廣度上，它較多地應用比方，

構成浩大的比興系統;在深度上，較之《詩經》更為留意比興中"此物"與"彼物"的內在聯系，

用作比方的事物與全篇所表達的內容統一，富有象征性。如詩中用"美人"喻指楚懷王，用"眾

芳"喻指群賢,用"椒、桂、蕙、苣"四種植物喻群賢，用香草"荃"喻楚懷王等等,把比興與

表現的內容合而為一，使詩中的意名勝具有了象征意義。

對比手法的運用

屈原在其詩篇中,以遠古的堯、舜賢君的"耿介"、’既遵道而得路"與桀、紂暴君的“猖

披"、"夫唯捷徑以窘步"相比照用以勸諫楚王要走正確的治國之路。又以"恐年歲之不吾與"

和“惟夫黨人之偷樂兮"相比照，使自己的熱心為國與小人的茍且偷生形成顯明對比。

抒情中有故事情節(jié)的敘述.

抒情詩一般沒有故事情節(jié)?！峨x騷》是一首長篇政治抒情詩，抒發(fā)其忠而被疏的憤懣之情。

但是詩中的前一部分里敘述了自己的家世、誕生和被疏的事實，后兩部分里更虛構了女嬰詈原、

陳辭于舜，上款帝閽、歷法神妃，靈氛占卜、巫咸降神、神游西天等一系列幻境，使這首抒情詩

具有了故事情節(jié)的成分。看來好像山窮水盡，擠眼又是一番新的景象，波瀾起伏，百轉千回，從

而把敘事詩和抒情詩融為一爐。

篇5:離騷全文

離騷全文

原文：

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟瞰兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

名余曰正則兮，字余日靈均。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。（唯通：惟）

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。

雜申椒與菌桂兮，豈怕紉夫蕙苣！

彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀紂之猖披兮，夫性捷徑以窘步。

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

豈余身之彈殃兮，恐皇輿之敗績!

忽奔跑以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信讒而^怒。

余固知萼萼之為患兮，忍而不能舍也。

指九天以為正兮，夫性靈修之故也。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！

初既與余成言兮，懊悔遁而有他。

余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。

余既滋蘭之九腕兮，又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

眾皆競進以貪欲兮，憑不厭乎求索。

羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

忽馳鷲以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

茍余情其信垮以練要兮，長旗頷亦何傷。

擎木根以結葭兮，貫苒荔之落蕊.

矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之罐罐。

春吾法夫前修兮，非世俗之所服。

雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修娉以鞋朝兮，譽朝i卒而夕替。

既替余以蕙韁兮，又申之以攬?zhí)佟?/p>

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠深謂余以善淫。

固時俗之工巧兮，他規(guī)則而改錯。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

博郁邑余住僚兮,吾獨窮困乎此時也。

寧溢死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

鴦鳥之不群兮，自前世而當然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

步余馬于蘭皋兮，馳根丘且焉止息。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

制莢荷以為衣兮，集芙蓉以為裳.

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

女要之嬋媛兮，申申其詈予，曰：

[■穌婢直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

汝何博夸而好修兮，紛獨有此婚節(jié)？

餐禁施以盈室兮，判獨離而不服?！?/p>

眾不行戶說兮，孰云察余之中情？

世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？

依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。

濟沅、湘以南征兮，就重華而瞰詞：

啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

不顧難以圖后兮，五子用失乎家衡。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固亂流其鮮終兮，混又貪夫厥家。

澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃.

后辛之薄釀兮，殷宗用而不長。

湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。

夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

瞻前而顧后兮，相觀民之計極。

夫孰^義而可用兮?W俳善而可服？

砧余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

不量鑿而正衲兮，固前修以范醯。

曾歙欷余郁邑兮，哀朕時之不當。

攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

駟玉虬以桀鷺兮，溢埃風余上征。

朝發(fā)初于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。

吾令羲和弭節(jié)兮，望崎嶗而勿迫。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

前望舒使用區(qū)兮，后飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以曰夜.

飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。

時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾將濟于白水兮，登間風而絕馬。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

流吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

及榮華之未落兮，相下女之可詒。

吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩鍛以結言兮，吾令窘修以為理。

紛總總其離合兮,忽緯^其難遷。

夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎滑盤。

保厥美以傲慢兮，日康娛以淫游。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。

望瑤臺之偃塞兮,見有嫉之佚女。

吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其書四。

心遲疑而狐疑兮，欲自適而不行。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙.

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐導言之不固。

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。

懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？

索瓊茅以筐等兮，命靈氛為余占之。

曰：一兩美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，豈性是其有女?」

曰：「勉遠逝而無狐鋌兮，孰求美而釋女?

何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇?」

世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡？

民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異！

戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不行佩。

覽察草木其猶未得兮，豈理美之能當？

蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。

欲從靈氛之吉占兮，心遲疑而狐疑。

巫咸將夕降兮，懷椒精而要之。

百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。

皇刻刻其揚靈兮，告余以吉故。

曰：「勉升降以上下兮，求矩矮之所同。

湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。

苛中情其好修兮，又何必用夫行媒？

說操筑于傅巖兮,武丁用而不疑。

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。

恐超融之先鳴兮，使夫百草為之不芳。J

何瓊佩之偃蹇兮，眾菱然而蔽之。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

時繽紛其變易兮，又何可以淹留？

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

何從前之芳草兮，今直為此蕭艾也？

豈其有他故兮，莫好修之害也！

余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。

委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

椒專佞以慢惆兮，檄又欲充夫佩