三國(guó)演義中計(jì)謀智慧讀后感

三國(guó)演義中計(jì)謀智慧讀后感TOC\o"1-2"\h\u28052第一章《三國(guó)演義》的深遠(yuǎn)影響力 123320第二章三國(guó)中的計(jì)謀智慧面面觀 131813第三章我看三國(guó)計(jì)謀智慧之妙處 123999第四章以“空城計(jì)”為例談智慧 29155第五章三國(guó)計(jì)謀智慧中的人性考量 29747第六章三國(guó)計(jì)謀智慧的現(xiàn)代啟示 29981第七章三國(guó)計(jì)謀智慧在歷史長(zhǎng)河中的地位 315840第八章從三國(guó)計(jì)謀智慧中汲取的力量 3第一章《三國(guó)演義》的深遠(yuǎn)影響力《三國(guó)演義》這部古典名著在我國(guó)文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。它所描繪的三國(guó)時(shí)期的故事，像一幅宏大的畫卷，在千百年間一直吸引著無數(shù)的讀者。從孩童到老人，都能在其中找到樂趣和智慧。在民間，三國(guó)的故事廣為流傳，那些膾炙人口的情節(jié)，如桃園三結(jié)義，已經(jīng)成為了一種文化符號(hào)。劉關(guān)人在桃園中焚香結(jié)拜，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言，讓人們感受到了兄弟情義的深厚。它不僅僅是一部文學(xué)作品，還對(duì)社會(huì)的價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，人們從其中的人物身上學(xué)到忠誠(chéng)、智慧、勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)。而且，它在國(guó)際上也有著廣泛的影響力，許多外國(guó)人通過《三國(guó)演義》來了解中國(guó)的歷史文化和傳統(tǒng)智慧。第二章三國(guó)中的計(jì)謀智慧面面觀三國(guó)中的計(jì)謀智慧可謂是豐富多彩。其中包含了軍事計(jì)謀、政治計(jì)謀等多方面。在軍事方面，像草船借箭就是一個(gè)非常經(jīng)典的計(jì)謀。周瑜嫉妒諸葛亮的才能，故意刁難他，要求他在短時(shí)間內(nèi)造出十萬支箭。諸葛亮卻巧妙地利用江上的大霧，將草船開往曹軍陣營(yíng)。曹軍不明就里，不敢貿(mào)然出擊，只能射箭抵御。就這樣，諸葛亮輕松地“借”到了十萬支箭。在政治上，曹操挾天子以令諸侯也是一招妙棋。他把漢獻(xiàn)帝掌握在自己手中，以皇帝的名義發(fā)號(hào)施令，讓自己在政治上占據(jù)了有利的地位，其他諸侯在名義上就低了一等，做很多事情都顯得名不正言不順。這些計(jì)謀智慧展現(xiàn)了三國(guó)人物的卓越才智。第三章我看三國(guó)計(jì)謀智慧之妙處三國(guó)計(jì)謀智慧的妙處就在于它的靈活多變和因勢(shì)利導(dǎo)。以赤壁之戰(zhàn)為例，孫劉聯(lián)軍面臨強(qiáng)大的曹操軍隊(duì)。周瑜和諸葛亮就巧妙地運(yùn)用了一系列計(jì)謀。他們先是利用蔣干的來訪，上演了一出反間計(jì)，讓曹操錯(cuò)殺了自己的水軍將領(lǐng)蔡瑁和張?jiān)省＿@一招大大削弱了曹軍的水軍實(shí)力。然后又巧妙地運(yùn)用苦肉計(jì)，黃蓋假裝與周瑜不合，被打了一頓板子后投降曹操。曹操信以為真，結(jié)果黃蓋帶著裝滿易燃物的船只沖向曹軍，引發(fā)大火。這一系列計(jì)謀環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)計(jì)謀都根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和敵人的心理做出調(diào)整。這種智慧不是一成不變的，而是根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用，所以才顯得如此精妙。第四章以“空城計(jì)”為例談智慧“空城計(jì)”是《三國(guó)演義》中非常著名的一個(gè)計(jì)謀。當(dāng)時(shí)，諸葛亮所在的西城兵力空虛，而司馬懿率領(lǐng)大軍兵臨城下。諸葛亮卻大開城門，自己在城樓上悠閑地彈琴。司馬懿看到這種情形，竟然不敢進(jìn)城，認(rèn)為城中有埋伏，于是率兵撤退。從這個(gè)計(jì)謀中可以看出諸葛亮對(duì)司馬懿心理的精準(zhǔn)把握。司馬懿深知諸葛亮謹(jǐn)慎，他看到這種反常的情況，反而不敢輕易行動(dòng)。諸葛亮就是利用了這一點(diǎn)，把自己的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為一種心理上的威懾。他看似冒險(xiǎn)，實(shí)則是對(duì)局勢(shì)和對(duì)手的深刻洞察。這一計(jì)謀體現(xiàn)了智慧不僅僅是擁有兵力或者資源，更重要的是對(duì)人心的揣摩。第五章三國(guó)計(jì)謀智慧中的人性考量三國(guó)計(jì)謀智慧中蘊(yùn)含著很多人性的考量。在計(jì)謀的運(yùn)用過程中，往往會(huì)涉及到信任、嫉妒、貪婪等人性因素。就拿貂蟬離間董卓和呂布來說。貂蟬利用自己的美貌和智慧，巧妙地挑撥董卓和呂布之間的關(guān)系。董卓的好色貪婪和呂布的年輕氣盛、容易沖動(dòng)，都被貂蟬利用。呂布對(duì)貂蟬產(chǎn)生了愛慕之情，而董卓卻強(qiáng)行霸占貂蟬，這就引起了呂布的不滿和嫉妒。貂蟬在其中巧妙周旋，最終讓呂布對(duì)董卓產(chǎn)生了仇恨，從而借呂布之手除掉了董卓。這個(gè)計(jì)謀的成功實(shí)施，很大程度上是基于對(duì)董卓和呂布人性弱點(diǎn)的把握。第六章三國(guó)計(jì)謀智慧的現(xiàn)代啟示三國(guó)計(jì)謀智慧在現(xiàn)代也有著很多啟示。在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，類似于三國(guó)中的計(jì)謀智慧也經(jīng)常被運(yùn)用。比如，一個(gè)企業(yè)想要推出新產(chǎn)品，可能會(huì)采用類似“暗度陳倉(cāng)”的計(jì)謀。表面上按部就班地進(jìn)行一些常規(guī)業(yè)務(wù)，讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手放松警惕，實(shí)際上卻在暗中研發(fā)和籌備新產(chǎn)品。一旦推出，就能在市場(chǎng)上搶占先機(jī)。在人際交往中，我們也可以借鑒三國(guó)中的智慧。了解他人的需求和心理，就像諸葛亮了解司馬懿的心理一樣。如果我們想要說服他人，就要考慮對(duì)方的性格特點(diǎn)，采用合適的方式，而不是一味地強(qiáng)行灌輸自己的觀點(diǎn)。第七章三國(guó)計(jì)謀智慧在歷史長(zhǎng)河中的地位三國(guó)計(jì)謀智慧在歷史長(zhǎng)河中有著獨(dú)特的地位。它是中國(guó)古代軍事和政治智慧的結(jié)晶。在三國(guó)之前，雖然也有很多計(jì)謀的運(yùn)用，但三國(guó)時(shí)期的計(jì)謀更加多樣化和系統(tǒng)化。與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相比，三國(guó)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。這就促使各方勢(shì)力不斷地創(chuàng)新和運(yùn)用計(jì)謀。三國(guó)計(jì)謀智慧對(duì)后世的軍事戰(zhàn)略、政治權(quán)謀等方面都有著深遠(yuǎn)的影響。后世的軍事家、政治家在制定策略時(shí)，往往會(huì)參考三國(guó)中的計(jì)謀。而且，三國(guó)計(jì)謀智慧也成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，傳承至今，不斷地被人們研究和學(xué)習(xí)。第八章從三國(guó)計(jì)謀智慧中汲取的力量從三國(guó)計(jì)謀智慧中我們可以汲取很多力量。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們可以學(xué)習(xí)三國(guó)人物的冷靜和智慧。就像劉備在創(chuàng)業(yè)初期，雖然力量弱小，但他憑借著自己的仁德和智慧，招攬了一批志同道合的人才。我們?cè)谏钪幸矔?huì)遇到各種困境，這時(shí)候就需