2025年上外版選修6歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年上外版選修6歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、西斯廷小教堂壁畫藝術(shù)的特點有。

①多位藝術(shù)家參與創(chuàng)作②畫面場面宏偉③形象生動。

④宗教題材為主⑤反映人文主義思想A.①③④⑤B.①②③④C.①②③④⑤D.②③④⑤2、某同學為研究文藝復興時期的文化遺產(chǎn)；確定了主題并收集相關(guān)材料。下列材料與主題對應不正確的是。

。

主題。

材料。

A

文藝復興建筑的誕生。

圣母瑪麗亞大教堂。

B

梵蒂岡的建筑杰作。

西斯廷小教堂。

C

藝術(shù)大師米開朗基羅。

《創(chuàng)世紀》；《雅典學院》等壁畫。

D

圣彼得大教堂的設(shè)計與施工。

米開朗基羅；貝貝爾尼。

A.AB.BC.CD.D3、“愿太陽神帶來和平，讓埃及國王和口口國王結(jié)為兄弟，我將永遠保持和維護與皇后、我的姊妹的情義?！薄岱铺惖闹驴诳诨屎蟮男鸥鶕?jù)以上材料，所缺字應為A.印度B.希臘C.赫梯D.中國4、中國東北是一個多民族地區(qū)；多個民族世居東北上千年。下列世界文化遺產(chǎn)位于我國東北地區(qū)且可供我們研究東北地區(qū)少數(shù)民族歷史文化的有。

①麗江古城②承德避暑山莊和周圍廟宇。

③盛京三陵④高句麗王城和王陵及貴族墓葬A.①②B.②③C.③④D.②③④5、安徽省有一個被聯(lián)合國教科文組織的專家稱為“科學與詩意最完美結(jié)合”的古村落，是A.績溪B.宏村C.西遞D.北村6、北京故宮是著名的文化遺產(chǎn)，下列關(guān)于故宮的相應史實，說法正確的是A.洪武年間在文淵閣設(shè)置內(nèi)閣，輔佐皇帝處理政務B.為了顯得殿面寬闊，太和殿的設(shè)計使用了減柱法C.從清康熙皇帝開始，皇帝都在養(yǎng)心殿居住和理政D.暢音閣與頤和園德和園大戲臺同屬清代三大戲樓7、下圖為秦始皇陵園兵馬俑坑的平面圖；下列有關(guān)四個坑的說法不正確的是。

A.1號坑為矩形軍陣，大部分陶俑以弓弩為武器B.2號坑有四個方陣，停放著面朝東的華蓋戰(zhàn)車C.3號坑面積最小，是這組兵馬俑的指揮部D.4號坑空無一物，可能因秦末動蕩而使工程中斷8、下表是北京昆曲研習社部分年譜簡編；下列關(guān)于其波折歷程的認識正確的是。

。時間。

事件簡編。

1956年。

北京昆曲研習社成立；政府補貼每月二百五十元。

1964年。

北京昆曲研習社被迫中止；一律演唱現(xiàn)代戲。

1980年。

北京昆曲研習社正式恢復；張允和當選為社長。

A.該社的成立是對新中國成立后保護昆曲指示的響應B.文化大革命的全面展開是該社被迫中止的主要原因C.昆曲登錄世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推動了該社得以恢復D.昆曲藝術(shù)本身過于高雅艱深導致該社發(fā)展歷程波折9、有學者認為，羅馬人與希臘人相比，雖在理論科學上沒什么建樹，可在開挖溝渠、建造橋梁等工程方面是很出色的:羅馬的建筑物也和希臘的人不相同，主要是世俗建筑物，如浴室、圓形劇場等。由此可見羅馬文化（）A.更強調(diào)城邦的集體利益B.缺乏對科學理論的探討C.更具有開創(chuàng)性和獨特性D.重視對實踐活動的研究評卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)10、文化遠產(chǎn)保護。

材料一新中國成立以來；按照“保護為主；搶救第一、合理利用、加強管理”的文物保護方使”“保護為主、尬教第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方我國已經(jīng)建立起有效的文化遺產(chǎn)保護體系1985年和200年，中國分別加入《世界遺產(chǎn)公約》和《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約）。2006年通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法〉，強調(diào)“確保中國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性”。2011年通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。

2019年7月；故宮博物院推出“故宮名畫記”“全景故宮”“玩轉(zhuǎn)故宮”"等7款數(shù)字產(chǎn)品，將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，并國繞這些數(shù)字資源展開保護；研究和利用。

——摘編自寧吉喆《輝煌70年》等（1）閱讀材料一；概括新中國文化遺產(chǎn)保護的特點。

材料二近百年來的國際文化遺產(chǎn)憲章；宣言、決議等文件繁多；其中重要的遺產(chǎn)保護文件多由國際古跡遺址理事會制定。摘錄于下表。

。時間。

文件。

保護對象與范圍。

保護原則與方法。

1931年。

雅典憲章。

歷史古跡。

歷史古跡修復此項決議。

1964年。

保護文物建筑及歷史地段的國際憲章。

古跡與遺址。

原真性原則：將古跡遣址真實地；完整地傳下去。

1975年。

歷史性小城鎮(zhèn)決議。

歷史性小城鎮(zhèn)。

在修復和翻新的過程中；必須尊重當?shù)鼐用竦臋?quán)利；習俗和期望。

1994年。

奈良文件。

文化多樣性與遺產(chǎn)多樣性。

在遵循原真性原則的基礎(chǔ)上；提出多樣性原則。

1999年。

國際文化旅游憲章。

文化遺產(chǎn)與文化旅游。

提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護結(jié)合；旅游應突出自然和文化遺產(chǎn)的特征。

2000年。

中國文物古跡保護準則。

中國文物古跡。

提出文物古跡保護的十大準則。

2003年。

建筑遺產(chǎn)保護原則。

建筑遺產(chǎn)。

采用多（學科綜合方法；尊重文化多樣性與完整性原則。

2005年。

西安宣言。

周邊钚境。

保護物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的獨特性。

（2）閱讀材料二并結(jié)合所學，談談你對國際遺產(chǎn)保護的理解。11、建筑是凝固的歷史；承載著歷史的變遷。閱讀材料回答問題。

材料一。

圖一圖二。

材料二西方建設(shè)公共空間有悠久的傳統(tǒng)。從希臘羅馬開始的上層貴族和平民結(jié)合的自由政體；沿襲了上層貴族和平民有一起娛樂；集會的傳統(tǒng)。反映在建筑上，出現(xiàn)大型劇場、體育場、斗獸場等公共建筑。在古代中國沒有君民共享的建筑空間傳統(tǒng)?，F(xiàn)存最有代表性的古戲樓頤和園德和樓年代近，規(guī)模小。德和樓的觀戲室是為慈禧個人看戲設(shè)計的，只有少數(shù)親信陪從。

——摘自胡兆量等《圖說中國文化地理》（1）請用一句話概括出圖一圖二建筑在歷史上的地位。根據(jù)圖片并結(jié)合所學知識；說明兩座建筑分別進行了怎樣的采光設(shè)計？

（2）根據(jù)材料二指出中西方對待公共建筑空間的兩種不同傳統(tǒng)。選擇其中一個傳統(tǒng)，從政治制度和思想文化分析其產(chǎn)生的原因。12、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）研究歷史紀念物的象征意義不僅在于發(fā)現(xiàn)文本中所呈現(xiàn)的記憶；更在于關(guān)注“遺產(chǎn)制造”的過程中所體現(xiàn)的意義。依據(jù)所學知識，閱讀下列材料，回答問題。

材料一二戰(zhàn)后很長一段時間里；無論在德國還是以色列，大屠殺都沒有引發(fā)足夠的關(guān)注。即使“紐倫堡審判”的226頁起訴書中，只有3頁提到了納粹對猶太人的種族滅絕行徑。從20世紀60年代起，大屠殺才重新引發(fā)關(guān)注和討論，并通過電視片等多媒體的方式被人所認知。到20世紀90年代，大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球，成為了一種全球性記憶。

——《大屠殺在二戰(zhàn)后的敘事演變》

材料二1996年；廣島和平紀念公園(原子彈爆炸遺址)入選世界遺產(chǎn)，成為繼奧斯維辛集中營后第二個入選的警世遺產(chǎn)。在官方價值論述中這樣描述：“廣島和平紀念公園是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區(qū)留下的唯一一處建筑不僅是人類歷史上創(chuàng)造的最具毀滅性力量的象征，而且體現(xiàn)了全世界人們追求和平，最終全面銷毀核武器的愿望?！?/p>

——摘編自《警世遺產(chǎn)與“申遺”政治》

材料三和納粹屠殺不同的是；日本的暴行并未向世界其余部分遮掩。相反的，這是在西方觀察家批判且高度清晰的眼光下進行，并由世界新聞界受尊重的成員廣泛報導。但是經(jīng)過60年后，對于“南京大屠殺”的紀念，從來沒有超出過中國的區(qū)域范圍，而且最終幾乎沒有超出過南京本身的范圍。

材料四對一項警世遺產(chǎn)而言；盡管其歷史事件本身給受害者帶去苦難的記憶，這種苦難記憶如何表達出“警世”的功能，取決于“承載群體”是否能夠具有詮釋和傳遞其歷史價值的能力，這也決定著該遺產(chǎn)及其記錄的歷史事件能否獲得其應有的歷史地位和國際影響力。

——摘編自《關(guān)于文化創(chuàng)傷理論》

(1)世界遺產(chǎn)設(shè)計的初衷是保護具有“突出普遍價值”的遺產(chǎn)；奧斯維辛集中營入遺符合哪條具體標準？所體現(xiàn)的“價值”何在？

(2)從材料二官方的價值論述看；廣島和平紀念公園入遺將帶來怎樣的危害？對比材料一；二，分析世界遺產(chǎn)委員會在對待戰(zhàn)爭遺址時存在的問題。

(3)結(jié)合四則材料的分析，聯(lián)系中國正在進行的抗戰(zhàn)遺址申遺工作，如何讓戰(zhàn)爭遺址順利入遺？并發(fā)揮其價值？13、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）

紀念奧斯維辛的意義不僅在于保存歷史真相；見證被人道災難所扭曲的人性，更在于修復奧斯維辛之后的人類世界。閱讀下列材料：

材料一威塞爾的作品《夜》中關(guān)于人性之惡的刻畫冷靜得近乎冷酷；囚徒之間為了生存資源的殊死爭奪；囚徒領(lǐng)班因為相比其他的囚徒擁有可憐的權(quán)力，就可能對后者橫加暴虐，在受害者的苦苦哀求中獲得一絲優(yōu)越感；父親病死的那一刻，因為恐懼看守的棍棒，他沒敢給父親最后的安慰。

——吳蕙儀《在奧斯威辛之后我們怎樣生活——奧斯威辛幸存者埃利·威塞爾》材料二令人驚訝的是；這座聞名海內(nèi)外的國家級博物館，在其戰(zhàn)后60多年建館史上，從未新建一處新館，其展廳就設(shè)在集中營的囚室內(nèi)，工作人員用高倍顯微鏡，從營員的皮鞋（文物）中找出如芝麻粒大小的各種蟲子，釘在大頭針上進行分析，然后找出相應的治理辦法，還將成堆的僵硬變形的皮鞋進行軟化和著色處理，修舊如舊。

——朱成山《原樣原貌的奧斯維辛遺址保護》材料三意大利作家萊維對奧斯維辛集中營慘絕人寰的大屠戮記憶的建構(gòu)理念和書寫方式是猶太思維中最重要的遺產(chǎn)之一。他強調(diào)“不要把對大屠殺的反思‘降格’為專屬猶太人的生存；道德或宗教問涉及對整個現(xiàn)代性工程本身的反思；從而把避免歐洲猶太人遭受的悲劇再次發(fā)生當成我們必須承擔的普遍責任?！?/p>

——黃文凱、王曉燕《普里莫·萊維的奧斯維辛文學書寫》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一；結(jié)合所學知識，指出奧斯維辛集中營中“扭曲的人性”的主要表現(xiàn)。

（2）據(jù)材料二；概括奧斯維辛遺址保護的基本原則。材料二與材料三在紀念奧斯維辛的側(cè)重點上有何不同？

（3）2015年10月10日，南京大屠殺檔案成功入選世界記憶遺產(chǎn)。綜合上述材料，談談你對紀念南京大屠殺的合理化建議。14、世界文化遺產(chǎn)是被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認的人類罕見的；無法替代的文化財富；是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡。

（1）參照示例；將以下世界文化遺產(chǎn)前的序號與其所在示意圖中的大致位置相對應。

。

（1）

中國長城（2）

金字塔（3）雅典衛(wèi)城（4）

伊斯坦布爾歷史城區(qū)（5）

巴比倫城（6）殷墟

（1）—（E）（2）—（______）（3）—（______）（4）—（______）（5）—（______）（6）—（______）

（2）在上表所列六項世界文化遺產(chǎn)中任選兩項（中外各一），說說它們?nèi)脒x的理由。15、閱讀材料；回答問題。

材料一

——選自人教版選修6《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二羅馬的建筑業(yè)在共和國后期相當發(fā)展，到帝國前期取得了長足的進步?；实酆唾F族競相興建宏偉建筑和公共設(shè)施，以顯示皇權(quán)的威嚴浩大和帝國的繁榮強盛。羅馬的建筑采用希臘的營造法，但也有創(chuàng)新。最宏偉的神廟是供奉庇特等神的萬神廟圖拉真在征服達西亞后樹立了一個紀念功，高約43米，柱體上雕刻著連環(huán)式浮雕。羅馬宏偉莊嚴的建筑及其裝飾藝術(shù)，對后世建筑藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響?！詤怯阝?、齊世榮主編的《世界史·古代史編（上卷）》（1）指出材料一中圖一的建筑。結(jié)合圖一；圖二及所學知識；概述該建筑的藝術(shù)價值。

（2）閱讀材料二，結(jié)合所學，指出萬神廟的地位并概述“羅馬的建筑采用希臘的營造法，但也有創(chuàng)新”在萬神廟中的主要表現(xiàn)。簡要說明圖拉真紀功柱上的“連環(huán)式浮雕”所描繪的歷史場景。16、閱讀材料；回答問題。

材料羅馬共和時期的都市廣場已經(jīng)有了一定的規(guī)劃；政府大廈；廟宇神殿、商場作坊，以及法庭或議事廳常常是這里的主體建筑。帝國時期廣場的設(shè)計和建造已完全喪失了社會經(jīng)濟活動的一切意義。公元二世紀初建成的圖拉真場從整體的布局設(shè)計到具體的每一座建筑都統(tǒng)一在雄勁宏大的風格之中，并多少參照了東方君主國建筑布局的特點，即軸線的對稱和多層的縱深發(fā)展。它以三跨的凱旋門為正門，廣場中心安置著圖拉真的青銅騎馬像，后面矗立著高達35.27公尺的著名的圖拉真紀功柱。每一個觀者都會在紀功柱的腳下顯得渺小并肅然起敬。對皇帝的崇拜在這里似乎已經(jīng)達到了高潮。直到今天，這座紀功柱依然屹立在昔日廣場的一片廢墟之上，充滿了權(quán)威的紀念意義，“尤其是在夜色中，它們似乎將皇帝無數(shù)的戰(zhàn)爭熱情，活生生的復蘇過來，甚至還要搖頭晃腦地敘述古羅馬的時日一般”。

——摘編自張少俠、劉汝醴《論羅馬帝國時期建筑藝術(shù)風格的形成》（1）根據(jù)材料；概括指出圖拉真廣場的建筑藝術(shù)特色，結(jié)合所學知識分析其形成的原因。

（2）根據(jù)材料，說明圖拉真廣場當時的主要功能以及圖拉真紀功柱的歷史價值。17、克里特文明是愛琴海地區(qū)的古代文明。閱讀下列材料：

材料一克里特文明的繁盛程度令世界震驚不已。發(fā)達的造船業(yè)使得克里特的商站和殖民點遍及整個愛琴海地區(qū)。米諾斯人以其強大的海軍艦只；建立了愛琴海地區(qū)的霸權(quán)，對其控制下的地區(qū)派遣官吏，征收貢賦，掠奪奴隸。與此同時，克里特還創(chuàng)造了歐洲地區(qū)最早的線形文字“A”。

——摘編自李正楠《天災！天災！——克里特文明的湮滅》材料二是什么毀滅了克里特文明；一直以來眾說紛紜。有考古學家認為，生活于希臘大陸上的阿卡亞人在公元前1400年左右大舉入侵克里特島，導致了克里特文明的最終覆亡。部分考古學家根據(jù)考古資料推斷，公元前1628年，圣托里尼島突然火山噴發(fā)，引起了海嘯，巨浪吞噬了克里特島的一切。

——摘編自唐中華《圣托里尼島：探尋被埋葬的克里特文明》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一；概括克里特文明繁盛的主要表現(xiàn)，指出其文明的實質(zhì)。

（2）據(jù)材料二，歸納學術(shù)界對克里特文明終結(jié)原因的認識。評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)18、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報、人民日報整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

19、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設(shè)計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點處標注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?！獡?jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學知識可知，西斯廷小教堂壁畫，由多位藝術(shù)家參與創(chuàng)作，畫面場面宏偉、形象生動，宗教題材為主，反映人文主義思想。①②③④⑤均屬于其特點，故選C；ABD與題干不符，故排除。2、C【分析】【詳解】

本題要求選出錯誤的選項。佛羅倫薩是意大利文藝復興的發(fā)源地和中心，其中標志著意大利文藝復興建筑誕生的是圣母瑪利亞大教堂，排除A；西斯廷小教堂是梵蒂岡博物館的一部分，因天花板和墻壁上保存有米開朗基羅花費4年時間繪制的著名壁畫“創(chuàng)世紀”和“最后的審判”而久負盛名，排除B?！秳?chuàng)世紀》是文藝復興時期藝術(shù)大師米開朗基羅的作品，但《雅典學院》是拉斐爾的作品，故C說法錯誤，但符合題意，故選C。圣彼得大教堂由米開朗基羅設(shè)計，圣彼得大教堂設(shè)計人是貝尼尼，故排除D。3、C【分析】材料中的尼菲泰麗是埃及法老拉美西斯二世的王后，拉美西斯二世與小亞細亞興起的赫梯帝國持續(xù)交戰(zhàn)并迫使赫梯人簽訂了和約，材料反映了埃及與赫梯保持友好和平關(guān)系，故C正確；拉美西斯二世并沒有與印度、希臘、中國交戰(zhàn)簽約，故ABD都錯誤。故選C。4、C【分析】【詳解】

麗江古城位于云南省，故①不符題意；承德避暑山莊和周圍廟宇位于河北省，②不符題意；盛京三陵也稱東北三陵,指遼寧省清福陵(東陵)、清昭陵(北陵)、清永陵三陵，③符合題意；高句麗王城、王陵及貴族墓葬，主要分布在吉林省集安市境內(nèi)以及遼寧省桓仁縣境內(nèi)，④符合題意；故選C；A、B、D排除。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學知識可知，位于安徽省黟縣的宏村，被聯(lián)合國教科文組織的專家稱為“科學與詩意最完美結(jié)合”的古村落，故選B；安徽績溪、西遞和北村等地雖然都具有厚重的文化積淀，但不符合題意，故排除ACD。6、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學知識可知，清代有三大戲樓頗具聲名,它們是頤和園內(nèi)德和園大戲樓、故宮博物院內(nèi)暢音閣大戲樓和河北承德避暑山莊內(nèi)的清音閣大戲樓，因此D正確；內(nèi)閣是在明成祖時期設(shè)置的，A錯誤；故宮太和殿梁架采用減柱法，并非是整個太和殿，B錯誤；從清雍正皇帝開始，皇帝都在養(yǎng)心殿居住和理政，C排除。故選D。7、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學知識可知，2號坑有四個方陣，是兵馬俑坑的精華，但面朝東的華蓋戰(zhàn)車并沒有停放在2號坑，而是停放在3號坑，故選B；其他三個選項均說法正確，故排除ACD。8、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料1956年“昆曲研習社成立，政府補貼每月二百五十元”，這是對新中國成立后保護昆曲指示的響應，故A項正確；1964年“昆曲研習社被迫中止”，此時文化大革命尚未開始，故B項錯誤；昆曲登錄世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在2001年，而1980年北京昆曲研習社就已經(jīng)正式恢復，故C項錯誤；材料主要是表明昆曲發(fā)展曲折主要是受到外部因素影響，不是自身導致，故D項錯誤。故選A。9、D【分析】【詳解】

羅馬人擅長開挖溝渠、建造橋梁，建筑了眾多的浴室、圓形劇場等實用建筑，反映出羅馬文化重視對實踐活動的研究，D項正確；羅馬人比希臘人更強調(diào)“城邦的集體利益”與材料內(nèi)容不符，A項錯誤；材料不能說明羅馬人缺乏對科學理論的探討，B項錯誤；羅馬文化更具有開創(chuàng)性和獨特性在材料中沒有體現(xiàn)，C項錯誤。二、材料分析題(共8題，共16分)10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“保護為主；搶救第一、合理利用、加強管理”得出保護為主；搶救第一，合理利用，加強管理，根據(jù)“我國已經(jīng)建立起有效的文化遺產(chǎn)保護體系”得出建立文化遺產(chǎn)保護體系，根據(jù)“《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》”得出立法保障。

（2）根據(jù)“將古跡遣址真實地；完整地傳下去”得出古跡與遺址遵循原真性原則；根據(jù)“在修復和翻新的過程中；必須尊重當?shù)鼐用竦臋?quán)利、習俗和期望”得出修復和翻新尊重當?shù)鼐用竦牧曀?、?quán)利；根據(jù)“尊重文化多樣性與完整性原則”得出尊重文化多樣性、完整性；根據(jù)“提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護結(jié)合”得出提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護相結(jié)合。

【點睛】【解析】（1）保護為主；搶救第一，合理利用，加強管理，建立文化遺產(chǎn)保護體系，立法保障。

（2）古跡與遺址遵循原真性原則；修復和翻新尊重當?shù)鼐用竦牧曀?、?quán)利；尊重文化多樣性、完整性；提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護相結(jié)合。11、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學可知；圖一是萬神殿，是羅馬最宏偉的神廟建筑；圖二是圣母瑪利亞大教堂，標志意大利文藝復興建筑誕生。

圖一：結(jié)合所學可知；萬神殿在大廳屋頂設(shè)計了一個巨大圓孔，用于正殿采光。

圖二：結(jié)合所學可知；圣母瑪利亞大教堂，祭壇八角形的鼓座上每邊設(shè)計一個窗戶，共八個窗戶采光；大圓頂上每邊設(shè)計9個小圓窗，共72個窗戶采光；圓頂上小尖塔設(shè)8扇門，用于采光。

（2）①根據(jù)“西方建設(shè)公共空間有悠久的傳統(tǒng)”得出古代西方建設(shè)公共空間且共享；②根據(jù)“在古代中國沒有君民共享的建筑空間傳統(tǒng)”得出古代中國沒有君民共享建筑空間的傳統(tǒng)。

選擇①：可從古希臘羅馬的民主政治和人文主義精神分析回答。

選擇②：可從中國君主專制制度和儒家禮制重視等級分析總結(jié)?！窘馕觥浚?）圖一是羅馬最宏偉的神廟建筑；圖二標志意大利文藝復興建筑誕生。

圖一：在大廳屋頂設(shè)計了一個巨大圓孔；用于正殿采光。

圖二：祭壇八角形的鼓座上每邊設(shè)計一個窗戶；共八個窗戶采光；大圓頂上每邊設(shè)計9個小圓窗，共72個窗戶采光；圓頂上小尖塔設(shè)8扇門，用于采光。

（2）①古代西方建設(shè)公共空間且共享；②古代中國沒有君民共享建筑空間的傳統(tǒng)。

選擇①：古希臘羅馬的民主政治；人文主義精神。

選擇②：中國君主專制制度；儒家禮制等級。12、略

【分析】試題分析：(1)標準進行比對即可；依據(jù)材料“大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球；成為了一種全球性記憶”可得出銘記歷史教訓，避免再次重演的警示價值。

(2)第一小問體現(xiàn)了博得同情；美化侵略；第二小問說明了沒有重視歷史，缺乏唯物主義歷史觀。

(3)屬于典型認識型題目，結(jié)合當今實際談歷史價值、意義?！窘馕觥?1)標準：6；價值：記住丑惡的歷史；避免悲劇的重演。

(2)打扮成受害者；博取同情；忽略日本的侵略，美化其二戰(zhàn)形象。

問題：沒有堅持正確的歷史觀。

(3)讓遺址承載的歷史上升為全球性的記憶；在世界范圍內(nèi)正確詮釋和傳遞遺址的歷史價值；通過國家公祭日；抗戰(zhàn)勝利紀念閱兵活動等擴大中國抗戰(zhàn)的影響；通過影視劇、國際學術(shù)活動等構(gòu)建中國抗戰(zhàn)的話語體系。

發(fā)揮價值：加強保護，提高利用。13、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）表現(xiàn)；據(jù)材料一中“囚徒之間為了生存資源的殊死爭奪”得出惡劣環(huán)境迫使囚徒之間互相爭斗，據(jù)材料一“因為恐懼看守的棍棒，他沒敢給父親最后的安慰”得出親情蕩然無存，結(jié)合所學，得出德國法西斯強迫猶太人充當苦役，虐待和屠殺猶太人。

（2）第一小問原則；據(jù)材料二“其展廳就設(shè)在集中營的囚室內(nèi)”得出原樣保存，據(jù)材料二“工作人員用高倍顯微鏡，從營員的皮鞋（文物）中找出然后找出相應的治理辦法，還將成堆的僵硬變形的皮鞋進行，修舊如舊”得出精細修復文物；第二小問不同，據(jù)材料二“《原樣原貌的奧斯維辛遺址保護》”得出材料二側(cè)重保護物質(zhì)遺存，據(jù)材料三“奧斯維辛文學書寫”得出材料三側(cè)重精神反思。

（3）建議；據(jù)材料二中“其展廳就設(shè)在集中營的囚室內(nèi)，修舊如舊”，結(jié)合所學得出對遺址遺存進行原樣原貌的保護，據(jù)材料三“要涉及對整個現(xiàn)代性工程本身的反思，從而把避免歐洲猶太人遭受的悲劇再次發(fā)生當成我們必須承擔的普遍責任”得出超越民族經(jīng)驗，對人類社會；人性本身進行反思。

考點：世界文化遺產(chǎn)薈萃·奧斯維辛集中營·奧斯維辛集中營的研究【解析】（1）表現(xiàn)：德國法西斯強迫猶太人充當苦役；虐待和屠殺猶太人；惡劣環(huán)境迫使囚徒之間互相爭斗；親情蕩然無存。（4分）

（2）基本原則：原樣保存；精細修復文物。（2分）

不同：材料二側(cè)重保護物質(zhì)遺存；材料三側(cè)重精神反思。（2分）

（3）建議：對遺址遺存進行原樣原貌的保護；超越民族經(jīng)驗，對人類社會、人性本身進行反思。（2分）14、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學內(nèi)容可知；金字塔是埃及文明的成就，對應B；雅典衛(wèi)城是古希臘文明的成就，對應A；伊斯坦布爾歷史城區(qū)位于土耳其，對應C；巴比倫城位于兩河流域，對應D；殷墟也是中華文明，對應E。

（2）本題為開放性試題，從中任選兩項進行闡述即可。如中國長城。說明：長城是中國古代中原政權(quán)防御北方游牧民族的防御體系。從戰(zhàn)國起至明朝，歷代都大規(guī)模修建長城。它不僅體現(xiàn)了中國古代高超的建筑水平，也成為中國軍事史不可多得的素材。此外，長城也逐漸成為中原文明與草原文明的分野的重要地理和文化分界線。選擇其他文化遺產(chǎn)進行闡述亦可。【解析】（1）BACDE

（2）（開放性試題，言之成理即可）示例：所選案例：中國長城。說明：長城是中國古代中原政權(quán)防御北方游牧民族的防御體系。從戰(zhàn)國起至明朝，歷代都大規(guī)模修建長城。它不僅體現(xiàn)了中國古代高超的建筑水平，也成為中國軍事史不可多得的素材。此外，長城也逐漸成為中原文明與草原文明的分野的重要地理和文化分界線。15、略

【分析】【詳解】

（1）第一問；根據(jù)圖一，結(jié)合所學知識可知，圖一指的是帕特農(nóng)神廟。第二問：結(jié)合所學知識，帕特農(nóng)神廟的地位和建筑特色角度分析回答其藝術(shù)價值，例如地位：帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟，坐落在雅典衛(wèi)城的最高處；雅典衛(wèi)城中最負盛名的建筑。建筑特色：外觀宏偉；柱廊環(huán)繞、內(nèi)部精致華美的雕刻裝飾等。

（2）地位：根據(jù)材料二“最宏偉的神廟是供奉庇特等神的萬神廟”可知，其地位是羅馬最宏偉的神廟建筑。主要表現(xiàn)：根據(jù)材料二“羅馬的建筑采用希臘的營造法，但也有創(chuàng)新”并結(jié)合所學知識可知，它采用了希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風格于一體；結(jié)合所學知識，從該建筑的特點、地位上進行補充。場景：根據(jù)材料二“圖拉真在征服達西亞后樹立了一個紀念功，高約43米，柱體上雕刻著連環(huán)式浮雕”可知，紀功柱上描述的內(nèi)容與征服達西亞有關(guān)，結(jié)合所學知識可知，描繪的是以羅馬軍團渡過多瑙河為開端，描繪了圖拉真遠征的場景。【解析】（1）帕特農(nóng)神廟。

成就：是雅典娜女神的主神廟；坐落在雅典衛(wèi)城的最高處；雅典衛(wèi)城中最負盛名的建筑；外觀宏偉壯麗；神廟外面有雄偉的柱廊環(huán)繞，柱廊頂端有極具希臘特色的三角形山墻，是古希臘建筑發(fā)展的精品；內(nèi)部精致華美的雕刻裝飾堪稱人類藝術(shù)的瑰寶，雅典娜女神像就是最具典型的代表作之一。

（2）地位：萬神廟是羅馬最宏偉的神廟建筑。主要表現(xiàn)：集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風格于一體；門廊呈長方形；用16根石柱支撐著希臘式的三角形門墻；正殿是圓頂圓形大廳，在世界建筑史上，如此大跨度；大空間的圓頂建筑還是首次。

場景：以羅馬軍團渡過多瑙河為開端，描繪了圖拉真遠征的場景。16、略

【分析】【詳解】

（1）特色：根據(jù)材料“從整體的布局設(shè)計到具體的每一座建筑都統(tǒng)一在雄勁宏大的風格之中；并多少參照了東方君主國建筑布局的特點，即軸線的對稱和多層的縱深發(fā)展”，從雄勁宏大；中軸對稱、縱深布局等方面進行概括。原因：根據(jù)材料中“”“多少參照了東方君主國建筑布局的特點”“每一個觀者都會在紀功柱的腳下顯得渺小并肅然起敬。對皇帝的崇拜在這里似乎已經(jīng)達到了高潮。”等信息，結(jié)合所學知識，從羅馬帝國的擴張、融合其他文明的建筑風格、對皇權(quán)的崇拜進行分析。

（2）主要功能：根據(jù)材料“廣場中心安置著圖拉真的青銅騎馬像，后面矗立著高達35.27公尺的著名的圖拉真紀功柱。”可知，紀念圖拉真皇帝的豐功偉績；根據(jù)材料“羅馬共和時期的都市廣場已經(jīng)有了一定的規(guī)劃，政府大廈、廟宇神殿、商場作坊，以及法庭或議事廳常常是這里的主體建筑。帝國時期廣場的設(shè)計和建造已完全喪失了社會經(jīng)濟活動的一切意義”并結(jié)合所學可知，為羅馬市民提供公共服務。歷史價值：根據(jù)材料“這座紀功柱依然屹立在昔日廣場的一片廢墟之上，充滿了權(quán)威的紀念意義，‘尤其是在夜色中，它們似乎將皇帝無數(shù)的戰(zhàn)爭熱情，活生生的復蘇過來，甚至還要搖頭晃腦地敘述古羅馬的時日一般’?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知，圖拉真紀功柱為研究羅馬帝國的社會狀況提供重要的實物資料。【解析】（1）特色：雄勁宏大；中軸對稱；縱深布局。原因：羅馬帝國的擴張；融合其他文明的建筑風格；對皇權(quán)的崇拜。

（2）主要功能：紀念圖拉真皇帝的豐功偉績；為羅馬市民提供公共服務。歷史價值：為研究羅馬帝國的社會狀況提供重要的實物資料。17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）表現(xiàn)：結(jié)合材料信息“發(fā)達的造船業(yè)”；“強大的海軍艦只”、“建立了愛琴海地區(qū)的霸權(quán)”“創(chuàng)造了歐洲地區(qū)最早的線形文字‘A’”概括；實質(zhì)：結(jié)合所學可知；克里特文明是奴隸制文明。

（2）結(jié)合材料信息“生活于希臘大陸上的阿卡亞人在公元前1400年左右大舉入侵克里特島，導致了克里特文明的最終覆亡”“圣托里尼島突然火山噴發(fā)，引起了海嘯，巨浪吞噬了克里特島的一切”回答?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：發(fā)達的造船業(yè)；繁榮的海外貿(mào)易；強大的海軍力量；創(chuàng)造歐洲最早的線形文字。實質(zhì)：奴隸制文明。

（2）認識：外族入侵；自然災害三、論述題(共2題，共4分)18、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設(shè)問，任選一種觀點結(jié)合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應創(chuàng)新的觀點，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不