2025屆高考歷史二輪復(fù)習查漏補缺之簡答題型專練一

2025屆高考歷史查漏補缺之簡答題型專練（一）1.閱讀下列材料:材料一材料二年頭中國商品出口總額(元)英國商品入口總額(元)鴉片走私總額(元)1821147571321369321322357801833178142601011965512185100——馬士《中華帝國對外關(guān)系史》請回答:1.你認為19世紀初期在正值的中英貿(mào)易中中英兩國各處于什么狀況？鴉片走私在中英貿(mào)易中起了什么作用？2.結(jié)合材料一和所學學問，分析出現(xiàn)材料二中狀況的社會根源。3.兩則材料反映的歷史現(xiàn)象對中國社會產(chǎn)生了怎樣的影響？2.閱讀材料，完成下列要求。材料一十九世紀中葉，英國完全拋棄了關(guān)稅愛護，確立起自由貿(mào)易政策。資本主義發(fā)展到最旺盛的階段，無論是生產(chǎn)力的水平還是產(chǎn)品的數(shù)量，都執(zhí)世界之牛耳。由于工業(yè)資本主義的發(fā)展，英國工業(yè)資產(chǎn)階級的力氣日益強大，代表工業(yè)資產(chǎn)階級利益的自由黨，成了政治舞臺上的主導力氣并長期執(zhí)政。隨著英國全面推向國際市場，工業(yè)起先由輕工業(yè)向重工業(yè)轉(zhuǎn)軌，制鐵業(yè)、機器制造業(yè)和采業(yè)得到快速發(fā)展，商品充斥海內(nèi)外，成為“世界工廠”。自由貿(mào)易政策就是將那些不發(fā)達國家特殊是殖民地和半殖民地國家作為原料供應(yīng)地和商品銷售地納入市場軌道，圍繞工業(yè)國運行，并成為其經(jīng)濟附庸。——摘編自宋華《英國自由貿(mào)易政策的形成及其影響》等材料二作為資本主義主流意識形態(tài)的自由主義，20世紀以來發(fā)生兩次深刻變革。20世紀30年頭，羅斯福新政開啟西方主流意識形態(tài)的首次轉(zhuǎn)型。戰(zhàn)后西方各國紛紛采納凱思斯主義理論，確立了國家干預(yù)的現(xiàn)代化道路。20世紀70年頭末的“撒切爾主義”，標記著新自由主義在西方大國上升為主流經(jīng)濟政策取向。新自由主義的興起絕非偶然，由于國家干預(yù)的產(chǎn)生部分是因為恐驚社會主義而做出的一種反應(yīng)。當發(fā)達國家內(nèi)的社會主義威逼力氣減退使國家干預(yù)遂漸失去存在緣由……新科技革命和經(jīng)濟全球化的發(fā)展，與以弱化國家取能和強調(diào)市場為特征的新自由主義理念相契合?？梢?，新自由主義中確有一些反映市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容，其政策主見對資本主義國家的經(jīng)濟增長與發(fā)展起到了重要作用，推動歐美國家反滯的改革?！幾詣I《論20世紀以來西方主流意識形態(tài)的演化其功能》1.依據(jù)材料一并結(jié)合所學學問，分析19世紀英國自由貿(mào)易運動的意義。2.依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問，指出20世紀西方自由主義政策兩次轉(zhuǎn)型的共性之處，分析新自由主義興起的緣由。3.閱讀材料，完成下列問題。材料一嗚呼!五代之亂極矣干戈起于骨肉，異類合為父子。開平、顯德五十年間，天下五代而實八姓.其三出于丐養(yǎng)。蓋其大者取天下，其次立功名、位將相，豈非因時之隙，以利合而相資者邪!——歐陽修《新五代史》材料二大凡自正心誠意以及乎天下.則其本事便大。大極只是天地萬物之理未有天地之先，終歸是先有此理。理者有條理，仁義禮智皆有之?！柿x禮智，性之大目，皆是形而上者，豈可分也!——朱熹《朱子語類》材料三愚所謂圣人之道者如之何？曰“博學于文曰“行己有恥”。自一身以至于天下國家，皆學之事也;自子臣弟友以至出入往來、辭受取與之間?皆有恥之事也。——顧炎武《與友人論學書》道無定體，學貴適用，奈何今之人執(zhí)一以為道.使學道與事功判為兩途。事功而不出于道，則機靈用事而流于偽;道不能達之事功，論其學則有，適于用則無，講一身之行為則似是，救國家之急難則非也，豈真儒哉!—-黃宗羲《黃宗羲全集》1.依據(jù)材料一，五代時期社會存在什么問題。2.針對這一問題，材料二中朱熹提出什么觀點？3.材料三中.明清進步思想家對理學道德觀是如何繼承和發(fā)展的？結(jié)合所學學問分析明末清初進步思想家對理學道德觀繼承發(fā)展的社會背景。4.閱讀下列材料:材料一凡天下田，天下人同耕.此處不足，則遷彼處.彼處不足，則遷此處……有田同耕，有飯同食，有衣同穿.有錢同使，無處不勻稱，無人不飽暖也。

——《天朝田畝制度》材料二凡外邦人技藝精致，邦法宏深，宜先許其通商.但不得擅入旱地.恐百姓罕見多奇，致生別事···但準其為國獻策，不得毀謗國法也。材料三興車馬之利，以利輕捷為妙。倘有能造如外邦火輪車……準自專其利，限滿準他人仿做?！d舟楫之利，以堅實輕巧捷巧為妙?；蛴没鹩脷庥昧τ蔑L.任乎智者自創(chuàng)。首創(chuàng)至巧者，賞以自專其利.限滿準他人仿做……

——《資政新篇》請回答:1.依據(jù)材料一及教材所學的內(nèi)容，概括《天朝田畝制度中土地安排的原則及方法。其從根本上否定了什么制度？2.依據(jù)材料二和材料三及所學內(nèi)容.概括《資政新篇》在外交和經(jīng)濟上的主要主見。3.有人認為《資政新篇》是對《天朝田畝制度》的補充和發(fā)展，這種觀點是否正確？為什么？5.閱讀材料，完成下要求。材料一

社會救濟是中國古代歷朝實施“仁政”的重要內(nèi)容，主要依靠于政府財政。明初設(shè)養(yǎng)濟院收孤苦無靠者，按月發(fā)口糧。明律規(guī)定:“凡鰥寡孤獨及篤廢之人，貧困無親屬依倚，不能自存，所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十?！边@是正律中首次納入社會救濟保障條款。清代的法律也有關(guān)于社會救濟的規(guī)定，主要有災(zāi)荒救濟，高齡老人養(yǎng)贍，設(shè)棲流所以收養(yǎng)流浪貧民，孝子節(jié)婦貧苦者救濟，貧困讀書人救濟等?！幾脏囋铺亍吨袊然氖贰返炔牧隙Φ剡\動起先后，偷盜者、乞討者等日益增多，社會擔心定因素急劇增加。1601年，英國頒布濟貧法。救濟方法因類而異，凡年老及丟失勞動力者，在家接受救濟;貧困兒童則在指定的人家寄養(yǎng)，長到確定年齡時送去做學徒;流浪者被關(guān)進監(jiān)獄或送入教養(yǎng)院。1834年，新濟貧法規(guī)定，有勞動實力的失業(yè)者必需進“貧民習藝所”，才能得到救濟，而那里的條件比最低工資收入的自由勞動者還要惡劣得多?！幾躁悤月伞队＠贫鹊挠蓙砼c發(fā)展》1.依據(jù)材料一、二，概括中國明清時期救濟制度和英國近代濟貧制度實施的共同目的，并指出其救濟方式的異同。2.依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問，指出與英國近代濟貧制度相比，西方現(xiàn)代福利制度有哪些發(fā)展？6.

西方人文主義歷經(jīng)了不同的發(fā)展階段。閱讀下列材料:

材料一“人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在?！樟_泰格拉《論真理》

材料二

靈魂得救只需靠個人虔誠的信仰，根本不須要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。

——《路德選集》

材料三18世紀啟蒙學者高舉理性與科學的大旗，猛烈抨擊宗教神學和封建專制主義，宣揚自由、同等、博愛、人權(quán)和法制，強調(diào)發(fā)展科學、張揚特性，追逐功利、享受生活，建立“理性王國”?！愿呔沤秵⒚赏苿酉碌臍W洲文明》請回答:1.材料一屬于古希臘哪一學派的思想主見？結(jié)合所學學問，簡述其歷史意義？2.據(jù)材料二說明拉斐爾、路德兩人思想的相像之處？指出文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系。3.據(jù)材料三及所學學問，簡述啟蒙運動時期人文主義思想發(fā)展的表現(xiàn)。4.綜合上述材料，指出不同歷史時期人文主義思想發(fā)展的階段特征。7.閱讀下列材料:英國“光榮革命”(實際是次政變)也許是我心目中最完備的一次政治設(shè)計。它在一個有長期專制傳統(tǒng)的國家找到了一個擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地限制“限制者”的方法?！@也許是改造專制制度以進行制度創(chuàng)新、擺脫專制的革命循環(huán)、走向長治久安的最完備的例子。這個例子對中國有意義，而美國在英國民主制度的基礎(chǔ)上發(fā)展民主制度的歷史對中國意義不大，因為中國不是像美國這類“沒有歷史的國家”。

——楊小凱《中國政治隨想錄》請回答:1.“光榮革命”創(chuàng)建了一種什么完備的政治設(shè)計？這種政治設(shè)計是如何有效限制“限制者”的？2.英國這種“最完備的一次政治設(shè)計”是否適合19世紀后期的中國？運用史實說明你的看法。3.材料認為“美國在英國民主制度的基礎(chǔ)上發(fā)展民主制度的歷史對中國意義不大”，請運用史實對此進行批駁。4.英國式或者美國式的政治設(shè)計都是“最完備的一次政治設(shè)計”嗎？請舉例說明。8.閱讀材料，回答問題。

材料一由民國元年至十年，政爭兵亂，無年無之，舉清末嘉獎實業(yè)政策之成果盡破壞之，而無以為繼。各省軍人官吏不僅不能提倡愛護其省內(nèi)之實業(yè)，且加之以削剝摧殘;故就政府對待實業(yè)之看法與影響言，清末之九年為黃金時代，而民初之十年為黑暗時代。幸而歐戰(zhàn)發(fā)生，吾國工業(yè)乃得千載難逢之自動發(fā)展機會。歐戰(zhàn)既終，險象即生，吾國工業(yè)因參戰(zhàn)所得之利，能永久存在不為曇花一現(xiàn)者，竊恐甚少也?！幾躁愓?、姚洛《中國近代工業(yè)史資料》

材料二1912-1920年間中國民族資本主義工業(yè)發(fā)展不平衡。統(tǒng)計出的9個華資占比重較大的行業(yè)，一般的發(fā)展速度在12%-13%之間。這個增長率比之初步發(fā)展時期，并不更高，大戰(zhàn)時期“黃金時代”之說，更多是指利潤優(yōu)厚，非必指增長速度?！幾栽S滌新、吳承明《中國資本主義發(fā)展史》1.依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學學問，概括1912~1920年中國民族工業(yè)的發(fā)展狀況。2.依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學學問，指出1912~1920年阻礙中國民族工業(yè)發(fā)展的主要因素。9.閱讀材料，完成下列各題。

材料一“凡聽五刑自訟，必原父子之親，立君臣之義以權(quán)之，蓋必如此，然后輕重之序可得而論，淺深之量可得而測”;“凡以訴訟，必先論其尊卑上下長幼親疏之分，然后聽其曲直自詞。凡以下犯上，以卑犯尊，雖直不右;其不直者，罪家?guī)鬃屩?其有不辜至于殺人者，雖有疑慮可憐，而至于奏讞，亦不準輒用擬貸之例。”——《朱熹集》卷14

材料二

理學家們?yōu)榱私⑷寮业男紊蠈W，他們一方面借鑒佛教和道教在哲學本體論方面的成果，一方面在傳統(tǒng)儒學找尋能夠用來構(gòu)筑哲學形上學的因素，傳統(tǒng)儒學經(jīng)由理學家們的改造，道德信條式的理論體系最終變成以哲學形上學作基礎(chǔ)的哲學理論體系。就此而言，它體現(xiàn)著宋明理學家們?nèi)诤蟿?chuàng)建的哲學才智?！w志霞《淺談宋明理學在儒學發(fā)展中的地位》

材料三

宋明理學反映了中國古代社會后期有思想有見識的中國人在思索和解決現(xiàn)實社會問題與文化問題中所生出來的哲學才智，它深深影響了中國古代社會后半期的社會發(fā)展和文明走勢，現(xiàn)代的中國人仍舊不得不面對由它所造成的社會及文化后果。從新樹立國人的信仰，正是理學才智的意義所在?！倘屎瘛端蚊骼韺W·南宋篇》1.依據(jù)材料一并結(jié)合所學學問，說明宋明理學為何被稱為“新儒學”。2.依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問，概括宋明理學的特點。3.依據(jù)材料三并結(jié)合所學學問，分析宋明理學帶來的影響。答案以及解析1答案及解析：答案：1.在正值的中英貿(mào)易中，中國居出超地位，英國居入超地位。鴉片輸入變更了中英貿(mào)易的狀況，中國由出超變?yōu)槿顺扇顺優(yōu)槌龀?.9世紀早期，中國處于封建社會日益衰落的時期，以英國為首的資本主義國家先后完成工業(yè)革命，處于上升時期;受自然經(jīng)濟的抵制，英國通過正值的商品貿(mào)易難以打開中國市場，處于入超地位，為了扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差，從根本上說是為了打開中國市場.英國無恥地向中國大量輸入鴉片3.鴉片的大量輸入使中國白銀大量外流，銀價上漲，激化了各種社會沖突:影響了清朝的財政收入，危及了清朝的統(tǒng)治，林則徐領(lǐng)導的禁煙運動興起。解析：本題是圖表題，解題的關(guān)鍵是分析數(shù)字的變更，從中提取有效信息。2答案及解析：答案：1.意義:推動英國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進英國工業(yè)革命的深化發(fā)展;適應(yīng)了英國經(jīng)濟發(fā)展水平，提升英國國力，確立了世界霸權(quán);進一步打破世界各地的隔離狀態(tài)，推動世界市場的基本

形成反映了工業(yè)資產(chǎn)階級的利益與要求推動英國政治民主化進程。2.共性之處:都是西方國家面臨嚴峻危機下作出的政策調(diào)整(背景)。內(nèi)容:都承認單一市場

機制存在弊端;實質(zhì):都屬于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自我調(diào)整與完善。結(jié)果:都推動資本主義社

會經(jīng)濟的復(fù)蘇與發(fā)展。緣由:社會主義運動陷入低潮減輕了資本主義國家的危機感;凱恩斯主義理論存在著內(nèi)在

缺陷;新自由主義滿意了資本向全世界擴張的須要(經(jīng)濟全球化的擴展)。解析：本題考查世界經(jīng)濟政策的不斷演化與調(diào)整。(1)意義，依據(jù)材料與所學，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、國力提升、變更世界形勢、代議制改革等方面歸納。(2)第一小問共性之處，依據(jù)材料，結(jié)合所學，可從兩次轉(zhuǎn)型的實質(zhì)、背景、內(nèi)容、結(jié)果等方面分析相同點。其次小問緣由，依據(jù)“發(fā)達國家內(nèi)的社會主義力氣減退使國家干預(yù)漸漸失去存在的緣由”得出社會主義運動陷入低潮，減輕了資本主義國家的危機感；依據(jù)“新科技革命和經(jīng)濟全球化的發(fā)展，與以弱化國家職能和強調(diào)市場為特征的新自由主義理念相契合”“新自由主義中確有一些反映市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容，其政策主見對資本主義國家的經(jīng)濟增長與發(fā)展起到了重要作用”概括得出凱恩斯主義理論存在著內(nèi)在缺陷，新自由主義滿意了資本主義國家向全世界擴張的須要。3答案及解析：答案：1.問題:社會動蕩:道德淪喪(倫理崩壞)。觀點建道德秩序:天理是萬物的本原:天理就是三綱五常.是人性的最高境界。2.繼承:重視自身道德修養(yǎng)(用廉恥約束自己行為);道德修養(yǎng)應(yīng)與家國天下相聯(lián)系。發(fā)展:把學術(shù)探討、道德修養(yǎng)與解決社會問題的實際效果統(tǒng)一起來。3.社會背景:封建制度走向衰落:商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展:程朱理學束縛人們的思想。解析：1.本題考查宋明理學和明清之際進步思想。依據(jù)材料一“五代之亂極矣……干戈起于骨肉.異類合為父子”得出社會動蕩、道德淪喪。觀點依據(jù)材料二“大凡自正心誠意以及乎天下……太極只是天地萬物之理，

理者有條理.仁義禮智皆有之。……仁義禮智.性之大目，皆是形而上者.豈可分也”得出朱熹的主見。2.廣繼承”從相近角度分析發(fā)展”從不同點南度分析.通過比較得出答案。3.結(jié)合所學學問從明清時期的政治、經(jīng)濟、思想方面分析社會背景。4答案及解析：答案：1.《天朝田畝制度》中的土地安排原則是“凡天下田，天下人同耕”和“無處不勻稱”的原則;方法是以戶為單位，不論男女，按人口和年齡平均安排土地。從根本上否定了封建土地全部制2.《資政新篇》在外交上主見同外國自由通商、溝通文化、同等往來，不準干涉中國內(nèi)政;經(jīng)濟上主見學習西方，發(fā)展工商業(yè).嘉獎技術(shù)獨創(chuàng)3.《資政新篇》不是對《天朝田畝制度》的補充和發(fā)展。因為《天朝田畝制度》要求廢除一切私有財產(chǎn)，而《資政新篇》允許私有財產(chǎn)存在，激勵發(fā)展私有制?！顿Y政新篇》是符合時代潮流的進步綱領(lǐng)，而《天朝田畝制度》則是違反社會發(fā)展規(guī)律的空想綱領(lǐng)。解析：1.本題考査閱讀、理解材料及歸納、評價歷史問題的實力。第(1)問依據(jù)教材內(nèi)容回答即可。2.第(2)問外交主見可從材料二中歸納.經(jīng)濟主見從材料三中進行歸納。3.第(3)問兩者的經(jīng)濟主見:一個是維護小農(nóng)經(jīng)濟，一個是發(fā)展資本主義。由此指出兩者的本質(zhì)不同，說明《資政新篇》并不是《天朝田畝制度》的補充和發(fā)展。5答案及解析：答案：1.共同目的:救濟弱勢群體;維護社會穩(wěn)定;促進政權(quán)認同。相同:政府主導;設(shè)置救濟機構(gòu);立法保障;因類而異。不同:英國的救濟對有勞動實力的貧民帶有懲戒性質(zhì);中國救濟制度體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化。2.從單純的救濟發(fā)展成為公民的社會權(quán)利，得到立法和制度上的保證;福利種類眾多;覆蓋面廣，低收入階層受惠多。解析：1.本題從社會史觀角度考查中外社會保障政策與福利制度.關(guān)于中英救濟制度的共同目的，解題思路是對比材料一與材料二，找出有哪些共同的角度.如救濟老弱病殘等可以歸納出救濟對象為弱勢群體;從社會擔心定因素增多等可歸納出救濟目的在于穩(wěn)定社會秩序;從中外不同時期對救濟的規(guī)定可歸納出促進政權(quán)認同等。其次小問救濟方式的異同，對比兩則材料，不難回答救濟方式的共同點與不同點。2.解題關(guān)鍵在于首先要明確“發(fā)展”的含義，“發(fā)展”即較過去進步之處，通過對比英國近代救濟與現(xiàn)代福利制度，找出現(xiàn)代福利制度與近代救濟相比的進步之處。6答案及解析：答案：1.學派:智者學派。意義:西方人文精神的起源或人類自我意識的第一次覺醒。2.相像:都體現(xiàn)了人文主義(或確定人的價值和尊嚴);都抨擊教會。關(guān)系:宗教改革是對文藝復(fù)興的繼承與發(fā)展。3.表現(xiàn):反對專制主義;宣揚理性主義;構(gòu)建資本主義政治制度。4.特征:智者學派:起源;文藝復(fù)興:復(fù)興;宗教改革:發(fā)展;啟蒙運動:成熟解析：1.第一小問學派，據(jù)材料一“人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在”得出智者學派，其次小問歷史意義，結(jié)合所學學問得出把人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和自然束縛之下人類自我意識的第一次覺醒。2.第一小問相像之處，拉裴爾是文藝復(fù)興的代表人物，路德是宗教改革的代表人物，相像之處是都體現(xiàn)人文主義，都反對羅馬天主教會;其次小問關(guān)系，結(jié)合所學學問得出宗教改革是對文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。3.結(jié)合所學學問得出啟蒙運動時期人文主義思想發(fā)展的表現(xiàn)是把反封建、反宗教神學的斗爭推動到反對封建制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、依據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度。4.綜合材料結(jié)合所學學問得出，智者學派是人文主義的起源;文藝復(fù)興是人文主義的復(fù)興;宗教改革是人文主義的發(fā)展;啟蒙運動是人文精神的成熟。7答案及解析：答案：1.政治設(shè)計:君主立憲政體。如何限制:頒布《權(quán)利法案》，確立法律至上、議會主權(quán)的原則;議會和內(nèi)閣駕馭實權(quán)，君主變?yōu)樘摼?.不適合。理由:中國民族資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，資產(chǎn)階級力氣弱小，封建頑固勢力過于強大.阻撓戊戌變法且導致變法失敗;事實證明在半殖民地半封建社會的國情下，資產(chǎn)階級君主立憲之路不適合中國3.資產(chǎn)階級革命派以民主共和思想為武器，發(fā)動了辛亥革命，推翻了封建君主專制制度，以美國共和政體為范本建立了中華民國，頒布了《臨時約法》，使民主共和觀念深化人心，這大大推動了中國的民主化進程，實現(xiàn)了中國20世紀的第一次歷史性巨變。由此可見，美國發(fā)展民主制度的歷史對20世紀初期的中國可謂意義重大4.不是。如:美閏1787年憲法沒有承認黑人公民權(quán)利，也沒有賜予婦女選舉權(quán)等。解析：1.第(1)問，“光榮革命”后英國確立了君主立憲制，國王成為虛擬的國家元