第五單元·知識(shí)梳理

2021—2022學(xué)年第二學(xué)期七年級(jí)期末復(fù)習(xí)資料匯編：知識(shí)梳理部分第五單元知識(shí)梳理18.紫藤蘿瀑布【文學(xué)常識(shí)】宗璞：生于1928年，原名馮鐘璞。當(dāng)代女作家。主要作品有短篇小說《紅豆》《桃園女兒嫁窩谷》《不沉的湖》《后門》《弦上的夢(mèng)》，中篇小說《三生石》等，《宗璞散文選集》是她最具代表性的一部散文集?！局匾~語】【瀑布pùbù】【挑逗tiǎodòu】撩撥；逗引【籠罩lǒngzhào】【沉淀chén

diàn】【綻放zhàn】【繁密fánmì】多而密。【終極：終點(diǎn)?！俊緛衵hù立】久立，長(zhǎng)時(shí)間地站著?！灸齨íng望】凝神而望。【索性】表示直截了當(dāng)；干脆。【依傍】依靠?！具z(yí)憾(hàn)】這里指不稱心?！颈P虬qiú臥龍】形容枝干彎彎曲曲、蒼勁有力?！究?kū)槐(huái)】枯死了的槐樹?！救炭ùn不禁jīn】忍不住笑。忍俊，含笑?！颈舃èng濺jiàn】向四處飛濺?！玖鎙íng仃dīng】瘦弱無力的樣子?！痉鋰嚒渴侵该鄯鋰@著，蝴蝶就像在列陣一樣。釋義比喻花開得非常茂盛，以至于引來了成群的蜜蜂和蝴蝶?！鞠?xiān)露(lù)瓊(qióng)漿(jiāng)】古代傳說中神仙所喝的美酒。比喻酒非常鮮美；后來指極少，不多見。【主題解說】作者通過對(duì)盛開的紫藤蘿花的描繪和對(duì)其過去遭遇的回憶，告訴我們：生命的長(zhǎng)河是無止境的，一時(shí)的不幸不足以使人畏懼，要面對(duì)生命的美好保持堅(jiān)定的信念，要像紫藤蘿花一樣，以飽滿的生命力投身到生命的長(zhǎng)河中，讓生命更加絢麗多彩?！局攸c(diǎn)突破】1.全文圍繞“花”抒發(fā)感情，可分為幾個(gè)部分？明確：第一部分（1～6）：賞花，繁花似錦。第二部分（7～9）：憶花，思緒萬千。第三部分（10～11）：悟花，振奮精神。2.作者是從哪些角度來描繪盛開的紫藤蘿花的？明確：（1)從視覺角度：描寫紫藤蘿花輝煌的顏色、形態(tài)和光彩，“像一條瀑布，從空中垂下”“深深淺淺的紫”，閃光、盛開，一串串一朵朵挨著推著擠著，“遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干”，花朵似張滿了的小帆，“花艙”鼓鼓的。既綜觀總體，又細(xì)察局部，觀察極其細(xì)致。（2)從嗅覺角度：如“除了光彩，還有淡淡的芳香”。（3)從聽覺、想象角度：如用擬人的手法寫“我在開花”，它們“在笑”，它們“嚷嚷”。再如為了突出紫藤蘿花盛開的“神采”及給人的感受，用“仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)”“在和陽光互相挑逗”“香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我”來描寫紫藤蘿花。3.作者不僅描寫了眼前的紫藤蘿，還回憶起過去的紫藤蘿。這兩者有什么不同？這樣寫有什么作用？明確：眼前的紫藤蘿，花朵繁盛、美麗，生機(jī)盎然，“盡情”開放；過去的紫藤蘿，花朵稀落、伶仃，小心試探，“謹(jǐn)慎”開放。眼前繁茂的紫藤蘿與過去稀零的紫藤蘿形成鮮明的對(duì)比，文章從賞花寫到憶花，為下文對(duì)生命的思考做鋪墊。4.怎樣理解“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的”？明確：花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是不幸終究是有限的、暫時(shí)的，而生命的長(zhǎng)河是無止境的，我們不能被昨天的不幸壓垮，應(yīng)該像紫藤蘿一樣，以青年人的生命力和樂觀積極的態(tài)度，投身到生命的長(zhǎng)河中去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。5.怎樣理解作者面對(duì)紫藤蘿瀑布時(shí)的情感變化及感悟？明確：此文寫于1982年，面對(duì)紫藤蘿瀑布，作者回憶起十多年前家人和自己曾遭遇到的不公正待遇。而此時(shí)，弟弟又身患絕癥，生命垂危，作者內(nèi)心非常焦慮、悲痛。結(jié)合這樣的背景，就會(huì)明白作者感情的變化和對(duì)生命的感悟。中國(guó)的這段歷史也像紫藤蘿的命運(yùn)一樣，從花兒稀落、毀掉，到如今繁花似錦。作者感悟到：遇到不幸的時(shí)候，要對(duì)生命的美好保持堅(jiān)定的信念，不能被厄運(yùn)壓垮；厄運(yùn)過后要振奮精神，不能陷在個(gè)人的不幸中無法自拔，要以昂揚(yáng)的斗志投身到偉大的事業(yè)中。6.作者借用紫藤蘿來暗示自己的情思，于是紫藤蘿就有了某種寓意，成為作者志趣意愿的寄托。在上個(gè)單元學(xué)習(xí)的課文中，是不是也有使用這種托物言志寫法的文章？明確：上個(gè)單元的《陋室銘》《愛蓮說》也都屬于典型的托物言志的寫法。托物言志，即通過描繪具體事物的形象來表達(dá)思想，寄托感悟。由于作者將個(gè)人的“志”依托在具體的“物”上，于是這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托。托物言志的“物”可以是景物，還可以是某種事物；托物言志的“志”不僅包含感情，一般還側(cè)重志向、情操、愛好、愿望、要求等。7.根據(jù)括號(hào)中的提示，揣摩下面的語句，體會(huì)寫景狀物的妙處。（1）每一朵盛開的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。（化靜為動(dòng)）明確：“張滿了的帆”“船艙鼓鼓的”“忍俊不禁的笑容”，富有動(dòng)態(tài)，將靜態(tài)的花寫“活”了，形象逼真地寫出了花朵綻放的形態(tài)，充滿了活力和情趣。（2）這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我。（多感官互通）明確：花香本是聽覺感受，而作者筆下的香氣卻是“淺紫色的”，是可看見的視覺感受。這是運(yùn)用通感的修辭手法，將嗅覺和視覺互通，花香也有了顏色，寫出了作者面對(duì)紫藤蘿瀑布的愉悅夢(mèng)幻之感。（3）紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。（物我交融）明確：在眼前紫藤蘿瀑布和舊日紫藤蘿花的對(duì)比中，作者對(duì)生命有了新的感悟?！傲飨蛉说男牡住本褪沁@種心理過程的形象表達(dá)，此時(shí)花與“我”仿佛交融在一起，共同感受生命的真諦。物我交融，使情感的抒發(fā)更強(qiáng)烈。【寫作特色】1.托物言志：是本文寫法上的一大特色，作者通過對(duì)紫藤蘿花的生動(dòng)描繪，表現(xiàn)生命的頑強(qiáng)和美好，抒發(fā)積極的人生態(tài)度。2.對(duì)比手法：十多年前紫藤蘿花的衰頹稀落與現(xiàn)在流光溢彩的繁盛形成對(duì)比。3.象征手法：寫花的遭遇，實(shí)際上是運(yùn)用象征手法寫人，暗示了作者家人遭遇的不幸，表現(xiàn)了“十年動(dòng)亂”期間國(guó)家和家庭所受的苦難。19．一棵小桃樹【文學(xué)常識(shí)】賈平凹：1952年生，原名賈平娃，陜西丹鳳人，當(dāng)代作家。1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。主要作品有《滿月兒》《臘月·正月》《商州》《浮躁《白夜《廢都《秦腔》《古爐》《懷念狼》等小說，以及大量散文集。多次榮獲文學(xué)大獎(jiǎng)，2008年憑借《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?！局匾~語】【搖撼hàn】【哆嗦duōsuo】

【執(zhí)著zhízhuó】

【服侍fúshì】

【渺小miǎoxiǎo】

【魂魄húnpò】

【幼稚yòuzhì】

【顫抖chàndǒu】

【赤裸chìluǒ】

【淅淅瀝瀝xīlì】【血?dú)夥絼倄uèqìfānggāng】【轟轟烈烈hōnghōnglièliè】

【楚楚】嬌弱柔美。【恍huǎnɡ然】忽然醒悟的樣子。

【傲慢】看不起人，對(duì)人怠慢，沒有禮貌?！抉娉謏īnchí】拘謹(jǐn)，拘束。【孱càn頭】稱呼軟弱無能的人?！锯峸ěisuǒ】(容貌、舉動(dòng))庸俗不大方?！镜湶粏涡衕uòbùdānxíng】表示不幸的事接連發(fā)生。【垂垂暮老】形容像老人一樣沒有生氣?！緫曰赾hànhuǐ】認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤或罪過而感到痛心并決心改正?！就蕋uì盡】指年齡、顏色、物體、歲月等消散、消失、褪散?！局黝}解說】這是一篇托物言志的散文，通過描述一棵小桃樹曲折艱難的生長(zhǎng)過程，贊頌了與命運(yùn)抗?fàn)幍念B強(qiáng)精神，并借小桃樹抒寫自己的情志理想：面對(duì)生活的困苦和磨難，要頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)，不懈地追求。同時(shí)也寄托了作者對(duì)關(guān)心呵護(hù)“我”成長(zhǎng)的奶奶的感激與懷念。【重點(diǎn)突破】1.小桃樹在生長(zhǎng)過程中經(jīng)歷了哪些磨難？哪些地方表現(xiàn)了“我”對(duì)小桃樹的深情？明確：小桃樹是在幾乎被“我”忘卻時(shí)破土而出的；一出世，大家都笑它，連奶奶也說它沒出息；它在生長(zhǎng)過程中被豬拱折過，險(xiǎn)些被砍掉；它第一次開花就遭到風(fēng)雨的摧殘。文章一開頭就飽含著作者對(duì)小桃樹的一往情深：當(dāng)初懷著它能給我?guī)硇腋５南Ｍ屗霸杏业膲?mèng)”而種下它，所以“我”偏愛它；見到它長(zhǎng)得纖弱，沒人管它，為自己漂泊他鄉(xiāng)忘卻了它而難過；當(dāng)自己生活遭到挫折，見到小桃樹在風(fēng)雨中掙扎，頑強(qiáng)地同命運(yùn)作斗爭(zhēng)時(shí)，“我”不由得對(duì)它產(chǎn)生贊美之情2.本文將小桃樹的生長(zhǎng)過程和“我”的人生經(jīng)歷進(jìn)行比較，試通過分析找出異同點(diǎn)。明確：兩者的成長(zhǎng)環(huán)境惡劣：小桃樹生長(zhǎng)在院子的角落里，見不到多少陽光，被豬拱折過，還險(xiǎn)些被砍掉?！拔摇眲t生長(zhǎng)在農(nóng)村，到城里后才發(fā)現(xiàn)自己的“渺小”——可以推測(cè)“我”最初在城里的成長(zhǎng)環(huán)境不盡如人意。兩者的成長(zhǎng)經(jīng)歷類似，充滿磨難：小桃樹開花時(shí)，即遭受了風(fēng)雨的摧殘，枝條被搖撼，花瓣一片片落下，容顏褪盡。而“我”也同樣遭受生活坎坷：“我”滿懷要轟轟烈烈地干一番事業(yè)的愿望，但卻“發(fā)現(xiàn)我的幼稚，我的天真了”，經(jīng)受著人生挫折。面對(duì)挫折的態(tài)度不同：小桃樹雖然遭遇不幸，它卻不屈不撓，以其特有的生命力，頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著。而“我”脾氣一天比一天地壞了，“心境似乎是垂垂暮老了”。3.綜合全文分析，你認(rèn)為作者要給小桃樹寫文章的原因是什么？明確：（1)小桃樹寄托著作者兒時(shí)美好的夢(mèng)想。（2)小桃樹和奶奶有著密切的關(guān)系，寫小桃樹也是在表達(dá)對(duì)奶奶的懷念、感激。（3)小桃樹有著頑強(qiáng)的生命力，無須照料，兀自在艱難的環(huán)境里生長(zhǎng)，讓作者感慨和敬佩。（4)小桃樹的花苞讓作者對(duì)未來充滿希望和信心。4.文章多處寫到“奶奶”，其作用是什么？明確：（1)突出了小桃樹與奶奶的密切關(guān)系：奶奶買來桃子，才有“我”將吃剩的桃核種下一事；奶奶打掃院子，才發(fā)現(xiàn)了破土而出的小桃樹；因?yàn)槟棠痰谋Ｗo(hù)，小桃樹才得以留存。（2)奶奶是作者感恩的對(duì)象，作者在寫小桃樹的過程中也暗含了對(duì)奶奶的感激、思念之情。5.本文有兩條線索，小桃樹的經(jīng)歷和“我”的人生經(jīng)歷，試結(jié)合課文內(nèi)容分析這兩條線索是如何貫串全文的。明確：小桃樹的經(jīng)歷（明線）：桃核埋在角落里——萌芽（嫩綠兒）——長(zhǎng)上二尺來高（樣子猥瑣，沒人理會(huì)）——有院墻高了（豬拱，討人嫌，被遺忘，奶奶照顧）——開花（弱小，遭大雨，花零落，掙扎）——高高的一枝兒上保留著一個(gè)欲綻的花苞?！拔摇钡娜松?jīng)歷（暗線）：出生在偏僻落后的山村，生活貧苦，天地狹小，孤陋寡聞——走出大山，進(jìn)城讀書，感到自己渺小，想干一番事業(yè)——長(zhǎng)大成人后，方知人世復(fù)雜，感到自己太幼稚、太天真，遭受種種不幸——像小桃樹一樣，心里“到底還有一朵花呢”，追求理想和幸福的信心更加堅(jiān)定了。明線、暗線交織，使小桃樹和“我”建立了聯(lián)系——小桃樹就是另一個(gè)“我”，托物言志顯得自然、感人。6.賞析下面語句。（1）它長(zhǎng)得很委屈……瘦瘦的，黃黃的，似乎一碰，便立即會(huì)斷了去。明確：運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予小桃樹以人的情態(tài)，生動(dòng)地寫出了小桃樹從土里拱出芽來的樣子，表現(xiàn)了小桃樹的弱小，表達(dá)了作者對(duì)它的憐愛之情。（2）人世原來有人世的大書，我卻連第一行文字還讀不懂呢。明確：運(yùn)用比喻的修辭手法，將人世比作大書，生動(dòng)形象地寫出了自己對(duì)人世的認(rèn)識(shí)還非常的膚淺，表現(xiàn)了社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜和自己的幼稚天真。將自己的命運(yùn)和小桃樹的命運(yùn)聯(lián)系起來。（3）雖然長(zhǎng)得弱小，骨朵兒也不見繁，一夜之間，花竟全開了呢。明確：我每每看著它，卻發(fā)現(xiàn)從未有一只蜜蜂去戀過它，一只蝴蝶去飛過它。這兩句話寫小桃樹雖然弱小單薄，但是生命力頑強(qiáng)，開滿了花朵。盡管這樣，卻沒有蜜蜂、蝴蝶飛過，表現(xiàn)了小桃樹的孤獨(dú)寂寞，表達(dá)了作者對(duì)它的憐愛之情。（4）雨還在下著，我的小桃樹千百次地俯下身去，又千百次地掙扎起來。明確：“俯”“掙扎”運(yùn)用動(dòng)作、神情描寫，“千百次”運(yùn)用反復(fù)手法，寫出了小桃樹在風(fēng)雨中堅(jiān)強(qiáng)勇敢的斗爭(zhēng)情景，表現(xiàn)了它面對(duì)逆境頑強(qiáng)搏斗的精神。（5）就在那俯地的剎那，我突然看見那樹的頂端，高高的一枝兒上，竟還保留著一個(gè)欲綻的花苞，嫩黃的，嫩紅的，在風(fēng)中搖著，抖著滿身的雨水，幾次要掉下來了，但卻沒有掉下去，像風(fēng)浪里航道上的指示燈，閃著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的嫩黃的光，嫩紅的光。明確：（賞析詞語）“竟”是“竟然”的意思，小桃樹在風(fēng)雨中俯身的瞬間，“我”竟然看到樹頂還保留著一個(gè)花苞，表現(xiàn)了小桃樹頑強(qiáng)的生命力，表達(dá)了“我”內(nèi)心的驚喜、感動(dòng)。（賞析句子）本句運(yùn)用了比喻的修辭手法，把花苞比作指示燈，寫出了小桃樹頑強(qiáng)的生命力對(duì)“我”的激勵(lì)作用，讓“我”飽含生活的信心和希望。【寫作特色】寫作手法內(nèi)容作用對(duì)比襯托爺爺各種各樣的花草與“默默地長(zhǎng)”的小桃樹對(duì)比。反襯了小桃樹生命力的旺盛，縱使在惡劣環(huán)境里也能不屈不撓地生長(zhǎng)。插敘3～8段插敘對(duì)小桃樹的回憶。突出小桃樹在艱難的生存環(huán)境中頑強(qiáng)的生命力，插敘使文章內(nèi)容更充實(shí)，結(jié)構(gòu)更完整。托物言志借小桃樹說及自己的一些經(jīng)歷，透露自己的遭遇。說小桃樹長(zhǎng)的不是地方，暗示自己從小就生在荒僻落后的小山村；說小桃樹長(zhǎng)得很委屈，暗示作者從小生活在小山村是孤陋寡聞，直到進(jìn)城上學(xué)，才知道山外的天地如此廣闊；寫小桃樹遭受風(fēng)雨的摧殘，暗示“文化大革命”危害青年的成長(zhǎng)；寫風(fēng)雨中的小桃樹仍保留著一個(gè)欲綻的花苞，那花是會(huì)開得美的，而且會(huì)孕出一個(gè)桃兒來的，暗示即使在那動(dòng)亂的年代，作者心頭的希望仍沒有熄滅，還堅(jiān)信經(jīng)過自己的頑強(qiáng)奮斗，定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己美好的理想。總之，作者通過對(duì)小桃樹頑強(qiáng)生命力的贊美，反映了自己對(duì)未來，對(duì)理想的執(zhí)著追求。20．外國(guó)詩二首【文學(xué)常識(shí)】1.普希金（1799-1837)：俄國(guó)詩人。高爾基贊譽(yù)普希金是“俄國(guó)文學(xué)之始祖”。其著名詩作有《自由頌》《致大?！贰吨虑∵_(dá)耶夫》等。詩體長(zhǎng)篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》是他的代表作，也是俄國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。另外，還有童話詩《漁夫和金魚的故事》，短篇小說《黑桃皇后》，長(zhǎng)篇敘事詩《青銅騎士》，長(zhǎng)篇小說《上尉的女兒》等。2.弗羅斯特（1874-1963)：美國(guó)詩人。他徒步漫游過許多地方，被認(rèn)為是新英格蘭的農(nóng)民詩人。作品有詩《白樺樹》修墻》，詩集《一個(gè)男孩的意愿》《新罕布什爾》《波士頓以北》等?！局匾~語】【鎮(zhèn)zhèn靜】情緒穩(wěn)定或平靜?！緫n郁yù】憂傷、愁悶?！舅瞫hùn息】一眨眼一呼吸的短時(shí)間。霎時(shí)，剎那?！緫褢賖uáiliàn】動(dòng)詞，懷念依戀?！救僳E】人的足跡?！旧鎠hè足】指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍?！据聁ī萋】形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子?！居募舑ì】幽靜，寂寞。延綿：綿延。【主題解說】《外國(guó)詩二首》(《假如生活欺騙了你》《未選擇的路》)是兩首新詩。雖然主題是關(guān)于人生的，但也與成長(zhǎng)有關(guān)。《假如生活欺騙了你》用勸慰的口吻告訴人們生活中不可能沒有挫折，面對(duì)挫折時(shí)要正確對(duì)待它，要鎮(zhèn)靜，要堅(jiān)信未來是美好的、光明的?！段催x擇的路》借助自然界之路來寫人生之路，告誡人們?nèi)松荒苓x擇一條路，如果選擇了就不能回頭，因此必須慎重，不能隨波逐流?！局攸c(diǎn)突破】1.《假如生活欺騙了你》這首詩可以送給什么人？作者認(rèn)為“假如生活欺騙了你”時(shí)該怎么做？明確：遭遇困難、身處逆境的人，要有樂觀的態(tài)度。這首詩沒有具體鮮明的形象，短短八行，都是勸告的口吻——按常理這是詩歌創(chuàng)作要盡力避免的，但這首詩卻以說理而取得了巨大的成功，為什么？原因在于詩人以平等的語氣娓娓寫來，語調(diào)親密和婉，熱誠(chéng)坦率，似乎詩人在與你面對(duì)面交談；詩句清新流暢，熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理意味，從中可以感受到詩人真誠(chéng)博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂觀的思想情緒。2.如何理解“而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。”？明確：可從多角度理解。一方面，它強(qiáng)調(diào)一種積極樂觀的人生態(tài)度；另一方面，它暗示人生的體驗(yàn)應(yīng)該是豐富多樣的，每種體驗(yàn)都是一筆寶貴的人生財(cái)富，都有助于更深刻地理解人生，即使是痛苦的體驗(yàn)。3.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括《未選擇的路》每一小節(jié)的意思。明確：佇立（思索）→決定（選擇）→選擇之后的悵惘→多年后的回顧、嘆息4.在《未選擇的路》這首詩中，詩人已經(jīng)選擇了自己的路，為什么題目卻是《未選擇的路》？明確：內(nèi)容：詩中雖寫了詩人已經(jīng)選擇了自己的路，但重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)那條“未選擇的路”。感情：詩人要抒寫的并不是對(duì)自己選擇的這條路的歡欣與慶幸，而是對(duì)未選擇的那條路的留戀與向往。寫作意圖：詩人的寫作意圖是要引起人們對(duì)未選擇的路的重視，從而對(duì)最初的選擇進(jìn)行反思，進(jìn)而告誡人們，人生道路的選擇要慎之又慎。5.在《未選擇的路》這首詩中“路”有什么深刻含義？詩人的“路”帶給你怎樣的啟示？明確：詩人表面上似乎在寫自然界的道路，但實(shí)際上暗示的卻是人生之路。啟示：自然之路可以選擇回頭，而人生卻沒有回頭路可走；人生的道路千萬條，但一個(gè)人只能選擇一條，必須慎重；人生的選擇，要深思、慎取，忌草率、盲從；路要靠自己去走，越是荊棘叢生的道路，越能令人想念，也越能磨煉人；面對(duì)選擇，猶豫是正常的……6.(《假如生活欺騙了你》和《未選擇的路》這兩首詩有何異同？明確：同：兩首詩都富于哲理，且都富于人情味?！都偃缟钇垓_了你》中積極樂觀的人生態(tài)度給人以鼓舞，使人笑對(duì)人生；而《未選擇的路》對(duì)于人生選擇的思索，反映了人們普遍的心理，更容易引起共鳴，激發(fā)人們對(duì)人生選擇的思索。異：①《假如生活欺騙了你》表現(xiàn)得積極樂觀，而《未選擇的路》則表現(xiàn)得有些憂郁。②《假如生活欺騙了你》沒有具體的形象，直抒胸臆，完全用勸告的口吻說理，而《未選擇的路》則用了許多具體的形象來說理?！緦懽魈厣空Z言精練，內(nèi)涵深刻?！都偃缟钇垓_了你》沒有具體鮮明的形象，但詩歌語言精練，短短幾句，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。行文以勸告的口吻，以說理的形式取得了巨大的成功。其原因在于詩人以平等的語氣娓娓道來，語氣親切和婉，熱誠(chéng)坦率，似乎是詩人在和你交談，如“相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨”“而那過去了的，將會(huì)成為親切的懷戀”。詩句清新流暢，熱烈深沉，有著豐富的人情味和哲理味，從中可以讓人感受到詩人真誠(chéng)博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂觀的思想情感。21．古代詩歌五首（一）登幽州臺(tái)歌【唐】陳子昂前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！咀髡吆?jiǎn)介】陳子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。唐代文學(xué)家。在文學(xué)上，其詩思想充實(shí)，語言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩歌影響巨大，他是唐詩革新的先驅(qū)者。有《陳伯玉集》傳世?！緦懽鞅尘啊课鋭t天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派建安王武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》等詩作?！驹娨狻客翱床坏焦糯匈t的圣君，向后看不到后世求才的明君。只有那（想到那）蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛?！菊w賞析】詩的題目有一個(gè)“登”字但是詩中無一處點(diǎn)明這個(gè)字，不過讀者又處處感到有這個(gè)字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時(shí)代；古今相連，造成了時(shí)間的漫長(zhǎng)。詩人的苦悶痛苦的心情因時(shí)間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)?！局黝}解說】這是一首吊古傷今的生命悲歌。從中可以看出詩人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫天地的落寞情懷。抒發(fā)了詩人懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤。【重點(diǎn)突破】1.“前不見古人，后不見來者”中“古人”、“來者”具體指代的各是什么人？明確“古人”“來者”都是指像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君?！肮湃恕敝腹糯切┠軌蚨Y賢下士賢明君主；“來者”是指后世那些重視人才的賢明君主。2.“前不見古人，后不見來者”表現(xiàn)了作者怎樣的人生感慨？明確：兩個(gè)“不見”相互映照，表達(dá)出詩人對(duì)賢明君主的欽敬仰慕之情，也表露出自己生不逢時(shí)、懷才不遇，政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的感傷。3.“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者怎樣的心境？詩人為何“獨(dú)愴然而涕下”？明確：“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞凄涼的心境?！扒安灰姽湃?，后不見來者”，像燕昭王那樣的古代賢君已不復(fù)見，后來的賢君也來不及見到，自己真是身不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，面對(duì)茫茫宇宙，只感天長(zhǎng)地久，而個(gè)人在其中是多么的渺小啊，不禁感到孤單寂寞凄涼，悲從中來，愴然流淚了。4.這首詩在遣詞造句上沒什么特殊之處，千百年來卻一直不減它動(dòng)人的力量。試談?wù)勀銓?duì)這首詩的理解。明確：這首詩傳達(dá)出時(shí)空的綿長(zhǎng)無盡，以及個(gè)人置身其中的孤獨(dú)感，喚起的是人類共有的那種在廣袤時(shí)空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。

【寫作特色】意境雄渾，直抒胸臆。沒有對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫，而只是登臺(tái)的感慨，其意境雄渾，視野開闊。它在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆，不借助具體的景或事，而靠感情本身的力量來打動(dòng)人。（二）望岳【唐】杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！咀髡吆?jiǎn)介】杜甫（712年—770年），字子美，自號(hào)少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國(guó)古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。【寫作背景】唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。他北越齊趙（今河南、河北、山東等地），飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽與李白等同時(shí)代的著名詩人結(jié)為肝膽相照的的朋友。《望岳》這首詩就是游泰山時(shí)所作。【詩意】泰山到底怎么樣呢？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于泰山。山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。層云生起，使心胸震蕩。張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。（我）一定要登上泰山的頂峰，舉目縱觀群山的低矮渺小?！菊w賞析】前六句實(shí)寫泰山之景。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。第二句的“齊魯青未了”生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大。三、四兩句是近望之勢(shì)。五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)。最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生了登頂?shù)脑竿Ｈo緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境?！局黝}解說】本詩圍繞“望”字,由遠(yuǎn)而近,由大到小,由望岳到想象勇攀頂峰的情景。體現(xiàn)了詩人不怕困難,敢于攀登,俯視一切的雄心和氣概，以及蓬勃向上,積極進(jìn)取的精神?！局攸c(diǎn)突破】1.首聯(lián)為什么不直接描寫泰山，而要采用設(shè)問的修辭手法呢？明確：用設(shè)問句激起人們對(duì)泰山的敬意，借齊魯大地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。2.你認(rèn)為頷聯(lián)中哪一個(gè)字用得最好？好在何處？明確：“鐘”字用得好?！扮姟弊质恰熬奂钡囊馑迹袛M人的意味，詩人賦予自然以人的情感，說造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把所有的神奇秀麗都聚集在泰山上，既寫出了泰山的神奇秀麗，也表達(dá)了詩人對(duì)泰山的贊美之情?！案睢弊钟玫煤??！案睢弊质恰胺帧钡囊馑?，這里詩人把泰山比作一把直指云天的碩大無比的寶刀，它把陽光切斷，使得山的南北兩面呈現(xiàn)出截然不同的明暗之景，突出了泰山的高峻挺拔、遮天蔽日。3.頸聯(lián)是從作者的感受來寫泰山景物的，請(qǐng)用生動(dòng)的語言描繪出來。明確：望層層云氣升騰，令人胸懷蕩漾，睜大眼睛，看那暮歸的鳥群漸漸消失在崇山峻嶺之中，使人眼眶欲裂。4.尾聯(lián)化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在這里卻有深刻的含義，你能體會(huì)到嗎？明確：這句不僅寫出詩人不怕困難、勇于攀登泰山極頂?shù)臎Q心，更是詩人要攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了詩人的偉大抱負(fù)?！緦懽魈厣拷杈笆闱椋瑢哟吻逦?。全詩緊扣“望”字，從詩人的角度遠(yuǎn)眺、近望泰山的雄渾景象，既宏觀概括，又細(xì)致入微，最后落筆于詩人的主觀心理活動(dòng)，抒發(fā)了自己登臨絕頂?shù)臎Q心和壯志。（三）登飛來峰【宋】王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！咀髡吆?jiǎn)介】王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，人稱半山居士，世人稱“王荊公”、“王文公”，

江西臨川（今江西撫州）人，又稱臨川先生。北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》。【寫作背景】本詩是王安石30歲時(shí)所作。皇佑二年（1050年）夏，他在浙江鄞（yín）縣做知縣，任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。【詩意】飛來峰頂聳立著千尋的高塔，聽人說地面晨雞初鳴時(shí)，在塔上便可看到紅日高升。登上去就不用擔(dān)心浮云遮住遠(yuǎn)望的視線，因?yàn)槲疑碓谒淖罡邔印！菊w賞析】首句緊扣詩題下筆，點(diǎn)明了地點(diǎn)，并用“千尋”二字言其高。第二句緊承首句，通過具體的描寫，進(jìn)一步突出飛來山上“千尋塔”之高。三、四句：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光，只是因?yàn)樯碓谧罡叩膶哟?。這兩句是全詩的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理?！局黝}解說】這首哲理詩借寫景抒發(fā)了詩人廣闊的政治胸懷，以理入詩，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的心懷?！局攸c(diǎn)突破】1.談?wù)勀銓?duì)“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”這兩句話的理解。明確：第一句運(yùn)用夸張的手法極言塔高，第二句以“見日升”，從一個(gè)側(cè)面襯寫古塔聳高，直入云霄。一二句不寫親眼看到的景物，而寫傳聞之景，為下文的議論打好基礎(chǔ)。雞鳴日升：燦爛的圖景象征著美好的前程，表現(xiàn)了詩人對(duì)前途充滿信心。2.這首詩中“浮云”“最高層”兩詞的寓意是什么？明確：浮云：既是實(shí)寫也是暗喻?？梢灾秆巯碌睦щy、障礙、挫折，也可以看作是奸佞的小人等。最高層：既是實(shí)寫也是暗喻。比喻政治上的最高決策層。3.詩人善于把抽象的事理寓于具體的形象中，這兩句詩蘊(yùn)含了怎樣的哲理？明確：哲理：表面寫不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，是因?yàn)樽约赫驹谒淖罡邔?。?shí)際包含觀察事物，解決問題，要站得高，才能看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆的人生哲理。在詩人，這是雄心勃勃的自勉，體現(xiàn)了他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)；在讀者，這是引人向上的啟示?！緦懽魈厣拷杈罢f理，意蘊(yùn)深刻。全詩借景說理，前兩句側(cè)重寫景，后兩句側(cè)重議論抒情，兩者緊密結(jié)合，既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理，表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。（四）游山西村【宋】陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門?！咀髡吆?jiǎn)介】陸游（1125—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，做過寶章閣待制。南宋詩人。有“小李白”之稱。代表作有《示兒》《游山西村》等?！緦懽鞅尘啊看嗽娮饔谒涡⒆谇廊辏?167）初春，當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居在家。在此之前，陸游曾任隆興府（今江西南昌市）通判，因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，在符離戰(zhàn)敗后，主戰(zhàn)的陸游便遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉(xiāng)的心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”（《聞?dòng)辍罚┑膼蹏?guó)情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創(chuàng)作里。【詩意】不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁又渾，在豐收年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。將近社日，村里忙著迎神賽會(huì)，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞。村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來敲你的家門。【整體賞析】首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜，歡躍的情景。頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中富含哲理，千百年來廣泛被人引用。頸聯(lián)展開了一幅春光明媚的山水圖，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。這是全詩的總結(jié)，也是漫游山村心情的表述，點(diǎn)明了游村的詩題，而“夜扣門”與首句“農(nóng)家”搖相呼應(yīng)，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。尾聯(lián)寫詩人的愿望。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡；又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平?！局黝}解說】這首詩生動(dòng)地描繪了山西村的風(fēng)光和習(xí)俗，也表達(dá)了詩人對(duì)淳樸的農(nóng)村生活的贊美之情?！局攸c(diǎn)突破】1.鄉(xiāng)親們是怎樣招待客人的？詩中的“足”字用得好，妙在何處？明確：農(nóng)家以自己特有的飯菜（臘酒、雞、豬等）招待客人“足”字用得好，表達(dá)了農(nóng)家款待客人時(shí)傾其所有的盛情，體現(xiàn)了農(nóng)家的熱情淳樸的人情美。2.本詩的頷聯(lián)蘊(yùn)含了怎樣的哲理？明確：陸游在人生的低潮期寄情鄉(xiāng)間，詩句既是在描繪山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，又是在表達(dá)對(duì)未來寄予希望的心境。這兩句詩說明困境中仍然蘊(yùn)涵著希望。常用以形容陷入困境，忽又絕處逢生的情境；也比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下堅(jiān)持不懈，最終找到了解決問題的方法。3.請(qǐng)描繪出“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”的畫面。明確：春社日將臨，農(nóng)民要祭祀土地神以祈豐年，擊鼓弄簫、載歌載