第02講-中古時期的世界(原卷版)

第02講中古時期的世界核心考點01中古時期的歐洲1．（2022·安徽宣城高二下期末·17）在西歐中世紀，封臣對封君的義務主要有：每年自備鞍馬，為封君服40天的騎兵役；封君被俘，封臣要提供贖金；對封君的政事和家事，封臣有提出建議的義務。封君則負有保護封臣本人及其家人生命安全、維持其生活衣食無憂的責任和義務。這說明封君與封臣（）A．共同推動了經(jīng)濟發(fā)展B．形成了嚴格等級制度C．都擁有土地的所有權(quán)D．具有一定的契約關(guān)系2．（2022·海南高二下期末·11）英國史學家赫·喬·韋爾斯評論道，拜占庭藝術(shù)“在11世紀達到了新的高峰”，“埃及和波斯的傾向被強加于古典傳統(tǒng)之上。輝煌燦爛取代了率真和文雅”。據(jù)此可知，拜占庭藝術(shù)（）A．展現(xiàn)了英國人文主義者藝術(shù)追求B．顯示出希臘化時代藝術(shù)的生命力C．是結(jié)合了東西方藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)造D．推動了亞非國家文化事業(yè)的發(fā)展3．（2022·廣東揭陽高二下期末·12）十二世紀初，西歐某地的莊園主宣布了他與6名荷蘭人簽訂的一項協(xié)議，協(xié)議規(guī)定這6人可以定居在位于莊園主管轄的未開墾的沼澤地上，他們每年要向莊園主交納固定的租稅，莊園主則同意讓他們自己解決自己之間的爭端。這說明（）A．莊園是是自給自足的經(jīng)濟單位B．莊園是獨立自治的政治單位C．契約精神已存在于社會關(guān)系的形成中D．村民與領主的社會地位平等4．（2022·福建寧德高二下期末·12）9世紀時，農(nóng)奴每年至少要為西歐封建莊園勞動5個月；11至12世紀時，農(nóng)奴一年只需要為莊園耕作幾天到兩個月，部分領主甚至把自營地租給農(nóng)奴耕種，只向其收取一定數(shù)目的貨幣地租。出現(xiàn)這一變化的主要原因是西歐（）A．城市自治運動的興起B(yǎng)．社會經(jīng)濟的發(fā)展C．封君封臣制度的瓦解D．教會實力的削弱5．（2022·湖北鄂州高二下期末·13）在中古時期，西歐文學藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話故事；6~7世紀，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院；756年，加洛林王朝君主不平建立“教皇國”，歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。這些現(xiàn)象反映了（）A．中古時期西歐政治的黑暗和腐朽B．基督教會在中古西歐占有特殊地位C．宗教戒律嚴重束縛了人性的發(fā)展D．教會控制中古西歐社會的一切權(quán)力1．（2022·山東省臨沂市二?！?1）12世紀，歐洲封建貴族的生活發(fā)生了明顯變化，金錢已經(jīng)開始腐蝕領主與封臣的關(guān)系，貴族與國王對封臣的依賴越來越少，對商隊和領薪官員的依賴越來越大。這主要因為（）A．封君封臣制度的解體B．歐洲城市經(jīng)濟的發(fā)展C．地方割據(jù)勢力的膨脹D．商業(yè)革命的發(fā)生擴展2．（2022·遼寧省鞍山市高三二?！?2）到15世紀末，歐洲民族君主國的趨勢已很明顯，西班牙的費迪南和伊莎貝拉（1479—1516年在位）、英國的亨利八世（1509—1547年在位）、法國的弗朗西斯一世（1515—1547年在位）等君主主政下的政治結(jié)構(gòu)都已非常強大。這一現(xiàn)象對當時的歐洲來說（）A．迎合了社會發(fā)展的要求B．造成資產(chǎn)階級革命爆發(fā)C．鞏固了天主教會統(tǒng)治D．阻礙了資本主義發(fā)展3．（2022·山東省濟寧市高三4月高考模擬·10）羅馬法學家們把生活中可能的沖突單獨提出來，利用羅馬人的理性方法總結(jié)為“如果——那么”邏輯結(jié)構(gòu)的法律規(guī)范，以此來確認是否需要承擔責任、承擔何種責任。這體現(xiàn)出羅馬法（）A．重視法律的實際操作性B．強調(diào)私有財產(chǎn)不可侵犯C．推崇法學家的法律解釋D．旨在保護弱勢群體利益4．（2022·遼寧省沈陽市二?！?2）10—14世紀，法國加佩王朝國王本應享有的權(quán)利，很多被地方上的大封建主所篡奪，但國王仍享有某些特殊地位：如國王名義上是最高一級封君；可以在蘭斯大教堂舉行加冕禮和涂圣油儀式，使王權(quán)獲得神授的性質(zhì)；在教會支持下為王子行加冕禮，以保證王位世襲。這些特殊地位（）A．有利于法國王權(quán)的強化B．使國王獲得最高政治權(quán)力C．打擊了封建貴族的勢力D．反映了王權(quán)對教權(quán)的依附5．（2022·遼寧省普通高等學校招生選考模擬·11）西歐封建等級制度通過層層分封而形成，在最高王權(quán)與最底層的農(nóng)奴之間，不止有一層封主，而是有好幾個層次，每個領主都可以將自己的封地封給自己的屬下，一個大領主相對于國王或皇帝來說是附庸，國王和皇帝是他的領主，但相對于這個大領主自己分封的中小貴族來說他就是領主，由他分封的人則是他的附庸。這使得西歐（）A．加強了中央集權(quán)B．擴大了領土面積C．形成了嚴格的等級序列D．出現(xiàn)了分裂割據(jù)的局面6．（2022·山東省聊城市二?！?1）羅馬繁盛時期，錢幣上常將地球圖案與勝利女神組合，用女神的形象表現(xiàn)大地神，手持地球獻給皇帝。5世紀之后，拜占庭帝國錢幣上十字架和地球的圖像組合增多。到了查士丁尼時代，皇帝手托地球，地球上放置十字架的圖像組合成為最常見的錢幣正面圖案，隨后也成為拜占庭錢幣上的標準圖案之一。錢幣圖案的上述變化反映出，拜占庭帝國（）A．極力彰顯其宗教正統(tǒng)地位B．文化獨具一格C．弘揚古代羅馬的法治傳統(tǒng)D．民族意識增強7．（2022·遼寧省錦州市一?！?2）有學者認為，權(quán)力是跟著土地走的，一旦一塊土地分封出去，無論它是大是小，權(quán)力就從封主那里轉(zhuǎn)移出去，轉(zhuǎn)到接受土地的人手里，這是西歐封建制度的最主要特點。在這種制度下（）A．民族國家初步形成B．西歐陷于長期分裂C．基督教的權(quán)威喪失D．民主制度日益完善8．（2022·遼寧遼陽一?！?2）表5所示為歐洲黑死病肆虐期間，部分自治城市所頒布的相關(guān)條例規(guī)定。這些規(guī)定（）表5城市條例規(guī)定圖爾奈（今屬比利時）感染瘟疫的死者要被立刻掘墓埋葬，“墓坑要有1．8米深”；葬禮從簡，“哀悼者離開教堂后，不得在死者家中聚集”皮斯托亞（今屬意大利）“拒絕所有染病的人進入”；本城人也不得前往疫區(qū)，否則將遭受重罰；牲畜屠宰和售賣的地方不可有爛泥或糞便紐伯格（今屬奧地利）（感染瘟疫而死的）尸體不得被埋葬在教堂墓地中，必須運到城外，放入“上帝之地”的公共墓地中A．反映出市民抗疫的堅定決心B．凸顯了教會的基層動員能力C．體現(xiàn)了政府中央集權(quán)的加強D．不利于城市商品經(jīng)濟的發(fā)展9．（2022·山東省普通高中高三4月聯(lián)合質(zhì)量測評·10）中世紀歐洲的社會秩序具有兩大根本特征：一是名義上存在于“大一統(tǒng)”基督教會中的教會體系（亦稱教會帝國）；另一個是事實上支離破碎的封建體系，即領主與附庸關(guān)系的契約觀念：我的封臣的封臣，不是我的封臣。這反映了中世紀歐洲（）A．契約理念的萌發(fā)B．世俗權(quán)力的加強C．“民族情感”的缺乏D．新生產(chǎn)方式的孕育10．（2022·遼寧省名校聯(lián)盟高三3月份聯(lián)合考試·12）12世紀，羅馬法在歐洲復興，城市是主要的復興地，這與早期城市具有一定法治實踐相關(guān)。城市的法治實踐就是保障、規(guī)范和發(fā)展城市經(jīng)濟的法律需求，即城市出于對市民管理、城市防衛(wèi)、商業(yè)發(fā)展、稅收等方面的需要，對法治提出了較高要求。羅馬法在中古歐洲復興是因為（）A．羅馬法推動了資本主義發(fā)展B．羅馬法奠定了近代歐洲法治基礎C．當時歐洲城市法治基礎完善D．歐洲城市自治推動商業(yè)發(fā)展繁榮11．（2022·遼寧沈陽三?！?1）在拜占庭文化中，《荷馬史詩》的詩篇和寓意被基督教神學家改造，其故事失去了多神教的色彩，著重傳達了基督教的信念，基督徒的價值觀也被植入其中。這反映了（）A．基督教文化根植于古希臘的文化之中B．古希臘文化是拜占庭文化的重要來源C．拜占庭帝國統(tǒng)治者重視本國文化發(fā)展D．基督教的發(fā)展不利于希臘文化的傳承12．（2022·山東威海二?！?1）中世紀的西歐音樂多以宗教目的為主，其內(nèi)容主要為誦經(jīng)祈禱和禮拜歌唱。但創(chuàng)作于13世紀的戲劇《羅賓與瑪麗昂》則以旋律自然的對話形式，歌頌了民間愛情的忠貞，嘲弄了封建騎士的卑劣。據(jù)此可知，該劇的創(chuàng)作（）A．擺脫了宗教文化的束縛B．反映了資產(chǎn)階級的文化追求C．受到了文藝復興的影響D．體現(xiàn)了市民階層的價值取向13．（2022·山東省青島市二?！?0）法蘭克王國成立初期，國王賞賜貴族和功臣的土地不附帶任何條件。到8世紀早期，國王以分封土地為條件，要求受封者宣誓為其效忠，戰(zhàn)爭時提供兵員并承擔其他封建義務。這反映了（）A．中央權(quán)力逐步加強B．商品經(jīng)濟不斷發(fā)展C．西歐城市逐漸興起D．基督教會控制思想核心考點02中古時期的亞洲1．（2022·河北石家莊六縣聯(lián)考高二下期末·13）《高麗史》記載：“高麗太祖開國之初，參用新羅、泰封（朝鮮半島政權(quán)）之制，設官分職，以諧庶務。然其官號或雜方言，蓋草創(chuàng)未暇革也?！边@說明高麗（）A．受到儒學深刻影響B(tài)．承襲本土文化C．全面仿效唐朝制度D．中央集權(quán)強化2．（2022·湖北恩施高二下期末·12）表2所示為602年日本推古天皇頒行的日本《憲法十七條》節(jié)選。據(jù)此可推知，《憲法十七條》的頒行意在（）第一條以和為貴，無忤為宗……是以或不順君父，乍違于鄰里……第三條承詔必謹。君則天之，臣則地之……是以君言臣承，上行下摩，故承詔必慎，不謹自敗第四條群臣百察，以禮為本。其治民之本，要在乎禮。上不禮而下非齊，下無禮以必有罪表2A．推行君主立憲政治B．打擊鐮倉幕府勢力C．學習唐朝先進文化D．強化天皇政治權(quán)威3．（2022·河北承德高二下期末·12）阿拉伯煉金術(shù)士在煉取“黃金”的過程中學會了蒸餾、結(jié)晶、升華、焙、燒等實驗方法。阿拉伯科學家伊本·海揚曾指出：“誰不做研究和實驗，則他們?nèi)魏螘r候都一事無成。”由此可見，阿拉伯科學（）A．具有實證精神B．是文化融合的產(chǎn)物C．理論體系完備D．具有承古萌新特點4．（2022·長壽區(qū)七校高二下期末·18）有學者指出：“伊斯蘭世界向地中海方向的擴張使歐洲人與印度洋的聯(lián)系中斷了幾個世紀，只要穆斯林統(tǒng)治地中海，歐洲人就休想在大洋上放一塊船板，當時幾乎成為伊斯蘭世界“內(nèi)?！钡挠《妊笫鞘澜缳Q(mào)易的中心，就此而言，穆斯林使歐洲人進入了真正的‘黑暗時代’”。該學者旨在強調(diào)伊斯蘭世界的擴張導致（）A．印度洋成為世界貿(mào)易中心B．西歐新航路的開辟C．東西方經(jīng)濟文化交流中斷D．歐洲商業(yè)走向衰落5．（2022·廣東佛山高二下期末·13）9世紀開始，日本形成的大和繪是專供貴族鑒賞和在上層社會中盛行的一種帶有濃厚裝飾性的藝術(shù)；而17世紀開始興起的浮世繪則是表現(xiàn)民間日常生活和情趣的一種藝術(shù)形式。這一變化實質(zhì)上反映了（）A．民族危機的不斷加深B．文明開化的社會變遷C．唐朝文化的深遠影響D．市民階層的不斷壯大1．（2022·海南省高三學業(yè)水平診斷·11）公元646年，日本孝德天皇頒布《改新之詔》，將全國土地宣布為“公地（天皇的土地）”，自由民為國家“公民”，并授予“公民”一定的土地。這一舉措（）A．維護了奴隸主的利益B．加強了中央集權(quán)統(tǒng)治C．確立了天皇統(tǒng)治地位D．削弱了幕府割據(jù)勢力2．（2022·山東省菏澤市一?！?）表1是古代東亞地區(qū)使臣往來統(tǒng)計表。這表明，在明代（）表1（→表示使臣出使方向）

中朝使臣往來中日使臣往來朝日使臣往來中國→朝鮮朝鮮→中國中國→日本日本→中國朝鮮→日本日本→朝鮮明代以前2088824681424共計1343年年平均次數(shù)0．130．650．0030．050．010．02明代161129916372270共計277年年平均次數(shù)0．64．60．060．130．080．25A．中國是東亞國際秩序穩(wěn)定的核心力量B．儒家文化有利于東亞國際秩序的穩(wěn)定C．東亞地區(qū)政治一體化的趨勢有所加強D．東亞國家間的平等友好關(guān)系更加密切3．（2022·山東省濰坊市高三上期中·12）圖3為13世紀阿拉伯手抄本插圖，插圖描繪了希臘哲學家亞里士多德向?qū)W生傳授星盤知識的場景。這體現(xiàn)了（）圖3A．東西方文化的碰撞沖突B．民間交往是文明交流的主要途徑C．阿拉伯文化的兼容并蓄D．古希臘天文知識在民間得到普及4．（2022·遼寧省葫蘆島市協(xié)作校高三考試·6）奧斯曼帝國征服君士坦丁堡后，政府不僅任命希臘正教的頭面人物為希臘正教徒的大教主和文職首領（管轄希臘人及不同族群的東正教徒），還分別任命了亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比為各自的首領。此舉反映出（）A．帝國統(tǒng)治模式的創(chuàng)新B．不同文化與族群交融C．因俗而治的統(tǒng)治特點D．政教分離的政治特點5．（2022·山東濰坊高三10月階段檢測·15）早期的阿拉伯地理學著作，多為道路指南。后來，地理學知識得到了廣泛運用。在9—14世紀，阿拉伯帝國出現(xiàn)了蘇萊曼、麥斯歐迪、白圖泰等大批著名的旅行家和地理學家，歐洲正是通過學習他們的地理學著作，才逐步了解和熟悉亞洲及東非地區(qū)的。據(jù)此可知，阿拉伯地理學的發(fā)展（）A．促進了東西方文化的交流B．加劇了帝國的對外擴張C．適應了遠距離貿(mào)易的發(fā)展D．推動了翻譯運動的發(fā)展\6．（2022·山東泰安四模·10）11～13世紀，伴隨著十字軍東征，許多阿拉伯文著作被翻譯成拉丁文、西班牙文、希伯來文等，歐洲由此重新發(fā)現(xiàn)了大量希臘學術(shù)著作，掀起一個研究古典文化的熱潮。由此可見，古代阿拉伯文化（）A．民族特色十分明顯B．是希臘文明的源頭C．影響歐洲思想解放D．貫通了東西方文明7．（2022·遼寧大連二?！?1）德國古典哲學的代表人物黑格爾指出：“阿拉伯人之獲知亞里士多德的哲學，這件事具有這樣的歷史意義：最初乃是通過這條道路，西方才知悉了亞里士多德。對亞里士多德作品的譯注和對亞里士多德章句的匯編，對西方各國，成了哲學的源泉?！辈牧弦庠趶娬{(diào)，阿拉伯文明（）A．保存了古希臘哲學B．融合了東西方文明精華C．是歐洲文明的源頭D．影響了人類文明的發(fā)展8．（2022·北京市房山區(qū)二模·12）日本曾以“日本精神、中國知識”為口號，挑選中國文化中適合自己的某些內(nèi)容。后來，日本又以“東方道德、西方技藝”為口號，向西方借用了它所盼望的東西。下列與此材料觀點相符的是日本（）①推行“大化改新”②建立幕府統(tǒng)治③形成武士集團④進行“明治維新”A．①②B．②③C．①④D．③④9．（2022·天津市河北區(qū)二?！?0）9世紀初，在阿拉伯帝國哈里發(fā)的組織下，柏拉圖、托勒密、蓋倫、希波克拉底等大批希臘人、印度人和波斯人的哲學、科學和醫(yī)學名著的譯本經(jīng)整理、注釋之后，相繼問世?？梢?，阿拉伯帝國（）A．推動了人文精神的復興B．成為東西方文學交流橋梁C．積極吸收全世界的文化D．奉行較為開明的文化政策10．（2022·山東省淄博市高三4月階段性診斷考試·10）至德里蘇丹后期，穆斯林人數(shù)在農(nóng)民人口中有所增加。農(nóng)耕者無論是印度教徒還是穆斯林，他們的生活模式在本質(zhì)上幾乎完全相同……隨伊斯蘭同來的新禮儀被視為是吉祥的而悄然進入了印度教的儀式。這反映了德里蘇丹國的統(tǒng)治特點是（）A．穆斯林在人數(shù)上占優(yōu)勢B．印度教徒在社會上占主導C．伊斯蘭教與印度教融合D．采取宗教壓迫與歧視政策核心考點03中古時期的美洲和非洲1．（2022·廣東清遠高二下期末·14）1963年，有英國學者在演講中講道：“可能在將來會有（撒哈拉沙漠以南的）非洲歷史可以講授，但是現(xiàn)在還沒有，只有在非洲的歐洲人的歷史，其余是一團漆黑……而黑暗卻不是歷史的題材?！睋?jù)此可知，撒哈拉沙漠以南的非洲文化（）A．落后于歐洲文化B．缺乏代表性成果C．具有獨立發(fā)展特征D．傳承過程發(fā)生中斷2．（2022·河北滄衡八校高二下期中·9）印第安人以太陽神金字塔為代表的建筑藝術(shù)，讓人驚嘆不已，是世界建筑藝術(shù)史上的一朵奇葩；以鷹羽冠為代表的民族服飾，色彩鮮艷、做工精巧，為世界民族文化增添了一道亮麗的色彩。對此理解正確的是（）A．印第安人為世界文化做出了重要貢獻B．印第安人積極借鑒其他文化的成就C．印第安文化深刻影響了世界發(fā)展趨勢D．印第安文化是世界上最輝煌的文化3．（2022·重慶市渝東六校高二下·13）“那里有爬滿青藤的金字塔，有古木參天的城市廢墟，有令人瞠目的巨大而精美的雕刻藝術(shù)，有無數(shù)讓人難以解釋的謎團……奧爾梅克、托爾特克、阿茲特克……難以計數(shù)的黃金在無人知曉的洞穴，深井中沉睡，直到歐洲人背著火槍的身影在密林外閃現(xiàn)……”這段描述可能出自（）A．《古代近東文明——古代兩河文明、埃及文明、波斯文明研究》B．《黃金帝國的落日：追蹤美洲古代文明》C．《探尋古羅馬文明》D．《亞歷山大遠征記》4．（2021·北京市第二次普通高中學業(yè)水平合格性考試·27）古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，獨立培育出很多其他大陸沒有的農(nóng)作物，包括（）①馬鈴薯②花生③水稻④番茄A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5．（2022·北京學業(yè)水平·28）古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，為世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻。以下屬于古代美洲文明的是（）①瑪雅文明②阿茲特克文明③印加文明④阿拉伯文明A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④1．（2022·海南海口二?！?1）古代瑪雅人創(chuàng)造了燦爛的文明，他們將瑪雅文字視作神的創(chuàng)造，使用文字的權(quán)利被祭司壟斷。這一現(xiàn)象（）A．是愚民政策的體現(xiàn)B．普遍存在于各民族中C．不利于文明的傳承D．反映出君權(quán)神授理念2．（2022·海南省高三學業(yè)水平診斷·11）公元7—10世紀，許多阿拉伯人、波斯人遷移到非洲東海岸，伊斯蘭教和阿拉伯文化也隨之傳入，這里民族文化交融、商業(yè)城市逐漸興起。這表明（）A．非洲中古文明發(fā)展程度高B．外來移民促進東非社會轉(zhuǎn)型C．東非中古文明具有開放性D．文化交流延續(xù)東非古代文明3．（2022·天津市濱海新區(qū)5月模擬·9）“浮動園地”是一種創(chuàng)造性擴大耕地面積的方法，可以有效緩解人地矛盾，直到今天仍然使用這種耕作方式的地區(qū)最有可能位于下圖：（）4．（2022·北京市海淀區(qū)二模·11）古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明。觀察下圖，下列對其描述正確的是（）A．瑪雅人在①處建造了大量金字塔廟宇B．阿茲特克人在②處發(fā)明“浮動園地”C．印加帝國在③處修建完善的道路系統(tǒng)D．印第安人在④處開鑿了巴拿馬運河5．（2022·山東省濰坊市高三4月高考模擬·10）有學者認為：”非洲和美洲雖然獨立發(fā)展起自己的文明，但他們都經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，社會分工引起的社會分化和統(tǒng)治階級的產(chǎn)生，以及國家制度的建立。如果說東非和西非都不同程度的受到了伊斯蘭教和阿拉伯人貿(mào)易的影響，則美洲印第安人完全是在當?shù)剞r(nóng)業(yè)革命的基礎上，因征服和社會分化而進入文明時代，并建立國家的?！痹搶W者意在說明（）A．古代文明產(chǎn)生的多元性B．人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性C．美洲文明發(fā)展的獨立性D．非洲和美洲文明的同源性6．（2022·天津市紅橋區(qū)高三上期末考試·3）15世紀末至16世紀初，特諾奇蒂特蘭（阿茲特克人國家的都城）附近有很多廣場，這些廣場都是開展貿(mào)易的集市場所。特諾奇蒂特蘭城北有一個用