2025年粵教版選修6歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年粵教版選修6歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、右為歐洲文藝復(fù)興地圖。圖中某地有世界上最大的天主教堂。該地位于。

A.①B.②C.③D.④2、戈雷島是殖民罪惡的見(jiàn)證；作為具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)，于1978年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。戈雷島位于如圖中的。

A.①B.②C.③D.④3、故宮的建筑形制嚴(yán)格按照封建宗法禮制來(lái)設(shè)計(jì)建造；如宮殿頂蓋的形制；臺(tái)基的層次、御路石的鋪設(shè)等等無(wú)不如此。下圖所示為故宮某處建筑群，其中解說(shuō)有誤的是。

A.這是前朝三大殿，是故宮的政治中心B.建筑①的宮殿又被稱為金鑾殿C.建筑②用于大臣在上朝前作短暫休息D.建筑③是舉行殿試的地方4、《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》哪一年通過(guò)A.2003年B.1998年C.1999年D.2000年5、右圖為秦始皇陵園兵馬俑坑的平面圖；下列有關(guān)四個(gè)坑的說(shuō)法不正確的是。

A.該坑面積最小，屬于這組兵馬俑的指揮部B.該處有四個(gè)方陣，是兵馬俑坑中的精華C.該坑位于整個(gè)兵馬俑陣的核心位置，出土華蓋戰(zhàn)車D.該處出土的陶俑以弩弓為主要武器6、“面對(duì)這個(gè)巨大的建筑，任何人可能感到氣餒；但由于柱式的采用，人們不再與整個(gè)建筑物聯(lián)系當(dāng)人同整個(gè)建筑相比時(shí)，人是多么地小，但當(dāng)他只要同圓柱和框緣構(gòu)成的單個(gè)矩形拱門相比時(shí)，他就顯得大多了。”《劍橋藝術(shù)史》該段材料描述的建筑是A.奧林匹亞遺址B.雅典衛(wèi)城C.羅馬大斗獸場(chǎng)D.萬(wàn)神殿評(píng)卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)7、（加試題）近代殖民主義是人類文明史上的一個(gè)“怪胎”。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一奴隸販子把從各地綁架；誘拐或交易來(lái)的黑人押解到這里；男人、婦女和孩子分開(kāi)關(guān)押，然后在院內(nèi)進(jìn)行買賣。成交的奴隸很快就會(huì)被買主裝上販奴船運(yùn)走，從不耽擱。正面底部的中間有一條走廊直通后門，后門外就是波濤洶涌的大海。手足被枷鎖銬住的奴隸就從這里被趕上船，販賣到異國(guó)他鄉(xiāng)。因此，這座門又稱作“不歸之門”。

——《歷史》選修6材料二15世紀(jì)；葡萄牙首創(chuàng)了使用黑人奴隸勞動(dòng)力的甘蔗種植園模式。16；17世紀(jì)之交，這種模式被英國(guó)人和法國(guó)人引入加勒比海諸島，挽救了白人殖民地的經(jīng)濟(jì)頹勢(shì)。此后，從非洲販來(lái)的黑奴數(shù)量直線上升。隨著奴隸種植園在美洲的大量建立，金、銀礦山的開(kāi)采也引進(jìn)了黑人奴隸制。每年由美洲運(yùn)往歐洲的主要由黑人勞動(dòng)力生產(chǎn)的白銀有50萬(wàn)磅，黃金1萬(wàn)磅；蔗糖、棉花、煙葉、木材等黑奴種植園生產(chǎn)的熱帶產(chǎn)品大量運(yùn)往歐洲，成為生產(chǎn)出口工業(yè)品的原料，這促進(jìn)了人類史上開(kāi)篇未有之世界貿(mào)易的發(fā)生。

——摘編自鄭家馨《殖民主義史（非洲卷）》（1）指出材料一所描述的建筑物的名稱及其建造者；說(shuō)明以它為標(biāo)志的地點(diǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的原因。

（2）根據(jù)材料一、二，概括指出近代早期殖民主義的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史影響。8、D．［世界文化遺產(chǎn)薈萃］（10分）

秦始皇陵兵馬俑以其氣勢(shì)宏偉；工藝精湛而享譽(yù)世界。其中二號(hào)銅車馬更是出類拔萃。閱讀材料：

二號(hào)銅車馬總共由3462個(gè)鑄件組成；所有的零部件全部是鑄造成型。篷蓋不僅面積大，而且薄厚不一，厚的地方為0.4厘米，薄的地方僅有0.1厘米，再加上篷蓋；傘蓋，都有一定的弧度，是在科技發(fā)達(dá)、設(shè)備齊全的今天也并非易事。銅馬的籠頭，它是由82節(jié)小金管和78節(jié)小銀管連接起來(lái)，每節(jié)扁狀金銀管長(zhǎng)僅0.8厘米，一節(jié)金管與一節(jié)銀管以子母卯形式相連接，其精細(xì)和靈活程度較之現(xiàn)代的表鏈毫不遜色。更令人感到驚奇的是那馬脖子下懸掛的纓絡(luò)，這些纓絡(luò)全是采用一根根細(xì)如發(fā)絲的銅絲制作的。尤其是以銅絲組成的鏈環(huán)，是由銅絲兩端對(duì)接焊成，對(duì)接面合縫非常嚴(yán)密。僅0.5毫米的銅絲到底是用什么方法制作？采取什么樣的工藝焊接？目前還是一個(gè)謎團(tuán)。

請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料；舉例說(shuō)明二號(hào)銅車馬的建造特點(diǎn)。（4分）

（2）二號(hào)銅車馬有怎樣的歷史價(jià)值？（6分）9、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）（10分）

昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的瑰寶，被譽(yù)為“百戲之祖”。閱讀下列材料：

材料一神廟時(shí)；始特設(shè)玉熙宮，近侍三百余員，兼學(xué)外戲。外戲，吳敵曲本戲也。光宗喜看曲本戲，于宮教習(xí)戲曲者有近侍何明；鐘鼓司鄭隱山等。

——（明）史玄《舊京遺事》

材料二伯龍雅擅詞曲；所撰《江東白芒》，妙艷時(shí)人。時(shí)邑人魏良輔，能喉轉(zhuǎn)聲音，始變弋陽(yáng)；海鹽為昆腔，伯龍?zhí)睢朵郊営洝犯吨?。王元美（世貞）?shī)“吳閶白面而冶游兒，爭(zhēng)唱梁郎雪艷詞”者是也傳奇家曲劇本，戈陽(yáng)弟子，可以改調(diào)歌之，惟《浣紗》不能，故是詞家老手。

——（清）朱彝尊《靜志居詩(shī)話》

材料三昆曲與明清人士關(guān)系密切之表現(xiàn)的最關(guān)鍵處；還在于它脫開(kāi)‘案頭’，以‘活態(tài)’的形式滲透于文人士大夫日常生活的‘場(chǎng)上’，雙方形影不離，相互扮演著重要的角色。

——《中國(guó)的昆曲藝術(shù)》

材料四昆曲的長(zhǎng)期衰微；亦正是民族精英文化的一大損失。這股昆曲熱潮如果沒(méi)有更進(jìn)一步的社會(huì)普及教育，是難以后繼的。

——白先勇《昆曲的普及教育》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)；歸納明清時(shí)期昆曲得以發(fā)展的因素。昆曲于2001年被列入世界文化遺產(chǎn)，你認(rèn)為符合哪項(xiàng)申遺標(biāo)準(zhǔn)？（6分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代以來(lái)昆曲長(zhǎng)期衰微的原因。據(jù)上述材料，你認(rèn)為該如何振興昆曲？（4分）10、閱讀材料；回答問(wèn)題。

古建筑作為一種文化精神的載體；是一個(gè)民族生活的歷史記錄，是不同地區(qū)；國(guó)家、民族的文化模式的反映，也是文化多樣性的表征，具有特別重要的歷史文化價(jià)值。

指出圖片中古建筑的各自風(fēng)格，判斷其盛行的主要時(shí)期、地區(qū)，并分析原因11、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一

——選自人教版選修6《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二羅馬的建筑業(yè)在共和國(guó)后期相當(dāng)發(fā)展，到帝國(guó)前期取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。皇帝和貴族競(jìng)相興建宏偉建筑和公共設(shè)施，以顯示皇權(quán)的威嚴(yán)浩大和帝國(guó)的繁榮強(qiáng)盛。羅馬的建筑采用希臘的營(yíng)造法，但也有創(chuàng)新。最宏偉的神廟是供奉庇特等神的萬(wàn)神廟圖拉真在征服達(dá)西亞后樹(shù)立了一個(gè)紀(jì)念功，高約43米，柱體上雕刻著連環(huán)式浮雕。羅馬宏偉莊嚴(yán)的建筑及其裝飾藝術(shù)，對(duì)后世建筑藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響?！詤怯阝?、齊世榮主編的《世界史·古代史編（上卷）》（1）指出材料一中圖一的建筑。結(jié)合圖一；圖二及所學(xué)知識(shí)；概述該建筑的藝術(shù)價(jià)值。

（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，指出萬(wàn)神廟的地位并概述“羅馬的建筑采用希臘的營(yíng)造法，但也有創(chuàng)新”在萬(wàn)神廟中的主要表現(xiàn)。簡(jiǎn)要說(shuō)明圖拉真紀(jì)功柱上的“連環(huán)式浮雕”所描繪的歷史場(chǎng)景。12、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料羅馬共和時(shí)期的都市廣場(chǎng)已經(jīng)有了一定的規(guī)劃；政府大廈；廟宇神殿、商場(chǎng)作坊，以及法庭或議事廳常常是這里的主體建筑。帝國(guó)時(shí)期廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)和建造已完全喪失了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一切意義。公元二世紀(jì)初建成的圖拉真場(chǎng)從整體的布局設(shè)計(jì)到具體的每一座建筑都統(tǒng)一在雄勁宏大的風(fēng)格之中，并多少參照了東方君主國(guó)建筑布局的特點(diǎn)，即軸線的對(duì)稱和多層的縱深發(fā)展。它以三跨的凱旋門為正門，廣場(chǎng)中心安置著圖拉真的青銅騎馬像，后面矗立著高達(dá)35.27公尺的著名的圖拉真紀(jì)功柱。每一個(gè)觀者都會(huì)在紀(jì)功柱的腳下顯得渺小并肅然起敬。對(duì)皇帝的崇拜在這里似乎已經(jīng)達(dá)到了高潮。直到今天，這座紀(jì)功柱依然屹立在昔日廣場(chǎng)的一片廢墟之上，充滿了權(quán)威的紀(jì)念意義，“尤其是在夜色中，它們似乎將皇帝無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)熱情，活生生的復(fù)蘇過(guò)來(lái)，甚至還要搖頭晃腦地?cái)⑹龉帕_馬的時(shí)日一般”。

——摘編自張少俠、劉汝醴《論羅馬帝國(guó)時(shí)期建筑藝術(shù)風(fēng)格的形成》（1）根據(jù)材料；概括指出圖拉真廣場(chǎng)的建筑藝術(shù)特色，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。

（2）根據(jù)材料，說(shuō)明圖拉真廣場(chǎng)當(dāng)時(shí)的主要功能以及圖拉真紀(jì)功柱的歷史價(jià)值。13、意大利作為古羅馬文化的發(fā)源地和近代文藝復(fù)興的起源地；為世界留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一羅馬最著名的公共性建筑當(dāng)然就是大斗獸場(chǎng)。這個(gè)巨大的圓形空間；可以同時(shí)容納五萬(wàn)人，可以說(shuō)是現(xiàn)代城市必備的巨蛋建筑的鼻祖。大斗獸場(chǎng)修建于公元1世紀(jì)依據(jù)希臘按山玻修建的扇形劇場(chǎng)形式，擴(kuò)大為以拱形結(jié)構(gòu)完成的圓形建筑2世紀(jì)在哈德良皇帝時(shí)代修建的萬(wàn)神股，是西方圓拱形巨型建筑最早的范本。萬(wàn)神殿的外觀仍保留希臘的三角形門楣及柱廊的形式。

——摘編自蔣助《寫(xiě)給大家的西方美術(shù)史》材料二佛羅倫薩大教堂（指圣母瑪利亞大教堂一引者注）的建造是為了紀(jì)念市民意識(shí)的黨醒和市民的勝利。建筑師布魯內(nèi)利新基泰自探訪古羅馬遺跡；從中尋我靈感；精通機(jī)械學(xué)，在建筑過(guò)程中創(chuàng)造工具.使技術(shù)與建筑相結(jié)合。大教堂是一座混合風(fēng)格的建筑，它同時(shí)具有重式、羅曼式、每特式和護(hù)斯蘭式建筑的特征。在文它復(fù)共運(yùn)動(dòng)中。比復(fù)共“更加重要的是創(chuàng)新。佛羅倫薩大教堂在舊有基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新——技術(shù)的創(chuàng)新，建筑語(yǔ)言的創(chuàng)群建筑風(fēng)格的創(chuàng)新，傳達(dá)了與中世紀(jì)神學(xué)思想不同的人文主義思想，因而被認(rèn)為是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)建筑的開(kāi)端。

——摘編自李貽嫻《佛羅倫薩大教堂與文藝復(fù)興》材料三追溯歷史；圣彼得教堂本是希臘十字（等臂十字）的平面，米開(kāi)朗基羅過(guò)世后，繼任的建筑師不敵教皇對(duì)拉丁十字（長(zhǎng)軸更長(zhǎng)的十字）的正統(tǒng)觀影響，追求政治正確的作品，在入口一翼加長(zhǎng)，使得正立面離中央的穹頂變遠(yuǎn)，進(jìn)而穹頂被擋，無(wú)法顯現(xiàn)，而恰是巴洛克建筑師貝爾尼尼設(shè)計(jì)的圣彼得廣場(chǎng)，如主的雙臂將朝圣的羔羊納入胸懷，這才拉開(kāi)了距離，使人在廣場(chǎng)上，可以感應(yīng)穹頂?shù)母呗柸胧?，而這種對(duì)矛盾環(huán)境的整合；重構(gòu)可謂傳奇的做法。世俗化了的教會(huì)和教皇甚至成為文藝復(fù)興的推動(dòng)者。

——摘編自趙曜《過(guò)去的呈現(xiàn)——圣彼得教堂，守正出奇的巴洛克》等（1）古羅馬是古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和新的開(kāi)拓者。根據(jù)材料一；結(jié)合所學(xué)，分別以羅馬大斗獸場(chǎng)和萬(wàn)神殿為例予以說(shuō)明。

（2）根據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)，分析圣母瑪利亞大教堂建造的技術(shù)創(chuàng)新之處，并扼要說(shuō)明其被認(rèn)為是文藝復(fù)興建筑開(kāi)端的原因。

（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出米開(kāi)朗琪羅和貝爾尼尼在圣彼得大教堂修建中的貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)要概括教皇與人文主義者之間的關(guān)系。14、閱讀下列材料：法老是古代埃及王國(guó)時(shí)期國(guó)王的尊稱。原意是大的宮殿；后來(lái)逐漸成為國(guó)王的代名詞，意為居住在宮殿里的人。法老既是國(guó)家的最高統(tǒng)治者，也是神的化身。他們自稱是太陽(yáng)神的兒子，許多法老還在自己名字的末尾寫(xiě)上太陽(yáng)神拉的名字。中國(guó)古代的君主稱“王”；稱“天子”、稱“皇帝”。

請(qǐng)回答：

（1）古代埃及和古代中國(guó)的君主；在稱呼上有何異同？

（2）作為古代埃及文明永恒的象征，金字塔如何反映了古埃及國(guó)王是國(guó)家的最高統(tǒng)治者？評(píng)卷人得分三、論述題(共2題，共4分)15、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一從明朝萬(wàn)歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時(shí)期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛(ài)。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念，何為昆曲新美學(xué)？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺(tái)的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)你選擇其中一種觀點(diǎn)并予以闡述。（只列觀點(diǎn)，不加闡述不得分）

16、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計(jì)皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國(guó)傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實(shí)地位。2007中國(guó)清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計(jì)圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢(shì)，因地制宜，“雖為人作，宛如天開(kāi)”。立樣立體設(shè)計(jì)圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點(diǎn)處標(biāo)注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致。——據(jù)《國(guó)家寶藏》（第二季）解說(shuō)詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。

請(qǐng)圍繞“中國(guó)記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個(gè)具體論題，并加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【詳解】

世界上最大的天主教堂是梵蒂岡圣彼得大教堂，位于位于意大利首都羅馬，②B項(xiàng)符合；ACD項(xiàng)都不符合題意。2、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)，戈雷島在塞內(nèi)加爾首都達(dá)喀爾東南方3公里，即②所在的地區(qū)，①是圣路易島，③是岡比亞的班珠爾，④是幾內(nèi)亞比紹的比熱戈斯群島，故排除ACD，B符合題意。故選B。3、C【分析】【詳解】

建筑②是中和殿，是皇帝在上朝前作短暫休息的地方，故C錯(cuò)誤，符合題意；ABD項(xiàng)正確，不符合題意。4、A【分析】《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》于2003年10月在聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)上通過(guò)，旨在保護(hù)以傳統(tǒng)、口頭表述、節(jié)慶禮儀、手工技能、音樂(lè)、舞蹈等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。《公約》于2006年4月生效，故Ａ項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)的時(shí)間不符合，排除B、C、D。5、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知C號(hào)坑有坑無(wú)俑，只有回填的泥土，也沒(méi)有出現(xiàn)華蓋戰(zhàn)車，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤，故C符合題意；結(jié)合秦始皇兵馬俑的坑位圖，我們可知，A坑面積最小，屬于兵馬俑的指揮部，不符合題意，故排除A；結(jié)合秦始皇兵馬俑的平面圖可知這個(gè)坑有四個(gè)方陣，確實(shí)是兵馬俑坑的精華，因此B說(shuō)法正確，不符合題意，故排除B；這個(gè)坑出土的陶俑主要使用的是弓弩武器，因此D說(shuō)法正確，不符合題意，故排除D。故選擇C。6、C【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料“圓柱和框緣構(gòu)成的單個(gè)矩形拱門”可知，該建筑是指古羅馬斗獸場(chǎng)，故選C；由材料“同圓柱和框緣構(gòu)成的單個(gè)矩形拱門”可知，該建筑為羅馬風(fēng)格，AB屬于希臘風(fēng)格，排除；是古代羅馬城中心供奉眾神的神殿，最大的特色是它的圓形穹頂，不符合“圓柱和框緣構(gòu)成的單個(gè)矩形拱門”，排除D。二、材料分析題(共8題，共16分)7、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問(wèn)；由“奴隸販子把從各地綁架；誘拐或交易來(lái)的黑人押解到這里”“不歸之門”可知答案。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其為荷蘭殖民者；第三小問(wèn)，從其警示意義和殖民主義歷史見(jiàn)證的角度回答。

（2）第一小問(wèn)，由“每年由美洲運(yùn)往歐洲的主要由黑人勞動(dòng)力生產(chǎn)的白銀有50萬(wàn)磅，黃金1萬(wàn)磅；蔗糖、棉花、煙葉、木材等黑奴種植園生產(chǎn)的熱帶產(chǎn)品大量運(yùn)往歐洲、成為生產(chǎn)出口工業(yè)品的原料，這促進(jìn)了人類史上開(kāi)篇未有之世界貿(mào)易的發(fā)生”結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括為三角貿(mào)易、殖民掠奪和不平等的欺詐貿(mào)易等。第二小問(wèn)，從世界市場(chǎng)拓展、對(duì)歐洲、對(duì)亞非拉美、對(duì)世界史形成等角度回答?！窘馕觥浚?）名稱：奴隸堡；

建造者：荷蘭殖民者。

原因：具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)；歐洲殖民者販賣奴隸活動(dòng)的中轉(zhuǎn)站；殖民主義罪惡的歷史見(jiàn)證。

（2）特點(diǎn)：販賣黑奴；全球性掠奪，不平等貿(mào)易。

影響：加速了歐洲的資本原始積累；加快了世界市場(chǎng)建立的步伐；加劇了殖民地的貧困與落后，迫使其卷入近代化進(jìn)程；促使區(qū)域史開(kāi)始逐漸演變?yōu)槿蚴贰?、略

【分析】試題分析：本題考查學(xué)生解讀分析史料并綜合解決問(wèn)題的能力。第（1）問(wèn)依據(jù)材料一中“鑄件組成；所有的零部件全部是鑄造成型，其精細(xì)和靈活程度較之現(xiàn)代的表鏈毫不遜色，對(duì)接面合縫非常嚴(yán)密”等信息來(lái)概括特點(diǎn)。第（2）問(wèn)考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)與運(yùn)用知識(shí)解題的能力，本題依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，研究歷史文物對(duì)于現(xiàn)今的作用，本題可以從二號(hào)銅車馬反映的手工業(yè)；研究軍事信息以及秦代的交通和生活等信息去提供歷史價(jià)值。

考點(diǎn)：中國(guó)著名的歷史遺跡·秦始皇陵及深埋兩千多年的兵馬俑·二號(hào)銅車馬。【解析】（1）使用鑄造技術(shù)：所有零部件全部是鑄造成型的；技術(shù)精細(xì)靈活；令人稱奇；講究細(xì)節(jié)；零部件設(shè)計(jì)精細(xì)入微；纓絡(luò)銅絲細(xì)如發(fā)絲。（4分）

（2）能夠反映秦代的手工業(yè)生產(chǎn)水平；可以為研究當(dāng)時(shí)的軍事?tīng)顩r提供參考；也是研究秦代交通和生活狀況的依據(jù)。（6分）9、略

【分析】試題分析：

（1）明朝時(shí)期；昆曲流傳甚廣?？忌梢詮睦デ囆g(shù)家的努力；統(tǒng)治者的喜愛(ài)、文人士大夫的推崇、江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面分析昆曲得以發(fā)展的因素。昆曲代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作，所以被列入世界文化遺產(chǎn)。

（2）近代以來(lái)；由于昆曲片面追求旋律和音樂(lè)的表現(xiàn)力，脫離人民群眾，導(dǎo)致昆曲長(zhǎng)期衰微。所以要想振興昆曲，必須貼近群眾生活，加大宣傳推廣力度等，言之有理即可。

考點(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃·中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)·昆曲【解析】（10分）

（1）因素：昆曲藝術(shù)家的改革和創(chuàng)新；昆曲演員對(duì)精湛技藝的追求；統(tǒng)治者的喜愛(ài)；文人士大夫的推崇；江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（任意一點(diǎn)1分；最高不超過(guò)4分）

標(biāo)準(zhǔn)：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就；一種創(chuàng)造性的天才杰作。（2分）

（2）原因：昆曲脫離人民群眾；片面追求旋律和音樂(lè)的表現(xiàn)力；犧牲了文學(xué)性和戲劇性。（2分）

振興：創(chuàng)新給昆曲注入新的活力；加大宣傳推廣力度。（2分）10、略

【分析】【詳解】

本題主要是根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括。根據(jù)所學(xué)要得出圖一的風(fēng)格是古羅馬建筑厚實(shí)的磚石墻、粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)。時(shí)期、地區(qū)：羅馬帝國(guó)時(shí)期的歐洲建筑。原因：羅馬帝國(guó)不斷擴(kuò)張；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；繼承古希臘建筑成就。圖二的風(fēng)格是哥特式建筑尖塔高聳、尖形拱門（尖肋拱項(xiàng)）大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。時(shí)期、地區(qū)：中世紀(jì)西歐的建筑。原因：西歐封建王國(guó)的建立和發(fā)展；城市工商業(yè)的發(fā)展；基督教的影響。圖三的風(fēng)格是圓頂多塔（戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯(cuò)落、色彩強(qiáng)烈。時(shí)期、地區(qū)；近代前后的俄羅斯建筑。原因：俄羅斯君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化；東正教的影響；拜占庭文化的影響?！窘馕觥繄D一：風(fēng)格：古羅馬建筑厚實(shí)的磚石墻；粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)。

時(shí)期；地區(qū)：羅馬帝國(guó)時(shí)期的歐洲建筑。

原因：羅馬帝國(guó)不斷擴(kuò)張；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；繼承古希臘建筑成就。

圖二：風(fēng)格：哥特式建筑尖塔高聳；尖形拱門（尖肋拱項(xiàng)）大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。

時(shí)期；地區(qū)：中世紀(jì)西歐的建筑。

原因：西歐封建王國(guó)的建立和發(fā)展；城市工商業(yè)的發(fā)展；基督教的影響。

圖三：風(fēng)格：圓頂多塔（戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯(cuò)落；色彩強(qiáng)烈。

時(shí)期；地區(qū)；近代前后的俄羅斯建筑。

原因：俄羅斯君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化；東正教的影響；拜占庭文化的影響。11、略

【分析】【詳解】

（1）第一問(wèn)；根據(jù)圖一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖一指的是帕特農(nóng)神廟。第二問(wèn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，帕特農(nóng)神廟的地位和建筑特色角度分析回答其藝術(shù)價(jià)值，例如地位：帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟，坐落在雅典衛(wèi)城的最高處；雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑。建筑特色：外觀宏偉；柱廊環(huán)繞、內(nèi)部精致華美的雕刻裝飾等。

（2）地位：根據(jù)材料二“最宏偉的神廟是供奉庇特等神的萬(wàn)神廟”可知，其地位是羅馬最宏偉的神廟建筑。主要表現(xiàn)：根據(jù)材料二“羅馬的建筑采用希臘的營(yíng)造法，但也有創(chuàng)新”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，它采用了希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從該建筑的特點(diǎn)、地位上進(jìn)行補(bǔ)充。場(chǎng)景：根據(jù)材料二“圖拉真在征服達(dá)西亞后樹(shù)立了一個(gè)紀(jì)念功，高約43米，柱體上雕刻著連環(huán)式浮雕”可知，紀(jì)功柱上描述的內(nèi)容與征服達(dá)西亞有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，描繪的是以羅馬軍團(tuán)渡過(guò)多瑙河為開(kāi)端，描繪了圖拉真遠(yuǎn)征的場(chǎng)景?！窘馕觥浚?）帕特農(nóng)神廟。

成就：是雅典娜女神的主神廟；坐落在雅典衛(wèi)城的最高處；雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑；外觀宏偉壯麗；神廟外面有雄偉的柱廊環(huán)繞，柱廊頂端有極具希臘特色的三角形山墻，是古希臘建筑發(fā)展的精品；內(nèi)部精致華美的雕刻裝飾堪稱人類藝術(shù)的瑰寶，雅典娜女神像就是最具典型的代表作之一。

（2）地位：萬(wàn)神廟是羅馬最宏偉的神廟建筑。主要表現(xiàn)：集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體；門廊呈長(zhǎng)方形；用16根石柱支撐著希臘式的三角形門墻；正殿是圓頂圓形大廳，在世界建筑史上，如此大跨度；大空間的圓頂建筑還是首次。

場(chǎng)景：以羅馬軍團(tuán)渡過(guò)多瑙河為開(kāi)端，描繪了圖拉真遠(yuǎn)征的場(chǎng)景。12、略

【分析】【詳解】

（1）特色：根據(jù)材料“從整體的布局設(shè)計(jì)到具體的每一座建筑都統(tǒng)一在雄勁宏大的風(fēng)格之中；并多少參照了東方君主國(guó)建筑布局的特點(diǎn)，即軸線的對(duì)稱和多層的縱深發(fā)展”，從雄勁宏大；中軸對(duì)稱、縱深布局等方面進(jìn)行概括。原因：根據(jù)材料中“”“多少參照了東方君主國(guó)建筑布局的特點(diǎn)”“每一個(gè)觀者都會(huì)在紀(jì)功柱的腳下顯得渺小并肅然起敬。對(duì)皇帝的崇拜在這里似乎已經(jīng)達(dá)到了高潮?！钡刃畔?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張、融合其他文明的建筑風(fēng)格、對(duì)皇權(quán)的崇拜進(jìn)行分析。

（2）主要功能：根據(jù)材料“廣場(chǎng)中心安置著圖拉真的青銅騎馬像，后面矗立著高達(dá)35.27公尺的著名的圖拉真紀(jì)功柱?！笨芍o(jì)念圖拉真皇帝的豐功偉績(jī)；根據(jù)材料“羅馬共和時(shí)期的都市廣場(chǎng)已經(jīng)有了一定的規(guī)劃，政府大廈、廟宇神殿、商場(chǎng)作坊，以及法庭或議事廳常常是這里的主體建筑。帝國(guó)時(shí)期廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)和建造已完全喪失了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一切意義”并結(jié)合所學(xué)可知，為羅馬市民提供公共服務(wù)。歷史價(jià)值：根據(jù)材料“這座紀(jì)功柱依然屹立在昔日廣場(chǎng)的一片廢墟之上，充滿了權(quán)威的紀(jì)念意義，‘尤其是在夜色中，它們似乎將皇帝無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)熱情，活生生的復(fù)蘇過(guò)來(lái)，甚至還要搖頭晃腦地?cái)⑹龉帕_馬的時(shí)日一般’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖拉真紀(jì)功柱為研究羅馬帝國(guó)的社會(huì)狀況提供重要的實(shí)物資料?！窘馕觥浚?）特色：雄勁宏大；中軸對(duì)稱；縱深布局。原因：羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張；融合其他文明的建筑風(fēng)格；對(duì)皇權(quán)的崇拜。

（2）主要功能：紀(jì)念圖拉真皇帝的豐功偉績(jī)；為羅馬市民提供公共服務(wù)。歷史價(jià)值：為研究羅馬帝國(guó)的社會(huì)狀況提供重要的實(shí)物資料。13、略

【分析】【詳解】

（1）說(shuō)明：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；繼承方面主要體現(xiàn)為大斗獸場(chǎng)繼承了古希臘柱廊（或扇形劇場(chǎng)形式）和萬(wàn)神殿保留希臘的三角形門楣及柱廊；開(kāi)拓方面主要體現(xiàn)為大斗獸場(chǎng)擴(kuò)大為以拱形結(jié)構(gòu)完成的圓形建筑（拱券）和萬(wàn)神殿是西方圓拱形巨型建筑最早的范本（穹頂）。

（2）創(chuàng)新：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；主要體現(xiàn)為八角形鼓座用大圓頂覆蓋；不用支柱建造大圓項(xiàng)：采用橢圓形方案支撐圓頂重量：采用較輕的建筑材料。原因：根據(jù)材料“傳達(dá)了與中世紀(jì)神學(xué)思想不同的人文主義思想，因而被認(rèn)為是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)建筑的開(kāi)端”可歸納出傳達(dá)了與中世紀(jì)神學(xué)思想不同的人文主義思想。

（3）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“追溯歷史，圣彼得教堂本是希臘十字（等臂十字）的平面”和所學(xué)知識(shí)可知，米開(kāi)朗琪羅設(shè)計(jì)建造教堂大圓項(xiàng)和大理石雕像《哀悼基督》；根據(jù)材料“巴洛克建筑師貝爾尼尼設(shè)計(jì)的圣彼得廣場(chǎng)，如主的雙臂將朝圣的羔羊納入胸懷，這才拉開(kāi)了距離，使人在廣場(chǎng)上，可以感應(yīng)穹頂?shù)母呗柸胧ァ焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，貝爾尼尼設(shè)計(jì)建造了圣彼得大教堂前廣場(chǎng)橢圓形廣場(chǎng)和梯形廣場(chǎng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大教堂主祭壇上覆蓋的鍍金青銅華蓋。關(guān)系：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，人文主義者和教皇不是嚴(yán)格對(duì)立。教皇利用人文主義者增加聲譽(yù)，滿足自己的世俗享樂(lè)的需要(教皇成為文藝復(fù)興的推動(dòng)者)。人文主義者與教皇既有合作又有斗爭(zhēng)。【解析】（1）繼承：大斗獸場(chǎng)繼承了古希臘柱廊（或扇形劇場(chǎng)形式）。萬(wàn)神殿保留希臘的三角形門楣及柱廊。

開(kāi)拓者：大斗獸場(chǎng)擴(kuò)大為以拱形結(jié)構(gòu)完成的圓形建筑（拱券）；萬(wàn)神殿是西方圓拱形巨型建筑最早的范本（穹頂）。

（2）技術(shù)創(chuàng)新：八角形鼓座用大圓頂覆蓋；不用支柱建造大圓項(xiàng)：采用橢圓形方案支撐圓頂重量：采用較輕的建筑材料。

原因:傳達(dá)了與中世紀(jì)神學(xué)思想不同的人文主義思想(或教堂的修建體現(xiàn)了公民精神和彰顯了人類的勤勉和力量)。

（3）貢獻(xiàn):米開(kāi)朗琪羅設(shè)計(jì)建造教堂大圓項(xiàng)和大理石雕像《哀悼基督》;貝爾尼尼設(shè)計(jì)建造了圣彼得大教堂前廣場(chǎng)橢圓形廣場(chǎng)和梯形廣場(chǎng)；大教堂主祭壇上覆蓋的鍍金青銅華蓋。

關(guān)系:人文主義者和教皇不是嚴(yán)格對(duì)立。教皇利用人文主義者增加聲譽(yù)，滿足自己的世俗享樂(lè)的需要(教皇成為文藝復(fù)興的推動(dòng)者)。人文主義者與教皇既有合作又有斗爭(zhēng)。14、略

【分析】（1）本題據(jù)材料“他們自稱是太陽(yáng)神的兒子中國(guó)古代的君主稱‘王’；稱‘天子’；稱‘皇帝’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從國(guó)家最高統(tǒng)治者、把自己神化等方面回答古代埃及和古代中國(guó)的君主在稱呼上有何相同。再?gòu)谋緡?guó)的歷史文化的角度回答古代埃及和古代中國(guó)的君主在稱呼上有何不同。

（2）本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從國(guó)王權(quán)威、祭司貴族權(quán)威、階級(jí)結(jié)構(gòu)等方面回答金字塔如何反映了古埃及國(guó)王是國(guó)家的最高統(tǒng)治者?！窘馕觥浚?）比較：①相同點(diǎn)：古埃及和中國(guó)古代的君主；都是各自國(guó)家的最高統(tǒng)治者，兩者都有“王”之稱；兩國(guó)君主都把自己神化，古埃及國(guó)王自稱“太陽(yáng)神的兒子”，中國(guó)古代君主稱“天的兒子”。②不同點(diǎn)：中國(guó)古代君主的稱呼與本國(guó)的歷史文化緊密相關(guān)，如“皇帝”的稱呼就源于“德兼三皇，功過(guò)五帝”；古埃及君主稱“法老”，“法老”原意為大的宮殿，后來(lái)逐漸成為國(guó)王的代名詞。

（2）①體現(xiàn)了古埃及國(guó)王的無(wú)上權(quán)威。②體現(xiàn)了掌管太陽(yáng)神祭祀事務(wù)的祭司貴族階層的強(qiáng)大權(quán)威。③三角形的金字塔形象地反映了古埃及社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)，貧苦大眾組成龐大的金字塔塔底，擁有財(cái)富和權(quán)勢(shì)的貴族是金字塔的塔尖。三、論述題(共2題，共4分)15、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問(wèn)；由材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；由所學(xué)知識(shí)得出昆曲片面追求旋律性；音樂(lè)性，犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第（2）問(wèn)；屬于開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，任選一種觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點(diǎn)，需要從昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會(huì)讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點(diǎn)，則要從昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國(guó)寶”級(jí)的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實(shí)性的需要等角度闡釋。

【點(diǎn)睛】

對(duì)于歸納材料要點(diǎn)類的主觀題,最基本的要求實(shí)際上就是兩個(gè)字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c(diǎn)全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來(lái),不遺漏任何一個(gè)要點(diǎn)?！白儭奔醋兺?也可以說(shuō)是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時(shí)既要簡(jiǎn)明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準(zhǔn)確?！窘馕觥浚?）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個(gè)）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)；亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，