2024高考政治一輪復(fù)習(xí)第4單元認識社會與價值選擇第十二課實現(xiàn)人生的價值練習(xí)含解析新人教版必修4

PAGE11-第十二課實現(xiàn)人生的價值[題組一基礎(chǔ)小題]1．在實踐活動和日常生活中，主體總是依據(jù)自己的須要駕馭和占有客體，利用客體的屬性滿意自己的須要。主體與客體之間的這種關(guān)系表明()①價值是人們對客體能否滿意主體須要的一種評價②價值是主體滿意客體的程度③價值是主體須要與事物屬性之間的特定關(guān)系④價值是一事物對主體的主動意義A．①② B．①③C．②④ D．③④答案D解析價值是指一事物對主體的主動意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動功能和屬性，并不是人們對客體能否滿意主體須要的一種評價，①不選；“主體滿意客體的程度”說法錯誤，②不選；材料中主體與客體之間的這種關(guān)系表明價值是主體須要與事物屬性之間的特定關(guān)系，是一事物對主體的主動意義，③④正確。故本題答案應(yīng)為D。2．凝合同心共筑中國夢的磅礴力氣，必需筑牢思想“大陣地”，種好意識形態(tài)工作“責(zé)任田”，牢牢駕馭意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，讓習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想成為社會基準音、時代最強音。國家重視意識形態(tài)工作的哲學(xué)依據(jù)是()A．正確的價值觀可轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會發(fā)展的力氣B．社會意識的改變獨立于社會存在的改變C．社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用D．社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)緣由答案A解析國家之所以重視意識形態(tài)工作是因為正確的價值觀可轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會發(fā)展的力氣，故A符合題意；社會存在確定社會意識，社會意識是社會存在的反映，B解除；社會意識有正確和錯誤之分，正確的社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用，C解除；D不能說明國家重視意識形態(tài)工作的緣由，解除。3．比爾·蓋茨與麥肯錫都是富翁，但二人對飛機座位的選擇習(xí)慣卻完全不同。麥肯錫只坐頭等艙，他認為：“在頭等艙相識一個客戶，就能給我?guī)硪荒甑氖找?！”而比爾·蓋茨更習(xí)慣選擇經(jīng)濟艙，他的理由是“頭等艙并不比經(jīng)濟艙飛得更快”。這蘊含的哲理是()A．事物的價值取決于人們的價值推斷B．價值推斷確定人們的實踐活動C．價值推斷和價值選擇具有社會歷史性D．價值推斷和價值選擇往往會因人而異答案D解析比爾·蓋茨與麥肯錫都是富翁，但二人對飛機座位的選擇習(xí)慣卻完全不同。這說明價值推斷和價值選擇具有社會差異性，往往會因人而異，D正確；A中的“取決于”說法錯誤；B中的“確定”說法錯誤；C材料未體現(xiàn)。4．“忠”作為儒家思想的核心內(nèi)容，在封建社會便是忠君；今日，則表現(xiàn)為忠于黨、忠于祖國和人民，為中華民族的宏大復(fù)興做貢獻。這表明()A．價值推斷和價值選擇具有社會歷史性B．價值推斷和價值選擇具有階級性C．價值推斷和價值選擇具有主體差異性D．價值推斷和價值選擇無統(tǒng)一標(biāo)準答案A解析“忠”作為儒家思想的核心內(nèi)容，在封建社會便是忠君；今日，則表現(xiàn)為忠于黨、忠于祖國和人民，為中華民族的宏大復(fù)興做貢獻，這表明價值推斷和價值選擇具有社會歷史性，A正確。B、C說法正確但材料未體現(xiàn)，解除。價值推斷和價值選擇有統(tǒng)一標(biāo)準，D說法錯誤。5．前兩年由于初入職場的90后新人缺乏足夠的閱歷和實力，面對壓力與挑戰(zhàn)往往只能“洗洗睡吧”，現(xiàn)如今大多數(shù)年輕人英勇說“洗洗不睡”。洗洗不睡就是對洗洗睡說“不”的意思，表達了年輕人反對卑視，不愿被看扁的青春覺悟。從唯物史觀來看，“洗洗不睡”體現(xiàn)的哲理是()A．人民群眾是社會歷史主體B．社會意識與社會存在不同步C．要在砥礪自我中走向成功D．在個人與社會統(tǒng)一中實現(xiàn)價值答案C解析實現(xiàn)人生價值離不開肯定的主觀條件，從唯物史觀來看，“洗洗不睡”體現(xiàn)了人生價值的實現(xiàn)須要在砥礪自我中走向成功。答案為C。6．近日，習(xí)近平對張富清同志先進事跡作出重要指示：老英雄張富清一輩子堅守初心、不改本色，事跡感人。在部隊，他保家衛(wèi)國；到地方，他為民造福。這表明()A．實現(xiàn)人生價值須要有正確價值觀的指引B．社會客觀條件是實現(xiàn)人生價值前提C．實現(xiàn)人生價值須要全面提高個人的素養(yǎng)D．人的真正價值在于創(chuàng)建和享受價值答案A解析“老英雄張富清一輩子堅守初心、不改本色，事跡感人?！边@表明實現(xiàn)人生價值須要有正確價值觀的指引，A正確；B、C與材料主旨內(nèi)容不符；D說法錯誤，人的真正價值在于創(chuàng)建價值。[題組二高考小題]7．(2024·北京高考)二環(huán)路邊，繁花點點，玉泉山下，綠意盎然……八百余千米城市綠道，串起北京的河道、青山和歷史文化遺跡，成為人們漫步休閑、健身賞景的好去處，在立交橋、環(huán)路、地鐵奏響的城市旋律中，譜寫了一段舒緩的和弦。城市綠道()①是城市建設(shè)中的新事物，實現(xiàn)了新事物與舊事物的相互轉(zhuǎn)化②使城市生活與山水田園形成有機聯(lián)系，提升了城市的整體功能③滿意了市民休閑須要，說明事物的價值在于對客體須要的滿意④改善了首都人居環(huán)境，體現(xiàn)了城市規(guī)劃中的人文關(guān)懷A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析本題考查整體與部分、價值的屬性。城市綠道，是政府為改善居民生活所建，改善了首都人居環(huán)境，體現(xiàn)了人文關(guān)懷，提升了城市的整體功能，②④正確；①說法后半句錯誤，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，但二者不能“相互轉(zhuǎn)化”；③說法錯誤，哲學(xué)上所講的價值是指一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動功能和屬性。8．(2024·北京高考)清掃街巷、修剪花木等社區(qū)勞動，果蔬種植、木工制作、機床操作等學(xué)農(nóng)學(xué)工實踐，“醫(yī)生”“博物館講解員”等職業(yè)體驗……豐富多彩的勞動教化課程，讓同學(xué)們在不一樣的學(xué)習(xí)中收獲成長。開展勞動教化，旨在引導(dǎo)學(xué)生()①了解社會，提高實踐實力，實現(xiàn)全面發(fā)展②提高勞動技能，促進勞動力市場充分競爭③樹立職業(yè)同等觀，推動社會分工的細化④樹立正確價值觀，崇尚勞動，敬重勞動者A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析本題考查實踐、正確價值觀，考查獲得和解讀信息、運用學(xué)問的實力。通過開展豐富多彩的勞動教化課程，同學(xué)們可以收獲成長，獲得感受，可見，開展勞動教化，是為了讓學(xué)生了解社會，提高實踐實力，進而實現(xiàn)全面發(fā)展，①正確；開展勞動教化，可以讓學(xué)生通過勞動體驗，樹立正確的價值觀，崇尚勞動，敬重勞動者，④正確；開展勞動教化的目的是讓學(xué)生崇尚勞動，提高實踐實力，而不是提高其勞動技能，促進勞動力市場充分競爭，解除②；設(shè)問主體是學(xué)生，推動社會分工的細化與學(xué)生無關(guān)，解除③。9．(2024·江蘇高考)“軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達的消費社會，一些年輕人缺乏進取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打嬉戲、啃老，也不情愿出去工作，整個人的身心都綿軟無力。假如讓你去勸導(dǎo)他們，下列道理比較合適的是()①人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻②脫離社會的“個人奮斗”是不行能實現(xiàn)的③走出自我的小天地，才能擁有真正的華蜜④實現(xiàn)人生價值必需利用社會供應(yīng)的物質(zhì)條件A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析本題考查人生的真正價值。針對“軟世代”問題，我們應(yīng)激勵青年走出自我的小天地，只有這樣才能擁有真正的華蜜，才能彰顯自我價值，因為人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，①③正確；②與材料主旨內(nèi)容不符；材料未體現(xiàn)實現(xiàn)人生價值必需利用社會供應(yīng)的物質(zhì)條件，解除④。10．(2024·浙江高考)“最美退役軍人”平常說得最多的是“社會須要我，百姓須要我”。從軍期間，他們保家衛(wèi)國，為國防建設(shè)作貢獻；退役之后，他們接著奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會發(fā)展作貢獻?！白蠲劳艘圮娙恕钡难孕懈嬷覀?)①實現(xiàn)人生價值須要有堅決的志向信念②實力卓越的人更有可能創(chuàng)建出卓越的人生③社會供應(yīng)的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提④只有在勞動中才能創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值A(chǔ)．①② B．③④C．②③ D．①④答案D解析“最美退役軍人”無論在哪里，都堅信“社會須要我，百姓須要我”，都能夠為社會做出巨大的貢獻，他們的言行告知我們實現(xiàn)人生價值須要有堅決的志向信念，①正確；他們接著奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會發(fā)展作貢獻，說明白只有在勞動中才能創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值，④正確；材料中強調(diào)的是最美退役軍人內(nèi)心中的信念激勵他們?yōu)樯鐣龀鲎吭降呢暙I，沒有提到實力的卓越，也沒有提到社會供應(yīng)的客觀條件對他們的影響，解除②③。11．(2024·全國卷Ⅰ)在高鐵時代，我國仍不惜虧損運營81對“慢火車”，2024年運輸旅客約3000萬人次。運營近半個世紀的5633、5634次列車仍舊運行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行供應(yīng)便利。這種做法反映的價值觀道理有()①價值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②發(fā)展必需堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向③正確的價值選擇以正確的價值推斷為前提④價值推斷的正確性依靠于價值選擇的合理性A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析本題考查價值觀、價值推斷與價值選擇的學(xué)問。人們的利益的差異導(dǎo)致了價值觀的差異，①表述錯誤。人們在正確的價值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，因此，價值選擇的正確性依靠于價值推斷的合理性，④表述錯誤，③正確。我國仍不惜虧損運營81對“慢火車”，5633、5634次列車仍舊運行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行供應(yīng)便利，這體現(xiàn)了經(jīng)濟社會發(fā)展必需堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向，②符合題意。故選C。12．(2024·全國卷Ⅱ)2018年5月2日，習(xí)近平在北京高校師生座談會上發(fā)表重要講話強調(diào)，華蜜都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種華蜜，為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢而奮斗，是我們?nèi)松y得的際遇。每個青年都應(yīng)當(dāng)珍惜這個宏大時代，做新時代的奮斗者，這是因為()①奮斗是實現(xiàn)人生價值的根本途徑②奮斗能削減人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓志向擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析本題考查人生價值的實現(xiàn)的相關(guān)學(xué)問。習(xí)近平總書記強調(diào)每個青年都應(yīng)當(dāng)珍惜這個宏大時代，做新時代的奮斗者，是因為奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功，是實現(xiàn)人生價值的根本途徑，①④正確；人生道路上的障礙與困難都是客觀的，通過奮斗并不會使之削減，②說法錯誤；人的主觀能動性受客觀條件制約，奮斗能使人有效利用客觀條件，但不能擺脫客觀條件的制約，③說法錯誤。故本題選B。13．(2024·江蘇高考)聞名作家蕭伯納說：“很多宏大的真理起先的時候都被認為是褻瀆行為?！庇纱丝梢?)A．真理都是詳細的B．價值推斷具有社會歷史性C．真理是有條件的D．價值推斷必需遵循客觀規(guī)律答案B解析本題主要考查價值推斷的特點?！捌鹣鹊臅r候”與以后成為真理的對比說明在不同的時期做出的價值推斷是不同的，B正確且符合題意；真理的詳細性是指真理都是相對于特定的過程來說的，是主觀與客觀、理論與實踐詳細的歷史的統(tǒng)一，真理的條件性是指任何真理都有自己適用的條件和范圍，這與“起先的時候都被認為是褻瀆行為”無干脆關(guān)聯(lián)，A、C均不符合題意；D本身正確，但與題干材料無關(guān)。14．(2024·全國卷Ⅲ)習(xí)近平反復(fù)強調(diào)堅決志向信念的極端重要性。他把志向信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安家立命的根本”，比方為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。這些論述蘊含的價值觀道理是()①志向信念是價值觀的核心和靈魂②志向信念是實現(xiàn)人生價值的精神動力③志向信念是衡量價值觀正確與否的標(biāo)準④志向信念是否堅決取決于文化水平的凹凸A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析①②符合題意，習(xí)近平反復(fù)強調(diào)堅決志向信念的極端重要性，強調(diào)了價值觀的導(dǎo)向作用，而志向信念是價值觀的核心和靈魂，是實現(xiàn)人生價值的精神動力。③錯誤，衡量價值觀正確與否的標(biāo)準是看是否符合事物發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。④錯誤，文化水平的凹凸不能確定志向信念是否堅決。15．(2024·北京高考)eq\f(中學(xué)生廟會練攤創(chuàng)意萌雞熱銷,全部收入將作為獎學(xué)金供應(yīng)應(yīng)西部貧困地區(qū)某中學(xué))本報訊蜜蜂雞、民族雞、粉萌雞、項鏈雞……50余種，近2000只造型各異的超萌玩偶雞在雞年廟會上特別受歡迎，賣到火熱，而賣這些玩偶的廟會攤主是一群中學(xué)生。原來這是某校學(xué)生的公益集市“搬”進了廟會。學(xué)生們在北京傳統(tǒng)廟會上玩創(chuàng)意、做公益，吸引了很多人的關(guān)注。上面為某報刊登的一則新聞，對該新聞理解正確的有()①依據(jù)市場需求設(shè)計產(chǎn)品體現(xiàn)了同學(xué)們對市場動態(tài)的把握②文化創(chuàng)新的源泉是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的結(jié)合③同學(xué)們的成功體現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)在個人成長中的首要作用④同學(xué)們在奉獻社會中熬煉了實力，實現(xiàn)了自己的價值A(chǔ)．①③ B．①④C．②③ D．②④答案B解析①④正確，中學(xué)生們在北京傳統(tǒng)廟會上玩創(chuàng)意，把玩偶雞賣到火熱，表明他們能夠依據(jù)市場需求設(shè)計產(chǎn)品，受到了消費者的青睞；通過參與材料中所述的公益活動，他們也在奉獻社會中熬煉了實力，實現(xiàn)了自己的價值。②錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。③錯誤，加強思想道德修養(yǎng)有利于個人成長，但不能說思想道德修養(yǎng)在個人成長中起首要作用，且材料中沒有涉及思想道德修養(yǎng)。16．(2024·全國卷Ⅱ)1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達到很高的科學(xué)水平，卻始終被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參與測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長一個時期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人。可見，《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn)()①以對其價值的真理性相識為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴大③受到人的思維方式和價值觀的制約④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析本題考查價值的相關(guān)學(xué)問。價值是對主體須要的滿意。該圖價值的實現(xiàn)首先要保證其自身的正確性，否則就沒有價值，①說法正確；由于我國只作為政府密件珍藏而不像西方人一樣讓社會了解，導(dǎo)致西方人反而比中國人更熟知中國地理，③說法正確；該圖價值的實現(xiàn)與適用范圍大小無關(guān)，解除②；題目并未涉及該圖內(nèi)涵的發(fā)展，解除④。故答案選B。[題組三模擬小題]17．(2024·貴州畢節(jié)梁才學(xué)校期中)動動手指，就能在荒漠種上防沙綠植；念段文字，就能為失明人群貢獻有聲讀物；邁開腳步，就能為須要幫助者送去所需物資、募集善款……近年來，公益搭上“互聯(lián)網(wǎng)＋”快車，為眾多網(wǎng)友參與公益慈善供應(yīng)了便車?；ヂ?lián)網(wǎng)公益，從唯物史觀角度看()①要自覺站在人民立場上，奉獻社會②要堅持正確價值觀指引，關(guān)懷社會③要一切從實際動身，造福社會④要利用互聯(lián)網(wǎng)建立聯(lián)系，服務(wù)社會A．①② B．①③ C．②④ D．③④答案A解析互聯(lián)網(wǎng)公益，從唯物史觀角度看要自覺站在人民立場上，奉獻社會，要堅持正確價值觀指引，關(guān)懷社會，①②符合題意；題意主旨不體現(xiàn)③，解除；④是從辯證法的聯(lián)系觀角度作答，與題干“從唯物史觀角度看”要求不符，解除。故本題選A。18．(2024·江蘇南通通州區(qū)期中)2019年9月29日，黃旭華在人民大會堂金色大廳被授予“共和國勛章”。他隱姓埋名幾十年，為核潛艇研制和跨越式發(fā)展作出卓越貢獻，奉獻了畢生精力。在某次深潛試驗中，他置個人安危于不顧，親自隨產(chǎn)品深潛到極限。這給我們的啟示有()①人的能動性是實現(xiàn)人生價值的確定因素②人既是價值的創(chuàng)建者，又是價值的享受者③人生價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的④只有執(zhí)著的信念和獻身精神才能實現(xiàn)人生價值A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④答案C解析社會供應(yīng)的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，人的能動性不能成為實現(xiàn)人生價值的確定因素，①錯誤；黃旭華被授予“共和國勛章”是因為他隱姓埋名幾十年，為核潛艇研制和跨越式發(fā)展作出卓越貢獻，奉獻了畢生精力，這說明人既是價值的創(chuàng)建者，又是價值的享受者，也啟示我們?nèi)松鷥r值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的，②③符合題意；只有執(zhí)著的信念和獻身精神才能實現(xiàn)人生價值，說法錯誤，④解除。故本題選C。19．(2024·安徽蕪湖第一中學(xué)開學(xué)考)每一位時代楷模都是時代的代言人，在他們身上，我們能看到清楚的時代印記，如改革、創(chuàng)新；每一位時代楷模都是高風(fēng)厚德的傳承者，在他們身上，我們能夠清楚地感受到道德的魅力和吸引力。我們要做到時刻與時代楷模同行。從時代楷模身上我們可以感受到()①人生的真正價值在于自我價值的實現(xiàn)程度②價值選擇的差異導(dǎo)致人們價值觀的差異③價值觀對人們價值選擇的制約和導(dǎo)向作用④價值推斷和價值選擇的社會歷史性特征A．①② B．①③C．②④ D．③④答案D解析每一位時代楷模都是時代的代言人，在他們身上，我們能看到清楚的時代印記。這表明價值推斷和價值選擇的社會歷史性特征，④正確；每一位時代楷模都是高風(fēng)厚德的傳承者，在他們身上，我們能夠清楚地感受到道德的魅力和吸引力。這表明價值觀對人們價值選擇的制約和導(dǎo)向作用，③正確；人生的真正價值在于對社會的貢獻，①說法錯誤；人們價值觀的差異性導(dǎo)致人們價值選擇的差異性，②說法錯誤。20．(2024·湖北葛洲壩中學(xué)期中)2019年3月5日，習(xí)近平總書記參與內(nèi)蒙古代表團審議時強調(diào)，黨和政府帶頭過緊日子，目的是為老百姓過好日子，這是我們黨的宗旨和性質(zhì)所確定的。習(xí)近平的這句話給我們的哲學(xué)啟示是()①站在人民的立場上，樹立正確的價值觀②滿意群眾須要是作出正確價值推斷和價值選擇的依據(jù)③讓老百姓過上好日子是黨和政府作出的正確價值選擇④是否遵循社會客觀規(guī)律是衡量黨工作好壞的根本尺度A．①② B．①③ C．②④ D．③④答案B解析黨和政府帶頭過緊日子，目的是為老百姓過好日子，這是我們黨的宗旨和性質(zhì)所確定的，這說明黨和政府要以人民為中心，自覺站在人民的立場上，樹立正確的價值觀，作出正確價值推斷和價值選擇，①③符合題意；是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否自覺站在最廣闊人民的立場上是作出正確價值推斷和價值選擇的依據(jù)，②錯誤；“人民擁護不擁護”“人民贊成不贊成”“人民興奮不興奮”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”是衡量黨工作好壞的根本尺度，④錯誤。故本題選B。21．(2024·江蘇常熟期中)有人把一塊美玉獻給子罕，子罕不受。獻玉者說：“我把玉給工匠看了，他們認為是珍寶，所以才獻給你?！弊雍被卮穑骸澳惆延癞?dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶，你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的珍寶，不如我們各自保有自己的珍寶。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有()①在正確價值選擇上作出正確的價值推斷②人們的價值推斷確定事物是否具有價值③人的立場和須要不同，價值選擇就不同④價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④答案D解析題中子罕與獻玉者立場和須要不同，其價值選擇不同，體現(xiàn)價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用，③④符合題意；在正確價值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，①錯誤；事物是否有價值，不是取決于人們的價值推斷，②錯誤。故本題選D。22．(2024·黑龍江大慶月考)習(xí)近平強調(diào)，紅色江山來之不易，是千千萬萬革命前輩用鮮血換來的。廣闊黨員、干部要不斷接受紅色傳統(tǒng)教化，鞏固升華志向信念，這樣才能堅決走中國特色社會主義道路，奮力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，告慰革命先烈。這一論述蘊含的哲學(xué)道理是()①正確的價值推斷根源于精確的事實推斷②價值選擇是在價值推斷的基礎(chǔ)上作出的③價值觀對人們的行為活動具有導(dǎo)向作用④個人價值的實現(xiàn)須要社會供應(yīng)的客觀條件A．①② B．②③ C．①④ D．③④答案B解析紅色江山來之不易，是千千萬萬革命前輩用鮮血換來的，所以后輩人要不斷接受紅色傳統(tǒng)教化，鞏固升華志向信念，奮力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，這體現(xiàn)了價值選擇是在價值推斷的基礎(chǔ)上作出的，價值觀對人們的行為活動具有導(dǎo)向作用，②③符合題意；價值推斷和價值選擇源于社會實踐，①錯誤；題干并未涉及實現(xiàn)人生價值須要社會供應(yīng)的客觀條件，④不符合題意。故本題選B。23．(2024·安徽滁州定遠中學(xué)檢測)航天科技集團四院7416廠職工徐立平參與工作30年來，始終從事航天發(fā)動機燃料微整形工作。面對危急的火箭燃料，他從未退縮，多次在險情中完成修整工作。他親自修整的發(fā)動機，為我國多型運載火箭、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)導(dǎo)彈武器供應(yīng)動力，保證飛行的精度和平安，被中共中心宣揚部授予“時代楷?！睒s譽稱號，這表明()①人的價值在于為社會創(chuàng)建更多的物質(zhì)財寶②社會供應(yīng)的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)③實現(xiàn)人生價值須要堅韌拼搏、自強不息的精神④報效國家、奉獻社會與實現(xiàn)自我價值是統(tǒng)一的A．①② B．①④C．②③ D．③④答案D解析人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，但不肯定要創(chuàng)建更多的物質(zhì)財寶，故①錯誤；社會供應(yīng)的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，故②錯誤；面對危急的火箭燃料，他從未退縮，多次在險情中完成修整工作，這表明實現(xiàn)人生價值須要堅韌拼搏、自強不息的精神，故③正確；他親自修整的發(fā)動機，為我國多型運載火箭、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)導(dǎo)彈武器供應(yīng)動力，保證飛行的精度和平安，被中共中心宣揚部授予“時代楷模”榮譽稱號，這表明報效國家、奉獻社會與實現(xiàn)自我價值是統(tǒng)一的，故④正確。故選D。24．(2024·北京清華附中期中)人生是一種選擇，斗爭年頭，張富清沖鋒陷陣、九死一生，功勛累累，成為“戰(zhàn)斗英雄”；和平常期，他淡泊名利、靜默奉獻，深藏功名、堅守初心。宏大和平凡、赫赫戰(zhàn)功和質(zhì)樸尋常，在張富清身上形成劇烈反差，又融合得如此自然。“時代楷?！睆埜磺宓氖论E啟示我們實現(xiàn)人生價值要()①胸懷祖國，服務(wù)人民，將奉獻社會作為人生的最大價值②立足自身，著眼發(fā)展，在正確的價值觀指引下砥礪前行③放棄自我，淡泊名利，在奉獻社會中走出自我狹隘天地④堅守初心，牢記使命，為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析“時代楷模”張富清的事跡啟示我們實現(xiàn)人生價值要胸懷祖國，服務(wù)人民，將奉獻社會作為人生的最大價值，堅守初心，牢記使命，為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗，①④符合題意?！傲⒆阕陨怼闭f法錯誤，人的價值就在于創(chuàng)建價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，應(yīng)當(dāng)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，②解除。“放棄自我”說法錯誤，應(yīng)當(dāng)是放棄個人不當(dāng)利益，③解除。故本題選B。[題組一基礎(chǔ)大題]25．閱讀材料，回答問題。近年來，“詩和遠方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品漸漸滲入人們的生活，很多人終日沉醉于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了多數(shù)人的精神共鳴。有些青少年認為，有了高科技電子產(chǎn)品，就不須要“詩和遠方”。請運用價值觀的道理對此觀點加以分析。答案該觀點是片面的。價值選擇和價值推斷因人而異，具有社會歷史性。題中觀點反映了現(xiàn)實生活中人們對物質(zhì)滿意的過分追求。價值觀對人們的行為具有重要導(dǎo)向作用。我們應(yīng)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，將物質(zhì)富足與精神追求結(jié)合起來。解析本題觀點具有片面性。運用價值觀的相關(guān)原理作答即可。首先，價值推斷和價值選擇因人而異，具有社會歷史性，這一觀點是對現(xiàn)實生活中某些人只追求物質(zhì)滿意的一種反映；其次，價值觀具有重要的導(dǎo)向作用，我們應(yīng)當(dāng)遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，不僅追求物質(zhì)的富足，也要追求精神的滿意。[題組二高考大題]26．(2024·全國卷Ⅲ)閱讀材料，完成要求。開國將軍甘祖昌，參與過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日斗爭、解放斗爭，榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命成功后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門依據(jù)規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項項利民工程幫助村民擺脫貧困、走向富有。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)夫的事