2024高考政治一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)練69社會(huì)歷史的主體含解析新人教版

PAGE5-專(zhuān)練69社會(huì)歷史的主體1．[2024·安徽六校教化探討會(huì)素養(yǎng)測(cè)試]黨的十八大以來(lái)，黨中心堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，從人民群眾最關(guān)切最干脆最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，統(tǒng)籌做好各項(xiàng)保障和改善民生工作，使人民群眾的華蜜感、獲得感顯著提升。從唯物史觀看，黨中心重視民生是因?yàn)?)①人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，是人民創(chuàng)建的③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證④群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)A．①②B．①③C．②③D．③④2．[2024·鄂東南示范中學(xué)聯(lián)考]2024年7月公布的《健康中國(guó)行動(dòng)(2024～2030年)》，把健康中國(guó)戰(zhàn)略的理念和要求融入人民群眾日常生產(chǎn)生活的方方面面，為實(shí)現(xiàn)從以治病為中心轉(zhuǎn)向以人民健康為中心供應(yīng)了有效抓手，為實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略繪就了“路途圖”和“施工圖”，讓全民健身成為名副其實(shí)的華蜜工程、民生工程?！督】抵袊?guó)行動(dòng)(2024～2030年)》()①是基于人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力氣制定的②作為上層建筑，為實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略供應(yīng)了有效的制度保障③作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，是提高人民健康水平的根本途徑④體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值選擇A．①②B．③④C．②③D．①④3．[2024·湖北重點(diǎn)中學(xué)起點(diǎn)考]某市政府通過(guò)“您點(diǎn)題、我整改”的宣揚(yáng)活動(dòng)，耐性解答群眾關(guān)切的問(wèn)題，征求群眾看法、傾聽(tīng)群眾呼聲，真正做到解民情、體民意、轉(zhuǎn)作風(fēng)、促提升。這是因?yàn)?)①人民群眾是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是社會(huì)歷史的主體③人民群眾是精神財(cái)寶的創(chuàng)建者④政府要堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的路途A．①④B．③④C．②④D．①②4．[2024·浙江7月]浙江省某縣以深化林權(quán)制度改革為契機(jī)，引導(dǎo)社會(huì)資本“上山入林”，使胡柚、山茶油、猴頭菇等“三寶”成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫增收致富的法寶。這說(shuō)明()A．人民群眾是物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者B．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用C．生產(chǎn)力的發(fā)展遲早引起生產(chǎn)關(guān)系的變更D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更確定上層建筑的變更5．[2024·全國(guó)卷Ⅱ]2024年是恩格斯誕辰200周年。作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一，恩格斯在談到馬克思主義產(chǎn)生時(shí)說(shuō)：“同任何新的學(xué)說(shuō)一樣，它必需首先從已有的思想材料動(dòng)身，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中?！鄙鲜稣摂嗵N(yùn)含的哲學(xué)道理是()①理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性②理論只能反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事實(shí)③理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約④來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的理論就具有真理性A．①②B．①③C．②④D．③④6．[2024·安徽名校聯(lián)考]2024年“中心一號(hào)”文件要求各級(jí)政府以農(nóng)村垃圾污水處理、廁所革命、村容村貌提升等為重點(diǎn)，加強(qiáng)農(nóng)村道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和管護(hù)，完善農(nóng)村公益事業(yè)財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)機(jī)制，加強(qiáng)農(nóng)村基層組織保障實(shí)力建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)村基本公共服務(wù)均等化。這是基于()①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，是人民群眾創(chuàng)建的③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途是勝利建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證④群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)A．①③B．①④C．②③D．②④7．[2024·山東，15]從“能吃飽肚子”，到“能吃上純高粱米、玉米面”，再到“想吃細(xì)糧就吃細(xì)糧，還能常常吃肉”，然后是“干活挑著金扁擔(dān)”……人民群眾對(duì)美妙生活的憧憬隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷攀升。這體現(xiàn)了()A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更確定上層建筑的變更B．事物發(fā)展是漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一C．人民群眾創(chuàng)建歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約D．社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)存在8．[2024·全國(guó)卷Ⅰ]廣西某山村有很多珍稀鳥(niǎo)類(lèi)，但始終存在打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)等現(xiàn)象。近年來(lái)，該村引導(dǎo)村民樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥(niǎo)基地，吸引天南海北的“鳥(niǎo)友”前來(lái)參觀，以護(hù)鳥(niǎo)觀鳥(niǎo)、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)的村民成為愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)的“土專(zhuān)家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)守護(hù)者。這表明()①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變更根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變更②不與社會(huì)存在同步變更的社會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為變更社會(huì)存在的物質(zhì)力氣④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在A．①②B．①③C．②④D．③④9．[2024·全國(guó)卷Ⅱ](節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。國(guó)家主席習(xí)近平在2024年新年賀詞中說(shuō)：“2024年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個(gè)時(shí)候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車(chē)司機(jī)以及千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美妙生活的創(chuàng)建者、守護(hù)者?！彼拇ǜ首尾刈遄灾沃萦幸粭l來(lái)回1208公里、平均海拔3500米以上的雪線(xiàn)郵路，它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈，黨中心的聲音和各種郵件通過(guò)郵車(chē)送上雪域高原。郵車(chē)駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車(chē)閱歷，克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車(chē)奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶去美妙生活的希望?！拔抑皇且幻找话阃ǖ泥]車(chē)駕駛員，但看到老百姓拆包袱的樣子，心里就快樂(lè)?！?024年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們平安行駛62.49萬(wàn)公里，向西藏運(yùn)輸郵件41萬(wàn)件，運(yùn)輸省內(nèi)郵件37萬(wàn)件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)與生命鑄就了愛(ài)崗敬業(yè)、堅(jiān)韌拼搏的雪線(xiàn)郵路精神。2024年，其美多吉所在的康定－德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線(xiàn)郵路”。其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷?！焙汀案袆?dòng)中國(guó)2024年度人物”。以其美多吉為代表的雪線(xiàn)郵路勞動(dòng)者的事跡，生動(dòng)詮釋了“千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者是美妙生活的創(chuàng)建者、守護(hù)者”的道理，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的學(xué)問(wèn)加以說(shuō)明。專(zhuān)練69社會(huì)歷史的主體1．C①錯(cuò)誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；④錯(cuò)誤，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)；黨中心重視民生是因?yàn)樯鐣?huì)歷史由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成，是人民創(chuàng)建的，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證，②③正確，C入選。2．D把健康中國(guó)戰(zhàn)略的理念和要求融入人民群眾日常生產(chǎn)生活的方方面面，讓全民健身成為華蜜工程、民生工程，這樣做的哲學(xué)依據(jù)是人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者，①入選。為實(shí)現(xiàn)從以治病為中心轉(zhuǎn)向以人民健康為中心供應(yīng)了有效抓手，體現(xiàn)了站在最廣闊人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，④入選?！督】抵袊?guó)行動(dòng)(2024～2030年)》屬于政策文件，不能為實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略供應(yīng)制度保障，②錯(cuò)誤?！督】抵袊?guó)行動(dòng)(2024～2030年)》作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，有利于提高人民健康水平，但不是“根本途徑”，③錯(cuò)誤。3．C①錯(cuò)誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；③不符合題意，材料不涉及精神財(cái)寶的創(chuàng)建；政府重視民生是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的主體，政府要堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的路途，②④正確，C入選。4．B林權(quán)制度改革是一種生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，該縣通過(guò)深化林權(quán)制度改革，引導(dǎo)社會(huì)資本流向，使“三寶”成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫增收致富的法寶，這體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，B入選。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)人民群眾創(chuàng)建物質(zhì)財(cái)寶，A不選。材料主要強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用，而不是生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的確定作用，也沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，C、D不選。5．B“它必需首先從已有的思想材料動(dòng)身”強(qiáng)調(diào)了理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，“它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”強(qiáng)調(diào)了理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約，故①③符合題意。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變更、發(fā)展，故②錯(cuò)誤。實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的理論不肯定就具有真理性，故④錯(cuò)誤。6．C社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，是人民群眾創(chuàng)建的，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途是勝利建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證，因此各級(jí)政府要重視“三農(nóng)”問(wèn)題，為人民服務(wù)，②③符合題意。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)的首要的基本觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)，④錯(cuò)誤。7．D經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是社會(huì)存在，人民群眾對(duì)美妙生活的憧憬是社會(huì)意識(shí)，人民群眾對(duì)美妙生活的憧憬隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷攀升，體現(xiàn)了社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變更、發(fā)展而變更、發(fā)展，D符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，A不符合題意；事物發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性、連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，B說(shuō)法錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)的是人們的生活隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，沒(méi)有涉及人民群眾創(chuàng)建歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約，C不符合題意。8．B該村村民以前對(duì)愛(ài)護(hù)自然相識(shí)不足，后來(lái)愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)，并成為良好生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)守護(hù)者，表明社會(huì)意識(shí)的變更根源于社會(huì)存在的變更和發(fā)展，①正確。該村引導(dǎo)村民樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥(niǎo)基地，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，表明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用，社會(huì)意識(shí)通過(guò)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)能夠轉(zhuǎn)化為變更社會(huì)存在的物質(zhì)力氣，③正確。②說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在有時(shí)具有不同步性，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變更、發(fā)展。④說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其本身是不是先進(jìn)的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，是否正確反映社會(huì)存在，而不是其是否反映社會(huì)存在。9．答案：人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶的創(chuàng)建者，是社會(huì)變革的確定力氣。郵車(chē)駕駛員們是平凡的勞動(dòng)者，他們用辛勤的勞動(dòng)為藏區(qū)人民創(chuàng)建美妙生活做出貢獻(xiàn)；用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)和生命熔鑄的雪線(xiàn)郵路精神是珍貴的精神財(cái)寶，激勵(lì)人們?cè)谄椒矋徫唤üαI(yè)。解析：本題考查人民群眾是歷史的創(chuàng)建者的學(xué)問(wèn)，主要考查學(xué)生描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題的實(shí)力，考