【+高中語文++】《諫逐客書》課件++統(tǒng)編版高中語文必修下冊

年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”李斯者，楚上蔡人也。李斯諫逐客書壹貳叁中國傳統(tǒng)肆能夠掌握舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等論證方法及其作用。能夠把握文章結(jié)構(gòu)，理清邏輯嚴密的論證思路，提升辯證思維能力。能夠欣賞議論文寫作特色，學(xué)會運用多種論證方法進行議論文寫作。能夠關(guān)注思辨性說理，學(xué)習(xí)古人勸諫藝術(shù)，加強對傳統(tǒng)文化的理解。學(xué)習(xí)目標寫作背景本文寫于秦王政十年，當時秦國實行連橫之策，欲吞并六國，韓國派水工鄭國到秦國修渠，企圖以此消耗秦的國力，被秦發(fā)覺。秦國宗室大臣借機排擠客卿，秦王下令逐客，李斯也在被逐之列，他在臨行前寫下《諫逐客書》勸諫秦王。諫逐客書諫：規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤?！翱汀保嚎颓?，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人。書：指奏章，古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體。“逐”：驅(qū)逐“諫逐客書”：就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。

解題

臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！咀g文】我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認為是錯誤的。開門見山的表明觀點，指出驅(qū)逐客卿的做法是錯誤的。語氣謙和，迎合日理萬機、野心勃勃的秦王的性格。疏通文意昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。疏通文意【譯文】從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。秦穆公惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。疏通文意【譯文】秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，西進兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強、鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。連橫：某幾國跟從秦國進攻其它國家，這樣一來，不但六國不能團結(jié)一致，而且可能造成彼此之間的內(nèi)訌。此法為張儀所提倡。范雎見秦昭王之后，提出了遠交近攻的策略，他主張將韓、魏、趙作為秦國兼并的主要目標，同時應(yīng)該與齊國等保持良好關(guān)系。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也?！咀g文】這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。疏通文意思考：1.本文的論點是什么？2.本文開頭在論證上有什么特點？①開門見山，提出觀點。語氣謙和，有話直說，切合日理萬機的秦王的性格。②開篇即駁斥有關(guān)官吏的觀點，先破后立。對于秦王定下的逐客大忌，李斯不便直接出言反對，所以干脆將過錯推給秦國的“吏”們，這也避免了將矛頭直指秦王，易于被君王接受。臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

梳理本段的論證思路，完成下面的表格，并思考：本段主要運用了哪些論證方法？提出問題分析問題人物對人才的態(tài)度采取措施結(jié)果穆公求五子孝公變法治國惠王打破合縱，諸侯臣服昭王得范雎小結(jié)得出結(jié)論臣聞吏議逐客，竊以為過矣。廣納人才并國二十，遂霸西戎用商鞅民盛國強，諸侯親附用張儀四面擴張打擊豪門強化集權(quán)，成就帝業(yè)鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功客何負于秦哉思考：思考：正面舉例論證。鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功于秦。反面假設(shè)論證。反問總結(jié)與反面假設(shè)結(jié)合，引人深思。對比論證。以正面的四代秦君重用客卿而富國的史實，與反面假設(shè)四代秦君驅(qū)逐客卿的后果形成對比，說理有力。向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國無富利之實而秦?zé)o強大之名也

梳理本段的論證思路，完成下面的表格，并思考：本段主要運用了哪些論證方法？思考：分析第一段的寫作特色1、選材典型。在秦國歷史上任用客卿的并非只有這四位，而他們所任用的客卿也遠不止文中提到的八人，但是，穆公任用“五子”、孝公任用商鞅、惠王任用張儀、昭王任用范雎使得國富民強的事實，在秦國歷史上是極為典型的。最能說明論點。2、用事高度概括。對所舉四位國君任用客卿使秦國繁榮的史實沒有進行鋪張描繪，只是作為一個論據(jù)，筆墨極為簡練。3、行文整飭（chì，整齊有序）而又富于變化。文章敘述思位秦君任用客卿的情形，都是按照一定順序來行文的，即先寫用客，后寫用客的結(jié)果。因此文章自然形成4個極為分明的層次。但是,具體寫每一位秦君用客，重點又有所不同。寫穆公重點在“求士”8句，用士結(jié)果2句；寫孝公用客1句，結(jié)果8句。文章既有整齊的美感，又有活潑的豐姿，增強了表達效果。角度變化，用詞變化，句式變化。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之壁，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。疏通文意【譯文】現(xiàn)在陛下得到昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女，不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭虞》《武象》者，異國之樂也。疏通文意【譯文】用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些嫻雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的趙國佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，嗚嗚呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那《鄭》、《衛(wèi)》《桑間》的歌聲，《韶》《虞》《武》《象》等樂曲，可算是別國的音樂了。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色樂珠玉；而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。疏通文意【譯文】

如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用《鄭》、《衛(wèi)》淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶》《虞》，這是為什么呢？難道不是因為別國音樂可以快意，可以滿足耳目功能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法??！1.秦王對待對待外來物品的態(tài)度是怎樣的？2.秦王喜愛和重視外物，是為了“娛心意、說耳目”，這是一種唯我所用的態(tài)度。那么，秦王對待人才是否也是這樣的態(tài)度呢？結(jié)論：重物輕人，非英主所為思考：悅之去、逐3.這是什么論證方法？類比論證：物→人由回顧歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實。列舉秦王愛外物、逐客卿的大量事實，進一步指出驅(qū)逐客卿的錯誤，非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術(shù)。類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實與反面假設(shè)）取物原則：快意當前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)思考：臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。疏通文意【譯文】

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。1.這一段采用什么論證方法？思考：臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。正面論證反面論證比喻論證敵我雙方對比論證古今對比論證夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。【譯文】物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。疏通文意結(jié)論：驅(qū)逐客卿必將造成秦國危亡。作用：總結(jié)深化，呼應(yīng)前文。1.“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”照應(yīng)第2段對物的取舍標準(必秦國之所生然后可)；2.“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”照應(yīng)第2段對人的取舍標準(非秦者去，為客者逐)；3.“今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”照應(yīng)第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦國的危亡；4.“求國無危，不可得也”最后兩句與開頭論點“竊以為過矣”相呼應(yīng)，首尾相連，前后貫通。思考：開門見山，表明觀點：竊以為過矣。史實論證：秦國四公重用客的史實（客有功于秦）對比論證取異國