甘肅省蘭州市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)蘭州一中2023-2024-1學(xué)期期末考試試題高二語(yǔ)文說(shuō)明：本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。所有答案填在答題卡上，交卷時(shí)，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：歷史事實(shí)是否需要判斷？答案是肯定的?！笆分疄橛茫淅醪?，乃生人之急務(wù)，為國(guó)家之要道?！睂?duì)歷史事實(shí)做出判斷，是人們運(yùn)用歷史知識(shí)服務(wù)于人生發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。由于發(fā)論者生活在不同時(shí)代，他們對(duì)內(nèi)容相同或相近的歷史事實(shí)做出判斷時(shí)，會(huì)自然而然地站在不同的立場(chǎng)、表明不同的觀點(diǎn)?！蹲髠鳌せ腹辍酚小褒R大非耦”的記載。齊國(guó)曾想把文姜嫁給鄭國(guó)太子忽，而太子忽引《詩(shī)·大雅》中的警句“自求多福”，強(qiáng)調(diào)與其依靠大國(guó)的輔助，不如求諸于己，故以“人各有耦，齊大，非吾耦也”為由辭謝。對(duì)此，《左傳》作者給予的評(píng)論是“善為自謀”，表達(dá)了對(duì)鄭太子獨(dú)潔其身而謀不及國(guó)的批評(píng)之意，為后人取鑒于史提供啟示。隨著歷史形勢(shì)的發(fā)展、變化，“齊大非耦”在南朝大史學(xué)家沈約那里成為嚴(yán)格區(qū)分士庶階層的思想武器，他曾以此激烈抨擊士族王源將女兒嫁入寒門(mén)之舉。后來(lái)，“齊大非耦”又發(fā)展成為中國(guó)古人婚姻觀念的重要原則，“鄭忽辭婚”則演變成歌頌大丈夫志在自立的歷史素材?？梢?jiàn)，對(duì)于歷史事實(shí)的見(jiàn)解、評(píng)論和運(yùn)用，是隨著評(píng)論者所處時(shí)代的變化而變化的。史學(xué)是人們認(rèn)識(shí)歷史的主要途徑，史家則是史學(xué)的主體?？傮w上看，事實(shí)判斷與價(jià)值判斷是史家議論的兩個(gè)基本維度。事實(shí)判斷是史學(xué)家針對(duì)史實(shí)本身所進(jìn)行的總結(jié)和評(píng)價(jià)，并用以指導(dǎo)時(shí)人和后人的社會(huì)實(shí)踐。以有關(guān)皇朝得人、用人的評(píng)價(jià)為例，《后漢書(shū)》的作者范曄在論及漢順帝、桓帝二朝形勢(shì)時(shí)，指出由于統(tǒng)治者未能任用賢能，“在朝者以正議嬰戮，謝事者以黨錮致災(zāi)”，導(dǎo)致東漢在這一時(shí)期由盛轉(zhuǎn)衰。據(jù)此，范曄對(duì)東漢的歷史走向提出了一種假設(shè)，即倘使順帝、桓帝能夠任用賢能，則可延續(xù)盛世。史學(xué)家運(yùn)用歷史知識(shí)對(duì)既成事實(shí)做出假設(shè)，是史學(xué)服務(wù)于社會(huì)的一條重要路徑。當(dāng)然，史家議論是否能夠與歷史發(fā)展規(guī)律相符，這還要取決于史家本身見(jiàn)識(shí)的高下。價(jià)值層面的判斷，則是不僅要就事論事，還要把人物史事的善惡、是非揭示出來(lái)，也就是給人物史事定性，這種判斷受史家意旨的影響而表現(xiàn)出不同的價(jià)值取向。班彪評(píng)論司馬遷《史記》“序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；道游俠，則賤守節(jié)而貴俗功”。這是中國(guó)史學(xué)上較早對(duì)史書(shū)中的史家議論做出的直接評(píng)價(jià)。班固所撰《漢書(shū)·司馬遷傳》，亦持此說(shuō)。對(duì)此，范曄這樣看待：“彪、固譏遷，然其論議，則輕仁義、賤守節(jié)愈矣。”從思想上看，班氏父子批評(píng)司馬遷“輕仁義”“賤守節(jié)”，范曄則批評(píng)班氏父子“輕仁義”“賤守節(jié)”愈甚。范曄之所以與班氏父子表現(xiàn)出對(duì)于“仁義”“守節(jié)”的不同標(biāo)準(zhǔn)，是具有切實(shí)社會(huì)歷史根據(jù)的。一方面，他的歷史研究和撰述的對(duì)象——東漢時(shí)期——有重名節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，另一方面，他所生活的時(shí)代——魏晉南北朝時(shí)期——個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)儒家道德規(guī)范正不斷進(jìn)行著突破和修正。從中國(guó)古代史學(xué)的求真精神和信史原則來(lái)看，史家議論當(dāng)以事實(shí)判斷為先。洪邁言“作議論文字，須考引事實(shí)無(wú)差忒，乃可傳信后世”，正是此義。（朱露川《史書(shū)敘事與史家議論的辯證關(guān)系》）材料二：“秉筆直書(shū)”“實(shí)錄毋曲”是古人著史作典的起碼原則和治學(xué)品德，其實(shí)說(shuō)起容易做起難。有人為沽名釣譽(yù)，為利祿奔波而不惜臆改訛誤、偽造史實(shí)，從而貽累古人，延誤后學(xué)。東漢班固為了入仕當(dāng)官，在撰寫(xiě)《漢書(shū)》時(shí)，對(duì)劉漢政權(quán)隱諱真實(shí)，肆意溢美。南朝沈約為了躋足政壇，撰《宋書(shū)》時(shí)，大肆頌揚(yáng)豪門(mén)士族，達(dá)官顯貴，對(duì)被皇帝隨意誅戮的文武大臣，均隱去真實(shí)死因。史書(shū)的失真，帶來(lái)一系列荒謬。這種荒謬常常作為改頭換面的“正史”“國(guó)傳”又匯編于新的歷史著述中，如此循環(huán)往復(fù)，欺騙著一代又一代的炎黃子孫。也有對(duì)歷史文獻(xiàn)表示懷疑者。最早以證實(shí)精神審度歷史文獻(xiàn)的史學(xué)家是司馬遷。他撰述《史記》“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事”；反對(duì)“譽(yù)者或過(guò)其實(shí)，毀者或沒(méi)其真”。他整理考訂原始文獻(xiàn)與親身調(diào)查訪問(wèn)史實(shí)，具有追根窮源的開(kāi)拓意義。對(duì)于一時(shí)難以理清的問(wèn)題，采取了“疑則傳疑”的審慎態(tài)度。（葛存雍《史書(shū)的局限與史家的史識(shí)》）材料三：改革開(kāi)放以來(lái)，史學(xué)研究表現(xiàn)出生機(jī)勃勃的活力，以豐富的題材和多向度的視角，刷新了史學(xué)的風(fēng)貌，使史書(shū)從干燥無(wú)味的說(shuō)教，變?yōu)樯鷦?dòng)具體的敘事。史學(xué)開(kāi)始走向大眾，史學(xué)著作從少數(shù)人閱讀變?yōu)榇蟊娮x物。但值得注意的是，史書(shū)的信譽(yù)在下降，戲說(shuō)歷史的各類(lèi)書(shū)籍、講壇受到歡迎。近年來(lái)在市場(chǎng)上走俏的如《歷史是個(gè)什么玩意兒》《一個(gè)都不正經(jīng)》等，幾乎都是非歷史專(zhuān)業(yè)者所寫(xiě)。史學(xué)的作者從史官、專(zhuān)業(yè)學(xué)者，到非專(zhuān)業(yè)的作家，體現(xiàn)了述史主體的大變化。一般說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)史家說(shuō)什么都要有證有據(jù)，講究的是歷史真實(shí)性和啟示性。如今則不然，這些業(yè)余作者講史時(shí)有自說(shuō)自話的，有戲說(shuō)臆說(shuō)的，有的竟宣稱(chēng)自己在“玩歷史”。更值得注意的是，許多讀者似乎并不在乎什么史實(shí)不史實(shí)，只要讀來(lái)解悶、解氣就是好的。史學(xué)本是一門(mén)紀(jì)實(shí)的學(xué)科，容不得摻假和戲說(shuō)，古代一些史家為秉筆直書(shū)，犧牲性命的大有人在。如今，戲說(shuō)、娛樂(lè)滲入到史學(xué)，可算是“娛樂(lè)至死”了，但死的不是娛樂(lè)，而是史學(xué)的嚴(yán)肅性和真實(shí)性。這是專(zhuān)業(yè)史家無(wú)可奈何的現(xiàn)象。期盼求真將再度成為人們讀史解惑的追求。（北京日?qǐng)?bào)《史書(shū)的信譽(yù)不能降》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“齊大非耦”的歷史故事被沈約故意曲解，成為他區(qū)分士庶階層的思想武器。B.范曄對(duì)東漢歷史走向所作的假設(shè)與歷史發(fā)展規(guī)律相符，體現(xiàn)了其見(jiàn)識(shí)之高。C.中國(guó)史學(xué)上對(duì)史家議論做出直接評(píng)價(jià)最早可以追溯到班彪對(duì)司馬遷的評(píng)價(jià)。D.司馬遷不盲從歷史文獻(xiàn)，他整理考訂原始文獻(xiàn)、親身訪查史實(shí)，具有開(kāi)拓意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.事實(shí)判斷總結(jié)和評(píng)價(jià)史實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的社會(huì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，這對(duì)史家的見(jiàn)識(shí)提出了更高的要求。B.從范曄對(duì)班氏父子的批評(píng)可以看出：史家的價(jià)值判斷往往與他所研究的時(shí)代及他所生存的時(shí)代相關(guān)。C.史家偽造史實(shí)，失真的史實(shí)又被編進(jìn)新的歷史著述中，由此可見(jiàn)歷史是無(wú)法重新認(rèn)識(shí)和重新評(píng)價(jià)的。D.在史學(xué)走向大眾的時(shí)代背景下，史學(xué)著作不可一味追求生動(dòng)性，而丟失了史學(xué)的嚴(yán)肅性和真實(shí)性。3.下列屬于史家議論中的價(jià)值判斷的一項(xiàng)是（）A.六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（《六國(guó)論》）B.五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）C.身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（《過(guò)秦論》）D.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！（《五代史伶官傳序》）4.請(qǐng)梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.根據(jù)材料內(nèi)容，請(qǐng)對(duì)如何閱讀歷史書(shū)籍提出三條建議?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.①首先闡明對(duì)歷史事實(shí)做出判斷（史家議論）的意義。②接著以“齊大非耦”為例，論證評(píng)論者所處的時(shí)代影響著對(duì)歷史事實(shí)的判斷（史家議論）。③然后闡釋史家議論的兩個(gè)基本維度：事實(shí)判斷和價(jià)值判斷。④最后指出史家議論當(dāng)以事實(shí)判斷為先。5.①結(jié)合歷史時(shí)代、現(xiàn)實(shí)時(shí)代。②要有質(zhì)疑、審慎的態(tài)度，對(duì)史家議論不盲從。③選擇書(shū)籍時(shí)，要注重真實(shí)性、啟示性、嚴(yán)肅性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“被沈約故意曲解”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一第二段原文“隨著歷史形勢(shì)的發(fā)展、變化，‘齊大非耦’在南朝大史學(xué)家沈約那里成為嚴(yán)格區(qū)分士庶階層的思想武器，他曾以此激烈抨擊士族王源將女兒嫁入寒門(mén)之舉”，其中并沒(méi)有提到沈約故意曲解。B．“與歷史發(fā)展規(guī)律相符，體現(xiàn)了其見(jiàn)識(shí)之高”錯(cuò)誤。原文說(shuō)“據(jù)此，范曄對(duì)東漢的歷史走向提出了一種假設(shè)，即倘使順帝、桓帝能夠任用賢能，則可延續(xù)盛世”，范曄是南朝人，他所總結(jié)的漢代歷史是對(duì)以往發(fā)生的歷史的總結(jié)，他的假設(shè)也并不體現(xiàn)他的見(jiàn)識(shí)之高。C．“最早”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一第五段原文“這是中國(guó)史學(xué)上較早對(duì)史書(shū)中的史家議論做出的直接評(píng)價(jià)”，應(yīng)為“較早”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“可見(jiàn)歷史是無(wú)法重新認(rèn)識(shí)和重新評(píng)價(jià)”錯(cuò)誤，由下文“他整理考訂原始文獻(xiàn)與親身調(diào)查訪問(wèn)史實(shí)，具有追根窮源的開(kāi)拓意義”可知，司馬遷以證實(shí)精神審度歷史文獻(xiàn)。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。A、C、D三項(xiàng)的內(nèi)容都出自課文內(nèi)容，都是對(duì)歷史事實(shí)的總結(jié)，是事實(shí)判斷。B.句子的意思是：結(jié)果僅僅五年的時(shí)光，就使得他的國(guó)家滅亡了。直到身死東城，他還沒(méi)有覺(jué)悟，不肯責(zé)備自己。這里強(qiáng)調(diào)突出了“他還沒(méi)有覺(jué)悟，不肯責(zé)備自己”，這顯然是錯(cuò)誤的，是價(jià)值判斷。因此只有B項(xiàng)符合題意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)的能力。材料一共六段，第一段“對(duì)歷史事實(shí)做出判斷，是人們運(yùn)用歷史知識(shí)服務(wù)于人生發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)”，從而提出問(wèn)題，闡明對(duì)歷史事實(shí)做出判斷（史家議論）的意義。接著，在第二段中作者以“齊大非耦”為例，指出“由于發(fā)論者生活在不同時(shí)代，他們對(duì)內(nèi)容相同或相近的歷史事實(shí)做出判斷時(shí)，會(huì)自然而然地站在不同的立場(chǎng)、表明不同的觀點(diǎn)”，此處論證評(píng)論者所處的時(shí)代影響著對(duì)歷史事實(shí)的判斷（史家議論）。然后，在三四五三段中，在第三段中作者指出“總體上看，事實(shí)判斷與價(jià)值判斷是史家議論的兩個(gè)基本維度”，然后從事實(shí)判斷“事實(shí)判斷是史學(xué)家針對(duì)史實(shí)本身所進(jìn)行的總結(jié)和評(píng)價(jià)，并用以指導(dǎo)時(shí)人和后人的社會(huì)實(shí)踐”和價(jià)值判斷“價(jià)值層面的判斷，則是不僅要就事論事，還要把人物史事的善惡、是非揭示出來(lái)，也就是給人物史事定性，這種判斷受史家意旨的影響而表現(xiàn)出不同的價(jià)值取向”兩方面進(jìn)行闡釋?zhuān)迩辶艘恍┗締?wèn)題。最后，第六段是作者的總結(jié)，通過(guò)引用洪邁的名言做出“從中國(guó)古代史學(xué)的求真精神和信史原則來(lái)看，史家議論當(dāng)以事實(shí)判斷為先”的論斷?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力?！坝捎诎l(fā)論者生活在不同時(shí)代，他們對(duì)內(nèi)容相同或相近的歷史事實(shí)做出判斷時(shí)，會(huì)自然而然地站在不同的立場(chǎng)、表明不同的觀點(diǎn)”，要結(jié)合歷史時(shí)代、現(xiàn)實(shí)時(shí)代閱讀歷史書(shū)籍?！坝腥藶楣撩炞u(yù)，為利祿奔波而不惜臆改訛誤、偽造史實(shí)，從而貽累古人，延誤后學(xué)”，閱讀歷史書(shū)籍的過(guò)程中要有質(zhì)疑、審慎的態(tài)度，對(duì)史家議論不盲目從眾?！暗档米⒁獾氖?，史書(shū)的信譽(yù)在下降，戲說(shuō)歷史的各類(lèi)書(shū)籍、講壇受到歡迎”“一般說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)史家說(shuō)什么都要有證有據(jù)，講究的是歷史真實(shí)性和啟示性”“史學(xué)本是一門(mén)紀(jì)實(shí)的學(xué)科，容不得摻假和戲說(shuō)，古代一些史家為秉筆直書(shū)，犧牲性命的大有人在”，選擇書(shū)籍時(shí)要注重真實(shí)性、啟示性、嚴(yán)肅性，容不得摻假和戲說(shuō)。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。乞丐（英）毛姆我在墨西哥韋拉克魯斯市中心廣場(chǎng)周邊的街道上閑逛，不時(shí)瞥一眼那些精巧的庭院，最后，在環(huán)繞廣場(chǎng)的拱廊里陰涼處坐下來(lái)，要了一杯酒。太陽(yáng)把無(wú)情的烈焰拋灑在廣場(chǎng)上，耷拉著的椰子樹(shù)沾滿(mǎn)塵土，巨大的兀鷹不安地棲息其上，有時(shí)會(huì)突然降落地面，叼起幾片殘?jiān)?，扇?dòng)笨重的翅膀，飛上教堂的塔頂。我已經(jīng)給完所有的零錢(qián)，只能對(duì)那些糾纏不清的乞丐頻頻搖頭，他們不給你片刻的安寧。報(bào)童硬要把那些濕漉漉的報(bào)紙賣(mài)給我，乞丐們苦苦哀求指望能得到點(diǎn)施舍……但是他們隨時(shí)留意著那個(gè)肥胖的警察，他會(huì)拿著皮帶突然沖過(guò)來(lái)，照著他們的頭或后背狠狠地抽上一鞭子。突然，我被一個(gè)乞丐吸引住了，他的頭發(fā)和胡子紅得耀眼，胡子亂蓬蓬的，衣服破爛不堪，勉強(qiáng)遮體，他的腿和裸露的胳膊瘦得只剩下皮和骨頭，在饑餓的人群里他顯然最為可憐。他大約40歲，是唯一不開(kāi)口說(shuō)話的乞丐，甚至連手都不伸出來(lái)，只是凝視著你，讓人感到極其不自在，如果有人給他一個(gè)硬幣，他會(huì)向前一小步，伸出爪子一樣的手，拿過(guò)硬幣，也不說(shuō)一聲謝謝，就木然地走開(kāi)。他站在我面前，和他站在其他桌子前的時(shí)間一樣長(zhǎng)，用悲涼的目光看著我。我還從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此失魂落魄的人。他的外貌有種讓人恐懼的東西，神志看上去也不是很健全。我沒(méi)有什么好給他的，為了不讓他白等，我搖了搖頭。過(guò)了一段時(shí)間，他走開(kāi)了。傍晚時(shí)，涼風(fēng)再次把我誘惑到了廣場(chǎng)上。不久，大量的人群從四周的街道擁入廣場(chǎng)，黑色的兀鷹尖叫著從人們的頭頂飛過(guò)，一旦發(fā)現(xiàn)有什么東西可以啄食，它們就會(huì)猛然墜落地面，再?gòu)娜藗兊哪_下急急忙忙地跑開(kāi)。我又看到了那個(gè)紅發(fā)怪人，他沒(méi)有在我的桌前停留，我估計(jì)他還記得早晨沒(méi)能從我這里獲取分文，覺(jué)得再這么做沒(méi)有用，我在想他是不是個(gè)水手，一個(gè)英國(guó)人或者美國(guó)人，從船上開(kāi)了小差，逐漸墮落到目前這種令人同情的狀況，他不見(jiàn)了。夜里醒時(shí)，不知道為什么，他衣衫襤褸的形象又出現(xiàn)在我的腦海里，我突然有種奇怪的感覺(jué)，覺(jué)得我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)他，但是我無(wú)法確定具體的時(shí)間和地點(diǎn)。我度過(guò)的第二天和第一天完全一樣，但我在守候紅發(fā)乞丐的到來(lái)，當(dāng)他站在我鄰近的桌子旁邊時(shí)，我仔細(xì)觀察著他?，F(xiàn)在我非常確信在哪里見(jiàn)過(guò)他，甚至認(rèn)識(shí)他。我不好意思上前招呼他，我為不能把他對(duì)上號(hào)而惱火，就像你在努力回想一個(gè)人的名字，那名字分明已經(jīng)在你的舌尖上，卻又一下子溜走了，這一天就這么慢慢地過(guò)去了。新的一天又到來(lái)了。他像往常一樣出現(xiàn)在廣場(chǎng)上，一聲不吭。他站在一張桌子跟前，離我兩張桌子遠(yuǎn)，無(wú)聲地懇求著。這時(shí)，我看見(jiàn)了那個(gè)警察，他偷偷繞過(guò)來(lái)，用皮帶照著紅發(fā)乞丐響亮地抽了一下，乞丐的身子一縮，但他既不抗議，也沒(méi)有表露出任何憎恨；他似乎已對(duì)這種鞭打的刺痛習(xí)以為常，他緩緩移動(dòng)的身軀悄然融入降臨到廣場(chǎng)的暮色之中，然而這殘酷的一鞭卻抽醒了我的記憶，我突然想起來(lái)了。他肯定也認(rèn)出了我，因?yàn)檫@20年來(lái)我的外貌變化不大，這就是他從第一天早晨以后，就再也沒(méi)有在我桌前停留的緣故，我認(rèn)識(shí)他已經(jīng)有20年了。那時(shí)候我在羅馬過(guò)冬，每晚都去一個(gè)餐館用餐。餐館的?？投嗍且恍∪簛?lái)自美國(guó)和英國(guó)的藝術(shù)院校學(xué)生。我們經(jīng)常在那里無(wú)休無(wú)止地爭(zhēng)辯著與文學(xué)和藝術(shù)有關(guān)的話題，他那時(shí)還是個(gè)大男孩，不會(huì)超過(guò)22歲；藍(lán)眼睛、直鼻梁、紅頭發(fā)，長(zhǎng)得很討人喜歡。我記得他說(shuō)曾在美國(guó)水果公司工作過(guò)，因?yàn)橄氤蔀橐幻骷遥艞壛四欠莨ぷ?。由于他過(guò)于傲慢，他在我們中間不怎么受歡迎，他覺(jué)得我們是一群可憐蟲(chóng)，并對(duì)此直言不諱。他不給我們看他的作品，因?yàn)槲覀兊馁澴u(yù)對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)價(jià)值，對(duì)我們的批評(píng)他則報(bào)以嗤之以鼻的態(tài)度，他極其自負(fù)，為了成為一名作家，他放棄了一切，他那么自信，而這種自信也讓他的一些朋友受到感染。我回想起當(dāng)時(shí)他那種意氣風(fēng)發(fā)、精力充沛，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心以及目中無(wú)人的樣子。這不可能是同一個(gè)人。但是我確信這就是他。我起身去廣場(chǎng)尋找他，我對(duì)比著過(guò)去和現(xiàn)在的他，琢磨是什么讓他變成現(xiàn)在這種樣子，我怎么也想不到他會(huì)落到如此悲慘的境地。成百上千的年輕人帶著奢望投身艱難的藝術(shù)行業(yè)，但他們中的大部分最終接受了自己的平庸，并在生活中找到一處落腳之地，好讓自己不被餓死。這太可怕了，我問(wèn)自己能幫他些什么，我繞著廣場(chǎng)走著，天色越來(lái)越暗，我擔(dān)心自己錯(cuò)過(guò)了他，我經(jīng)過(guò)教堂時(shí)看見(jiàn)了坐在臺(tái)階上的他。我走到他跟前。“你還記得羅馬嗎？”我說(shuō)。他一動(dòng)不動(dòng)，也不回答我。他毫不在意我的存在，就像面前根本沒(méi)有我這個(gè)人，他看都不看我一眼，空洞的藍(lán)眼睛落在臺(tái)階底層那些為什么東西尖叫著爭(zhēng)作一團(tuán)的兀鷹身上。我不知道該做些什么，我從口袋里掏出一張黃色背面的紙幣，塞進(jìn)他手里。他看都沒(méi)看它一眼，然而他的手動(dòng)了一下，像爪子一樣的細(xì)手指握緊紙幣，搓揉著，搓成一個(gè)小紙團(tuán)后把它移到拇指上，一下子彈到了空中，落到了聒噪的兀鷹中間。我下意識(shí)地轉(zhuǎn)過(guò)頭，就見(jiàn)一只兀鷹用嘴銜起它飛走了，兩只尖叫著的兀鷹緊隨其后。當(dāng)我回過(guò)頭來(lái)時(shí)，那個(gè)人已經(jīng)走掉了。我在韋拉克魯斯又待了三天，我再也沒(méi)有見(jiàn)到他。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.紅發(fā)乞丐之所以引起我的注意，除了他奇特的外貌，極為消瘦的身體，還有與眾不同的乞討方式，這一情節(jié)為下文的敘事張本。B.胖警察是作者有意安排的次要人物，他兇狠無(wú)情地用皮帶抽打、驅(qū)趕中心廣場(chǎng)上的乞丐，這寫(xiě)出了乞丐們悲慘惡劣的生存環(huán)境。C.20年前意氣風(fēng)發(fā)的紅發(fā)青年現(xiàn)在卻以乞討為生，被警察欺辱也懶得抗議，這種反差意在暗示懶惰是導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因。D.“我”想幫助紅發(fā)乞丐的急切心情與紅發(fā)乞丐對(duì)“我”的漠視態(tài)度形成強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯了兩人在人生追求、思維方式上的差異。7.文中多次寫(xiě)到兀鷹，下面理解不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭寫(xiě)熾熱的廣場(chǎng)、耷拉著的椰子樹(shù)，讓人感到焦躁沉悶；而巨大兀鷹的出現(xiàn)，更強(qiáng)化了這種壓抑不安的感受。B.一群兀鷹爭(zhēng)搶著食物，韋拉克魯斯市中心廣場(chǎng)上的人們?yōu)樘铒柖亲佣鴦诼当疾?、四處乞討，二者?gòu)成映襯關(guān)系。C.兀鷹多次出現(xiàn)構(gòu)成這篇小說(shuō)的暗線，與時(shí)間這條明線在文章結(jié)尾交匯在一起，將故事情節(jié)推向高潮，意味深長(zhǎng)。D.“扇動(dòng)笨重的翅膀”“尖叫著爭(zhēng)作一團(tuán)”“聒噪”等描寫(xiě)，既表現(xiàn)了兀鷹貪婪的特性，又融入了作者的情感態(tài)度。8.毛姆說(shuō)：“講故事的人只需從自己的視角講他確定的事?！闭?qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要分析小說(shuō)是如何敘述紅發(fā)乞丐故事的，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有什么好處?！敬鸢浮?.C7.C8.①敘述視角獨(dú)特，借助第一人稱(chēng)有限視角“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)講述，給讀者以真實(shí)感；

②敘述順序巧妙，文中插敘了紅發(fā)乞丐20年前的故事，豐富了人物形象，使小說(shuō)情節(jié)緊湊；

③結(jié)尾別具匠心，以“我再也沒(méi)有見(jiàn)到他”收束全篇，留下空白，含蓄蘊(yùn)藉又耐人尋味；

④敘述節(jié)奏張弛有度，敘述時(shí)在局部空間和時(shí)間上放慢或加快，傳遞出作者對(duì)人物的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，以及隱藏其中的哲思?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)特色的能力。C.“懶惰是導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因”錯(cuò)誤。從小說(shuō)描寫(xiě)乞丐20年前的情況以及他乞討不開(kāi)口，最后把紙幣扔掉的情節(jié)來(lái)看，導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因是他的性格，依文句“他過(guò)于傲慢”“極其自負(fù)”“不受歡迎”“不肯接受平庸”得出，導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因是傲慢自負(fù)的性格，而非懶惰。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。C．“兀鷹多次出現(xiàn)構(gòu)成這篇小說(shuō)的暗線”“將故事情節(jié)推向高潮”錯(cuò)誤，兀鷹不是小說(shuō)描寫(xiě)的重點(diǎn)，只是環(huán)境描寫(xiě)的一部分，構(gòu)不成暗線；文章寫(xiě)了兀鷹最后出現(xiàn)在小說(shuō)結(jié)尾，乞丐空洞的眼神落在爭(zhēng)搶的兀鷹上，以及他拒絕憐憫后，兀鷹銜紙幣飛走了的情境，得出作者寫(xiě)兀鷹是為了烘托或襯托出他傲慢自負(fù)的性格，而非推動(dòng)情節(jié)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。從敘述視角看，小說(shuō)從“我”有限視角描述故事，以“我”觀察紅發(fā)乞丐來(lái)表現(xiàn)人物，從注意對(duì)方，到觀察對(duì)方，再到想起對(duì)方、尋找對(duì)方、想幫助對(duì)方，最終不知對(duì)方所終，既全面地展現(xiàn)了人物的生活、思想狀態(tài)，又給讀者留下豐富的想象空間，第一人稱(chēng)的敘述也使小說(shuō)顯得真實(shí)可信。從敘述方式看，用了插敘。作者插敘了一段自己與乞丐認(rèn)識(shí)的經(jīng)歷，20年前的羅馬，他們常聚在餐廳爭(zhēng)論文學(xué)、藝術(shù)之類(lèi)的話題，而紅發(fā)年輕人在眾人面前總顯露出一副不屑一顧，自負(fù)清高的姿態(tài)。其作用是豐富了文本內(nèi)容，豐滿(mǎn)了人物形象，凸顯了人物性格。從敘述節(jié)奏看，敘事節(jié)奏緊湊，快中有慢，慢中有快，空間和時(shí)間交織一起。依文意敘事節(jié)奏張弛有度，詳略得當(dāng)。詳寫(xiě)了乞丐是如何引起作者的關(guān)注，對(duì)比紅發(fā)乞丐與眾乞丐的不同，乞討方式，如紅發(fā)乞丐手不伸，只凝視著你。略寫(xiě)了紅發(fā)乞丐乞討過(guò)程中被警察毆打，卻毫無(wú)表情，習(xí)以為常。時(shí)間上有的地方快寫(xiě)略過(guò)，比如“我度過(guò)的第二天和第一天完全一樣”，“新的一天又到來(lái)了”，“他肯定也認(rèn)出了我，因?yàn)檫@20年來(lái)我的外貌變化不大”，得知作者是認(rèn)識(shí)紅發(fā)乞丐的，進(jìn)一步地觀察并接近他。其中有快寫(xiě)，也有慢寫(xiě)，節(jié)奏緊湊。其作用揭示作者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)態(tài)度，蘊(yùn)藏哲理。敘事技巧上采用了留白藝術(shù)。小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)到“我在韋拉克魯斯又待了三天。我再也沒(méi)有見(jiàn)到他”，以“我再也沒(méi)有見(jiàn)到他”收束全篇，給讀者留下了想象的空間，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。二、古代詩(shī)文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。（一）張儀誑楚秦王欲伐齊，患齊、楚之從親，乃使張儀至楚，說(shuō)楚王曰：“大王誠(chéng)能聽(tīng)臣，閉關(guān)絕約于齊，臣請(qǐng)獻(xiàn)商於之地六百里，使秦女得為大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶婦，長(zhǎng)為兄弟之國(guó)?！背跽f(shuō)而許之。群臣皆賀，陳軫獨(dú)吊。王怒曰：“寡人不興師而得六百里地，何吊也？”對(duì)曰：“不然。以臣觀之，商於之地不可得，而齊、秦合。齊、秦合則患必至矣!”曰：“有說(shuō)乎?”對(duì)曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齊也。今閉關(guān)絕約于齊，則楚孤，秦奚貪夫孤國(guó)，而與之商於之地六百里？張儀至秦，必負(fù)王。是王北絕齊交，西生患于秦也。兩國(guó)之兵必俱至為王計(jì)者不若陰合而陽(yáng)絕于齊使人隨張儀茍與吾地絕齊未晚也王曰愿陳子閉口毋復(fù)言以待寡人得地乃以相印授張儀，厚賜之。遂閉關(guān)絕約于齊，使一將軍隨張儀至秦。張儀佯墮車(chē)，不朝三月。楚王聞之，曰：“儀以寡人絕齊未甚邪？”乃使勇士宋遺借宋之符，北罵齊王。齊王狂大怒，折節(jié)而事秦，齊、秦之交合。張儀乃朝，見(jiàn)楚使者曰：“子何不受地？從某至某，廣袤六里。”使者怒，還報(bào)楚王。楚王大怒，欲發(fā)兵而攻秦。陳軫曰：“軫可發(fā)口言乎?攻之不如因賂以一名都，與之并兵而攻齊。是我亡地于秦，取償于齊也。今王已絕于齊而責(zé)欺于秦，是吾合齊、秦之交而來(lái)天下之兵也，國(guó)必大傷矣！”楚王不聽(tīng)，使屈匄帥師伐秦。秦亦發(fā)兵使庶長(zhǎng)魏章?lián)糁４?，秦師與楚戰(zhàn)于丹陽(yáng)，楚師大敗；斬甲士八萬(wàn)，虜屈匄及列候、執(zhí)珪七十余人，遂取漢中郡。楚王悉發(fā)國(guó)內(nèi)兵以復(fù)襲秦，戰(zhàn)于藍(lán)田，楚師大敗。韓、魏聞楚之困，南襲楚，至鄧。楚人聞之，乃引兵歸，割兩城以請(qǐng)平于秦?！睹献印氛撝唬夯蛑^“張儀、公孫衍，豈不大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄”。孟子曰：“是惡足以為大丈夫哉？君子立天下之正位，行天下之正道。得志，則與民由之；不得志，則獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫?！保ㄟx自《資治通鑒》第三卷，有刪改）（二）屈原列傳（節(jié)選）明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及?！瓡r(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》）9.下列各句中句式與例句相同的一項(xiàng)是（）例：見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)A.皆為陛下所成就（《蘇武傳》） B.仁義不施而攻守之勢(shì)異也（《過(guò)秦論》）C.楚王悉發(fā)國(guó)內(nèi)兵以復(fù)襲秦，戰(zhàn)于藍(lán)田 D.還矢先王（《五代史伶官傳序》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.兩國(guó)之兵必俱至/為王計(jì)者/不若陰合而陽(yáng)絕于齊/使人隨張儀/茍與吾地/絕齊未晚也/王曰/愿陳子閉口/毋復(fù)言/以待寡人得地B.兩國(guó)之兵必俱至/為王計(jì)者不若陰合/而陽(yáng)絕于齊/使人隨張儀茍與/吾地絕齊未晚也/王曰/愿陳子閉口毋復(fù)言/以待寡人得地C.兩國(guó)之兵必俱至為王/計(jì)者不若陰合/而陽(yáng)絕于齊/使人隨張儀/茍與吾地/絕齊未晚也/王曰/愿陳子閉口毋復(fù)言/以待寡人得地D.兩國(guó)之兵必俱至為王/計(jì)者不若陰合/而陽(yáng)絕于齊使人隨/張儀茍與吾地/絕齊未晚也/王曰/愿陳子閉口/毋復(fù)言/以待寡人得地11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)秦國(guó)主動(dòng)向楚國(guó)示好，請(qǐng)求楚國(guó)與齊國(guó)絕交的提議，陳軫頭腦冷靜，洞察了其中的陰謀，勇敢地向楚王陳述自己的意見(jiàn)。B.楚王因?yàn)樨澬”阋耍钪腔?，痛失齊、楚交好的大局，導(dǎo)致最后陷入四處受敵、被迫割地向秦求和的不利境地。C.孟子認(rèn)為為了秦國(guó)的大一統(tǒng)事業(yè)，張儀能屈能伸，盡了自己最大的努力，順利實(shí)現(xiàn)了分化齊、楚兩國(guó)的目的，稱(chēng)得上是真正的大丈夫。D.張儀回國(guó)后故意不上朝，吊足了楚王的胃口，楚王卻一錯(cuò)再錯(cuò)，派人辱罵齊王，把昔日的盟友齊國(guó)推向了秦國(guó)的懷抱。12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）軫可發(fā)口言乎？攻之不如因賂以一名都，與之并兵而攻齊。（2）張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！?3.陳軫為什么會(huì)認(rèn)為秦國(guó)不會(huì)給楚國(guó)商於之地？【答案】9.A10.A11.C12.（1）我可以開(kāi)口說(shuō)話嗎？攻打秦國(guó)還不如趁機(jī)用一座大城市的代價(jià)去收買(mǎi)它，與秦國(guó)合力攻打齊國(guó)。（2）張儀知道后，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀來(lái)抵當(dāng)漢中之地，我請(qǐng)求前往楚國(guó)”13.①陳軫對(duì)各國(guó)關(guān)系認(rèn)識(shí)深刻，意識(shí)到秦國(guó)的真正目的是讓楚國(guó)失去齊國(guó)的支持從而削弱楚國(guó)；②而被削弱后的楚國(guó)變得孤立無(wú)援，即便秦國(guó)不割讓土地，楚國(guó)也無(wú)能為力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。例句：被動(dòng)句，“見(jiàn)”，表被動(dòng)。句意：受到侮辱才去死，更對(duì)不起國(guó)家！A．“為……所”，表被動(dòng)，被動(dòng)句。句意：都是被皇帝栽培提拔起來(lái)的。B．“仁義不施”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安皇┤柿x”。句意：就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化啊。C．“戰(zhàn)于藍(lán)田”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谒{(lán)田戰(zhàn)”。句意：于是楚懷王調(diào)遣全部國(guó)內(nèi)兵力，去深入的攻打秦國(guó)，在藍(lán)田打仗。D．“還矢先王”，省略句，應(yīng)為“還矢（于）先王”；句意：把箭交還到晉王的靈座前。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：“兩國(guó)軍隊(duì)必定會(huì)到(聯(lián)合夾攻)，為您考慮，不如我們暗中與齊國(guó)仍舊修好而只表面上絕交，派人隨張儀回去。如果真的割讓給我們土地，再與齊國(guó)絕交也不晚?！背跽f(shuō)：“請(qǐng)你陳先生閉上嘴巴，不要再說(shuō)話了，等著看我去接收大片土地吧！”“兩國(guó)之兵必俱至”“為王計(jì)者”，兩句主語(yǔ)不一致，必須斷開(kāi)，由此排除CD；“與”與“吾地”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其間不可斷開(kāi)，由此排除B。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。C.“孟子認(rèn)為……稱(chēng)得上是真正的大丈夫”錯(cuò)。根據(jù)“是惡足以為大丈夫哉？君子立天下之正位，行天下之正道。得志，則與民由之；不得志，則獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫”可知，孟子不認(rèn)為張儀是真正的大丈夫。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“言”，說(shuō)話；“因”，趁機(jī)；“賂以一名都”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙砸幻假T”。（2）“聞”，知道；“當(dāng)”，抵當(dāng)；“如”，前往?！?3題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“夫秦之所以重楚者，以其有齊也”可知，陳軫對(duì)各國(guó)關(guān)系認(rèn)識(shí)深刻，意識(shí)到秦國(guó)的真正目的是讓楚國(guó)失去齊國(guó)的支持從而削弱楚國(guó)；由“今閉關(guān)絕約于齊，則楚孤，秦奚貪夫孤國(guó)，而與之商於之地六百里？”可知，而被削弱后的楚國(guó)變得孤立無(wú)援，即便秦國(guó)不割讓土地，楚國(guó)也無(wú)能為力。參考譯文：（一）張儀誑楚秦王想征伐齊國(guó)，又顧慮齊國(guó)與楚國(guó)合縱相親，便派張儀前往楚國(guó)，游說(shuō)楚王說(shuō)：“大王如果能聽(tīng)從我的建議，與齊國(guó)廢除盟約，斷絕邦交，我可以向楚國(guó)獻(xiàn)上商、於兩個(gè)地方的六百里土地，讓秦國(guó)的美女來(lái)做侍奉您的妾婢，秦、楚兩國(guó)互通婚嫁，就能永遠(yuǎn)結(jié)為兄弟之邦?！背跏指吲d，允諾了張儀的建議。群臣都前來(lái)祝賀，只有陳軫表示哀痛。楚王惱怒地問(wèn)：“我一兵未發(fā)而得到六百里土地，有什么可哀痛的？”陳軫回答：“您的想法不對(duì)。以我之見(jiàn)，商於的土地不會(huì)到手，齊國(guó)、秦國(guó)卻會(huì)聯(lián)合起來(lái)。齊、秦一聯(lián)合，楚國(guó)即將禍?zhǔn)屡R門(mén)了！”楚王問(wèn)：“你有什么解釋呢？”陳軫回答：“秦國(guó)之所以重視楚國(guó)，就是因?yàn)槲覀冇旋R國(guó)作盟友?，F(xiàn)在我們?nèi)绻c齊國(guó)毀約斷交，楚國(guó)便孤立了，秦國(guó)又怎么會(huì)偏愛(ài)一個(gè)孤立無(wú)援的國(guó)家而白送給它商於六百里地呢？張儀回到秦國(guó)以后，一定會(huì)背棄對(duì)大王您的許諾。那時(shí)大王北與齊國(guó)斷交，西與秦國(guó)生出怨仇。兩國(guó)軍隊(duì)必定會(huì)到(聯(lián)合夾攻)，為您考慮，不如我們暗中與齊國(guó)仍舊修好而只表面上絕交，派人隨張儀回去。如果真的割讓給我們土地，再與齊國(guó)絕交也不晚?！背跽f(shuō)：“請(qǐng)你陳先生閉上嘴巴，不要再說(shuō)話了，等著看我去接收大片土地吧！”于是把國(guó)相大印授給張儀，又重重賞賜他。隨后下令與齊國(guó)毀約斷交，派一名將軍同張儀前往秦國(guó)。張儀回國(guó)后，假裝從車(chē)上跌下，三個(gè)月不上朝。楚王聽(tīng)說(shuō)后，自語(yǔ)道：“張儀是不是覺(jué)得我與齊國(guó)斷交做得還不夠？”便派勇士宋遺借了宋國(guó)的符節(jié)，北上到齊國(guó)去辱罵齊王。齊王大怒，立即降低身份去討好秦國(guó)，齊國(guó)、秦國(guó)于是和好。這時(shí)張儀才上朝，見(jiàn)到楚國(guó)使者說(shuō)：“你為何還不去接受割地？從某處到某處，有六里見(jiàn)方?！笔拐吆軕嵟?，回國(guó)報(bào)告了楚王。楚王勃然大怒，想發(fā)兵攻打秦國(guó)。陳軫說(shuō)：“我可以開(kāi)口說(shuō)話嗎？攻打秦國(guó)還不如趁機(jī)用一座大城的代價(jià)去收買(mǎi)它，與秦國(guó)合力攻打齊國(guó)，這樣我們從秦國(guó)失去的土地，還可以在齊國(guó)得到補(bǔ)償?，F(xiàn)在大王您已經(jīng)與齊國(guó)斷交，又去質(zhì)問(wèn)秦國(guó)的欺騙行為，這是我們促使齊國(guó)、秦國(guó)和好而招來(lái)天下的軍隊(duì)了，國(guó)家一定會(huì)有大損失！”楚王仍然不聽(tīng)他的勸告，派屈匄率軍隊(duì)征討秦國(guó)。秦國(guó)也任命魏章為庶長(zhǎng)之職，起兵迎擊。春季，秦、楚兩國(guó)軍隊(duì)在丹陽(yáng)大戰(zhàn)，楚軍大?。话巳f(wàn)甲士被殺，屈匄及列侯、執(zhí)珪等七十多名官員被俘，秦軍乘勢(shì)奪取了漢中郡。楚王又征發(fā)國(guó)內(nèi)全部兵力再次襲擊秦國(guó)，在藍(lán)田決戰(zhàn)，楚軍再次大敗。韓、魏等國(guó)見(jiàn)楚國(guó)危困，也向南襲擊楚國(guó)，直達(dá)鄧地。楚國(guó)聽(tīng)說(shuō)了，只好率軍回救，割讓兩座城向秦國(guó)求和?！睹献印氛撌稣f(shuō)：有人說(shuō)“張儀、公孫衍難道不是大丈夫嗎？他們一怒而使各國(guó)恐懼，安居時(shí)又能使兵火熄滅”。孟軻說(shuō)：“那豈能稱(chēng)得上大丈夫？君子處世堂堂正正，行天下之正道。得志便帶領(lǐng)百姓，同行正道；不得志便潔身自好，獨(dú)行正道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才能算得上是大丈夫?！保ㄟx自《資治通鑒》第三卷，有刪改）（二）屈原列傳（節(jié)選）第二年，秦國(guó)割漢中之地與楚國(guó)講和。楚王說(shuō)：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽(tīng)說(shuō)后，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀來(lái)抵當(dāng)漢中地方，我請(qǐng)求到楚國(guó)去。”到了楚國(guó)，他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過(guò)他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽(tīng)信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷王說(shuō)：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來(lái)不及了?！@時(shí)秦昭王與楚國(guó)通婚，要求和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說(shuō)：“怎么可以斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐?，于是扣留懷王，?qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽(tīng)秦國(guó)的要挾。他逃往趙國(guó)，趙國(guó)不肯接納。只好又到秦國(guó)，最后死在秦國(guó)，尸體運(yùn)回楚國(guó)安葬。（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。病起書(shū)懷①陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾②。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。【注】①本詩(shī)于淳熙三年（1176）四月作于成都。詩(shī)人在被免去參議官之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天，病愈后寫(xiě)了此詩(shī)。②和鑾：同“和鸞”。古代車(chē)上的鈴鐺。掛在車(chē)前橫木上稱(chēng)“和”，掛在軛首或車(chē)架上稱(chēng)“鑾”。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)敘事、點(diǎn)題，“病骨”“紗帽寬”“孤臣”生動(dòng)地塑造出了一個(gè)病體瘦弱、客居江邊的詩(shī)人形象。B.頷聯(lián)為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂國(guó)”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近。C.頸聯(lián)中“廟社”和“和鑾”皆用了比喻的修辭手法，“廟社”指宗廟和社稷，喻國(guó)家，“和鑾”喻南宋皇帝。D.本詩(shī)和《書(shū)憤》均作于陸游閑居之時(shí)，本詩(shī)從衰病起筆，《書(shū)憤》緊扣“憤”字，抒發(fā)自身感懷。15.本詩(shī)和《書(shū)憤》尾聯(lián)都化用了《出師表》的典故，但借以表達(dá)的意思和情感均有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】14.C15.①《病起書(shū)懷》尾聯(lián)的意思是，諸葛亮北定中原之志的《出師表》古今傳誦，詩(shī)人夜半時(shí)分依然挑燈細(xì)讀。蘊(yùn)含詩(shī)人即便生病遠(yuǎn)謫依然渴盼收復(fù)山河，使國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)之情。

②《書(shū)憤》尾聯(lián)的意思是，諸葛亮的《出師表》名傳后世，千年以來(lái)有誰(shuí)能跟諸葛亮相提并論呢？表達(dá)詩(shī)人渴望自己能像諸葛亮一樣率軍北伐、報(bào)效國(guó)家的希冀與壯志難酬的悲憤?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。C.“頸聯(lián)中‘廟社’和‘和鑾’皆用了比喻的修辭手法”錯(cuò)，是借代。“廟社”指宗廟社稷，借代國(guó)家、朝廷?！昂丸帯蓖昂望[”，詩(shī)中代指君主御駕親征，收復(fù)祖國(guó)河山的景象。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情的能力?！稌?shū)憤》“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，意思是諸葛亮的《出師表》名傳后世，千年以來(lái)有誰(shuí)能跟諸葛亮相提并論呢？諸葛亮堅(jiān)持北伐，名滿(mǎn)天宇，千載而下，有誰(shuí)可與相提并論呢？很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)?！恫∑饡?shū)懷》“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”，意思是，表達(dá)諸葛亮北定中原之志的《出師表》古今傳誦，詩(shī)人夜半時(shí)分依然挑燈細(xì)讀。采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，可收復(fù)河山對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)毫無(wú)辦法，只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理?！耙拱胩魺舾?xì)看”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，蘊(yùn)含詩(shī)人即便生病遠(yuǎn)謫依然渴盼收復(fù)山河使國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中運(yùn)用對(duì)比手法，從文辭和內(nèi)涵角度對(duì)屈原創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是“_________，_________”。（2）孟子早就有過(guò)“生于憂患而死于安樂(lè)”的警示，歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中再次表達(dá)了這樣的意思“_________，_________”。（3）《李憑箜篌引》中運(yùn)用比喻的修辭手法直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句“_________，_________”。（4）高適《燕歌行》中，“_________，_________”兩句通過(guò)描寫(xiě)思婦和征夫分別后對(duì)對(duì)方的思念，從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。（5）《過(guò)秦論》中，寫(xiě)陳涉高舉義旗之后，天下人紛紛響應(yīng)，蜂擁而至的句子是“_________，_________”?！敬鸢浮竣?其稱(chēng)文小而其指極大②.舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)③.憂勞可以興國(guó)④.逸豫可以亡身⑤.昆山玉碎鳳凰叫⑥.芙蓉泣露香蘭笑⑦.少婦城南欲斷腸⑧.征人薊北空回首⑨.天下云集響應(yīng)⑩.贏糧而景從【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“指”“邇”“豫”“薊”“贏”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個(gè)_______的門(mén)類(lèi)。篆刻是從實(shí)用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門(mén)從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味，印章不再局限于用來(lái)昭示身份與權(quán)力，而是通過(guò)鐫刻人名字號(hào)，齋館名稱(chēng)、成語(yǔ)警句等來(lái)表達(dá)情趣志向，印章也就超越實(shí)用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)。明清時(shí)期，眾多_______的藝術(shù)家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解，再加上他們對(duì)印面布局的精心設(shè)計(jì)，對(duì)各種刀法的熟練掌握，篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出_______的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國(guó)畫(huà)、中國(guó)書(shū)法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作品中_______的組成部分。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.別具匠心才思敏捷異彩紛呈彌足珍貴B.別具匠心才華橫溢奇光異彩不可或缺C.十分獨(dú)特才華橫溢異彩紛呈不可或缺D.十分獨(dú)特才思敏捷奇光異彩彌足珍貴18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門(mén)從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味B.由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門(mén)從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味C.文人士大夫參與到印章創(chuàng)作中，使這門(mén)從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味D.文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門(mén)從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味19.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭??！B.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。C.他們除了在絕望中寄人籬下——流落他鄉(xiāng)——悲憤自戕之外，也就沒(méi)有別的結(jié)局可循。D.你永遠(yuǎn)那么青翠挺拔，風(fēng)吹雨打，從不改色，刀砍火燒，永不低頭——這正是英雄的井岡山人的革命精神。【答案】17.C18.D19.B【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①別具匠心：另有一種巧妙的心思（多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思）。十分獨(dú)特：強(qiáng)調(diào)事物獨(dú)一無(wú)二、與眾不同的品性。句中用于修飾“門(mén)類(lèi)”，強(qiáng)調(diào)這種門(mén)類(lèi)的獨(dú)特，而非“篆刻”技藝的精巧，所以第一空應(yīng)選用“十分獨(dú)特”。②才思敏捷：一般指人能出口成章，形容人的反應(yīng)快，思維靈活，腦子很聰明。才華橫溢：意思是很有才華。句中用于修飾“藝術(shù)家”，藝術(shù)家“在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解”，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家的才華，而非其思維敏捷，所以第二空應(yīng)選用“才華橫溢”。③異彩紛呈：比喻突出的成就或表現(xiàn)。奇光異彩：指奇妙的光亮和色彩。句中用于修飾“流派風(fēng)格”，強(qiáng)調(diào)流派風(fēng)格的突出表現(xiàn)，所以第三空選用“異彩紛呈”。④不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。彌足珍貴：形容十分珍貴。句中用于修飾“組成部分”，表達(dá)篆刻藝術(shù)是中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作品的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)它的重要性，所以第四空選用“不可或缺”。故選C。【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)橫線的句子共有兩處語(yǔ)?。阂皇侵髡Z(yǔ)殘缺，“由于……使”，介詞誤用造成主語(yǔ)缺失，刪去其中一個(gè)。二是“承攬的技藝”搭配不當(dāng)，可改為“傳承的技藝”。修改正確的只有D項(xiàng)。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中的破折號(hào)表示解釋說(shuō)明。A．表示意思的轉(zhuǎn)換跳躍或轉(zhuǎn)折；B．表示解釋說(shuō)明；C．表示遞進(jìn)。D．是對(duì)前文內(nèi)容的總結(jié)。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日常生活中，音樂(lè)無(wú)處不在，它不僅可作為娛樂(lè)形式，①。澎湃的音樂(lè)能鼓舞人心，振奮精神，激蕩心靈，而悠揚(yáng)的音樂(lè)能撫慰人心，引起共鳴，治愈心靈。其實(shí)，音樂(lè)遠(yuǎn)不止這些作用，它還能治療身體和心理疾病，醫(yī)學(xué)上稱(chēng)為“音樂(lè)療法”。②，可以追溯到公元前6世紀(jì)。古希臘著名哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯不僅發(fā)明了七聲音階，還從優(yōu)美的弦樂(lè)聲中意識(shí)到，聆聽(tīng)音樂(lè)可以使人達(dá)到內(nèi)在“精神和諧”的狀態(tài)，有助于治療精神疾病。因此，畢達(dá)哥拉斯也被認(rèn)為是音樂(lè)療法的創(chuàng)始人。對(duì)人體而言，音樂(lè)能夠喚起并調(diào)節(jié)情緒和情感，③。在心理方面，音樂(lè)可影響人的情緒和行為，以情導(dǎo)理，調(diào)攝情志，恢復(fù)心理平衡；在生理方面，音樂(lè)可調(diào)節(jié)心率、血壓和呼吸頻率等，起到鎮(zhèn)靜、降壓等作用。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，愉悅的音樂(lè)可刺激大腦分泌多巴胺，減輕心血管疾病患者的抑郁癥狀，也能起到一定的緩解焦慮情緒。不過(guò)，音樂(lè)療法并非單純聽(tīng)音樂(lè)，而需要科學(xué)、系統(tǒng)地運(yùn)用音樂(lè)的特質(zhì)對(duì)人體產(chǎn)生影響。因此，治療過(guò)程需要專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)治療師進(jìn)行引導(dǎo)。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13個(gè)字。21.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?0.①還能影響人們的心理狀態(tài)；②音樂(lè)療法的源頭；③產(chǎn)生心理和生理兩方面作用/有心理和生理兩方面作用21.研究發(fā)現(xiàn)，愉悅的音樂(lè)可刺激大腦分泌多巴胺，減輕心血管疾病患者的抑郁癥狀，也能起到一定的緩解焦慮情緒的作用?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)前后語(yǔ)境，“不僅……”表明應(yīng)該填“而且”或“還”，“音樂(lè)能鼓舞人心……能撫慰人心”表明能影響人的心理。可填：還能影響人們的心理狀態(tài)；第二空，根據(jù)“可以追溯到公元前6世紀(jì)……因此，畢達(dá)哥拉斯也被認(rèn)為是音樂(lè)療法的創(chuàng)始人”可知，應(yīng)該填“音樂(lè)療法的源頭”。第三空，根據(jù)下文，“在心理方面……在生理方面”可知，此空是對(duì)下文信息的概括，可以填“有心理和生理兩方面作用”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：一是“據(jù)研究發(fā)現(xiàn)”句式雜，可以改成“研究發(fā)現(xiàn)”“據(jù)研究”；二是“能起到”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在最后加上“作用”。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！搬u香拿鐵”火了，茅臺(tái)和瑞幸的跨界合作取得了巨大成功。有人說(shuō)我們要做勇敢的“跨界者”，也有人說(shuō)我們要做兀兀窮年（兀兀：勞苦的樣子；窮年：終年。一年到頭辛苦勞動(dòng)，勤勞不懈。）做好一件事的“守界者”。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模骸翱纭迸c“守”，因人因時(shí)而異“跨界”是博取，“守界”是專(zhuān)精。跨界如釀蜜遍采百花成佳釀，守界如坐禪兀兀窮年得大道?！翱缃缯摺庇锌缃缯叩膹V博與宏闊，“守界者”有守界者的執(zhí)著與堅(jiān)韌。其實(shí)，跨界與守界并非二元對(duì)立的關(guān)系；同樣的道理，每一個(gè)人并非必須給自己貼上一個(gè)“跨界者”或是“守界者”的標(biāo)簽。我們既是