2024年廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文歷年參考題庫含答案解析

2024年廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文歷年參考題庫含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、下列句子中，修辭手法運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

(1分)A、可愛的青菜，土地美麗的女兒，請(qǐng)用你樸素的光輝照耀我。B、我的心像一只小鳥，從哨音里展翅飛出去，飛過迷蒙的煙水、蒼茫的群山，停落在故鄉(xiāng)熟悉的大榕樹上。C、太陽從地平線上露出笑臉，用她那柔美的金色手指，悄悄地?fù)熳吡瞬莸厣系闹榄^。D、所有這些語言手段，尖銳、潑辣、犀利有力，像一顆顆威力無比的槍彈，戳穿了敵人的心臟。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)用了比喻的修辭手法，將“我的心”比作“小鳥”，而“飛”和“落”等動(dòng)作都可以由小鳥發(fā)出，所以B項(xiàng)修辭使用正確。C項(xiàng)用了擬人和比喻的修辭手法，將太陽光和露水分別比作“金色的手指”和“珠璣”，而“露出笑臉”和“悄悄地?fù)熳摺憋@然是擬人的修辭手法，運(yùn)用恰當(dāng)。D項(xiàng)用了比喻的修辭手法，將“語言手段”比作“槍彈”，顯然正確。A項(xiàng)中將“青菜”比作“土地美麗的女兒”是沒有問題的，然而“青菜”卻無法作為“光輝”的發(fā)出者，屬于修辭誤用，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。

2、下面是四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、魯智深——倒拔垂楊柳B、孫悟空——大鬧天宮C、曹操——三顧茅廬D、劉姥姥——三進(jìn)大觀園正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析三顧茅廬是諸葛亮。

3、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（

）(1分)A、勘察淡裝濃抹詭秘耳濡目染B、蔓延老生常談遴選彰善癉惡C、暮靄甘之如怡睿智金壁輝煌D、饗客色厲內(nèi)荏悖逆同仇敵慨正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，裝—妝；C項(xiàng)，怡—飴，壁—碧；D項(xiàng)，慨—愾

4、下列詞語中有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、慰藉、銷毀、矯揉造作、瞠目結(jié)舌B、焦躁、坐標(biāo)、變本加厲、緣木求魚C、顛簸、竣工、關(guān)懷備至、頂禮摩拜D、盤繞、靜謐、哄堂大笑、迫不及待正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析考查識(shí)記現(xiàn)代漢字的字形。主要考了音同形異字。C項(xiàng)的“摩”應(yīng)為“膜”

5、下列沒有歧義的一項(xiàng)是（）

。(1分)A、我那件新的的確良襯衫丟失了。B、讓敵人看著我們發(fā)抖吧？C、看病的是我們班長(zhǎng)的父親。D、校長(zhǎng)采納了兩個(gè)同學(xué)的合理化建議。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)，“發(fā)抖”是“敵人”還是“我們”，指代不明。C項(xiàng)，“看病的”可以是病患，也可以是醫(yī)生。“班長(zhǎng)的父親”的身份不明確。D項(xiàng)，“兩個(gè)”是“同學(xué)”還是“建議”，表述不準(zhǔn)確。

6、下列各句中引用的古詩文名句，與語境不協(xié)調(diào)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、無論為學(xué)還是治業(yè)，都需不斷積累，正如“不積跬步，無以至千里”，聚沙成塔，積少成多，長(zhǎng)期量變的積累，才會(huì)達(dá)到質(zhì)變的境界。B、“六月的天，小孩兒的臉?！弊蛱爝€是艷陽高照，今天的風(fēng)雨就打落一地樹葉，小帆一邊感嘆“無邊落木蕭蕭下”，一邊翻出厚外套。C、在這科技繁榮、文化多元的新時(shí)代，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，后浪要增強(qiáng)信心，勇于戰(zhàn)勝前浪，斗志昂揚(yáng)，砥礪奮進(jìn)。D、也許前一刻你還在唱嘆“別時(shí)茫茫江浸月”，深感凄涼；下一秒就會(huì)“忽聞水上琵琶聲”，喜逢知音：人生就是這樣充滿悲歡起伏。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查對(duì)詩文名句的理解和語言得體的能力。B項(xiàng)，“無邊落木蕭蕭下”描寫的是登高所見之景，抒發(fā)了作者韶光易逝，壯志難酬的感愴。選項(xiàng)的語境是感慨節(jié)令變換之快，詩句與語境不符。故選B。

7、材料三峽博物館

①三峽博物館位于重慶市人民大禮堂的正西端，（建筑主體長(zhǎng)157.3米，寬98.085米，高32米，總建筑面積為4萬多平方米。）這座建筑物外形本身承載了許多歷史與文化的寓意。

②三峽博物館依山而建，整體呈一個(gè)大弧線形狀。站在人民廣場(chǎng)仰望，博物館就像雄偉的長(zhǎng)江三峽大壩。博物館外形最顯眼的是大面積的弧形藍(lán)色玻璃幕墻和古樸方正的砂巖外墻。藍(lán)色玻璃象征著水，砂巖外墻則代表著山，它體現(xiàn)了重慶山水之城的特色。博物館正上方是漏斗形的圓形穹頂，很像一個(gè)巨大的承露盤，一方面取“三峽之水天上來”之意；另一方面，水通過三層疊瀑，一泄而下，與人民廣場(chǎng)相連，體現(xiàn)了三峽博物館承接祖先文化之水、用文化滋潤大地的寓意。

③三峽博物館展廳面積為23225平方米，有4個(gè)基本陳列展廳，分別是：反映三峽歷史、三峽文化和三峽精神的“壯麗三峽”;反映重慶地方歷史文化源流的“遠(yuǎn)古巴渝”;反映20世紀(jì)重慶城市變遷的“重慶·城市之路”;反映重慶抗戰(zhàn)文化的“抗戰(zhàn)歲月”。這里重點(diǎn)介紹前兩個(gè)展廳。

④“壯麗三峽”展廳位于三峽博物館一樓右側(cè)，是博物館的招牌展廳。走進(jìn)展廳，參觀者就仿佛來到了壯美的瞿塘峽。迎面是一幅長(zhǎng)9米、高6米的三峽壁畫，它與擺放有致的各種三峽石一起構(gòu)成了雄偉的夔門、秀美的桃子峰。而此刻參觀者的腳下，正踩在一條用玻璃隔水方式營造的長(zhǎng)江水上。江水拍岸的聲音，川江號(hào)子的聲音，以及長(zhǎng)江三峽特有的猿啼聲，構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)壯麗的三峽。

⑤“壯麗三峽”展廳擺放了大量天然三峽石。（瞿塘峽口切割來的瀑石，瞿塘峽中段的黑石，巫峽切割來的纖夫石、纖夫路，以及被譽(yù)為“世界第一古代水文站”的白鶴梁題刻，也被部分切割搬進(jìn)展廳）.目前在全國的博物館中，還沒有放如此大規(guī)模大型天然石頭的先例。

⑥與“壯麗三峽”展廳相比，“遠(yuǎn)古巴渝”展廳則顯得古樸而厚重。“遠(yuǎn)古巴渝”展廳位于三峽博物館二樓左側(cè)，展廳面積1160多平方米，展品逾1000件。這是三峽博物館文物最豐富的一個(gè)展廳，里面的文物80%以上都是1997年以來重慶三峽考古的新發(fā)現(xiàn)，這次是首度公之于眾，比如巫山龍骨坡出土的巫山人牙齒和下頜骨化石、興隆洞遺址發(fā)現(xiàn)的劍齒象牙石刻、奉節(jié)魚腹浦發(fā)現(xiàn)的陶片、小田溪出土的鳥形尊等。這個(gè)展廳主要靠文物來說話，它要展示遠(yuǎn)古巴渝文化的客觀存在和無窮魅力。選文說三峽博物館的外形“承載了許多歷史與文化的寓意”,仔細(xì)閱讀文中有關(guān)內(nèi)容，選出下列不屬于這種寓意的一項(xiàng)()。(1分)A、三峽博物館整體呈一個(gè)大弧線形狀，象征著雄偉的長(zhǎng)江三峽大壩。B、三峽博物館的外墻設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)了重慶山水之城的特色。C、博物館正上方是漏斗型的圓形穹頂，具有極好的采光效果。D、三峽博物館的外形具有承接祖先文化之水、用文化滋潤大地的內(nèi)涵。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析博物館正上方是漏斗型的圓形穹頂，很像一個(gè)巨大的承露盤，一方面取“三峽之水天上來”之意；另一方面，水通過三層疊瀑，一泄而下，與人民廣場(chǎng)相連，體現(xiàn)了三峽博物館承接祖先文化之水、用文化滋潤大地的寓意。

8、下列各句中，加【】字與其他三項(xiàng)用法不同的一項(xiàng)是（)

(1分)A、且庸人尚【羞】之，況于將相乎B、巫醫(yī)樂師百工之人，不【恥】相師C、吾未見其【明】也D、吾從而【師】之正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A、B、D三項(xiàng)都是意動(dòng)用法。羞:以……為羞。恥。以……為恥。師:以……為師。C項(xiàng)，明:高明，形容詞作名詞。

9、下列句子中在修辭上與其他三句不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、他的臉色跟紙一樣白。B、山舞銀蛇，原馳蠟象。C、那里的蔬菜跟水果一樣貴。D、兩邊山峰陡峭，峽谷窄得像一條深巷。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析其余三項(xiàng)均是比喻，C項(xiàng)“那里的蔬菜跟水果一樣貴”,可以改編成“那里的蔬菜的價(jià)錢跟水果的價(jià)錢一樣貴”,說的是鄰近事物的同一類性質(zhì),也不是比喻句;

10、下面對(duì)文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“牘”是古代書寫用的木片，“案牘”指代書信，此外“尺牘”“鴻雁”“雙鯉”“彩箋”也是書信的別稱。B、我國歷史上曾用干支紀(jì)年與皇帝年號(hào)紀(jì)年?！俺绲澪迥辍睘榛实勰晏?hào)紀(jì)年；“丙辰中秋”中的“丙辰”為干支紀(jì)年，“丙”屬于天干，“辰”屬地支。C、文言文中有很多表示年齡的詞語，“垂髫”“加冠”“不惑”“始齔”“耳順”五個(gè)詞語在這里的順序，是按它們所表示的年齡由小到大排列的。D、律詩通常每首八句，也有十句以上的。絕句每首四句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)，頸聯(lián)、尾聯(lián)。律詩、絕句每句五個(gè)字或七個(gè)字，稱為五言或七言。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A“案牘”指的是公事文書，不是“書信”；C垂髫：八九歲之前不束發(fā)，頭發(fā)自然下垂，謂之垂髫。加冠：指滿二十歲。不惑：40歲。始齔：指小孩七八歲。耳順：60歲。因此，“按它們所表示的年齡由小到大排列”是錯(cuò)誤的；D“分為首聯(lián)、頷聯(lián)，頸聯(lián)、尾聯(lián)”的是律詩，不是絕句；故選B。

11、下列詞語中，讀音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、油漬(zì)

拙(zhuō)劣

佇(zhù)立街頭B、諍(zhèng)友

肄(yì)業(yè)

良莠(xiǔ)不齊C、锃(zèng)亮

和煦(xù)

垂涎(xián)三尺D、膝(xī)蓋

要挾(xié)

面面相覷(qù)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)，“莠”應(yīng)讀“yǒu”。

12、下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、童年時(shí)代小伙伴們快樂的歌聲、活潑的身影，至今還時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。B、遭受挫折的人得到鼓勵(lì)，眼里的天空會(huì)蔚藍(lán)起來，干涸的心田會(huì)滋潤起來。C、通過參加沈從文作品研讀會(huì)，使我對(duì)富含濃郁地方氣息的文學(xué)作品興趣更大了。D、每天傍晚時(shí)分，身體瘦弱的張教授的父親，總喜歡在這條幽靜的小道上散步正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析BA句中“歌聲”與“浮現(xiàn)”搭配不當(dāng)，可刪去“的歌聲”;C句成分殘缺，刪去“通過”或“使”;D句有歧義，可改為“張教授身體瘦弱的父親”

13、下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“2019國際智力運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟世界大師錦標(biāo)賽”賽事期間舉辦的“人工智能高峰論壇”，進(jìn)一步推動(dòng)了人工智能與棋牌教育的溶合。B、70年砥礪奮進(jìn)，我們國家發(fā)生了天翻地復(fù)的變化，這一變化歷程在中國歷史乃至世界歷史上，都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩。C、年初熱映的電影《流浪地球》，已經(jīng)成為許多人的熱議話題，“硬核科幻”的掘起，讓更多人對(duì)未來充滿無限的好奇和想象。D、探索獨(dú)立自主，相互理解立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、互利共贏的相處之道，是中法兩國共同承擔(dān)的歷史責(zé)任，也將為中法人民帶來福祉。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查正確識(shí)記字形的能力。A項(xiàng)，“溶合”應(yīng)為“融合”；B項(xiàng)，“天翻地復(fù)”應(yīng)為”天翻地覆”；C項(xiàng)，“掘起”應(yīng)為“崛起”。故選D。

14、誦讀古詩文后，同學(xué)們對(duì)文學(xué)和文化常識(shí)做了如下歸納，正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《詩經(jīng)》收錄了我國從西周到春秋時(shí)期的詩歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，《關(guān)雎》和《蒹葭》選自“雅”。B、古時(shí)女子滿18歲就將頭發(fā)梳起來，用笄固定住，稱為及笄。古代男子20歲時(shí)舉行加冠禮，表示已經(jīng)成人。C、小華生肖屬雞，姐姐大他三歲，姐姐過生日，小華可以為姐姐選一幅與她生肖有關(guān)的藏羚羊油畫作禮物。D、《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，現(xiàn)存七篇。其文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查文學(xué)和文化常識(shí)。A表述不正確?！蛾P(guān)雎》和《蒹葭》選自“風(fēng)”，而非“雅”，故不正確；B表述不正確。女子滿15周歲為及笄，而非“18歲”，故不正確；C表述不正確。姐姐大他三歲應(yīng)屬馬，而非屬“羊”，故不正確；故選D。

15、材料

①曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

②月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿目，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。對(duì)《荷塘月色》所描寫的景物特點(diǎn)理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）(1分)A、月色的和諧、柔和的美B、荷塘月色的素淡朦朧的美C、荷花的色、香、形的特點(diǎn)D、荷塘四周靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的意境美正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

16、下列句中的“乎”字用法和意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()。(1分)A、相與枕藉乎舟中，不知東方之既白B、生乎吾前，其聞道也固先乎吾C、今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣D、知不可乎驟得正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)，用在句中的停頓處。A、B、C項(xiàng)，于、在。

17、肯尼亞是東非的旅游中心，這里山川秀麗，氣候宜人，尤其是豐富的野生動(dòng)物資源為它的旅游業(yè)提供了（）的自然條件。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、獨(dú)一無二B、得天獨(dú)厚C、不同凡響D、不可多得正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析獨(dú)一無二：只此一個(gè)，沒有相同的或能與之相比的。得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊的優(yōu)越條件，也指所處的環(huán)境特別好。不同凡響：凡響，平凡的音樂，形容事物不同尋常(多指文藝作品)。不可多得：形容非常稀少，難得。根據(jù)語境，應(yīng)選“得天獨(dú)厚”。

18、被列寧稱為“中國11世紀(jì)的改革家”的是（）

(1分)A、曹操B、王安石C、韓愈D、辛棄疾正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析王安石字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

19、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“木葉”鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人________的詩篇正是從這里得到了________。（2）這當(dāng)然還可以說是由于詩人們文字________的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因?yàn)橐挥鲆姟澳救~”的時(shí)候，情況就________不同起來。

(1分)A、傳誦、啟示、精練、顯著B、傳誦、啟發(fā)、洗練、顯然C、傳頌、啟示、洗練、顯然D、傳頌、啟發(fā)、精練、顯著正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“傳誦”指輾轉(zhuǎn)傳布誦讀或輾轉(zhuǎn)傳布稱道?！皞黜灐敝篙氜D(zhuǎn)傳布頌揚(yáng)。根據(jù)句意，應(yīng)選“傳誦”?！皢⑹尽敝竼l(fā)提示，使有所領(lǐng)悟?！皢l(fā)”指闡明事例，引起對(duì)方聯(lián)想而有所領(lǐng)悟?！皢l(fā)”更合語境?！跋淳殹敝福ㄕZ言、文字、技藝等）簡(jiǎn)練利落?！熬殹敝福ㄎ恼禄蛑v話）扼要，沒有多余的詞句。這里形容“文字”，應(yīng)用“洗煉”?！帮@然”指容易看出或感覺到；非常明顯?！帮@著”形容非常明顯。

20、下列搭配不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、魯迅——《藤野先生》——《朝花夕拾》B、莎士比亞——《威尼斯商人》——英國C、斯威夫特——《魯濱遜漂流記》——“智救星期五”D、魯智深——《水滸傳》——“倒拔垂楊柳”正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《魯濱遜漂流記》是丹尼爾·笛福

21、

下列句子中不應(yīng)使用問號(hào)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉。B、難道你認(rèn)為一場(chǎng)考試的失誤就意味著輸?shù)袅苏麄€(gè)人生嗎？C、生活因有音樂而變得更美好，不是嗎？D、我們要思考，怎樣才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人？正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D，應(yīng)為句號(hào)

22、下列關(guān)于文學(xué)及文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、詩歌，是心靈觸動(dòng)的音符，是情感流動(dòng)的旋律。毛澤東主席在長(zhǎng)征途中，面對(duì)茫茫雪野，胸中豪情激蕩，寫下了《沁園春?雪》。誦讀時(shí)，要注意體會(huì)作者的情感起伏，以恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)表達(dá)。B、“更定”，指晚上八點(diǎn)左右。更，古代夜間的計(jì)時(shí)單位。一夜分為五更，每更約兩小時(shí)?！鞍胍谷敝小叭笔俏缫?2時(shí)。C、四大名著中，《三國演義》是我國第一部長(zhǎng)篇白話小說，《西游記》是我國一部神魔小說，《水滸傳》是我國第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說，《紅樓夢(mèng)》是我國古代小說的巔峰之作。D、明清科舉制度，童生經(jīng)過縣考初試、府考復(fù)試，再參加由學(xué)政主持的院考，考取的列名府縣學(xué)籍，叫進(jìn)學(xué)，也就成了秀才。又規(guī)定每三年舉行一次鄉(xiāng)試（省一級(jí)考試），秀才或監(jiān)生應(yīng)考，考中的就是舉人。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C《三國演義》我國第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說，《水滸傳》是我國第一部長(zhǎng)篇白話小說。故選C。

23、下列各句中，沒有語序不當(dāng)語病的一項(xiàng)一項(xiàng)是（）

(1分)A、近年來，隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，培養(yǎng)的高校學(xué)生深受社會(huì)廣大用人單位的歡迎，就業(yè)率明顯提高。B、我們?cè)僖膊皇侨我獗涣袕?qiáng)欺侮的國家。C、他每天騎摩托車，把100多家醫(yī)院、照相館、出版社等單位的廢定影液一點(diǎn)一滴地收集起來。D、夜深人靜想起今天一連串發(fā)生的事情，我怎么也睡不著。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B“任意”調(diào)到“被列強(qiáng)”之后；C把“100多家”移到“單位”前；D“一連串”移到“發(fā)生”后

24、判斷下列各句修辭手法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“我在開花!”它們?cè)谛?，“我在開花!”它們?nèi)氯?。（反?fù)、擬人）B、如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴。（比喻）C、他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。（排比）D、我難道就沒有應(yīng)該責(zé)備自己的地方嗎?我不是常常讓你們丟下功課替我澆花嗎?（設(shè)問）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)中并沒有回答，所以不是設(shè)問，“難道”是反問。

25、下列句子中書寫無誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也B、師者，所以傳道授業(yè)解惑也C、西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛D、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚青沙白鳥飛回正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查識(shí)記常見古詩文名篇名句的能力。要做到正確地讀寫古詩文中的字詞，首先應(yīng)注意理解文本大意，從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準(zhǔn)確無誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯(cuò)寫錯(cuò)了。B項(xiàng)，“所以傳道授業(yè)解惑也”中的“授”應(yīng)該為“受”。C項(xiàng)，“可以橫絕峨眉顛”中的“顛”應(yīng)該為“巔”。D項(xiàng)，“渚青沙白鳥飛回”中的“青”應(yīng)該為“清”。故選A。

26、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、文藝工作者的自身修養(yǎng)不只是個(gè)人私事，文藝行風(fēng)的好壞會(huì)影響整個(gè)文化領(lǐng)域乃至社會(huì)生活的良好生態(tài)；在追求德藝雙馨中成就人生價(jià)值，這是文藝工作者應(yīng)有的態(tài)度和做法。B、四川省農(nóng)業(yè)部門加強(qiáng)對(duì)糧食生產(chǎn)管理人員、基層農(nóng)技人員、種糧大戶的培訓(xùn)與指導(dǎo)，通過他們的輻射帶動(dòng)，讓技術(shù)服務(wù)覆蓋每一畝土地，為農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)增收技術(shù)保障。C、滬劇是圍繞表演現(xiàn)代生活為主的戲曲，其音樂委婉柔和，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，善于塑造現(xiàn)代的典型環(huán)境中的典型人物，具有濃郁的時(shí)代氣息和真情實(shí)感的藝術(shù)美。D、近期，國家衛(wèi)健委表示將密切關(guān)注各地疫情形勢(shì)，從嚴(yán)從快從緊推進(jìn)核酸檢測(cè)、流調(diào)溯源、高風(fēng)險(xiǎn)人員和場(chǎng)所排查、社區(qū)管控等工作，遏制疫情擴(kuò)散蔓延。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A“文藝行風(fēng)的好壞……良好生態(tài)”兩面對(duì)一面，“好壞”是兩種情況，而“良好生態(tài)”是一種結(jié)果。B“為農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)增收技術(shù)保障”成分殘缺，缺少謂語動(dòng)詞“提供”，應(yīng)為“為農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)增收提供技術(shù)保障”。C“圍繞……為主”句式雜糅，“圍繞……生活”和“以……生活為主”兩句雜糅。故選D。

27、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、一只鳥兒失去了翅膀，是多么可憐的事情。B、葉圣陶老先生說：“教是為了達(dá)到不教”。C、春真的已去了，觸景生情，我心緒飄逸，引起一陣陣遲暮蕭索之感。D、河北男子英武剛烈，但決不虛妄張揚(yáng)；老實(shí)本分，但決不委瑣窩囊。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)：句號(hào)應(yīng)在引號(hào)里面，正確標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為:葉圣陶老先生說:“教是為了達(dá)到不教?！?/p>

28、下列沒有錯(cuò)別字的句子是（）(1分)A、新建的街心花園姹紫嫣紅，噴泉流光溢彩，為市民憑添了不少樂趣。B、那洇漫的油采漸漸散開去，圓圈愈來愈大，色彩也愈來愈淡薄。遠(yuǎn)海上涌來的浪，掀拱著它，如抖動(dòng)一匹殘舊的綢布。C、尤其是西屏的鹿山，白天還如佛如僧，靄然可親，這時(shí)竟收起法相，龐然而踞。D、到了家邊，翠翠跑還家中去取小小竹子做的雙管嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A選項(xiàng)：平添B選項(xiàng)：油彩C選項(xiàng)：藹然可親

29、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、縹緲雷震雨獨(dú)木難只圖窮匕首見B、熨貼發(fā)祥地馬首是瞻久旱逢甘霖C、輻度高粱稈盤根錯(cuò)結(jié)名不見經(jīng)撰D、賬簿九重霄見微知著疾風(fēng)知?jiǎng)挪菡_答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，“雷震雨”應(yīng)是“雷陣雨”,“獨(dú)木難只”應(yīng)是“獨(dú)木難支”;B項(xiàng)，“熨貼”應(yīng)是“熨帖”;C項(xiàng)，“輻度”應(yīng)是“幅度”,“盤根錯(cuò)結(jié)”應(yīng)是“盤根錯(cuò)節(jié)”,“名不見經(jīng)撰”應(yīng)是“名不見經(jīng)傳”。

30、《胡笳十八拍》琴曲記述的是什么故事？（）

(1分)A、蔡文姬流落塞外B、唐伯虎潛心學(xué)畫C、少年包拯學(xué)斷案D、荊軻刺秦王正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析蔡文姬流落塞《胡笳十八拍》是一篇長(zhǎng)達(dá)一千二百九十七字的騷體敘事詩，原載于宋郭茂倩《樂府詩集》卷五十九及朱熹《楚辭后語》卷三，兩本文字小有出人。對(duì)這首詩是否為蔡文姬所作，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議頗大。蔡文姬的《悲憤詩》為五言敘事體，一百零八句，對(duì)這首詩，學(xué)術(shù)界的看法較為一致，公認(rèn)為是蔡文姬所作，但也有學(xué)者認(rèn)為是民間作品。

31、下列屬于判斷句的是（）

(1分)A、制，巖邑也。B、廣為人長(zhǎng)，猿臂。C、以此常不見悅于長(zhǎng)吏。D、為虜所生得。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A句型是判斷句。制這個(gè)地方，是一個(gè)險(xiǎn)要的城邑，虢國的君就死在了那里?！耙病北硎九袛唷?/p>

32、材料古代中國人對(duì)山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋“山”字說：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高?！庇醒芯勘砻鳎澜缟蠋缀跛忻褡宥即嬖趯?duì)山岳的崇拜。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。

古代中國人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉睿沟缴酱ㄖ衲抢锶ザ\告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國人談及山岳風(fēng)光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀。考慮到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來已久。

五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽。”至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。

中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。下列對(duì)原文的分析與判斷。不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、古代中國人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，是由于生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)生活依賴于山岳，面對(duì)自然災(zāi)害無能為力，又心存恐懼。B、古人通過豐富的想象賦予了山岳各種神異的特點(diǎn)，并且融入了情感因素，對(duì)山岳的崇拜與祭祀，寄托了人們的理想、愿望。C、五岳享受國家高規(guī)格的祭祀待遇，是因?yàn)橹袊糯弁跽J(rèn)為五岳與國家政權(quán)的興衰緊密聯(lián)系，能使自己的統(tǒng)治萬年永固。D、五岳具體指哪五座山，歷史上都不固定，比如漢宣帝時(shí)，南岳是安徽霍山而非衡山，北岳是河北曲陽的大茅山而非恒山。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D,范圍不當(dāng)，絕對(duì)化；“歷史上都不固定”錯(cuò)

33、依次填入下列兩句中橫線處的語句，與上下文語意連貫、音節(jié)和諧的一組是（）

(1)每逢深秋時(shí)節(jié)，________________松竹山茶，色彩絢麗，美景盡覽。

(2)遠(yuǎn)眺群山環(huán)抱，________________近看小河流水，茶園蔥綠，松竹并茂。

①置身山頂，俯瞰槐榆丹楓，②置身山頂俯瞰，槐榆丹楓，③白云繚繞，層林疊翠；④層林疊翠，白云繚繞；

(1分)A、①③B、①④C、②③D、②④正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析第一空：若選第②句，則形成前面兩個(gè)六字句相對(duì)，然后兩個(gè)四字并列短語相對(duì)，最后兩個(gè)四字短語相對(duì)。出句對(duì)句對(duì)稱和諧；且“瞰”、“覽”押韻。故答案選②。

第二空：從押韻上看，若選第③句，韻腳為“抱”、“翠”、“茂”，不押韻，不能選。若選第④句，韻腳就為“抱”、“繞”、“茂”，這就押韻了。故答案該選④。本空還可從空間順序上看，若選第③句，寫作順序就是“下面的山——上面的云——下面的林”，順序混亂；若選④，寫作順序就是“下面的林——上面的云”，順序自然。

34、下列句子中注音完全正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、蒼鷹雖然剽悍（biāohàn)，可是寡不敵眾，束手無策。B、風(fēng)度翩翩（piānpiān）的何振梁噙（qín）住了淚水。C、我懷念著綠色，如同涸轍（hézé）的魚盼等著雨水。D、她的臉是那么黝（yòu）黑，她的手是那么粗糙，她的眼睛是那么黯（àn）淡。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A剽悍piāohànC涸轍hézhéD黝黑you，三聲

35、材料城市草地對(duì)資源浪費(fèi)的反思

中國人口多，耕地少，精耕細(xì)作成了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣?！靶睦镩L(zhǎng)草”、“滿地是草”、“斬草除根”，在人們心目中，草成了貶義詞家族中的重要一員。如今，在我們的城市小區(qū)、公園，草成了寵兒，從大都市到小城鎮(zhèn)，“滿地是草”，不是“斬草除根”，而是在大力的“栽草固根”。

我國人口密度大，特別是城市人均占有可活動(dòng)空間小。但現(xiàn)在全國城市的新開墾區(qū)，新建公園占地面積都很大，有的幾百畝，甚至上千畝、數(shù)千畝，平原做成人工丘陵，耕地做成人工草場(chǎng)。這些草場(chǎng)公園除人行道外，到處是“小草在成長(zhǎng)，不要踩踏我”的標(biāo)牌，不準(zhǔn)游人進(jìn)入。面對(duì)空曠的公園，游人只能望洋興嘆，“大飽眼?！薄?shù)以萬計(jì)的城市居住小區(qū)，大片的空曠地，也是草場(chǎng)占據(jù)。以鋪草為主的綠化導(dǎo)致了“有綠無蔭”的后果，有的城市綠地草坪比例過大，在炎炎烈日之下，行人卻找不到遮陽的樹木。

城市綠化，其實(shí)種植樹種、蔬菜等經(jīng)濟(jì)作物立體功能更強(qiáng)，同樣面積可以比種草釋放更多的氧氣、水分，更有利于改善城市生態(tài)環(huán)境。以植樹和種草為例，在吸收顆粒物方面樹木是草坪的3倍以上；種樹吸收二氧化碳、制造氧氣的功能是草坪的5倍多。每公頃樹木每年可滯塵量10．9噸，吸收二氧化碳16噸，吸收二氧化硫300公斤，產(chǎn)生氧氣12噸。夏季樹林中的氣溫比空曠地低3--5℃，冬季則高2--4℃。一棵大樹晝夜的調(diào)溫效果相當(dāng)于10臺(tái)空調(diào)機(jī)工作20小時(shí)。二者的投資比例為1∶10，而產(chǎn)生的生態(tài)效益比為30∶1。

據(jù)測(cè)算，每平方米草坪“喝”一次水需要1.2噸。草坪的修剪、除草、澆灌、病蟲害防治等，每年每平方米要5元左右，這也大大超出以樹木為主的綠地管理。這都有悖于“節(jié)約型綠化”的指導(dǎo)思想。

中國人均耕地很少，包括綠化在內(nèi)都應(yīng)該珍惜和合理利用每一寸土地，都應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位。樹木“占天不占地”，在提高市區(qū)綠化覆蓋率方面起著重要作用，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值都比種草有優(yōu)勢(shì)。公園可以搞成干果、水果采摘園，冬天搞成蔬菜園大棚園。中國太陽谷綠化就栽植了大量的蛋白桑和甜高粱。蛋白桑可以吃葉、泡茶。甜高粱結(jié)籽、秸稈含糖量高，增加甜高粱內(nèi)容使市民不出城也可以享受到田園生活。

城市綠化植樹種菜，少種草坪，并不是說完全拒絕草坪。比如，我國草坪發(fā)源地大連，氣候干熱，土層薄，種樹難度大，只能先鋪草坪后逐步增加喬木。更主要的是大連市內(nèi)多山林地段，輔以草坪，能形成較好的綠地景觀和生態(tài)效果。問題在于不能盲目地追求大草坪，更不能追求歐式大草坪。許多城市為讓綠化速成，不顧當(dāng)?shù)氐淖匀弧夂驐l件，盲目種植大面積的草坪以取代栽樹。且多是從國外引進(jìn)的冷季型草坪，不耐旱、浪費(fèi)水，缺一點(diǎn)水就發(fā)黃，管理費(fèi)用高。暖季型鄉(xiāng)土草坪具有節(jié)水耐旱、耐踐踏、不用修剪優(yōu)勢(shì)。韓國、日本、美國等國家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到冷季型草坪的問題，每年從我國進(jìn)口暖季型鄉(xiāng)土草坪的比重逐漸增加。雖然這些鄉(xiāng)土草坪一到10月份就變枯黃，但綜合效益要優(yōu)于冷季型草坪。

（全國人大代表黃鳴2012.03.07新浪微博）下列推斷，符合原文意思的一項(xiàng)是()(1分)A、城市草地將在城市綠化過程中逐漸淡化。B、城市綠化可以栽植大量的蛋白桑和甜高粱。C、城市綠化植樹種菜能節(jié)省物業(yè)管理費(fèi)用，降低社區(qū)管理成本。D、城市草地對(duì)資源的浪費(fèi)引起了人們反思，城市綠化植樹種菜開拓了全新的思路。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，推斷無原文依據(jù)；B項(xiàng)，原文只是舉例，不能作為推斷依據(jù)；C項(xiàng)，推斷無原文依據(jù)。

36、

下列各句依次填入橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①他在集資辦廠的過程中____________了種種磨難，嘗盡了苦辣酸甜。②人們將從異彩紛呈的表演中____________到中華文化的博大精深。③美國眾議院今天通過一項(xiàng)提案，明目張膽地干涉別國內(nèi)政，_____________鼓吹占領(lǐng)別國領(lǐng)土的合法性。

(1分)A、經(jīng)受體味公開B、經(jīng)歷體味公然C、經(jīng)歷體驗(yàn)公然D、經(jīng)受體驗(yàn)公開正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

37、下列括號(hào)中的讀音全都正確的一組是(

)

(1分)A、沉(淀)（ding）

頹(圮)（fēi）

百(舸)（gě）

(橘)（jú）子B、(攜)（xié）手

(崢)（zhēng）嶸

彷(徨)（huáng）

浪(遏)飛舟（è）C、游(說)（shuō）

(撐)傘（zhǎng）

斑(斕)（lán）

青(荇)（xìng）D、漫(溯)（shuò）

瓦(菲)（fēi）

拘(泥)（ní）

團(tuán)(箕)（jī）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。注意常見同音字、多音字、形似字的讀音。側(cè)重兩個(gè)方面：一是容易讀錯(cuò)的字，包括形近而音不同的字和聲旁已不代表讀音的字；二是多音多義字，音隨義移。對(duì)多音字的把握，掌握“音隨意轉(zhuǎn)”的原則。吃不準(zhǔn)的情況下，可多考慮從詞語具體意義以及詞語的詞性的角度入手解決問題。善用排除法和認(rèn)定法。如果題干是全部不相同的，就把有兩項(xiàng)相同的去掉；如果題干是與所給字的讀音全部相同的，則去掉一個(gè)不同的一項(xiàng)；如果題干是讀音全都正確，就去掉有一個(gè)錯(cuò)誤的一項(xiàng)；如果題干是讀音有錯(cuò)誤的一組，就排除肯定無誤的一項(xiàng)；如果按題目的要求直接可以認(rèn)定的答案應(yīng)該是最有把握的答案。字音考題看似簡(jiǎn)單，其實(shí)暗藏殺機(jī)，特別是對(duì)說普通話有缺陷的方言區(qū)考生，一定注意平時(shí)學(xué)習(xí)中的正確識(shí)讀。A淀—diàn“圮”--pǐ；C說—shuì，撐—chēng；D溯--sù泥—nì考點(diǎn)：識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級(jí)為識(shí)記A。

38、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕保瑧?yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)人文的另一種扭曲）。在對(duì)待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的。科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會(huì)無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。解說第二段“前者的重大作用”，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。B、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，引發(fā)了人類生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革。C、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展。D、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展”這是科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值的作用。

39、下列各句中【】的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、陳寅恪先生上課時(shí)旁征博引，還不時(shí)夾著所引史料的數(shù)種語言文字，這使得外語未過關(guān)、文史基礎(chǔ)知識(shí)貧乏的學(xué)生，簡(jiǎn)直【不知所云】。B、在全球經(jīng)濟(jì)一體化成為大趨勢(shì)的今天，“與國際接軌”成為一個(gè)【自強(qiáng)不息】民族的必然選擇。C、我們雖然缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，但可以向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，起初可能是【邯鄲學(xué)步】，但終究會(huì)走出自己的路來。D、電信部門雖然對(duì)話費(fèi)調(diào)整作了解釋，廣大用戶對(duì)此卻【莫衷一是】，普遍覺得話費(fèi)“明降暗升”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)“不知所云”，泛指思想混亂，說的話叫人摸不著頭腦。C項(xiàng)“邯鄲學(xué)步”，比喻模仿別人不成，反而喪失了原有的技能。D項(xiàng)“莫衷一是”，形容意見分歧，不能得出一致的結(jié)論，與語境不合。

40、下面默寫出的內(nèi)容與原文完全符合的一項(xiàng)是（）

(1分)A、指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶候。B、概當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。C、千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。D、遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生默寫名篇名句的能力。A項(xiàng)，“萬戶候”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“萬戶侯”。B項(xiàng)，“概當(dāng)以慷”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“慨當(dāng)以慷”。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，“小喬出嫁了”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“小喬初嫁了”。故選C。

41、下列句中“為”與例句中的“為”意義和用法相同的一項(xiàng)是(),例：身死人手，為天下笑者(1分)A、何故懷瑾握瑜，而自令見放為B、不足為外人道也C、公為我獻(xiàn)之D、吾屬今為之虜矣正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句和D項(xiàng)中的“為”,介詞，表被動(dòng)。A項(xiàng)，表反問；B項(xiàng)，對(duì)、向；C項(xiàng)，替、給。

42、下列表述有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《范進(jìn)中舉》作者是清代吳敬梓；《三顧茅廬》選自章回體小說《三國演義》，作者是羅貫中；《紅樓夢(mèng)》作者是清代曹雪芹，該書以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索。B、古代文學(xué)作品中，常用“落英”代指落花，以“桑梓”代指家鄉(xiāng)，以“布衣”代指平民，以“汗青”代指史冊(cè)，以“巾幗”代指女子，以“蛾眉”代指男子。C、《孟子》是“四書”之一，儒家經(jīng)典著作；《戰(zhàn)國策》是西漢劉向整理編輯的國別體史書；《送東陽馬生序》是一篇贈(zèng)序。D、古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部落在腳跟上。跪時(shí)將腰伸直，上身就顯得長(zhǎng)些，所以稱為“長(zhǎng)跪”，動(dòng)作的發(fā)出者一般是為了表示莊重之意。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B“蛾眉”代指女子的美貌，也喻指美女。故選B。

43、材料師說

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。下列句子中，不屬于判斷句的一項(xiàng)是()。(1分)A、道之所存，師之所存也B、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也C、句讀之不知，惑之不解D、師者，所以傳道受業(yè)解惑也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)是賓語前置句。

44、下列人物屬于戰(zhàn)國四公子的是（）

(1分)A、孟嘗君B、孟子C、莊子D、馮諼正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析戰(zhàn)國四公子是信陵君魏無忌、平原君趙勝、春申君黃歇和孟嘗君田文，他們是戰(zhàn)國末期四個(gè)禮賢下士、結(jié)交賓客之人，目的就是聯(lián)合抵抗越來越強(qiáng)大的秦國。

45、科學(xué)進(jìn)步的過程從某種意義上說，就是試錯(cuò)的過程。雖然有時(shí)會(huì)因科技欠發(fā)達(dá)而付出慘痛的代價(jià)，但若就此止步不前，無異于______。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）

(1分)A、諱疾忌醫(yī)B、舍本逐末C、一葉障目D、因噎廢食正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析先看設(shè)空處，通過文段的“無異于”確定為對(duì)前句的同意互換，前句所說科技發(fā)展有時(shí)付出慘痛代價(jià)，但是不能止步不前。設(shè)空所填選項(xiàng)，應(yīng)有此意。A“諱疾忌醫(yī)”指怕人批評(píng)而掩飾自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，排除。B“舍本逐末”放棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的，排除。C“一葉障目”指被局部或暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑，排除。D“因噎廢食”指由于出了點(diǎn)小毛病或怕出問題就把應(yīng)該做的事情停下來不干了，符合題意。所以正確答案是D。

46、我國田園詩派的開創(chuàng)者是（）

(1分)A、陶淵明B、王維C、孟浩然D、李白正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析我國田園詩派的開創(chuàng)者是陶淵明。陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。

47、學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會(huì)》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年發(fā)表的《教育—－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會(huì)”的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂活動(dòng)的教育潛力，暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了20世紀(jì)末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。下列對(duì)本文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、赫欽斯以古典自由主義的文化精神提出學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。B、聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員第一次提出教育與社會(huì)相結(jié)合，提倡教育革新。C、胡森面對(duì)“知識(shí)爆炸”等對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)，從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)。D、蘭森認(rèn)為學(xué)習(xí)型社會(huì)是一種新的社會(huì)形態(tài)，把對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起”并不是第一次提出，而是使教育與社會(huì)相結(jié)合更緊密。

48、下列括號(hào)中字的讀音正確的一項(xiàng)是()

。(1分)A、胡（髭）(zī)

（媲）美(bì)

名（諱）(huì)

青（荇）(xìng)B、（熾）熱(chì)

（怵）目(chù)

裝（殮）(liǎn)

裊（娜）(nuó)C、果（蠃）(luǒ)

滟（滪）(yù)

啁（啾）(jiū)

（戕）害(qiāng)D、漫（溯）(shuò)

嘉（猷）(yóu)

（寥）闊(liáo)

（眩）惑(xuàn)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查字音，偏重易錯(cuò)字詞的讀音。A選項(xiàng)媲美pì，B裝殮liàn，D漫溯sù是經(jīng)常考查的詞語，注意積累。

49、下列詞語沒有使用比喻、擬人修辭手法的一組是（）

(1分)A、揮灑自如、面面相覷B、軍令如山、鶯歌燕舞C、對(duì)答如流、兔死狐悲D、情同手足、爭(zhēng)奇斗艷正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A“揮灑自如”形容畫畫、寫作等隨心所欲;“面面相覷”指相互對(duì)看著。后形容驚懼、緊張、尷尬或束手無策的樣子。也作“面面廝覷”。所以本組詞語中