2024年湖北健康職業(yè)學(xué)院高職單招語文歷年參考題庫含答案解析

2024年湖北健康職業(yè)學(xué)院高職單招語文歷年參考題庫含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、下列句子沒有語病的一項是（）

(1分)A、《故鄉(xiāng)》一文中塑造的閏土、楊二嫂等人物形象，給讀者留下了深刻的印象。B、隨著地方戲曲等民間藝術(shù)活動引入課堂，更多學(xué)生受到了地方傳統(tǒng)文化。C、因為能激發(fā)國人愛國熱情的原因，《我和我的祖國》這部電影上映以來，票房一直不錯。D、入冬的天氣真的讓人琢磨不透，所以大家切忌不要隨便脫衣，防止病菌入侵。正確答案選項：參考答案：A解析B成分殘缺；在句末加“的熏陶”；C句式雜糅；去掉“的原因”；D否定詞使用不當(dāng)；去掉“切忌”或“不要”；故選A。

2、下列哪一部作品不屬于莎士比亞的“四大悲劇”？（）

(1分)A、《麥克白》B、《哈姆雷特》C、《李爾王》D、《羅密歐與朱麗葉》正確答案選項：參考答案：D解析莎士比亞的“四大悲劇”為：《麥克白》、《奧賽羅》、《李爾王》及《哈姆雷特》

3、材料

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。下列括號字的解釋錯誤的一項是（）(1分)A、始（速）禍焉

速：招致。B、后秦?fù)糈w者（再）

再：再次。C、當(dāng)與秦相（較）

較：比較。D、（誠）不得已

誠：確實，實在正確答案選項：參考答案：B解析“再”是“兩次”的意思

4、下列關(guān)于文學(xué)常識的表述有誤的一項是（）

(1分)A、“記”古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點?！缎∈队洝肥且黄剿斡洠畹厥惆l(fā)了柳宗元被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。B、“說”是古代一種議論性文體。韓愈的《馬說》以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的憤懣之情。C、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，內(nèi)容可分為風(fēng)、雅、頌三類，《蒹葭》《關(guān)雎》在內(nèi)容上屬于“頌”類。D、《莊子》是我國道家學(xué)派的代表著作，善于運用寓言故事說理，想象瑰麗?！侗壁び恤~》以雄奇的想象，塑造了“鯤鵬”的宏大形象，對后世影響深遠(yuǎn)。正確答案選項：參考答案：C解析C《蒹葭》《關(guān)雎》全名分別是《秦風(fēng)·蒹葭》《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》，在內(nèi)容上屬于“風(fēng)”類；故選C。

5、（）這個典故與劉備有關(guān)。

(1分)A、單刀赴會B、草船借箭C、煮酒論英雄D、群英會戲蔣干正確答案選項：參考答案：C解析本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容的識記和理解的能力。首先閱讀所給的內(nèi)容，根據(jù)所提供的故事情節(jié)來辨析人物，從所給材料來看，這是《三國演義》中的內(nèi)容。A項，“單刀赴會”，指蜀將關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴東吳宴會。B項，“草船借箭”，借箭由周瑜故意提出，機(jī)智的諸葛亮利用霧天，再利用曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，終于借足十萬支箭，立下奇功。C項，“煮酒論英雄”：曹操以青梅綻開，煮酒邀劉備宴飲，議論天下英雄。當(dāng)曹操說“天下英雄，唯使君與操耳”，劉備聞之大驚失箸。D項，“群英會戲蔣干”，曹操謀士蔣干請求勸降周瑜。周瑜將計就計，盛會隆重宴請諸將和摯友，號稱“群英會”。席間歌舞歡慶，相邀蔣干共眠。蔣干勸降不果。曹操即刻斬了蔡、張兩人。周瑜暗喜曹操中計，除去了諳熟水戰(zhàn)的將領(lǐng)。綜上，本題選C項。

6、下列各句中沒有語病的一項是（）

(1分)A、我寫鄉(xiāng)村小說的時候，模擬鄉(xiāng)人說話的口吻，感覺到了鄉(xiāng)人語言的魅力，也體味到他們的生活方式、人生態(tài)度和思維習(xí)慣等活生生地出現(xiàn)在眼前。B、在這部農(nóng)村題材的小說中，人們自私自利，只顧眼前的利益，溫馨的鄉(xiāng)村人際關(guān)系難見蹤影，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化幾乎毀壞殆盡，令人不禁感慨系之。C、賈平凹的獲獎小說《秦腔》以細(xì)膩平實的語言，表現(xiàn)了改革開放帶來的鄉(xiāng)村的價值觀念在傳統(tǒng)格局中的深刻變化，傾注了作者對故鄉(xiāng)的一腔深情。D、賈平凹的文學(xué)作品極富想象力，通俗中有真情，平淡中見悲憫，得到專家學(xué)者和讀者的廣泛認(rèn)同，是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才。正確答案選項：參考答案：C解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A句式雜糅，“也體味到他們的生活方式、人生態(tài)度和思維習(xí)慣等活生生地出現(xiàn)在眼前”句式雜糅，可刪掉“活生生地出現(xiàn)在眼前”。B語義重復(fù)，“幾乎”和“殆盡”語義重復(fù)，去掉“幾乎”。D偷換主語，前幾句的主語是“賈平凹的文學(xué)作品”，最后一句的主語是“賈平凹”，應(yīng)該是“賈平凹是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才”。故選C。

7、材料“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！對例句的翻譯完全正確的一項是（）例句：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(1分)A、那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。B、那些教孩子的老師，只教給孩子書本上的知識并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。C、對那些只教給孩子書本上的知識并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，傳授道理，解釋疑難問題的老師，我是無所謂的。D、那些教孩子的老師，教給孩子書本上的知識并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。正確答案選項：參考答案：B

8、文化積累——下列說法有誤的一項是（）

(1分)A、《鋼鐵是怎樣煉成的》一書刻畫人物以敘事和描寫為主，中間穿插書信和日記等，使小說主人公保爾·柯察金這一人物形象有血有肉。B、《名人傳》中的米開朗琪羅性格優(yōu)柔寡斷，這使得他一生都在受人擺布，被日?，嵤聽拷O，極大地影響了他才華的發(fā)揮。C、著名詩人賀敬之用陜北民歌“信天游”的形式寫成的《回延安》，使用了極富地方色彩的詞語，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。D、《禮記》又名《小戴記》，是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴震編纂的，是研究先秦社會的重要資料。正確答案選項：參考答案：D解析D“相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴震編纂的”有誤，應(yīng)為：相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。故選D。

9、下列括號中字詞意義相同的一項是（）(1分)A、項伯即入（見）沛公/卒廷（見）相如，畢禮而歸之B、信而（見）疑，忠而被謗，能無怨乎/臣誠恐（見）欺于王而負(fù)趙C、事不目（見）耳聞，而臆斷其有無，可乎/何時眼前突兀（見）此屋D、（見）笑大方/冀君實或（見）恕也正確答案選項：參考答案：B解析B項，都是“被”的意思。A項，拜見/召見、接見；C項，看見/通“現(xiàn)”,出現(xiàn)；D項，被/我。

10、書法美學(xué)意象差異的形成探尋書法美學(xué)意象差異的形成原因，應(yīng)該追溯到時代美學(xué)潮流。六朝書家多為門閥士族，以登臨山水、留戀詩酒之余為書，耳聞絲竹管弦、郎儂唱和的靡靡艷歌，目睹山明水秀、鳥語花香的綺麗風(fēng)光，再將所感受到的社會風(fēng)貌和自然景物亦即客觀事物的優(yōu)美形象融入書法，自然要“以流美為能”；唐人自北朝以來歷經(jīng)戰(zhàn)火兵燹之亂，整個社會長期存在的金戈鐵馬為美的尚武精神熏陶融鑄了大批有名或無名的書法家的美學(xué)思想。他們與關(guān)隴健兒朝夕相處（或許書家本人就是其中一員），對后者那種質(zhì)樸豪放的性格和威武強(qiáng)健的形象久已耳濡目染，加之習(xí)見深峻的山澤，廣闊的原野，天蒼蒼，野茫茫，胡馬嘶風(fēng)，悲笳動月，旌旗耀日，佛象凌空；其闊大的氣勢、粗獷的線條、強(qiáng)勁的節(jié)奏、豪邁的風(fēng)度、威嚴(yán)的姿態(tài)，經(jīng)過形象思維的感受、提煉而融入書法藝術(shù)，自然會使傳統(tǒng)的書法形象脫胎換骨，面目一新，而形成唐代書法家特有之雄峻堅實的風(fēng)格。初唐時代審美興趣重心的回歸，更促使了唐代書法家自主意識的穎露和唐代書法美學(xué)模式的建立。當(dāng)然，打破六朝權(quán)威的迷信，并不意味著對江南先進(jìn)文明與文化遺產(chǎn)的全面排斥和簡單否定。如張懷瓘對右軍各體書法，還以推崇居多，僅就草書、章草二體提出異議，可見還是以繼承為主。但這勇敢的不同意見，卻如春雷驚蟄，向世人宣告著美學(xué)領(lǐng)域的復(fù)蘇?！叭羲娕c諸子雷同，則何煩有論？今制品格以代權(quán)衡，于物于情，不饒不損。惟以理伏，頗能面質(zhì)，冀合規(guī)于玄匠，殊不顧于聾俗，夫聾俗無眼有耳，但聞是逸少，必暗然懸伏，何必須見？見與不見，一也。”這以其標(biāo)新立異駭世驚俗的直言讜論令人頓開茅塞的美學(xué)鑒賞與批評標(biāo)準(zhǔn)，振奮著昔日不遺余力地推崇六朝模式今朝卻非打破六朝框架不能求得自身之發(fā)展的唐人的精神，鼓勵和引導(dǎo)著唐人向那似乎已由前人走得爛熟其實還是尚未可以知的領(lǐng)域去開拓和探索。根據(jù)原文所提供的的信息，以下推斷不正確的一項是（）

(1分)A、社會生活是影響書法家的審美思想，影響其不同審美風(fēng)格形成的重要因素。B、張懷瓘對王羲之各體書法的評價不是一個孤立現(xiàn)象，而是整個社會審美思潮的一種體現(xiàn)。C、張懷瓘對王羲之各體書法的評價，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，具有打破一尊，振醒沉悶，開啟審美思想新的一頁的意義。D、唐人為了求得自身發(fā)展，不惜標(biāo)新立異驚世駭俗，徹底否定六朝審美范式，走自己的創(chuàng)新之路。正確答案選項：參考答案：D解析從前三句可以看出A的推斷是正確的；從四、五、六句可以看出B的推斷是正確的；從七句可以看出C的推斷是正確的；從最后一句并結(jié)合全文來看，唐人并不是徹底否定六朝，他們打破“六朝框架”，是要擺脫定于一尊的束縛，推不出“要徹底否定”的意思。

11、煩惱___在他的心頭。填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

(1分)A、繚繞B、環(huán)繞C、縈繞D、纏繞正確答案選項：參考答案：C解析繚繞：回環(huán)旋轉(zhuǎn)?？M繞：盤旋往復(fù)。語境是情緒盤旋，應(yīng)用“縈繞”。

12、下列各句，句意明確、沒有語病的一項是()

(1分)A、作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的詩人，徐志摩可以說是新詩的詩魂，人稱“詩哲”“詩圣”并不過分。B、徐志摩作為一個充滿著詩人氣質(zhì)的作家，短暫的人生的旅途中既表現(xiàn)出其曠世奇才的天真和浪漫，同時亦流露出生活在烏托邦之國中的理想主義者的幼稚和可笑。C、詩人非常善于以日?？谡Z和樸實的描繪來繪景寫情，生活氣息濃厚，具有一種獨特的質(zhì)樸美。D、現(xiàn)在，我又看到了那闊別多年的鄉(xiāng)親，那我從小就住慣了的山區(qū)所特有石頭和茅草搭成的小屋，那崎嶇的街道，那熟悉的鄉(xiāng)音。正確答案選項：參考答案：A解析B“短暫的人生的旅途中”應(yīng)改為“在短暫的人生的旅途中”或“短暫的人生的旅途”。C第二句話缺少主語，可以在“生活氣息濃厚，具有一種獨特的質(zhì)樸美”前增加“作品”二字。D“那闊別多年的鄉(xiāng)親，那我從小就住慣了的山區(qū)所特有石頭和茅草搭成的小屋，那崎嶇的街道，那熟悉的鄉(xiāng)音”這個并列結(jié)構(gòu)受一個動詞謂語“看到”支配，但“看到”不能與其中的“鄉(xiāng)音”不搭配。

13、下列各句中括號里的的傳統(tǒng)禮貌用語使用得體的一項是（）

(1分)A、你和我小學(xué)畢業(yè)時的合影我一直當(dāng)作珍貴的“文物”（惠存著）。B、可能是一時疏忽，你的稿子有幾個不大通暢的語句，我斗膽作了（斧正）。C、你寄來的使用說明書，我有幾個地方不大明白，特去信（垂詢）。D、我的一首小詩在《星星》上發(fā)表了，現(xiàn)抄寄給你，請（雅正）。正確答案選項：參考答案：D解析A:惠存：“請保存”，多用于贈人物品，不用于自己；B:斧正：請他人為自己修正，多用于請他人為自己修改文章，不用于自己；C:“垂詢”：別人對自己的詢問，多用于尊稱長輩，上級對自己的行動，不用于自己；D:雅正：將自己的書畫文字贈人時，請對方指教。

14、對下列文學(xué)常識補充正確的是（）孟浩然，襄陽人。唐代第一個寫大量_______詩的人，與_______齊名,世稱“王孟”主要作品為《過故人莊》《春濾》等。結(jié)為《孟寒陽集》。

(1分)A、邊塞、王昌齡B、戰(zhàn)爭詩、王翰C、愛情詩、王績D、山水田園、王維正確答案選項：參考答案：D解析思路分析與延伸：孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽(現(xiàn)湖北襄陽)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。

15、“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中“嬋娟”指的是什么？（）

(1分)A、壽命B、姻緣C、月亮D、太陽正確答案選項：參考答案：C解析只愿互相思念的人能夠天長地久，即使相隔千里，也能通過月光來傳遞思念（或者共享這美麗的月光）。

16、①元旦的夜晚，人們?nèi)挤牌馃o數(shù)禮花，把夜空裝點得五彩繽紛，真是（）。②在他所著的（）新穎的《建筑學(xué)》中，我們可以看到這幅很有意義的曲線圖。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。(1分)A、美輪美奐；題材B、美輪美奐；體裁C、美不勝收；體裁D、美不勝收；題材正確答案選項：參考答案：D解析美輪美奐：形容房屋高大華麗。美不勝收：美好的東西太多了，一時看不過來。根據(jù)語境，“美不勝收”更合適。題材：主要指作品的材料內(nèi)容。體裁：文體。后一句話指曲線圖，由此可見是內(nèi)容。

17、從文體性質(zhì)看，推薦信屬于____體裁

(1分)A、說明文B、新聞C、書信D、廣告正確答案選項：參考答案：C解析本題考查學(xué)生對常見文體體裁的把握。推薦信是一個人為推薦另一個人去接受某個職位或參與某項工作而寫的信件，是一種應(yīng)用寫作文體。從文體性質(zhì)看，推薦信屬于書信體裁。

18、下列詞語中沒有錯別字的一組是（）(1分)A、哀鴻遍野女辦男裝心胸狹隘暴虎馮河B、搬門弄斧白璧微瑕按圖索驥道貌岸然C、秉公辦事拔苗助長黯然失色甘敗下風(fēng)D、滄海桑田搬弄是非海濱城市杯弓蛇影正確答案選項：參考答案：D解析A辦——扮；B搬——班；C敗——拜

19、《愛蓮說》的作者是?（）

(1分)A、劉禹錫B、周敦頤C、陶淵明D、李漁正確答案選項：參考答案：B解析《愛蓮說》的作者是周敦頤，周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家·、哲學(xué)家，著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》(后人整編進(jìn)《周元公集》)。所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。

20、材料在過去的四分之一世紀(jì)里，這種力量不僅增大到了令人不安的程度，而且其性質(zhì)亦發(fā)生了變化。人類對環(huán)境最可怕的破壞是用危險甚至致命的物質(zhì)對空氣、土地、河流和海洋的污染。這種污染多數(shù)是無法救治的，由它所引發(fā)的惡性循環(huán)在很大程度上是不可逆轉(zhuǎn)的，它不僅存在于生物賴以生存的世界，而且也存在于生物組織中。在當(dāng)今對環(huán)境的普遍污染中，化學(xué)藥品是輻射線的兇惡但卻被人忽視的同謀，它們共同改變著世界上生物的根本性質(zhì)。由核爆炸釋放到空中的鍶—90以放射性塵埃的形式隨雨水或漂浮物落到地球上，留在土壤里，進(jìn)入地上生長著的草、玉米或小麥等植物體內(nèi)，最后鉆進(jìn)人體，停留在骨骼里直到人死去。同樣，噴灑在農(nóng)田、森林或花園里的化學(xué)藥品長期留在土壤中，進(jìn)入活的生物體內(nèi)，在一種毒害和死亡的連鎖反應(yīng)中從一個生物體傳到另一生物體；或者隨著地下溪流神秘地流淌直至冒出地表，通過空氣和陽光的化合作用構(gòu)成新形式，毒死植物，使牲畜得病，對那些飲用原本純凈的井水的人們造成不知不覺的危害。正如阿爾伯特?施威策所說：“人甚至連自己創(chuàng)造的魔鬼都認(rèn)不出來?！?/p>

要生成現(xiàn)今棲居在地球上的生物需要億萬年的時間──在這漫長的時間里，生物不斷發(fā)展進(jìn)化，種類越變越多，達(dá)到一種同其環(huán)境相適應(yīng)、相平衡的狀態(tài)。而環(huán)境一絲不茍地塑造和引導(dǎo)它所供養(yǎng)的生物，這環(huán)境既包含有利生物生長的成分，又包含有害的成分。某些巖石放射出危險的射線；即便在一切生物從中取得能量的日光中，也包含有傷害力的短波射線。經(jīng)過一定的時間──不是過了若干年，而是過了千百年，生物適應(yīng)了環(huán)境，達(dá)到了平衡。時間是最基本的因素。但在現(xiàn)代世界里人們沒有時間去適應(yīng)世界的急速變化。

伴隨著人類急躁輕率的步伐勝過了自然界穩(wěn)健的步履，事物很快發(fā)生變化，新情況急劇不斷地產(chǎn)生。如今輻射已不僅僅是地球上出現(xiàn)生命之前便存在的巖石隱秘射線、宇宙射線以及太陽紫外線，它更是人類撥弄原子的奇異產(chǎn)物。同樣，逼迫生物與之適應(yīng)的化學(xué)物質(zhì)不再只是從巖石上沖刷出來由河流帶入海洋的鈣、二氧化硅、銅以及其它礦物質(zhì)，它們還有人類聰明才智所創(chuàng)造的人工合成物，在實驗室里配制而成，在自然界找不到與它們相似的東西。對文意的理解，正確的一項是（）(1分)A、人類對環(huán)境最可怕的破壞是用危險甚至致命的物質(zhì)對空氣、土地、河流和海洋的污染。這種污染多是無法救治的。B、如今地球上幅射巖石隱秘射線、宇宙射線以及太陽紫外線，逼迫生物與之適應(yīng)的化學(xué)物質(zhì)有鈣、二氧化硅、銅以及其它礦物質(zhì)。C、人類所導(dǎo)致的環(huán)境污染不僅是已經(jīng)侵入到生物組織之中，改變了“生物的根本性質(zhì)”，更為嚴(yán)重的是存在于生物賴以生存的世界。D、化學(xué)藥品是導(dǎo)致環(huán)境污染的元兇之一，但因其廣泛應(yīng)用大大提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，正為人們所推崇。正確答案選項：參考答案：A解析A對應(yīng)文中第一段第二句話，正確。B對應(yīng)“如今輻射已不僅僅是地球上出現(xiàn)生命之前便存在的巖石隱秘射線、宇宙射線以及太陽紫外線，它更是人類撥弄原子的奇異產(chǎn)物”及“它們還有人類聰明才智所創(chuàng)造的人工合成物”。C對應(yīng)“它不僅存在于生物賴以生存的世界，而且也存在于生物組織中”，選項所敘述順序造成遞進(jìn)關(guān)系的顛倒。D屬于無中生有的錯誤，“但因其廣泛應(yīng)用大大提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，正為人們所推崇。”在文中沒有提及。

21、材料將進(jìn)酒

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。下列字的解釋有誤的一項是()。(1分)A、烹羊宰牛且為樂。且：暫且，姑且。B、與君歌一曲。歌：唱歌。C、徑須沽取對君酌。取：拿取。D、與爾同銷萬古愁。銷：通“消”,消除。正確答案選項：參考答案：C解析?。赫Z氣助詞。

22、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自哪位作家的哪部作品（)

(1分)A、范仲淹——《岳陽樓記》B、歐陽修——《醉翁亭記》C、柳宗元——《小石潭記》D、元好問——《市隱齋記》正確答案選項：參考答案：A解析“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自范仲淹的《岳陽樓記》，其意思就是為官者(作者當(dāng)時的身份)應(yīng)把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔(dān)憂，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。

23、書法美學(xué)意象差異的形成探尋書法美學(xué)意象差異的形成原因，應(yīng)該追溯到時代美學(xué)潮流。六朝書家多為門閥士族，以登臨山水、留戀詩酒之余為書，耳聞絲竹管弦、郎儂唱和的靡靡艷歌，目睹山明水秀、鳥語花香的綺麗風(fēng)光，再將所感受到的社會風(fēng)貌和自然景物亦即客觀事物的優(yōu)美形象融入書法，自然要“以流美為能”；唐人自北朝以來歷經(jīng)戰(zhàn)火兵燹之亂，整個社會長期存在的金戈鐵馬為美的尚武精神熏陶融鑄了大批有名或無名的書法家的美學(xué)思想。他們與關(guān)隴健兒朝夕相處（或許書家本人就是其中一員），對后者那種質(zhì)樸豪放的性格和威武強(qiáng)健的形象久已耳濡目染，加之習(xí)見深峻的山澤，廣闊的原野，天蒼蒼，野茫茫，胡馬嘶風(fēng)，悲笳動月，旌旗耀日，佛象凌空；其闊大的氣勢、粗獷的線條、強(qiáng)勁的節(jié)奏、豪邁的風(fēng)度、威嚴(yán)的姿態(tài)，經(jīng)過形象思維的感受、提煉而融入書法藝術(shù)，自然會使傳統(tǒng)的書法形象脫胎換骨，面目一新，而形成唐代書法家特有之雄峻堅實的風(fēng)格。初唐時代審美興趣重心的回歸，更促使了唐代書法家自主意識的穎露和唐代書法美學(xué)模式的建立。當(dāng)然，打破六朝權(quán)威的迷信，并不意味著對江南先進(jìn)文明與文化遺產(chǎn)的全面排斥和簡單否定。如張懷瓘對右軍各體書法，還以推崇居多，僅就草書、章草二體提出異議，可見還是以繼承為主。但這勇敢的不同意見，卻如春雷驚蟄，向世人宣告著美學(xué)領(lǐng)域的復(fù)蘇?！叭羲娕c諸子雷同，則何煩有論？今制品格以代權(quán)衡，于物于情，不饒不損。惟以理伏，頗能面質(zhì)，冀合規(guī)于玄匠，殊不顧于聾俗，夫聾俗無眼有耳，但聞是逸少，必暗然懸伏，何必須見？見與不見，一也。”這以其標(biāo)新立異駭世驚俗的直言讜論令人頓開茅塞的美學(xué)鑒賞與批評標(biāo)準(zhǔn)，振奮著昔日不遺余力地推崇六朝模式今朝卻非打破六朝框架不能求得自身之發(fā)展的唐人的精神，鼓勵和引導(dǎo)著唐人向那似乎已由前人走得爛熟其實還是尚未可以知的領(lǐng)域去開拓和探索。根據(jù)原文，對書法美學(xué)意象差異形成的最根本原因表述正確的一項是（）

(1分)A、書法家的出身背景不同，六朝書家多為門閥士族，唐朝書家多與關(guān)隴健兒有聯(lián)系。B、書法家的美學(xué)主張不同，六朝書家“以流美為能”，唐朝書家崇尚雄峻堅實的美。C、書法家所處的社會背景不同，不同的社會背景影響了書法家的美學(xué)思想。D、后世書法家追求一種標(biāo)新立異驚世駭俗的美學(xué)鑒賞與批評標(biāo)準(zhǔn)。正確答案選項：參考答案：C解析從文章中可以看出，選項中所列都能算作是與“原因”有關(guān)，但是最根本的原因是社會因素，其它也都是由這個原因引出來的。

24、下列詞語中，讀音全都正確的一項是()。(1分)A、粗獷(guǎng)

船舶(pō)

卷帙(zhì)

色厲內(nèi)荏(rěn)B、剖(pōu)析

雇傭(yōng)

驀(mù)然

剜(wān)肉補瘡C、押解(jiè)

拎(līn)起

投奔(bèn)

三緘(jiān)其口D、齲(qǔ)齒

弄(lòng)堂

角(jué)逐

叱咤(chà)風(fēng)云正確答案選項：參考答案：C解析A項，“舶”應(yīng)讀“bó”;B項，“驀”應(yīng)讀“mò”;D項，“咤”應(yīng)讀“zhà”。

25、材料古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

(節(jié)選自韓愈《師說》)下列對原文內(nèi)容分析不正確的一項是（）(1分)A、無論貴賤長幼，有道者可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)打破傳統(tǒng)的觀念，有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。B、古代圣人才智超人，卻還能虛心地求師學(xué)習(xí)，這也是他們越來越圣明的原因。C、“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”對待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，結(jié)果各異。D、士大夫中地位低的認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是羞恥的事，地位高的則認(rèn)為是近乎諂媚的事。正確答案選項：參考答案：D解析士大夫這里沒有地位高低之分，應(yīng)該是以地位低的人為師，足以感到羞愧，以官位高的人為師就近于諂媚的事。

26、材料多數(shù)海魚從淡水魚進(jìn)化而來

一項新研究顯示，目前地球上的大部分海魚可能是從淡水魚進(jìn)化而來的，這項研究追溯了海洋魚類和淡水魚類的族譜?？紤]到生命起源于海洋，這個發(fā)現(xiàn)聽起來或許有點不可思議。但是這項研究的發(fā)現(xiàn)可以幫助解釋，為什么同陸地相比海洋有著相對較低的生物多樣性。海洋占據(jù)了地球表面高達(dá)70%的面積，但是僅僅包含15%-25%的地球物種。

該項目的研究人員、紐約州立大學(xué)斯托尼布魯克分校的生態(tài)和進(jìn)化問題專家約翰?威恩斯說：“這是一個引人注目的情況，我們還沒有給出解釋?！蓖魉拐f，新研究的結(jié)果或許提供了一條線索。淡水魚的多樣性可能繼承于海洋祖先，只是這些海洋祖先卻在海洋一次次生物滅絕中消亡了。這類生物滅絕將釋放空間，促進(jìn)一些淡水魚的進(jìn)化，以便它們再次在海洋中興盛起來。

為了研究海洋中為什么魚類相對較少的問題，威恩斯和同事研究了地球上海洋脊椎動物中的最大群體鰭刺魚，這個群體包括了96%的魚類。初步瀏覽數(shù)據(jù)就可以確認(rèn)，淡水生物的多樣性高于海洋生物，考慮到地球上淡水同海水的相對體積就更是如此了。在所有活著的鰭刺魚中，研究人員發(fā)現(xiàn)了15149種淡水魚和14736種海魚。魚類族譜還顯示，魚的多樣性是在過去大約1億年中突然大幅增加起來的。威恩斯說：“最奇怪、最令人吃驚或許最矛盾的是，我們今天看到的所有海洋鰭剌魚似乎都起源于一個淡水祖先。”

未參與這項研究的加利福尼亞大學(xué)里弗賽德分校生物學(xué)家戴維?雷茲尼克說，這些發(fā)現(xiàn)意味著，今天的海洋狀況代表了早期生物滅絕的長期效應(yīng)。雷茲尼克說：“海洋物種出人意料地少，這或許反映了過去海洋環(huán)境中出現(xiàn)的大規(guī)模生物滅絕遠(yuǎn)比淡水環(huán)境中的生物滅絕嚴(yán)重得多?！?/p>

威恩斯說，海洋地貌可能也幫助造成了這種較低生物多樣性的局面。板塊運動、河流改道和其他地理上的障礙可能導(dǎo)致淡水魚相互隔絕。一旦相互隔絕，魚類可能失去相互之間進(jìn)行繁殖的能力，從而分裂為獨立的物種。

（摘自2012年02月09日《參考消息》）下列理解，不符合原文意思的一項是（）(1分)A、追溯海洋魚類和淡水魚類的族譜，可以發(fā)現(xiàn)目前地球上大部分海魚都可能是從淡水魚進(jìn)化而來。B、海洋占據(jù)了地球表面高達(dá)70%的面積，但僅僅包含15%-25%的地球物種，這是因為大部分海魚可能是從淡水魚進(jìn)化而來。C、威恩斯認(rèn)為，淡水魚的多樣性可能繼承于海洋祖先，海洋祖先的一次次滅絕促進(jìn)了淡水魚的進(jìn)化。D、陸地上各種地理上的障礙可能導(dǎo)致淡水魚相互隔絕，使魚類可能失去相互之間的繁殖能力而分裂為獨立的物種，這就使淡水魚的種類越來越多。正確答案選項：參考答案：B解析這兩者之間并不構(gòu)成必然的因果關(guān)系，更不是唯一的因果關(guān)系；原文所對應(yīng)的是“可以幫助解釋”。

27、下列詞語中沒有錯別字的一項是（）

(1分)A、甄別、元霄、親和力、聲名鵲起B(yǎng)、迂腐、駿工、舶來品、兩全其美C、福祉、喝彩、萬戶候、歪風(fēng)邪氣D、真諦、規(guī)矩、護(hù)身符、語無倫次正確答案選項：參考答案：D解析A元宵B竣工C萬戶侯

28、下列句子沒有語病的一項是（）

(1分)A、關(guān)鍵在于人生觀起著決定作用。B、林紓是我國近代翻譯外國小說的著名翻譯家之一，他翻譯的第一部外國長篇小說是法國小仲馬的《茶花女》。C、考試場是設(shè)在一間古色古香的大廳里舉行的。D、鳥類的遷徙，往往受外界各種環(huán)境條件的變化而引起。正確答案選項：參考答案：B解析A改為“關(guān)鍵在于人生觀”或“人生觀在起著決定作用”；C去掉“場”和“設(shè)”；D“受”改為“由”

29、學(xué)習(xí)型社會是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會。這一概念的雛形是由美國學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會》一書中提出的學(xué)習(xí)化社會理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對當(dāng)時教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會發(fā)表了《學(xué)會生存》的報告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對學(xué)習(xí)化社會的理解，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會的理解更加緊密地與社會現(xiàn)實結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個主題，以應(yīng)對現(xiàn)代社會的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動、失業(yè)以及“知識爆炸”等帶來的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會概念在教育理論研究、教育政策和教育實踐方面的影響力。這種從教育與變革社會的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會的思想，在聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會1996年發(fā)表的《教育—－財富蘊藏其中》一書中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會”的概念，突出每個人的個人生活和社會生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂活動的教育潛力，暢想“每一個人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會》一書中，將學(xué)習(xí)型社會的基本內(nèi)涵概括為四個方面：學(xué)習(xí)型社會是一個需要了解其自身特點和變化規(guī)律的社會，一個需要了解其教育方式的社會，一個全員參與學(xué)習(xí)的社會，一個學(xué)會民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會就是一個快速改變的社會，他把學(xué)習(xí)型社會作為一種社會形態(tài)來看待，這個觀點在一定程度上反映了20世紀(jì)末對學(xué)習(xí)型社會的新認(rèn)識。下列對本文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是（）

(1分)A、赫欽斯以古典自由主義的文化精神提出學(xué)習(xí)化社會的理想，是對當(dāng)時教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價值取向的批判性回應(yīng)。B、聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員第一次提出教育與社會相結(jié)合，提倡教育革新。C、胡森面對“知識爆炸”等對社會的挑戰(zhàn)，從教育與變革社會的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會。D、蘭森認(rèn)為學(xué)習(xí)型社會是一種新的社會形態(tài)，把對學(xué)習(xí)型社會的認(rèn)識提升到一個新高度。正確答案選項：參考答案：B解析“較之赫欽斯對學(xué)習(xí)化社會的理解，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會的理解更加緊密地與社會現(xiàn)實結(jié)合在一起”并不是第一次提出，而是使教育與社會相結(jié)合更緊密。

30、材料閱讀《游褒禪山記》節(jié)選，回答問題。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。下列與例句括號字用法相同的一項是（）例句：（以）其求思之深而無不在也(1分)A、夫夷（以）近，則游者眾B、無物（以）相之C、然力足（以）至焉，于人為可譏D、（以）其乃華山之陽名之也正確答案選項：參考答案：D

31、下列句子中沒有語病的一項是（）

(1分)A、一個人能否成為真正的讀者，關(guān)鍵在于他在青少年時期養(yǎng)成的良好的讀書習(xí)慣。B、我們一定要繼承和發(fā)揚閩東商人的精誠團(tuán)結(jié)、共謀發(fā)展的精神。C、直到19世紀(jì)下半葉，才被人們發(fā)現(xiàn)珊瑚是食肉動物。D、學(xué)生書寫水平逐漸下降的問題，引起了社會的廣泛關(guān)注。正確答案選項：參考答案：D解析A語義矛盾，在“時期”后加“是否”或刪掉“能否”；B用詞不當(dāng)，將“繼承”改為“傳承”；C語序不當(dāng)，將“珊瑚”放在“才”之前?？键c：本題考查學(xué)生對病句的修改能力，考查的病句類型有語義矛盾、成分殘缺、關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)?shù)?。點評：做病句修改類題目時，首先要判斷句子的正誤，如果是病句，則先要判斷它的病句類型，然后對癥下藥，進(jìn)行修改。要盡量少改動，保留句子原意，對修改后的句子進(jìn)行復(fù)查核對，看是否通順，有無新的語病產(chǎn)生。

32、下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，有誤的一項是（）

(1分)A、謚號是古代帝王、大臣等死后根據(jù)其生平事跡評定的稱號，如“唐宋八大家”之一韓愈謚號“昌黎先生”，北宋政治家、文學(xué)家范仲淹謚號“文正”。B、在我國古代，人們席地而坐時把腰挺直稱為“長跪”，離席站立稱為“避席”，這兩個舉動都表示敬意。C、戲劇按照篇幅、規(guī)模，可以分為獨幕劇和多幕劇兩種，如《天下第一樓》屬于多幕劇，《棗兒》屬于獨幕劇。D、在中國傳統(tǒng)文化中，數(shù)字“三”獨具魅力。名著《西游記》中有“三調(diào)芭蕉扇”，《水滸傳》中有“宋江三敗高太尉”，成語中有“三山五岳”“三顧茅廬”等。正確答案選項：參考答案：A解析A“如‘唐宋八大家’之一韓愈謚號‘昌黎先生’”表述有誤，韓愈謚號“文”，“昌黎先生”是韓愈的世稱，不是謚號。故選A。

33、下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是()。(1分)A、稟賦脅從返樸歸真勝不驕，敗不餒B、諧謔強(qiáng)弩甚囂塵上黃鐘毀棄，瓦斧雷鳴C、潸然樊籬蔚然成風(fēng)合抱之木，生于毫末D、小憩震懾莫衷一事慌慌不可終日正確答案選項：參考答案：C解析A項，“返樸歸真”的“樸”應(yīng)為“璞”;B項，“黃鐘毀棄，瓦斧雷鳴”的“斧”應(yīng)為“釜”;D項，“莫衷一事”的“事”應(yīng)為“是”,“慌慌不可終日”的“慌”應(yīng)“惶”。

34、男孩要向暗戀已久的女孩表白，你會建議他用下面那句詩？（）

(1分)A、此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然B、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時C、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期D、愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔正確答案選項：參考答案：D解析A此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然：那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當(dāng)時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。用于表示失去愛情的。B還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時：我把你送的明珠還給你了，忍不住一顆顆眼淚直往下垂，我多么恨?。『尬覀儾皇窍喾暝谖疫€未出嫁的時候。應(yīng)該是錯過了緣分，不適合表白。C天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期：即使是天長地久，也總會有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒有盡期。應(yīng)該是愛情悲劇。D愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔：多么祈望我是星星你是月，每一個夜里你我光明潔白的光彩輝映著。適合向暗戀已久的女孩表白。

35、下列四句詩詞分別在哪部作品中出現(xiàn)過（）是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。

(1分)A、《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》B、《水滸傳》《西游記》《三國演義》《紅樓夢》C、《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》《西游記》D、《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》正確答案選項：參考答案：A解析本題考查我國古代四大名著中的經(jīng)典詩詞，在生活和學(xué)習(xí)中應(yīng)注意積累與運用。

36、材料書齋

凝石

書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書齋是以個人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。

早在春秋時期，與朝廷興建的學(xué)校——“官學(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩賦作家，均有自己的書齋以從事文化藝術(shù)活動。因此，可以說漢代是書齋興起的時期。唐代是一個相對自由、開放、多元化的時期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f盛唐是書齋成熟的時期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。

在中國傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

書齋有三大特點。一是文化傳承的匯集點。書齋的主體——讀書人或做學(xué)問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個人的領(lǐng)地，是書齋主人個性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上不斷有閃動的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長桌一張，放古硯一方，置筆筒一個，墻壁上掛古琴一把；書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問中得到一份快樂。

進(jìn)入21世紀(jì)，人們對傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢上看，在新的時代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會發(fā)展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)。

今天，歷史傳統(tǒng)和科技時尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園。

(轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2007，有刪改)下列表述符合原文意思的一項是（）(1分)A、書齋起源于春秋，興起于漢代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟時期文人書齋的典型。B、漢代是書齋的形成期，儒家學(xué)者和詩賦作家的文化藝術(shù)活動都在自己的書齋中進(jìn)行。C、21世紀(jì)是信息時代，作者擔(dān)心作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。D、現(xiàn)代社會物質(zhì)生活條件的改善，使人們精神文化生活品位的提高和書齋的普及成為必然趨勢。正確答案選項：參考答案：A解析從第2自然段可知

37、下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是（）

(1分)A、授獎、立功受獎、洪慌、倉慌失措B、蜚語、飛短流長、縹悍、虛無漂緲C、物連網(wǎng)、連鎖反應(yīng)、豐姿、豐姿綽約D、震撼、振聾發(fā)聵、賞光、爽心悅目正確答案選項：參考答案：C解析A洪慌-洪荒，倉慌失措-倉皇失措B縹悍-剽悍，虛無漂緲-虛無縹緲C物連網(wǎng)-物聯(lián)網(wǎng)D全對

38、下列句中括號詞全屬偏義復(fù)詞的一項是（）

①我有（親父）兄，性情暴如雷

②夫人之相與，（俯仰）一世

③便可白（公姥），及時相遣歸

④其日（牛馬）嘶，新婦入青廬

⑤（否泰）如天地，足以榮汝身

⑥（晝夜）勤作息

⑦群賢畢至，（少長）咸集(1分)A、①②③④

B、②③④⑤

C、④⑤⑥⑦

D、①③④⑥正確答案選項：參考答案：D解析晝夜勤作息作息：偏義復(fù)詞，勞作。我有親父兄，性行暴如雷父兄：偏義復(fù)詞，指兄長。便可白公姥，及時相遣歸，偏義復(fù)詞是"公姥"，偏義在"姥"，"公"是襯字，釋義為婆婆。其日牛馬嘶，新婦入青廬。牛馬：偏義復(fù)詞，偏在馬，牛只起陪襯作用。

39、下列句子中【】的成語使用得當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

(1分)A、《水滸傳》這部小說情節(jié)跌宕起伏，【抑揚頓挫】，具有很強(qiáng)的感染力。B、他【妄自菲薄】別人，在班級很是孤立，大家一致認(rèn)為他是一個很自負(fù)的人。C、如果我們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)太重，學(xué)習(xí)的效果往往會【適得其反】。D、班會課上他【夸夸其談】，出眾的口才使大家十分佩服。正確答案選項：參考答案：C解析A:抑揚頓挫：形容聲音高低起伏，和諧而有節(jié)奏。B:妄自菲薄：過分看不起自己。形容自卑心理。C:適得其反：結(jié)果跟希望正好相反。D:夸夸其談：說話或?qū)懳恼赂】洌磺袑嶋H。

40、下列各句中，沒有語病的一項是（）

(1分)A、新華社發(fā)出酵母丙氨酸轉(zhuǎn)移核糖核酸人工全合成在上海勝利完成的消息后，廣大讀者非常關(guān)注，科學(xué)界人士也非常重視，引起強(qiáng)烈的反應(yīng)。B、隨著《行政許可法》等一系列法律法規(guī)的頒布和實施，行政機(jī)關(guān)行使權(quán)力將進(jìn)一步得到規(guī)范。C、電影制作要追求票房價值的觀點，在最近發(fā)表的一些文章中曾被批評，我認(rèn)為是正確的。D、國際原油價格一路飆升，有專家認(rèn)為，有關(guān)中國石油產(chǎn)業(yè)格局以及石油定價機(jī)制等一攬子改革措施已迫在眉睫。正確答案選項：參考答案：B解析A應(yīng)先說“科學(xué)界人士”的反應(yīng),再說廣大讀者的動態(tài)；另外最后一句“引起強(qiáng)烈的反應(yīng)”是一句抽象的話,應(yīng)先說引起了強(qiáng)烈的反應(yīng),然后再說具體的重視。C有歧義，誰正確。D格局和措施搭配不當(dāng)。

41、下列句子中，括號的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。(1分)A、是虛心還是驕傲，（不僅）涉及思想作風(fēng)問題，也關(guān)系到一個人能否進(jìn)步，能否創(chuàng)新。B、盡管紅學(xué)界基本認(rèn)為后40回是續(xù)貂之作，（顯然）不會為此而貶損《紅樓夢》的價值。C、因為用了含鉛量超標(biāo)的柴油，汽車運行中故障頻發(fā)，（不但）沒省了錢，反倒污染了環(huán)境。D、他（之所以）不辭而別的原因，嬸嬸心里清楚丑娃不忍心讓叔父撐著病身子去送他。正確答案選項：參考答案：A解析B項中語句前后應(yīng)為轉(zhuǎn)折關(guān)系，“顯然”應(yīng)改為“但是”;C項中“反倒”與前文“不但”不搭配；D項中“之所以”不可與“原因”并用。

42、下列各組詞語中,沒有錯別字的一組是（）

(1分)A、銷魂、揣摩、逆來順受、桀傲不馴B、崢嶸、凄惋、婉婉動聽、激濁揚清C、忸怩、磅礴、黯然神傷、書生意氣D、慷慨、殺戮、相濡以沫、仁面桃花正確答案選項：參考答案：C解析A桀驁不馴B凄婉、委婉動聽D人面桃花

43、下列各項中，沒有運用比喻手法的一項是（）

(1分)A、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。B、鵝毛般的雪花從彤云密布的天空中飄落下來。C、書是人類進(jìn)步的階梯。D、一所山村的小學(xué)里，同學(xué)們都在喊冷，讀書的心思似乎都被凍住了。正確答案選項：參考答案：D解析A項明喻，把露比作珍珠，把月比作弓。B項明喻，把雪花比作鵝毛。C項暗喻，把書比作階梯。D項非比喻句。

44、書法美學(xué)意象差異的形成探尋書法美學(xué)意象差異的形成原因，應(yīng)該追溯到時代美學(xué)潮流。六朝書家多為門閥士族，以登臨山水、留戀詩酒之余為書，耳聞絲竹管弦、郎儂唱和的靡靡艷歌，目睹山明水秀、鳥語花香的綺麗風(fēng)光，再將所感受到的社會風(fēng)貌和自然景物亦即客觀事物的優(yōu)美形象融入書法，自然要“以流美為能”；唐人自北朝以來歷經(jīng)戰(zhàn)火兵燹之亂，整個社會長期存在的金戈鐵馬為美的尚武精神熏陶融鑄了大批有名或無名的書法家的美學(xué)思想。他們與關(guān)隴健兒朝夕相處（或許書家本人就是其中一員），對后者那種質(zhì)樸豪放的性格和威武強(qiáng)健的形象久已耳濡目染，加之習(xí)見深峻的山澤，廣闊的原野，天蒼蒼，野茫茫，胡馬嘶風(fēng)，悲笳動月，旌旗耀日，佛象凌空；其闊大的氣勢、粗獷的線條、強(qiáng)勁的節(jié)奏、豪邁的風(fēng)度、威嚴(yán)的姿態(tài)，經(jīng)過形象思維的感受、提煉而融入書法藝術(shù)，自然會使傳統(tǒng)的書法形象脫胎換骨，面目一新，而形成唐代書法家特有之雄峻堅實的風(fēng)格。初唐時代審美興趣重心的回歸，更促使了唐代書法家自主意識的穎露和唐代書法美學(xué)模式的建立。當(dāng)然，打破六朝權(quán)威的迷信，并不意味著對江南先進(jìn)文明與文化遺產(chǎn)的全面排斥和簡單否定。如張懷瓘對右軍各體書法，還以推崇居多，僅就草書、章草二體提出異議，可見還是以繼承為主。但這勇敢的不同意見，卻如春雷驚蟄，向世人宣告著美學(xué)領(lǐng)域的復(fù)蘇?！叭羲娕c諸子雷同，則何煩有論？今制品格以代權(quán)衡，于物于情，不饒不損。惟以理伏，頗能面質(zhì)，冀合規(guī)于玄匠，殊不顧于聾俗，夫聾俗無眼有耳，但聞是逸少，必暗然懸伏，何必須見？見與不見，一也。”這以其標(biāo)新立異駭世驚俗的直言讜論令人頓開茅塞的美學(xué)鑒賞與批評標(biāo)準(zhǔn)，振奮著昔日不遺余力地推崇六朝模式今朝卻非打破六朝框架不能求得自身之發(fā)展的唐人的精神，鼓勵和引導(dǎo)著唐人向那似乎已由前人走得爛熟其實還是尚未可以知的領(lǐng)域去開拓和探索。下列對“初唐時代審美興趣重心的回歸”這句話的理解，不正確的一項是（）

(1分)A、初唐的審美思想出現(xiàn)對柔靡香軟醉生夢死的南朝之風(fēng)的揚棄，轉(zhuǎn)而崇尚雄峻堅實的壯美風(fēng)格。B、初唐審美思想經(jīng)歷了一段對南朝之風(fēng)的背離之后，又走上繼承風(fēng)韻和美的傳統(tǒng)之路。C、初唐審美思想打破六朝權(quán)威迷信，走出靡靡艷歌式的框架，崇尚質(zhì)樸豪放和威武強(qiáng)健。D、初唐審美思想融入了時代內(nèi)涵，向那似乎已由前人走得爛熟其實還是尚未可知的領(lǐng)域開拓和探索。正確答案選項：參考答案：B解析關(guān)鍵是理解“回歸”是指回到什么地方，“那似乎已由前人走得爛熟其實還是尚未可知的領(lǐng)域”就是回歸之地，從文章看，唐人是在繼承的基礎(chǔ)上建立新的審美標(biāo)準(zhǔn)，不可能是徹底回到六朝，所以，能很明確的看出B的說法的錯的

45、下列對詩句的朗讀語氣、語調(diào)解說有誤的一項是（）

(1分)A、雨說，四月已在大地上等待久了……(期盼與渴望)B、我呼喚每一個孩子的乳名又甜又準(zhǔn)(輕快、熱情)C、我來了，雷電不喧嚷，風(fēng)也不擁擠(雄壯、激越)D、當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息(活潑、歡快)正確答案選項：參考答案：C解析A根據(jù)內(nèi)容所說