2024高中語文第1單元論語蚜第1課天下有道丘不與易也訓(xùn)練含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE4-第1課天下有道丘不與易也1．下列各組詞語中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(C)A．譬如(pì) 長(zhǎng)沮(jǔ)桀溺(jié) 執(zhí)輿(yú)B．辟人之士(pì) 荷蓧(diào)木鐸(duó) 耰而不輟(yōu)C．憮然(wǔ) 食黍(shǔ)孰為(shú) 何德之衰(shuāi)D．植其杖而蕓(yún) 論語(lún)奚自(xī) 今之從政者殆而(tái)【解析】A沮：jù，B辟：bì，D殆：dài。2．下列各組中加點(diǎn)字的讀音，完全相同的一組是(C)A．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(儀封人請(qǐng)見,子見夫子乎)) B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(殺雞為黍而食之,民以食為天))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(天將以夫子為木鐸,夫執(zhí)輿者為誰)) D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(天下有道，丘不與易也,是魯孔丘與))【解析】A組前一個(gè)“見”當(dāng)“引見”講讀“xiàn”，后一個(gè)“見”當(dāng)“望見”講讀“jiàn”；B組前一個(gè)“食”當(dāng)“給……吃”講讀“sì”，后一個(gè)“食”當(dāng)“糧食”講讀“shí”；C組兩個(gè)“為”均為動(dòng)詞，讀“wéi”；D組前一個(gè)“與”當(dāng)“參加”講讀“yù”，后一個(gè)“與”通“歟”句末語氣詞讀“yú”。3．下列對(duì)課文的分析與推斷不正確的兩項(xiàng)是(CE)A．從整篇課文內(nèi)容來看，世人對(duì)孔子當(dāng)時(shí)主動(dòng)入世的看法和做法褒貶不一?？梢?，孔子推行自己的政治主見困難重重，志向難以實(shí)現(xiàn)。B．“是知其不行而為之者與？”是晨門對(duì)孔子執(zhí)著精神的贊美。C．桀溺的“耰而不輟”，表明他當(dāng)時(shí)農(nóng)活很忙，沒有時(shí)間停下手中的活與子路交談。D．本文運(yùn)用了正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法，還運(yùn)用了正反對(duì)比的方法來刻畫孔子的勇于擔(dān)當(dāng)匡救天下的責(zé)任而不言放棄的形象。E．長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人等人與孔子是完全對(duì)立的，他們之間沒有任何相同點(diǎn)?！窘馕觥緾項(xiàng)，依據(jù)語境，桀溺的“耰而不輟”，表現(xiàn)了桀溺的高傲無禮，對(duì)子路的蔑視，更是對(duì)孔子的不滿。E項(xiàng)，長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人等人與孔子雖然在消極避世與主動(dòng)入世上是完全對(duì)立的，但他們并不是沒有任何相同點(diǎn)，最至少有一點(diǎn)是相同的，他們都劇烈不滿于混亂污濁的現(xiàn)實(shí)。4．下列對(duì)文學(xué)學(xué)問解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(B)A．《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體著作，也是有關(guān)儒家思想的最重要的著作。B．《論語》由孔子編寫，全書共20篇；孔子，春秋時(shí)期宏大的思想家、教化家和學(xué)者。C．《論語》的內(nèi)容涉及政治、教化、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。D．“四書”指《高?！贰吨杏埂贰墩撜Z》《孟子》?！窘馕觥俊墩撜Z》不是孔子編寫的，是由孔子的弟子及其再傳弟子編寫的。5．“先秦七子”指的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)百家爭(zhēng)鳴時(shí)期最有影響力的七個(gè)思想家，他們分別是孔子、孟子、荀子、墨子、老子、莊子、韓非子，這七個(gè)人都給后世留下了深遠(yuǎn)的影響。下面對(duì)“七子”思想所屬及其作品概括正確的是(A)A．儒家的代表人物孔子《論語》、孟子《孟子》。B．墨家的代表人物墨子《墨子》、莊子《南華經(jīng)》。C．道家的代表人物老子《道德經(jīng)》、荀子《荀子》。D．法家的代表人物韓非子《韓非子》、荀子《荀子》?！窘馕觥咳寮业拇砣宋锟鬃印墩撜Z》、孟子《孟子》、荀子《荀子》，墨家的代表人物墨子《墨子》，道家的代表人物老子《道德經(jīng)》(或《老子》)、莊子《南華經(jīng)》(或《莊子》)，法家的代表人物韓非子《韓非子》。 閱讀下面的文字，完成文后各題。子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不行廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣！”(《論語·微子》)6．下列句中加點(diǎn)的“以”和“之”的意義和用法推斷正確的一項(xiàng)是(D)①以杖荷蓧②子路行以告③長(zhǎng)幼之節(jié)，不行廢也④君子之仕也，行其義也A．①和②句中的“以”意義和用法相同，③和④句中的“之”意義和用法也相同。B．①和②句中的“以”意義和用法相同，③和④句中的“之”意義和用法不同。C．①和②句中的“以”意義和用法不同，③和④句中的“之”意義和用法相同。D．①和②句中的“以”意義和用法不同，③和④句中的“之”意義和用法也不同?！窘馕觥竣倬渲械摹耙浴笔墙樵~，可譯為“用”；②句中的“以”也是介詞，可譯為“把”；③句中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”；④句中的“之”也是助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。7．選出句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)(C)A．植其杖而蕓。 B．至，則行矣。C．子曰：“隱者也?！?D．道之不行，已知之矣！【解析】C項(xiàng)是推斷句。其他三項(xiàng)都是省略句，省略主語：A項(xiàng)省略“丈人”；B項(xiàng)“至”前省略“子路”，“則”前省略“丈人”；D項(xiàng)“已”前省略“我們”。8．下列對(duì)文章的理解與分析，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．荷蓧丈人起先對(duì)子路很生氣，很高傲，后來又熱忱地接待子路，這是因?yàn)樗胝故景察o、團(tuán)聚的田園生活給子路看，證明隱居比“知其不行而為之”好。B．子路離開荷蓧丈人后，孔子“使子路反見之”，是要子路去勸告荷蓧丈人，不要隱居，要出來治理天下。C．子路“至，則行矣”，說明荷蓧丈人受了孔子的影響，也“知其不行而為之”去了。D．盡管知道這種政治主見不能實(shí)現(xiàn)，也不愿明哲保身而放棄責(zé)任?？鬃舆@種“知其不行而為之”的看法，比起隱士來是主動(dòng)的?！窘馕觥空扇酥噪x開是估計(jì)孔子會(huì)讓子路重來勸告他不要隱居，而他又不愿從仕，所以先走了。(2024·高考浙江卷)閱讀下面的材料，完成9～10題。子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?《論語·學(xué)而》)仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡(jiǎn)。”仲弓曰：“居①敬而行②簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無乃大③簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然?！?《論語·雍也》)注：①居：居心。②行：做事。③大：同“太”。9．從材料中可以看出孔子的政治思想是以_民__為本?！熬词隆钡囊馑际莀肅穆謹(jǐn)慎地對(duì)待政務(wù)__?！窘馕觥勘绢}考查理解傳統(tǒng)文化經(jīng)典的實(shí)力。材料一中的“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”和材料二中的“居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民”都提到了“民”，綜合材料大意可知，第一個(gè)空應(yīng)填“民”。材料一選自中學(xué)選修教材《〈論語〉選讀》，結(jié)合課下注釋可知，“敬事”意為“肅穆謹(jǐn)慎地對(duì)待政務(wù)”。10．孔子認(rèn)同“居敬而行簡(jiǎn)”優(yōu)于“居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)”，試作分析?！敬鸢浮竣佟熬泳炊泻?jiǎn)”，“居敬”也就是“敬事”。凡政事居心于敬，思慮周密；而行事簡(jiǎn)約，把握重點(diǎn)，不敢煩擾百姓。這樣百姓就能享受和平安靜之福。②“居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)”，居心簡(jiǎn)潔，到處生怕多事，不愿盡心竭力；而行事也只圖簡(jiǎn)潔，敷衍塞責(zé)。這樣百姓就會(huì)受其茍且草率之弊?！窘馕觥勘绢}考查理解和評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的實(shí)力，考查文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng)。解答本題，須要先逐字翻譯材料中這兩句話的意思，然后對(duì)它們進(jìn)行細(xì)致分析?！熬印笔恰熬有摹钡囊馑?，“敬”是“做事肅穆仔細(xì)，一絲不茍”的意思，“居敬”的意思是“對(duì)政事思慮周密，肅穆仔細(xì)，一絲不茍”?！靶小笔恰白鍪隆钡囊馑迹昂?jiǎn)”是“簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)約”的意思，“行簡(jiǎn)”意為“做事簡(jiǎn)約不繁”?！熬雍?jiǎn)”是“居心簡(jiǎn)潔”的意思。綜上可知，仲弓認(rèn)為對(duì)政事一絲不茍，同時(shí)又能把握重點(diǎn)，不繁復(fù)，那就不會(huì)擾民，百姓就能安家立業(yè)。而居心簡(jiǎn)潔，怕麻煩，考慮事情、做事情就不會(huì)那么周到，老百姓就可能被忽視，或者因政令草率而受苦。孔子認(rèn)同仲弓的這種看法?！緟?/p>