2024-2025學(xué)年廣東省清遠市清新區(qū)四校高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年廣東省清遠市清新區(qū)四校高三（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：戰(zhàn)爭對人口最明顯的影響是直接殺傷，造成人員的死亡或殘疾。古代一些戰(zhàn)爭的規(guī)模很大，死傷人口很多，持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭更是如此。士兵的主要來源是農(nóng)民，青壯年從軍，老弱婦孺下田，加上畜力往往被征用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必定受到影響。士兵從糧食的生產(chǎn)者變?yōu)橄恼撸贡緛砭陀邢薜纳唐芳Z更加緊張。戰(zhàn)場或軍隊的駐地往往離糧食產(chǎn)地很遠，需要大量人力、畜力從事運輸，有時沿途的消耗比運達數(shù)量要高好幾倍。軍人和運糧民工大多是青壯年男子，他們長期離家必然會使配偶減少生育機會，同時使他們的老人、兒童因缺少贍養(yǎng)或撫養(yǎng)而縮短壽命甚至死亡。戰(zhàn)爭造成的物質(zhì)破壞，會對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運輸、河道水系和生態(tài)環(huán)境帶來長期影響。戰(zhàn)爭期間對死亡人畜不能及時掩埋，往往會引起瘟疫流行，增加新的死亡。戰(zhàn)爭期間如果同時發(fā)生自然災(zāi)害，后果就更不堪設(shè)想。由于行政機構(gòu)解體、交通受阻、缺乏必要的物資和人力以及統(tǒng)治者無暇旁顧等原因，災(zāi)民得不到及時和有效的救濟，災(zāi)情得不到及時的控制，從而造成比平時嚴重得多的損失。而在缺糧的條件下，俘虜和平民生存的希望更小。（摘編自葛劍雄《疆域與人口》）材料二：我在第一章里已說過社會結(jié)構(gòu)應(yīng)有一定的人口容量。這其實是一切有結(jié)構(gòu)的體系的通性。所謂結(jié)構(gòu)，所謂體系，就是指各分子的存在依賴著別的分子的存在。它們各自據(jù)有一定的地位，互相關(guān)聯(lián)，互相維持。社會有結(jié)構(gòu)，因為各個人的生活是互相依賴的，所有的行為是須和別人的行為相配合的。一個結(jié)構(gòu)所能容納的分子必須有地位安置，不然就格格不入了。社會里的個人并不是堆積而是組合。因之社會的容量受著結(jié)構(gòu)的限制。社會有一定的容量在戰(zhàn)時最為明顯。戰(zhàn)時的動員就是調(diào)動社會各部門人口數(shù)量的配合。戰(zhàn)爭是一件臨時發(fā)生的社會大事，有關(guān)生死存亡。每一種戰(zhàn)爭都需要一種能擔(dān)負這事務(wù)的社會結(jié)構(gòu)。戰(zhàn)爭里要多少作戰(zhàn)人員依著戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)場的廣闊而決定。一定數(shù)目的作戰(zhàn)部隊必須有多少補充的預(yù)備部隊。這也決定了每一時期要訓(xùn)練多少壯丁。要維持這個數(shù)目的軍隊能在戰(zhàn)場上依著計劃作戰(zhàn)，就得有一定數(shù)目的工人在工廠里制造軍火和裝備，有一定數(shù)目的農(nóng)民在田地上耕種、生產(chǎn)糧食，有一定數(shù)目的礦丁在礦山里發(fā)掘原料，有一定數(shù)目的司機在公路上開汽車，在鐵路上開火車，在海面上開輪船，在天空里開飛機?！F(xiàn)代的戰(zhàn)爭必須有詳盡的統(tǒng)計和計劃。人數(shù)的調(diào)遣是最高統(tǒng)帥部作戰(zhàn)計劃中最重要的一部分。戰(zhàn)爭結(jié)束就有所謂復(fù)員，這是要把社會結(jié)構(gòu)改弦更張，各部門的人數(shù)必須重新加以分配。若是不預(yù)先計劃，就很容易發(fā)生失業(yè)的恐慌。這里我們最容易看得明白每一個不同的社會結(jié)構(gòu)有它適當(dāng)?shù)娜萘?。人?shù)過多或過少都會出毛病，所謂出毛病就是社會上有許多人不能得到工作，生活發(fā)生困難，或是人手不夠，社會事業(yè)發(fā)生停滯。以往論人口的學(xué)者很少注意到人口數(shù)量和社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。早年的馬爾薩斯就是個接受“將錯就錯”論的人。在他看來，生育是自然現(xiàn)象，人像蒼蠅一樣會不斷地繁殖。人多了食料不夠，吃不到飯的人因窮困營養(yǎng)不良而死去，為爭食料，大家搶飯吃，發(fā)生戰(zhàn)爭。他于是主張積極性地限制人口，使大家能安居樂業(yè)，不必在饑荒、戰(zhàn)爭中去解決人口問題。但是他理論的出發(fā)點是把人類視同其他動物，也就是說他忽略了人類生活所依賴的社會結(jié)構(gòu)。人口的消長并不是自然的生物現(xiàn)象，也不是取決于食料的多寡，而是決定于社會結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。馬爾薩斯對于人口的預(yù)測沒有實現(xiàn)。在十九世紀人口增長極快，而到了二十世紀，在經(jīng)濟發(fā)達、食料日增的情形下，西歐各國反而鬧人口降落。而中國和印度卻始終保持著龐大人口，雖則他們的生活程度已近于生存線。依馬爾薩斯的說法，好像人口在可以得到食料的時候，必然會增加，和蒼蠅一樣；因之人口必然在最低的生活程度上過日子。依我在本書中所提出的看法則不然。人口的數(shù)目是依當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣Y(jié)構(gòu)的需要而決定的。若是一個結(jié)構(gòu)里需要的人數(shù)多、物資少，這結(jié)構(gòu)中的人甚至可以在半蟄的狀態(tài)中過著不得飽食的生活；相反，若是一個結(jié)構(gòu)只需少數(shù)人口就能維持，盡管食料豐富，也不會依幾何級數(shù)的速率去生孩子的。我在《祿村農(nóng)田》一書里曾特別重視農(nóng)作里勞力的需要和分配。在以體力來耕種的技術(shù)下，在農(nóng)忙的季節(jié)里即使動員全村的勞力還是不夠。換一句話說，為了維持農(nóng)作的勞力的需要——雖則這需要只發(fā)生在一個很短的期間——農(nóng)村里不能不養(yǎng)著大量的人口。在這種人口就是生產(chǎn)動力的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，地狹人眾的現(xiàn)象是避免不了的。在以蒸汽和電氣等作動力、以機械作工具的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，如現(xiàn)代的西洋，社會結(jié)構(gòu)所需人口的數(shù)目降低了，人口漸減的趨勢也日漸顯著。我在這里固然不能用數(shù)字來說明每種社會結(jié)構(gòu)的容量有多少，但是若從這個觀點去研究這問題是可以有結(jié)果的。（摘編自費孝通《生育制度?社會繼替》）（1）下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.戰(zhàn)爭直接造成人員的死亡或殘疾，尤其是古代一些規(guī)模很大、持續(xù)時間很長的戰(zhàn)爭，給人口帶來的傷害就更為巨大。B.士兵都出身于農(nóng)民，他們從軍后不但不能生產(chǎn)糧食，反而還要消耗商品糧，這給國家的糧食儲備帶來了很大影響。C.復(fù)員是指戰(zhàn)爭結(jié)束之后將社會結(jié)構(gòu)改弦更張，并把各部門人數(shù)重新分配。復(fù)員引起失業(yè)恐慌，以至于無法制定計劃。D.馬爾薩斯一貫認為生育是自然現(xiàn)象，人會不斷繁殖，最終因食物缺少而導(dǎo)致饑荒與戰(zhàn)爭，所以他主張積極性地限制人口。（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.社會結(jié)構(gòu)中個人的行為必須與別人的行為相配合，個人不可能完全脫離社會。B.戰(zhàn)時社會各部門人口數(shù)量配合極為密切，人數(shù)調(diào)遣十分得當(dāng)，就可贏得戰(zhàn)爭。C.縱觀歷史，可知馬爾薩斯的人類因食物不夠而引發(fā)戰(zhàn)爭的觀點也有其合理性。D.在科技進步、以機械耕種為主的農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，較難出現(xiàn)地狹人眾的現(xiàn)象。（3）下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.材料一從多角度分析問題，比較全面，體現(xiàn)出作者視野開闊、思維縝密的特點。B.材料二駁立結(jié)合，既有理有據(jù)地駁斥了馬爾薩斯的觀點，也闡述了作者的觀點。C.材料二第二段運用排比，突出戰(zhàn)時作戰(zhàn)人員的重要性，同時也增強了論證氣勢。D.材料二最后一段，運用了對比論證法，簡要論述了人口數(shù)量與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。（4）材料二第三段畫橫線句子中使用了“很少”“必然”兩個詞語，請分別簡析其作用。（5）材料一和材料二都談到戰(zhàn)爭中的“人口”問題，但論點并不相同。請結(jié)合材料簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。包子的香味伍中正①那年高考結(jié)束后，我沒有在家里等錄取通知書，而是去了壯叔的包子鋪。②王鎮(zhèn)是大山腳下一個熱鬧的小鎮(zhèn)。壯叔的包子鋪就在王鎮(zhèn)上，離我家有二十多里地。每逢集日，鎮(zhèn)上更熱鬧，十里八鄉(xiāng)的人都來趕集。③壯叔的包子鋪生意很好。一個原因是壯叔的包子做法很講究，肉餡菜餡調(diào)料好，蒸出來的味道不一般，很香很香；另一個原因就是壯叔在鎮(zhèn)上經(jīng)營了30年，人脈資源廣。鎮(zhèn)里鎮(zhèn)外的人認識得多，回頭客也多。在王鎮(zhèn)，幾乎沒有不知曉他的。④時間一天天過去，我在壯叔的包子鋪干了一個月活，也等了一個月，最終沒等來我的錄取通知書。我就下定決心在壯叔的包子鋪里干。壯叔也看出了我的心思，對我說，干吧！都是些粗活，哪天不干了也行！⑤起初的時候，幾乎是打雜，挑水、劈柴、掃地、關(guān)啟店門。漸漸地，壯叔就讓我揉面、做餡、包卷、蒸包子了。⑥那年放寒假后的第一天，我在包子鋪前看見一個小男孩。那男孩八九歲的樣子，頭發(fā)稍微偏長。穿在身上的一件特舊的棉襖，上少了兩粒扣子，扣得不是很緊。好在那天不是很冷，男孩很安靜地站在包子鋪前，不跟任何人說話，只是看著蒸籠里冒著熱氣的包子。看樣子，男孩像買包子，又不像買包子。每出一籠熱乎乎的包子，男孩的臉色就很快改變一下，變得好看一些。⑦男孩是早晨9點鐘來的，臨中午的時候才走。這中間，我沒有問男孩要不要買包子，也沒有私底下給他包子。⑧我看著男孩轉(zhuǎn)身離開。男孩走得不是很快，很久了，他轉(zhuǎn)過身，還朝著壯叔的包子鋪回望，實際上，他是朝著蒸籠里熱氣騰騰的包子望。⑨我把男孩站在包子鋪前的事跟壯叔說了。壯叔不以為意，還大聲地提醒我，像這樣的小男孩，要提防著點，他冷不防會從蒸籠里快速拿了包子就跑，你拿他沒辦法的。⑩快到年邊，包子鋪的生意仍是往常一樣地好。預(yù)定包子的人不但沒有減少，反而增多。臘月二十八，壯叔跟我說，蒸完最后的八籠包子，就不蒸了。我知道，那八籠包子蒸完，就意味著過年了。?那天中午，男孩來了，跟上次不一樣，他頭發(fā)剪短了，棉襖上的扣子釘上了，仍然很文靜地站在那里。從中午來，到下午離開，他足足站了4個鐘頭。我沒有看出那個男孩有拿走包子的跡象?？磥?，壯叔的眼力出了點問題。?等我跟壯叔賣完包子，那個男孩也回家了。臨走，男孩眼里憋著的兩串淚終于掉了下來。男孩不是走，幾乎是一路跑開的。?我跟壯叔辭別，就回家過年了。過年后，我隨打工的人流去了南方的一個城市，一去就是十年。?十年后，我又回到了家，在家里，我看到一檔尋親類的電視節(jié)目。帥小伙跟他娘幾乎用了十年時間，在他爹打工的工地上，在他爹去過的那個城市的角角落落尋找已經(jīng)瘋掉的爹，電視里，帥小伙終于找到了爹。他給電視機前的觀眾講了一個故事。那個故事的題目就叫《包子的香味》。?帥小伙說，在我九歲那年，我爹在一家建筑工地上打工，打了一年工，老板跑了，爹一年的工錢一分沒有拿到。爹不敢回家，也沒有回家。我跟娘過年，沒有買一片肉，更沒有買其他的年貨。快過年的時候，我就跑到王鎮(zhèn)的包子鋪去聞包子的香味。聞好了聞夠了，就回家。好在包子鋪的老板很善良，他沒有趕我走，讓我在他的鋪子前聞了一下午的包子味道。?回到家里，我把這種味道告訴娘，過年不用買包子了。娘很滿足。我跟娘說，要是爹在城里能聞到包子的香味過年就好了。娘一聽，雙手抱緊了我，娘的眼淚吧嗒吧嗒地落在我的臉上。?帥小伙的故事還沒有講完，我已淚流滿面——帥小伙就是當(dāng)年站在壯叔的包子鋪前的小男孩。?過完年，我再去找壯叔。壯叔在鋪子里忙活開了。我私藏了一個想法，不管壯叔同意不同意，往后，只要站在包子鋪前的男孩女孩，我都會送他們兩個包子。我要讓他們的舌尖，真正感受包子的香味。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.我第一次見到小男孩，“頭發(fā)稍微偏長”“一件特舊的棉襖上少了兩?？圩印钡男は衩鑼懲怀隽四泻⒓疑畹霓讚?jù)。B.我兩次見到男孩長時間站在包子鋪前，第二次他還流淚了，他可能是沒錢買包子覺得委屈，也可能是擔(dān)憂自己的父親。C.臘月二十八，賣完包子，男孩哭著跑開了，“我”懷著對男孩的同情，對壯叔的嫌怨，憤然離開了壯叔的包子鋪。D.“帥小伙的故事還沒有講完，我已淚流滿面”說明故事喚起了“我”十年前的回憶，體現(xiàn)了“我”內(nèi)心的善良。（2）下列關(guān)于文本藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是A.文章第③段描寫“壯叔的包子鋪生意很好”“肉餡菜餡調(diào)料好”，又用男孩的兩次佇立久聞，從側(cè)面突出了壯叔的包子之香。B.文章第⑥段“每出一籠熱乎乎的包子，男孩的臉色就很快改變一下，變得好看一些”屬于細節(jié)描寫，既突出了包子的香味，也照應(yīng)了下文。C.文章結(jié)尾“不管壯叔同意不同意，往后，只要站在包子鋪前的男孩女孩，我都會送他們兩個包子”表達了“我”對窮苦孩子的同情，表現(xiàn)了“我”的善良。D.“壯叔”作為文章的次要人物，文中對壯叔著墨不多，主要通過肖像和語言描寫以及側(cè)面烘托表現(xiàn)了他的精明、勤勞和善良。（3）雖然文章中對“我”沒有過多的描寫，但讀后“我”的形象卻形象可感，結(jié)合材料試作簡析。（4）某專家評價，本文在“構(gòu)思謀篇方面很有特色”，對此你是怎樣理解的？請結(jié)合材料加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。與孟尚書書（唐）韓愈愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣賢事業(yè)，具在方冊，可效可師。仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心，積善積惡，殃慶自各以其類至，何有去圣人之道，舍先王之法，而從夷狄之教，以求福利也！《詩》不云乎：“愷悌君子，求福不回?！薄秱鳌酚衷唬骸安粸橥瑁粸槔??！奔偃玑屖夏芘c人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬萬無此理。且彼佛者，果何人哉？其行事類君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加禍于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不靈，天地神祇，昭布森列，非可誣也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其間哉；進退無所據(jù)，而信奉之，亦且惑矣！且愈不助釋氏而排之者，其亦有說。孟子云：“今天下不之楊①，則之墨②?！睏钅粊y，而圣賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！故曰：“能言拒楊墨者，皆圣人之徒也?！睋P子云云：“古者楊墨塞路，孟子辭而辟之，廓如也。”夫楊墨行，正道廢，且將數(shù)百年，以至于秦，卒滅先王之法，燒除其經(jīng)，坑殺學(xué)士，天下遂大亂……后之學(xué)者，無所尋逐，以至于今泯泯也，其禍出于楊墨肆行而莫之禁故也。孟子雖賢圣，不得位，空言無施，雖切何補；然賴其言，而今學(xué)者尚知宗孔氏，崇仁義，貴王賤霸而已；其大經(jīng)大法，皆亡滅而不救，壞爛而不收，所謂存十一于千百，安在其能廓如也！然向無孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也。漢氏以來，群儒區(qū)區(qū)修補，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，浸以微滅。于是時也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過于楊墨，韓愈之賢，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韓愈乃欲全之于已壞之后。嗚呼！其亦不量其力，且見其身之危莫之救以死也。雖然，使其道由愈而粗傳，雖滅死，萬萬無恨，天地鬼神，臨之在上，質(zhì)之在傍，又安得因一摧折，自毀其道以從于邪也?。ㄟx自《韓愈文﹣與孟尚書書》，有刪節(jié)）【注】①楊：楊朱派②墨：墨翟派（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．具在方冊方冊：書籍B．不為威惕惕：恐懼C．禮樂崩而夷狄橫橫：橫暴D．以至于今泯泯也泯泯：滅絕，消失（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．以求福利也是以就極刑而無慍色B．其亦有說其皆出于此乎C．孟子辭而辟之蟹六跪而二螯D．以為功不在禹下者為此也重為鄉(xiāng)黨所笑（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A．韓愈在答復(fù)孟尚書的信中，闡述了自己行事立身不愧天地，不愧蒼生，無所懼怕，不會因為擔(dān)心釋氏降禍或想求得好處而改變自己對圣賢之道的堅守。B．文章中對信奉者認為佛家會帶給人禍患的說法，表示了懷疑，并從佛者的行事上分析，無論佛家是君子還是小人，這個說法都立不住腳。C．楊墨學(xué)說曾阻止了儒家圣賢之道，韓愈與楊雄都有這樣的認識，他們認同孟子對正道的作用，認為孟子的功績不會比夏禹小。D．楊墨盛行，發(fā)展到后來，以致秦焚書坑儒，后雖漢代重興儒道，但已經(jīng)造成了嚴重的后果。而韓愈排斥佛家，其中一個很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微滅絕的可怕境地。（4）用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。于是時也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過于楊墨（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①假如釋氏能與人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬萬無此理。②然向無孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和①仲蒙夜坐文同宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍?！咀ⅰ竣兕}中“和”，讀hè，指唱和，和答。仲蒙是詩人的友人。（1）下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.首聯(lián)“斷雁”“塵勞”等詞寫出孤雁哀號、塵世煩勞的景象，表現(xiàn)出詩人孤寂困苦的心情。B.頷聯(lián)對仗工整，視聽結(jié)合，描寫了北風(fēng)呼嘯，霜氣肅殺，陰云密布，大雪將至的景象。C.“燈花”指燈芯燃燼所結(jié)成的花狀物，“硯冰已合燈花老”說明詩人夜深難眠，讀書時間長。D.由寫景到抒情，本詩運用質(zhì)樸的語言，使本詩結(jié)構(gòu)嚴謹，富有感染力，內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)。（2）黎靖在《人生之貴》中提到“人以正為貴，心以靜為貴，欲以寡為貴，學(xué)以精為貴，情以摯為貴……”，在這首詩中，能看到哪些可貴之處？請結(jié)合全詩簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中，表明誰懂得道，誰就是自己的老師的兩句是“，”。（2）《阿房宮賦》中，表達作者對阿房宮被項羽焚毀感到可惜的兩句是“，”。（3）魏征在《諫太宗十思疏》中指出人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治，因而統(tǒng)治者需要重視人民力量的兩句是“，”。三、語言文字運用（本題共2小題，18分）6．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《論語》有言：“君子和而不同，小人同而不和?！苯裉熘袊蟊姷膬?nèi)在凝聚力，源于人們心中相融互通的文化與地域認同意識。正因如此，我們才能以“”的包容態(tài)度去認知中華民族文化，并為多元文化共存而驕傲。在中華兒女的文化意識迅速共筑之時，只圖在中國市場賺錢的某些外國企業(yè)“因利而聚”，卻“一邊吃著中國的飯，一邊砸著中國的碗”。無論多大的企業(yè)也不過是，最終只能“因利而散”。H&M集團在官網(wǎng)上的一份聲明，引發(fā)中國網(wǎng)友聲討抵制。這足以證明國人面對外界造謠污蔑國家時決不的態(tài)度。面對外界的有色眼鏡和，新疆棉花“用實力說話”，不僅力證“潔白棉花不容抹黑”，更借此展現(xiàn)了新疆一方水土所孕育的文化與底蘊、風(fēng)情與民生。隨著采棉機、無人機等現(xiàn)代化機械的普及，智慧農(nóng)業(yè)正成為傳統(tǒng)棉花產(chǎn)業(yè)的新標簽。廣大網(wǎng)友除了目睹憑借前沿科技助力棉花產(chǎn)業(yè)，還驚艷于其發(fā)展?jié)摿χ疅o限，贊嘆新疆風(fēng)光之絕美。（），中華兒女越是在飽受爭議與質(zhì)疑之時，越應(yīng)行得正、扎得穩(wěn)、坐得直。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．同而不和危如累卵妥協(xié)良苦用心B．和而不同沙上建塔妥協(xié)別有用心C．同而不和沙上建塔和解良苦用心D．和而不同危如累卵和解別有用心（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．廣大網(wǎng)友除了目睹前沿科技助力棉花產(chǎn)業(yè)，還驚艷于新疆風(fēng)光之絕美，贊嘆其發(fā)展?jié)摿χ疅o限。B．廣大網(wǎng)友除了目睹憑借前沿科技助力棉花產(chǎn)業(yè)，還贊嘆于其發(fā)展?jié)摿χ疅o限，驚艷于新疆風(fēng)光之絕美。C．廣大網(wǎng)友除了目睹憑借前沿科技助力棉花產(chǎn)業(yè)，還驚艷于新疆風(fēng)光之絕美，贊嘆其發(fā)展?jié)摿χ疅o限。D．廣大網(wǎng)友除了目睹前沿科技助力棉花產(chǎn)業(yè)，還贊嘆于其發(fā)展?jié)摿χ疅o限，驚艷于新疆風(fēng)光之絕美。（3）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．我們不僅要表現(xiàn)堅定態(tài)度和信念，更要扎根于對自身文化實力和地域特色的深刻認知，回擊種種“欲加之罪”。B．我們回擊種種“欲加之罪”，不僅要扎根于對自身文化實力和地域特色的深刻認知，更要表現(xiàn)堅定態(tài)度和信念。C．我們不僅要表現(xiàn)堅定態(tài)度和信念，回擊種種“欲加之罪”，更要扎根于對自身文化實力和地域特色的深刻認知。D．我們回擊種種“欲加之罪”，不僅要表現(xiàn)堅定態(tài)度和信念，更要扎根于對自身文化實力和地域特色的深刻認知。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。中國畫需要題跋。題與畫每每相得益彰，好畫還須有好題。題得好，對于畫不啻是錦上添花。但反過來，假使題得不好，那真真是佛頭著糞，整個的畫面都要為它破壞。抱石肯把他辛苦的勞作拿來讓我題，他必然相信我至少不至于題得怎么壞。以前我曾替他題過一張《瞿塘圖》，題得特別拙劣，至今猶耿耿在懷。目前經(jīng)驗雖然又多了一些，但也不敢說有十分的把握。辭要好，字要好，款式要好，要和畫的內(nèi)容、形式、風(fēng)格恰相配稱，使題詞成為畫的一個有機的部分，這實在不是容易的事。而且據(jù)我自己的經(jīng)驗，好的畫確實是比較好題。要打個不十分倫類的比譬吧，就好像好的馬比較好騎那樣。經(jīng)受過訓(xùn)練的馬，只要略通騎術(shù)，它差不多事事可以如人意。即使你是初次學(xué)騎，它也不會讓你十分著難。沒有經(jīng)過訓(xùn)練的劣馬，那是不敢領(lǐng)教的。好的畫不僅可以誘發(fā)題者的興趣，而且可以啟迪題者的心思。你對著一幅名畫，只要能夠用心地讀它，它會引你到達一些意想不到的境地。由于心思的煥發(fā)、興趣的蔥蘢，便自然會得到比較適意的詞、比較適意的字、比較適意的風(fēng)格?！玫?，題吧，大膽的題吧。（1）文中畫橫線的句子可以改寫成：“辭、字、款式要好?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（2）文中畫波浪線句子是一個類比推理，請結(jié)合材料簡要分析其推理過程。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我站在山腳下，有人在山底罵我，我很生氣。我爬到半山腰，有人在山底罵我，我聽不清，以為他在和我打招呼。等我到了山頂，有人在山底罵我，我耳邊只有呼呼風(fēng)聲，眼前盡是迷人風(fēng)景。以上材料給了你怎樣的啟示？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年廣東省清遠市清新區(qū)四校高三（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：戰(zhàn)爭對人口最明顯的影響是直接殺傷，造成人員的死亡或殘疾。古代一些戰(zhàn)爭的規(guī)模很大，死傷人口很多，持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭更是如此。士兵的主要來源是農(nóng)民，青壯年從軍，老弱婦孺下田，加上畜力往往被征用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必定受到影響。士兵從糧食的生產(chǎn)者變?yōu)橄恼?，使本來就有限的商品糧更加緊張。戰(zhàn)場或軍隊的駐地往往離糧食產(chǎn)地很遠，需要大量人力、畜力從事運輸，有時沿途的消耗比運達數(shù)量要高好幾倍。軍人和運糧民工大多是青壯年男子，他們長期離家必然會使配偶減少生育機會，同時使他們的老人、兒童因缺少贍養(yǎng)或撫養(yǎng)而縮短壽命甚至死亡。戰(zhàn)爭造成的物質(zhì)破壞，會對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運輸、河道水系和生態(tài)環(huán)境帶來長期影響。戰(zhàn)爭期間對死亡人畜不能及時掩埋，往往會引起瘟疫流行，增加新的死亡。戰(zhàn)爭期間如果同時發(fā)生自然災(zāi)害，后果就更不堪設(shè)想。由于行政機構(gòu)解體、交通受阻、缺乏必要的物資和人力以及統(tǒng)治者無暇旁顧等原因，災(zāi)民得不到及時和有效的救濟，災(zāi)情得不到及時的控制，從而造成比平時嚴重得多的損失。而在缺糧的條件下，俘虜和平民生存的希望更小。（摘編自葛劍雄《疆域與人口》）材料二：我在第一章里已說過社會結(jié)構(gòu)應(yīng)有一定的人口容量。這其實是一切有結(jié)構(gòu)的體系的通性。所謂結(jié)構(gòu)，所謂體系，就是指各分子的存在依賴著別的分子的存在。它們各自據(jù)有一定的地位，互相關(guān)聯(lián)，互相維持。社會有結(jié)構(gòu)，因為各個人的生活是互相依賴的，所有的行為是須和別人的行為相配合的。一個結(jié)構(gòu)所能容納的分子必須有地位安置，不然就格格不入了。社會里的個人并不是堆積而是組合。因之社會的容量受著結(jié)構(gòu)的限制。社會有一定的容量在戰(zhàn)時最為明顯。戰(zhàn)時的動員就是調(diào)動社會各部門人口數(shù)量的配合。戰(zhàn)爭是一件臨時發(fā)生的社會大事，有關(guān)生死存亡。每一種戰(zhàn)爭都需要一種能擔(dān)負這事務(wù)的社會結(jié)構(gòu)。戰(zhàn)爭里要多少作戰(zhàn)人員依著戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)場的廣闊而決定。一定數(shù)目的作戰(zhàn)部隊必須有多少補充的預(yù)備部隊。這也決定了每一時期要訓(xùn)練多少壯丁。要維持這個數(shù)目的軍隊能在戰(zhàn)場上依著計劃作戰(zhàn)，就得有一定數(shù)目的工人在工廠里制造軍火和裝備，有一定數(shù)目的農(nóng)民在田地上耕種、生產(chǎn)糧食，有一定數(shù)目的礦丁在礦山里發(fā)掘原料，有一定數(shù)目的司機在公路上開汽車，在鐵路上開火車，在海面上開輪船，在天空里開飛機?！F(xiàn)代的戰(zhàn)爭必須有詳盡的統(tǒng)計和計劃。人數(shù)的調(diào)遣是最高統(tǒng)帥部作戰(zhàn)計劃中最重要的一部分。戰(zhàn)爭結(jié)束就有所謂復(fù)員，這是要把社會結(jié)構(gòu)改弦更張，各部門的人數(shù)必須重新加以分配。若是不預(yù)先計劃，就很容易發(fā)生失業(yè)的恐慌。這里我們最容易看得明白每一個不同的社會結(jié)構(gòu)有它適當(dāng)?shù)娜萘俊Ｈ藬?shù)過多或過少都會出毛病，所謂出毛病就是社會上有許多人不能得到工作，生活發(fā)生困難，或是人手不夠，社會事業(yè)發(fā)生停滯。以往論人口的學(xué)者很少注意到人口數(shù)量和社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。早年的馬爾薩斯就是個接受“將錯就錯”論的人。在他看來，生育是自然現(xiàn)象，人像蒼蠅一樣會不斷地繁殖。人多了食料不夠，吃不到飯的人因窮困營養(yǎng)不良而死去，為爭食料，大家搶飯吃，發(fā)生戰(zhàn)爭。他于是主張積極性地限制人口，使大家能安居樂業(yè)，不必在饑荒、戰(zhàn)爭中去解決人口問題。但是他理論的出發(fā)點是把人類視同其他動物，也就是說他忽略了人類生活所依賴的社會結(jié)構(gòu)。人口的消長并不是自然的生物現(xiàn)象，也不是取決于食料的多寡，而是決定于社會結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。馬爾薩斯對于人口的預(yù)測沒有實現(xiàn)。在十九世紀人口增長極快，而到了二十世紀，在經(jīng)濟發(fā)達、食料日增的情形下，西歐各國反而鬧人口降落。而中國和印度卻始終保持著龐大人口，雖則他們的生活程度已近于生存線。依馬爾薩斯的說法，好像人口在可以得到食料的時候，必然會增加，和蒼蠅一樣；因之人口必然在最低的生活程度上過日子。依我在本書中所提出的看法則不然。人口的數(shù)目是依當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣Y(jié)構(gòu)的需要而決定的。若是一個結(jié)構(gòu)里需要的人數(shù)多、物資少，這結(jié)構(gòu)中的人甚至可以在半蟄的狀態(tài)中過著不得飽食的生活；相反，若是一個結(jié)構(gòu)只需少數(shù)人口就能維持，盡管食料豐富，也不會依幾何級數(shù)的速率去生孩子的。我在《祿村農(nóng)田》一書里曾特別重視農(nóng)作里勞力的需要和分配。在以體力來耕種的技術(shù)下，在農(nóng)忙的季節(jié)里即使動員全村的勞力還是不夠。換一句話說，為了維持農(nóng)作的勞力的需要——雖則這需要只發(fā)生在一個很短的期間——農(nóng)村里不能不養(yǎng)著大量的人口。在這種人口就是生產(chǎn)動力的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，地狹人眾的現(xiàn)象是避免不了的。在以蒸汽和電氣等作動力、以機械作工具的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，如現(xiàn)代的西洋，社會結(jié)構(gòu)所需人口的數(shù)目降低了，人口漸減的趨勢也日漸顯著。我在這里固然不能用數(shù)字來說明每種社會結(jié)構(gòu)的容量有多少，但是若從這個觀點去研究這問題是可以有結(jié)果的。（摘編自費孝通《生育制度?社會繼替》）（1）下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是AA.戰(zhàn)爭直接造成人員的死亡或殘疾，尤其是古代一些規(guī)模很大、持續(xù)時間很長的戰(zhàn)爭，給人口帶來的傷害就更為巨大。B.士兵都出身于農(nóng)民，他們從軍后不但不能生產(chǎn)糧食，反而還要消耗商品糧，這給國家的糧食儲備帶來了很大影響。C.復(fù)員是指戰(zhàn)爭結(jié)束之后將社會結(jié)構(gòu)改弦更張，并把各部門人數(shù)重新分配。復(fù)員引起失業(yè)恐慌，以至于無法制定計劃。D.馬爾薩斯一貫認為生育是自然現(xiàn)象，人會不斷繁殖，最終因食物缺少而導(dǎo)致饑荒與戰(zhàn)爭，所以他主張積極性地限制人口。（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是BA.社會結(jié)構(gòu)中個人的行為必須與別人的行為相配合，個人不可能完全脫離社會。B.戰(zhàn)時社會各部門人口數(shù)量配合極為密切，人數(shù)調(diào)遣十分得當(dāng)，就可贏得戰(zhàn)爭。C.縱觀歷史，可知馬爾薩斯的人類因食物不夠而引發(fā)戰(zhàn)爭的觀點也有其合理性。D.在科技進步、以機械耕種為主的農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，較難出現(xiàn)地狹人眾的現(xiàn)象。（3）下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是CA.材料一從多角度分析問題，比較全面，體現(xiàn)出作者視野開闊、思維縝密的特點。B.材料二駁立結(jié)合，既有理有據(jù)地駁斥了馬爾薩斯的觀點，也闡述了作者的觀點。C.材料二第二段運用排比，突出戰(zhàn)時作戰(zhàn)人員的重要性，同時也增強了論證氣勢。D.材料二最后一段，運用了對比論證法，簡要論述了人口數(shù)量與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。（4）材料二第三段畫橫線句子中使用了“很少”“必然”兩個詞語，請分別簡析其作用。（5）材料一和材料二都談到戰(zhàn)爭中的“人口”問題，但論點并不相同。請結(jié)合材料簡要分析。【解答】（1）A.正確。B.“士兵都出身于農(nóng)民”錯，材料一中說“士兵的主要來源是農(nóng)民”。C.“復(fù)員引起失業(yè)恐慌，以至于無法制定計劃”曲解文意，材料二中說的是“若是不預(yù)先計劃，就很容易發(fā)生失業(yè)恐慌”。D.“馬爾薩斯一貫認為生育是自然現(xiàn)象……”錯。材料二第三段說“早年的馬爾薩斯就是個接受‘將錯就錯’論的人。在他看來，生育是自然現(xiàn)象……”，由此可見，D項中的觀點只是馬爾薩斯“早年”的看法。故選A。（2）B.“就可贏得戰(zhàn)爭”過于絕對。文中只是說“人數(shù)的調(diào)遣是最高統(tǒng)帥部作戰(zhàn)計劃中最重要的一部分”，人口數(shù)量配合和人數(shù)調(diào)遣只是取勝的必要條件而非充分條件。故選B。（3）C.“突出戰(zhàn)時作戰(zhàn)人員的重要性”錯。材料二第二段運用排比，主要是為了突出“現(xiàn)代的戰(zhàn)爭必須有詳盡的統(tǒng)計和計劃”的重要性。故選C。（4）①結(jié)合“以往論人口的學(xué)者很少注意到人口數(shù)量和社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系”可知，“很少”是從數(shù)量上對“以往論人口的學(xué)者”的限定，說明這樣的學(xué)者不是沒有，而是很少。使用這一詞語，體現(xiàn)了論述文語言的嚴謹性；②結(jié)合“因之人口必然在最低的生活程度上過日子”可知，“必然”用語斬釘截鐵，不留余地，說明在上述情形下，絕對會出現(xiàn)這樣的結(jié)果。使用這一詞語，體現(xiàn)了論述文語言的準確性。（5）①結(jié)合“戰(zhàn)爭對人口最明顯的影響是直接殺傷，造成人員的死亡或殘疾……戰(zhàn)爭造成的物質(zhì)破壞，會對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運輸、河道水系和生態(tài)環(huán)境帶來長期影響……”可知，材料一談到戰(zhàn)爭中的人口問題，是要論證戰(zhàn)爭對人口造成巨大負面影響這一觀點。作者從直接影響、間接影響等多個角度，較詳盡地論述了戰(zhàn)爭給人口帶來的巨大傷害；②結(jié)合“我在第一章里已說過社會結(jié)構(gòu)應(yīng)有一定的人口容量”“戰(zhàn)時的動員就是調(diào)動社會各部門人口數(shù)量的配合……這里我們最容易看得明白每一個不同的社會結(jié)構(gòu)有它適當(dāng)?shù)娜萘?。人?shù)過多或過少都會出毛病”可知，材料二談到戰(zhàn)爭中的人口問題，是要論證“社會結(jié)構(gòu)應(yīng)有一定的人口容量”的觀點。在戰(zhàn)爭中，國家必須充分調(diào)動社會各部門的人口數(shù)量相互配合，由此可以看出不同的社會結(jié)構(gòu)應(yīng)有適當(dāng)?shù)娜萘浚藬?shù)既不能過多也不能過少。答案：（1）A（2）B（3）C（4）①“很少了是從數(shù)量上對“以往論人口的學(xué)者”的限定，說明這樣的學(xué)者不是沒有，而是很少。使用這一詞語，體現(xiàn)了論述文語言的嚴謹性；②“必然”用語斬釘截鐵，不留余地，說明在上述情形下，絕對會出現(xiàn)后面的結(jié)果。使用這一詞語，體現(xiàn)了論述文語言的準確性。（5）①材料一談到戰(zhàn)爭中的人口問題，是要論證戰(zhàn)爭對人口造成巨大負面影響這一觀點。作者從直接影響、間接影響等多個角度，較為詳盡地論述了戰(zhàn)爭給人口帶來的巨大傷害。②材料二談到戰(zhàn)爭中的人口問題，是要論證“社會結(jié)構(gòu)應(yīng)有一定的人口容量”的觀點。在戰(zhàn)爭中，國家必須充分調(diào)動社會各部門的人口數(shù)量相互配合，由此可以看出不同的社會結(jié)構(gòu)應(yīng)有適當(dāng)?shù)娜丝谌萘?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。包子的香味伍中正①那年高考結(jié)束后，我沒有在家里等錄取通知書，而是去了壯叔的包子鋪。②王鎮(zhèn)是大山腳下一個熱鬧的小鎮(zhèn)。壯叔的包子鋪就在王鎮(zhèn)上，離我家有二十多里地。每逢集日，鎮(zhèn)上更熱鬧，十里八鄉(xiāng)的人都來趕集。③壯叔的包子鋪生意很好。一個原因是壯叔的包子做法很講究，肉餡菜餡調(diào)料好，蒸出來的味道不一般，很香很香；另一個原因就是壯叔在鎮(zhèn)上經(jīng)營了30年，人脈資源廣。鎮(zhèn)里鎮(zhèn)外的人認識得多，回頭客也多。在王鎮(zhèn)，幾乎沒有不知曉他的。④時間一天天過去，我在壯叔的包子鋪干了一個月活，也等了一個月，最終沒等來我的錄取通知書。我就下定決心在壯叔的包子鋪里干。壯叔也看出了我的心思，對我說，干吧！都是些粗活，哪天不干了也行?、萜鸪醯臅r候，幾乎是打雜，挑水、劈柴、掃地、關(guān)啟店門。漸漸地，壯叔就讓我揉面、做餡、包卷、蒸包子了。⑥那年放寒假后的第一天，我在包子鋪前看見一個小男孩。那男孩八九歲的樣子，頭發(fā)稍微偏長。穿在身上的一件特舊的棉襖，上少了兩?？圩樱鄣貌皇呛芫o。好在那天不是很冷，男孩很安靜地站在包子鋪前，不跟任何人說話，只是看著蒸籠里冒著熱氣的包子?？礃幼樱泻⑾褓I包子，又不像買包子。每出一籠熱乎乎的包子，男孩的臉色就很快改變一下，變得好看一些。⑦男孩是早晨9點鐘來的，臨中午的時候才走。這中間，我沒有問男孩要不要買包子，也沒有私底下給他包子。⑧我看著男孩轉(zhuǎn)身離開。男孩走得不是很快，很久了，他轉(zhuǎn)過身，還朝著壯叔的包子鋪回望，實際上，他是朝著蒸籠里熱氣騰騰的包子望。⑨我把男孩站在包子鋪前的事跟壯叔說了。壯叔不以為意，還大聲地提醒我，像這樣的小男孩，要提防著點，他冷不防會從蒸籠里快速拿了包子就跑，你拿他沒辦法的。⑩快到年邊，包子鋪的生意仍是往常一樣地好。預(yù)定包子的人不但沒有減少，反而增多。臘月二十八，壯叔跟我說，蒸完最后的八籠包子，就不蒸了。我知道，那八籠包子蒸完，就意味著過年了。?那天中午，男孩來了，跟上次不一樣，他頭發(fā)剪短了，棉襖上的扣子釘上了，仍然很文靜地站在那里。從中午來，到下午離開，他足足站了4個鐘頭。我沒有看出那個男孩有拿走包子的跡象。看來，壯叔的眼力出了點問題。?等我跟壯叔賣完包子，那個男孩也回家了。臨走，男孩眼里憋著的兩串淚終于掉了下來。男孩不是走，幾乎是一路跑開的。?我跟壯叔辭別，就回家過年了。過年后，我隨打工的人流去了南方的一個城市，一去就是十年。?十年后，我又回到了家，在家里，我看到一檔尋親類的電視節(jié)目。帥小伙跟他娘幾乎用了十年時間，在他爹打工的工地上，在他爹去過的那個城市的角角落落尋找已經(jīng)瘋掉的爹，電視里，帥小伙終于找到了爹。他給電視機前的觀眾講了一個故事。那個故事的題目就叫《包子的香味》。?帥小伙說，在我九歲那年，我爹在一家建筑工地上打工，打了一年工，老板跑了，爹一年的工錢一分沒有拿到。爹不敢回家，也沒有回家。我跟娘過年，沒有買一片肉，更沒有買其他的年貨。快過年的時候，我就跑到王鎮(zhèn)的包子鋪去聞包子的香味。聞好了聞夠了，就回家。好在包子鋪的老板很善良，他沒有趕我走，讓我在他的鋪子前聞了一下午的包子味道。?回到家里，我把這種味道告訴娘，過年不用買包子了。娘很滿足。我跟娘說，要是爹在城里能聞到包子的香味過年就好了。娘一聽，雙手抱緊了我，娘的眼淚吧嗒吧嗒地落在我的臉上。?帥小伙的故事還沒有講完，我已淚流滿面——帥小伙就是當(dāng)年站在壯叔的包子鋪前的小男孩。?過完年，我再去找壯叔。壯叔在鋪子里忙活開了。我私藏了一個想法，不管壯叔同意不同意，往后，只要站在包子鋪前的男孩女孩，我都會送他們兩個包子。我要讓他們的舌尖，真正感受包子的香味。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是CA.我第一次見到小男孩，“頭發(fā)稍微偏長”“一件特舊的棉襖上少了兩?？圩印钡男は衩鑼懲怀隽四泻⒓疑畹霓讚?jù)。B.我兩次見到男孩長時間站在包子鋪前，第二次他還流淚了，他可能是沒錢買包子覺得委屈，也可能是擔(dān)憂自己的父親。C.臘月二十八，賣完包子，男孩哭著跑開了，“我”懷著對男孩的同情，對壯叔的嫌怨，憤然離開了壯叔的包子鋪。D.“帥小伙的故事還沒有講完，我已淚流滿面”說明故事喚起了“我”十年前的回憶，體現(xiàn)了“我”內(nèi)心的善良。（2）下列關(guān)于文本藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是DA.文章第③段描寫“壯叔的包子鋪生意很好”“肉餡菜餡調(diào)料好”，又用男孩的兩次佇立久聞，從側(cè)面突出了壯叔的包子之香。B.文章第⑥段“每出一籠熱乎乎的包子，男孩的臉色就很快改變一下，變得好看一些”屬于細節(jié)描寫，既突出了包子的香味，也照應(yīng)了下文。C.文章結(jié)尾“不管壯叔同意不同意，往后，只要站在包子鋪前的男孩女孩，我都會送他們兩個包子”表達了“我”對窮苦孩子的同情，表現(xiàn)了“我”的善良。D.“壯叔”作為文章的次要人物，文中對壯叔著墨不多，主要通過肖像和語言描寫以及側(cè)面烘托表現(xiàn)了他的精明、勤勞和善良。（3）雖然文章中對“我”沒有過多的描寫，但讀后“我”的形象卻形象可感，結(jié)合材料試作簡析。（4）某專家評價，本文在“構(gòu)思謀篇方面很有特色”，對此你是怎樣理解的？請結(jié)合材料加以分析?！窘獯稹浚?）C.“‘我’懷著對男孩的同情，對壯叔的嫌怨，憤然離開了壯叔的包子鋪”錯誤。從文章后面的內(nèi)容來看，“我”選擇離開包子鋪去南方打工與我對壯叔的態(tài)度并沒有因果關(guān)系，選項表述強加因果。故選C。（2）D.“肖像”錯，文中沒有對壯叔進行肖像描寫。故選D。（3）“我”作為文中事件的親歷者，也是本文的線索人物。結(jié)合文章內(nèi)容不難看出：“我”是一個勤勞、能干的小伙子，高考結(jié)束后，“我”就去了王鎮(zhèn)壯叔的包子鋪打工，挑水、劈柴、掃地、關(guān)啟店門，后來就揉面、做餡、包卷、蒸包子了。從文章第⑥段不難看出“我”心思細膩，善于觀察。寫“我在包子鋪前看見一個小男孩。那男孩八九歲的樣子，頭發(fā)稍微偏長。穿在身上的一件特舊的棉襖上少了兩?？圩?，扣得不是很緊……男孩很安靜地站在包子鋪前，不跟任何人說話，只是看著蒸籠里冒著熱氣的包子。看樣子，男孩像買包子，又不像買包子。每出一籠熱乎乎的包子，男孩的臉色就很快改變一下，變得好看一些”，正是基于“我”的細膩和善于觀察，才有了下文對小男孩的多次描寫。結(jié)尾處小帥哥的話讓我淚流滿面，表現(xiàn)了“我”心地善良，“我私藏了一個想法，不管壯叔同意不同意，往后，只要站在包子鋪前的男孩女孩，我都會送他們兩個包子。我要讓他們的舌尖，真正感受包子的香味”，這些心理活動和想法都體現(xiàn)了我的善良及對弱者的同情。（4）由“叔的包子鋪生意很好。一個原因是壯叔的包子做法很講究，肉餡菜餡調(diào)料好，蒸出來的味道不一般，很香很香”“快過年的時候，我就跑到王鎮(zhèn)的包子鋪去聞包子的香味”等可知，“包子的香味”在文中多次出現(xiàn)，故小說是圍繞“包子的香味”來講述故事的，它是行文的線索，將十年前后的故事巧妙地串在一起；由“我看著男孩轉(zhuǎn)身離開。男孩走得不是很快，很久了，他轉(zhuǎn)過身，還朝著壯叔的包子鋪回望，實際上，他是朝著蒸籠里熱氣騰騰的包子望”“帥小伙說，在我九歲那年，我爹在一家建筑工地上打工，打了一年工，老板跑了，爹一年的工錢一分沒有拿到。爹不敢回家，也沒有回家。我跟娘過年，沒有買一片肉，更沒有買其他的年貨?？爝^年的時候，我就跑到王鎮(zhèn)的包子鋪去聞包子的香味”等可知，“包子的香味”象征著艱辛、貧窮的童年，也象征著一家人的艱難相守、互相牽掛，有利于表現(xiàn)男孩的形象；由“帥小伙的故事還沒有講完，我已淚流滿面——帥小伙就是當(dāng)年站在壯叔的包子鋪前的小男孩”“過完年，我再去找壯叔。壯叔在鋪子里忙活開了。我私藏了一個想法，不管壯叔同意不同意，往后，只要站在包子鋪前的男孩女孩，我都會送他們兩個包子。我要讓他們的舌尖，真正感受包子的香味”可知，小說結(jié)尾“我”想讓站在包子鋪前的孩子真正感受到“包子的香味”，是對男孩身世遭遇的一種回應(yīng)，是一種對善良、溫情的期待和呼喚。答案：（1）C（2）D（3）①“我”勤勞，能干。高考結(jié)束后，“我”就去了王鎮(zhèn)壯叔的包子鋪打工，挑水、劈柴、掃地、關(guān)啟店門，后來就揉面、做餡、包卷、蒸包子了。②“我”心思細膩，善于觀察。由文章第⑥段的“我在包子鋪前看見一個小男孩。那男孩八九歲的樣子，頭發(fā)稍微偏長，一件特舊的棉襖上少了兩?？圩印薄昂馨察o地站在包子鋪前，不跟任何人說話，只是看著蒸籠里冒著熱氣的包子”“像買包子，又不像買包子。每出一籠熱乎乎的包子，男孩的臉色就很快改變一下，變得好看一些”可見“我”心思細膩，善于觀察；正是基于此，才有了下文對小男孩的多次描寫。③“我”心地善良，對弱者給予深切的同情。文中“帥小伙的故事還沒有講完，我已淚流滿面”“只要站在包子鋪前的男孩女孩，我都會送他們兩個包子，我要讓他們的舌尖真正感受包子的香味”，這些心理活動和想法，都體現(xiàn)了“我”的善良和對弱勢群體的深切同情。（4）①小說以“包子的香味”為線索，將十年前后的故事巧妙地串在一起，男孩在“包子的香味”中出場，由“包子的香味”引出了他的身世遭遇，使情節(jié)顯得集中而完整。②以“包子的香味”為核心安排內(nèi)容，突出了“我”的善良、正直，同時“包子的香味”象征著艱辛、貧窮的童年，也象征著一家人的艱難相守、互相牽掛，有利于表現(xiàn)男孩的形象。③從主題上看，小說結(jié)尾“我”想讓站在包子鋪前的孩子真正感受到“包子的香味”，是對男孩身世遭遇的一種回應(yīng)，是一種對善良、溫情的期待和呼喚，進一步彰顯了主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。與孟尚書書（唐）韓愈愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣賢事業(yè)，具在方冊，可效可師。仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心，積善積惡，殃慶自各以其類至，何有去圣人之道，舍先王之法，而從夷狄之教，以求福利也！《詩》不云乎：“愷悌君子，求福不回?！薄秱鳌酚衷唬骸安粸橥?，不為利疚?！奔偃玑屖夏芘c人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬萬無此理。且彼佛者，果何人哉？其行事類君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加禍于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不靈，天地神祇，昭布森列，非可誣也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其間哉；進退無所據(jù)，而信奉之，亦且惑矣！且愈不助釋氏而排之者，其亦有說。孟子云：“今天下不之楊①，則之墨②?！睏钅粊y，而圣賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！故曰：“能言拒楊墨者，皆圣人之徒也?！睋P子云云：“古者楊墨塞路，孟子辭而辟之，廓如也?！狈驐钅校缽U，且將數(shù)百年，以至于秦，卒滅先王之法，燒除其經(jīng)，坑殺學(xué)士，天下遂大亂……后之學(xué)者，無所尋逐，以至于今泯泯也，其禍出于楊墨肆行而莫之禁故也。孟子雖賢圣，不得位，空言無施，雖切何補；然賴其言，而今學(xué)者尚知宗孔氏，崇仁義，貴王賤霸而已；其大經(jīng)大法，皆亡滅而不救，壞爛而不收，所謂存十一于千百，安在其能廓如也！然向無孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也。漢氏以來，群儒區(qū)區(qū)修補，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，浸以微滅。于是時也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過于楊墨，韓愈之賢，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韓愈乃欲全之于已壞之后。嗚呼！其亦不量其力，且見其身之危莫之救以死也。雖然，使其道由愈而粗傳，雖滅死，萬萬無恨，天地鬼神，臨之在上，質(zhì)之在傍，又安得因一摧折，自毀其道以從于邪也?。ㄟx自《韓愈文﹣與孟尚書書》，有刪節(jié)）【注】①楊：楊朱派②墨：墨翟派（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是CA．具在方冊方冊：書籍B．不為威惕惕：恐懼C．禮樂崩而夷狄橫橫：橫暴D．以至于今泯泯也泯泯：滅絕，消失（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是CA．以求福利也是以就極刑而無慍色B．其亦有說其皆出于此乎C．孟子辭而辟之蟹六跪而二螯D．以為功不在禹下者為此也重為鄉(xiāng)黨所笑（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是CA．韓愈在答復(fù)孟尚書的信中，闡述了自己行事立身不愧天地，不愧蒼生，無所懼怕，不會因為擔(dān)心釋氏降禍或想求得好處而改變自己對圣賢之道的堅守。B．文章中對信奉者認為佛家會帶給人禍患的說法，表示了懷疑，并從佛者的行事上分析，無論佛家是君子還是小人，這個說法都立不住腳。C．楊墨學(xué)說曾阻止了儒家圣賢之道，韓愈與楊雄都有這樣的認識，他們認同孟子對正道的作用，認為孟子的功績不會比夏禹小。D．楊墨盛行，發(fā)展到后來，以致秦焚書坑儒，后雖漢代重興儒道，但已經(jīng)造成了嚴重的后果。而韓愈排斥佛家，其中一個很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微滅絕的可怕境地。（4）用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。于是時也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過于楊墨（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①假如釋氏能與人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬萬無此理。②然向無孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏【解答】（1）C．橫：橫行。譯文：禮崩樂壞而夷狄橫行。（2）A．目的連詞，“來”/介詞，“因為”。B．代詞，代自己，“我”/語氣助詞，表揣測，“大概”。C．兩個都是連詞，表并列。D．介詞，“因為”/介詞，“被”。故選：C。（3）C．“他們認同孟子對正道的作用，認為孟子的功績不會比夏禹小”錯，原文“故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也”可知，“認為孟子的功績不會比夏禹小”，這只是韓愈的觀點，不包括楊雄。（4）其中，“也”通常放在句末，其后斷開；“而唱釋老于其間”句子意思完整，主謂賓都全，后面斷開；“釋”“老”是指佛家和老子，屬于小并列，中間可停頓，斷開；“嗚呼”作為感嘆詞獨立成句，前后都應(yīng)當(dāng)斷開；“矣”字是句末語氣詞，后面斷開；“釋”“老”是小并列，中間斷開；“釋老之害”是“過于楊墨”的主語，為了表示強調(diào)，可在“害”字后停頓；“楊墨”是楊子和墨子，小并列，中間可斷開。譯文：就在這時，卻有人倡揚佛、老思想于世，鼓動天下之人追隨他們。唉呀！他們也實在是不仁不義了！佛、老對社會的危害遠超過楊子和墨子。最終劃分為：于是時也/而唱釋∥老于其間/鼓天下之眾而從之/嗚呼/其亦不仁甚矣/釋∥老之害/過于楊∥墨（5）①與，給；禍祟，災(zāi)禍；非……也，否定式判斷句；萬萬，表示絕無可能。譯文：假如佛教能帶給（決定、干預(yù)）人們?yōu)牡湥@也不是堅守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。②向，從前；服，名詞作動詞，穿；言侏離，說胡語；嘗，曾經(jīng)。譯文：如果從前沒有孟子的話，那么人們都要穿胡服說胡語了。所以我韓愈曾經(jīng)推崇孟子。答案：（1）C。（2）C。（3）C。（4）于是時也/而唱釋∥老于其間/鼓天下之眾而從之/嗚呼/其亦不仁甚矣/釋∥老之害/過于楊∥墨（5）①假如佛教能帶給（決定、干預(yù)）人們?yōu)牡?，這也不是堅守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。②如果從前沒有孟子的話，那么人們都要穿胡服說胡語了。所以我韓愈曾經(jīng)推崇孟子。參考譯文：大凡君子立身行事有自己的規(guī)矩準則，圣賢們的事業(yè)，都明載典冊，可以學(xué)習(xí)，可以效法；我韓愈上不愧對蒼天，下不愧對庶民，對自己無愧于心，是積累善行，還是積累罪惡，禍福各以其行事而至，怎能背離先王的儒道、舍棄圣人們的法規(guī)，而追隨外教以求來世之福報呢？《詩經(jīng)?大雅?旱麓》不是說過：“和樂平易的君子，求福而不違犯先祖之德。”《左傳?哀公十六年》又說：“君子之人，不懼怕威暴，也不為私利而痛苦?！奔偃绶鸾棠軒Ыo人們?yōu)牡?，這也不是堅守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。況且那些成佛的到底是些什么人呢？他們做事是類似君子呢，還是類似小人呢？如果類似君子，他們必定不會隨便把災(zāi)禍加到守道君子頭上；如果是類似小人，那么他們自身已死，他們的鬼魂也沒有靈驗。天地神靈，他們的等級地位排列森嚴，不是可以隨意欺騙的；他們又怎肯讓鬼們在天地間自行其是、作威作福呢？佛的舉止行動均無所依憑，而人們卻去信奉它，也真是夠糊涂的了。況且，我韓愈不但不幫助佛教，而且嚴加排斥它，我也是有根據(jù)的。孟子說：“如今天下之人，不接近楊朱，就接近墨子。楊、墨兩家同時來擾亂，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三綱淪亡，治理國家的各種大法敗壞，禮崩樂壞而夷狄橫行，還能有多久不淪落為不知禮儀的禽獸呢？所以說：能談?wù)撆懦鈼钭?、墨子的人，都是儒門圣人之徒。”漢代的揚雄說：“古時候楊子、墨子堵塞了儒家思想暢行之路，孟子對之辯解并加以駁斥，澄清了混亂。”楊子、墨子的思想暢行，儒家的正統(tǒng)思想被拋棄廢止，將近數(shù)百年之久，而到了秦朝，最終消滅了儒家先王的禮法，焚書坑儒，于是天下大亂。后世的學(xué)者沒有可以尋求追隨的標準，直至今天，已近于滅絕了。這樣的災(zāi)禍正是由于楊、墨之學(xué)泛濫而未能加以禁絕的緣故。孟子雖是圣賢之人，但未得官位，空有言論而無機會具體去實施，即使其言論接近孔子，于社會又有什么補益呢？然而，正是仰賴了孟子的言論，今天的后學(xué)之人尚且知道以孔子為宗師，崇尚仁義，重視王道而鄙視霸道罷了。儒家的大經(jīng)大法都已亡滅而未能拯救，敗壞而未能收拾，即人們所說的于千百之中僅存十分之一，怎么能夠?qū)λ右猿吻迥?？然而，如果從前沒有孟子的話，那么人們早就淪為夷狄了。所以我韓愈曾經(jīng)推崇孟子，認為他的功績不在夏禹之下，原因也就在這里。漢代以來，不少儒者對儒家經(jīng)典小修小補，儒學(xué)已經(jīng)千瘡百孔，人們一邊整治，一邊亡失，其危險的局面確如千鈞一發(fā)，綿延至今，漸漸趨于衰微滅絕。就在這時，卻有人倡揚佛、老思想于世，鼓動天下之人追隨他們。唉呀！他們也實在是不仁不義了！佛、老對社會的危害遠超過楊子和墨子。我韓愈遠不如孟子賢達，孟子不能在儒家道統(tǒng)未淪亡之前拯救它，而我卻想在儒家道統(tǒng)敗壞之后去保全它，唉呀！我也太不自量力，并且也看不到自身處境的危險，沒人救援就會死去了！即使如此，如果能讓儒家的道統(tǒng)經(jīng)我韓愈而能大體流傳于后世，即使我為此而獻身也毫無遺憾！天地鬼神在上，天地鬼神可以作證對質(zhì)，我怎能因為一次諫迎佛骨而被貶官，就自己毀棄儒道而追隨佛教這種異端邪說呢?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和①仲蒙夜坐文同宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍。【注】①題中“和”，讀hè，指唱和，和答。仲蒙是詩人的友人。（1）下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿A.首聯(lián)“斷雁”“塵勞”等詞寫出孤雁哀號、塵世煩勞的景象，表現(xiàn)出詩人孤寂困苦的心情。B.頷聯(lián)對仗工整，視聽結(jié)合，描寫了北風(fēng)呼嘯，霜氣肅殺，陰云密布，大雪將至的景象。C.“燈花”指燈芯燃燼所結(jié)成的花狀物，“硯冰已合燈花老”說明詩人夜深難眠，讀書時間長。D.由寫景到抒情，本詩運用質(zhì)樸的語言，使本詩結(jié)構(gòu)嚴謹，富有感染力，內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)。（2）黎靖在《人生之貴》中提到“人以正為貴，心以靜為貴，欲以寡為貴，學(xué)以精為貴，情以摯為貴……”，在這首詩中，能看到哪些可貴之處？請結(jié)合全詩簡要分析?！窘獯稹浚?）A.“表現(xiàn)出詩人孤寂困苦的心情”理解有誤。首聯(lián)是說，歸巢棲息的鳥兒驚動飛起，孤雁發(fā)出聲聲哀號?！拔摇豹氉詰{著幽雅的茶幾而坐，一洗白天的塵勞，表現(xiàn)出詩人超然的心境。故選：A。（2）首聯(lián)“宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞”寫詩人在大寒之夜“獨憑幽幾”，雖倦于塵勞，卻能淡泊超然，“靜塵勞”寫出作者獲得內(nèi)心的寧靜，悠然自得。頷聯(lián)“風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高”，寫在寒冷的書齋中，詩人心中仍然氣象萬千，有吞吐天地之氣勢?！八亍薄把┮飧摺北憩F(xiàn)了詩人的豪邁氣概。頸聯(lián)“少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪”則是寫作者深夜難眠，須要遣送美酒來助豪氣干云，也表現(xiàn)其“性格之豪邁”。尾聯(lián)“硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍”則是寫硯臺里的墨水已經(jīng)結(jié)冰，燈花也即將燃盡，詩人卻仍然裹緊破舊的棉襖勤奮苦讀，表現(xiàn)了詩人為學(xué)勤奮精進的品質(zhì)。作為一首酬和詩，詩人將自己在大寒之夜的感受與遠方的友人分享，寄托深深的思念之情，表現(xiàn)出兩人的真摯感情。答案：（1）A（2）①心境淡泊寧靜。詩人雖倦于塵勞，卻能淡泊超然，內(nèi)心寧靜，悠然自得。②性情豪邁灑脫?！八亍薄把┮飧摺薄扒簿茽幒馈北憩F(xiàn)了詩人的豪邁氣概。③為學(xué)勤奮精進。墨水已結(jié)冰，燈花也即將燃盡，詩人卻仍然裹緊破舊的棉襖勤奮苦讀。④對友感情真摯。詩人將自己在大寒之夜的感受與遠方的友人分享，寄托深深的思念之情。譯文：棲鳥驚飛，孤雁哀號，憑幾而坐，一洗塵勞。霜威氣重，北風(fēng)呼嘯，密云低垂，大雪將到。夜深難眠，茶之功效，大寒之夜，酒有功勞。硯臺結(jié)冰，燈已燃盡，獨對群書，裹緊敝袍。賞析：首聯(lián)描寫詩人在大寒之夜“獨憑幽幾”聽到窗外傳來棲鳥驚飛、孤雁哀號的聲音。詩人倦于塵勞，卻能感到淡泊超然。勞于俗務(wù)，覺得身心疲憊，只有冬夜閑居，才能感到悠然自得，獲得內(nèi)心的寧靜。頷聯(lián)對仗工整，精巧地塑造了窗外北風(fēng)呼嘯，霜氣肅殺，大雪將至的景象，也反襯作者內(nèi)心的心情。頸聯(lián)，夜深之時，詩人飲茶失眠。寒冷夜晚，詩人遣酒爭豪。這也體現(xiàn)了作者的性格豪邁，安貧樂道，灑脫不羈。尾聯(lián)作者“對群書”“擁敝袍”，樂享寧靜，珍視友情。獨自夜讀，享受寧靜之樂。同時也酬和友人仲蒙，寄托深深的思念之情。綜上，文同的這首酬和詩前兩聯(lián)側(cè)重寫景，后兩聯(lián)側(cè)重抒情，前后內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰，在表現(xiàn)詩人自身性格特點的同時，也體現(xiàn)了和友人之間的真摯情意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中，表明誰懂得道，誰就是自己的老師的兩句是“道之所存，師之所存也”。（2）《阿房宮賦》中，表達作者對阿房宮被項羽焚毀感到可惜的兩句是“楚人一炬，可憐焦土”。（3）魏征在《諫太宗十思疏》中指出人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治，因而統(tǒng)治者需要重視人民力量的兩句是“載舟覆舟，所宜深慎”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）道之所存師之所存也（重點字：存）（2）楚人一炬可憐焦土（重點字：炬）（3）載舟覆舟所宜深慎（重點字：慎）三、語言文字運用（本題共2小題，18分）6．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩撜Z》有言：“君子和而不同，小人同而不和?！苯裉熘袊蟊姷膬?nèi)在凝聚力，源于人們心中相融互通的文化與地域認同意識。正因如此，我們才能以“”的包容態(tài)度去認知中華民族文化，并為多元文化共存而驕傲。在中華兒女的文化意識迅速共筑之時，只圖在中國市場賺錢的某些外國企業(yè)“因利而聚”，卻“一邊吃著中國的飯，一邊砸著中國的碗”。無論多大的企業(yè)也不過是，最終只能“因利而散”。H&M集團在官網(wǎng)上的一份聲明，引發(fā)中國網(wǎng)友聲討抵制。這足以證明國人面對外界造謠污蔑國家時決不的態(tài)度。面對外界的有色眼鏡和，新疆棉花“用實力說話”，不僅力證“潔白棉花不容抹黑”，更借此展現(xiàn)了新疆一方水土所孕育的文化與底蘊、風(fēng)情與民生。隨著采棉機、無人機等現(xiàn)代化機械的普及，智慧農(nóng)業(yè)正成為傳統(tǒng)棉花產(chǎn)業(yè)的新標簽。廣大網(wǎng)友除了目睹憑借前沿科技助力棉花產(chǎn)業(yè)，還驚艷于其發(fā)展?jié)摿χ疅o限，贊嘆新疆風(fēng)光之絕美。（），中華兒女越是在飽受爭議與質(zhì)疑之時，越應(yīng)行得正、扎得穩(wěn)、坐得直。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A．同而不和危如累卵妥協(xié)良苦用心B．和而不同沙上建塔妥協(xié)別有用心C．同而不和沙上建塔和解良苦用心D．和而不同危如累卵和解別有用心（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿A．廣大網(wǎng)友除了目睹前沿科技助力棉花產(chǎn)業(yè)，還驚艷于新疆風(fēng)光之絕美，贊嘆其發(fā)展?jié)摿χ疅o限。B．廣大網(wǎng)友除了目睹憑借前沿科技助力棉花產(chǎn)業(yè)，還贊嘆于其發(fā)展?jié)摿χ疅o限，驚艷于新疆風(fēng)光之絕美。C．廣大網(wǎng)友除了目睹憑借前沿科技助力棉花產(chǎn)業(yè)，還驚艷于新疆風(fēng)光之絕美，贊嘆其發(fā)展?jié)摿χ疅o限。D．廣大網(wǎng)友除了目睹前沿科技助力棉花產(chǎn)業(yè)，還贊嘆于其發(fā)展?jié)摿χ疅o限，驚艷于新疆風(fēng)光之絕美。（3）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検荄A．我們不僅要表現(xiàn)堅定態(tài)度和信念，更要扎根于對自身文化實力和地域特色的深刻認知，回擊種種“欲加之罪”。B．我們回擊種種“欲加之罪”，不僅要扎根于對自身文化實力和地域特色的深刻認知，更要表現(xiàn)堅定態(tài)度和信念。C．我們不僅要表現(xiàn)堅定態(tài)度和信念，回擊種種“欲加之罪”，更要扎根于對自身文化實力和地域特色的深刻認知。D．我們回擊種種“欲加之罪”，不僅要表現(xiàn)堅定態(tài)度和信念，更要扎根于對自身文化實力和地域特色的深刻認知?！窘獯稹浚?）第一空處，和而不同：與他人保持和諧融洽的氛圍，但對事情持有自己獨立的見解，不隨便附和。同而不和：和他人保持一致，但并不講求真正的和諧融通。根據(jù)文中“源于人們心中相融互通的文化與地域認同意識”和“包容態(tài)度去認知中華民族文化”可知，是“和而不同”。第二空處，沙上建塔：比喻基礎(chǔ)極不牢固。危如累卵：像堆起來的蛋一樣，很容易倒下來打碎。比喻情況非常危險。根據(jù)文中“因利而聚”和“因利而散”說明只有利益關(guān)系，基礎(chǔ)不牢，所以是“沙上建塔”。第三空處，妥協(xié)：用讓步的方法避免沖突或爭執(zhí)。和解：互相讓步，平息紛爭，重歸于好。根據(jù)文中“H&M集團在官網(wǎng)上的一份聲明，引發(fā)中國網(wǎng)友聲討抵制”，這是一種不“妥協(xié)”的態(tài)度。第四空處，別有用心：言論或行動中另有不可告人的企圖。良苦用心：極費心思，用意深遠。根據(jù)文中“面對外界造謠污蔑國家”和“面對外界的有色眼鏡”，得出是“別有用心”。故選B。（2）這道題有三