湖北省云學(xué)名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2023～2024學(xué)年云學(xué)名校聯(lián)盟高二年級期末聯(lián)考語文試卷命題學(xué)校：武漢二中命題人：金亮、康和平、喻婷、徐卉審題人：武漢二中何鴛、咸寧高中：金晶考試時間：2024年1月26日09：00～11：30滿分：150分時長：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。②文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵。從形成因素考察，一個文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng)、當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知，蘇州的寒山寺因張繼的一首《楓橋夜泊》而名垂千古。名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外，正如明代袁中道說：“名人托跡之地，江山千載猶香”（《東游記》其十三）。比如敦煌的陽關(guān)，因王維的《送元二使安西》人盡皆知；紹興的沈園，因陸游與唐婉的愛情而代代相傳。而疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀在生成后，隨著時間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。比如岳陽樓的名氣是在不斷累積和提升的，先由唐代詩人李白賦詩《與夏十二登岳陽樓》后定名，繼之為杜甫的《登岳陽樓》，宋代范仲淹的《岳陽樓記》，明代袁中道的《游岳陽樓記》等，岳陽樓的大名歷久彌新。還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，情況較為復(fù)雜。比如宣城的敬亭山本來聲名不顯，后因謝脁的《游敬亭山詩》以及李白在《獨(dú)坐敬亭山》詩中提到“相看兩不厭，只有敬亭山”而著稱，可以視為名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)的綜合體。由此可見。古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成與文學(xué)景觀內(nèi)涵的不斷豐富。③文學(xué)景觀推動古典文學(xué)的傳承與發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切，正如尤侗所言：“山水文章，各有時運(yùn)。山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳?！保ㄓ榷薄短煜旅接斡浶颉肺娜送ㄟ^自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變。這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學(xué)作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響。高建新在《文學(xué)景觀的生成及其條件》中說：“文學(xué)景觀是審美的記憶、情感的記憶?！蔽膶W(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊(yùn)含著前人的情感體驗(yàn)，而由文學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來表達(dá)。孟浩然《與諸子登覘山》云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！泵虾迫慌c諸子游覽蕓山，拜謁羊公碑，這些自然風(fēng)光和人文景觀讓其感慨萬千，遂寫下這一首著名的詩歌。故從某種意義上說，的確是文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承與傳播。茲再舉一些文學(xué)景觀在海外傳播的例子為證，比如瀟湘八景經(jīng)宋明以來文人雅士的不斷闡釋與重構(gòu)成了一個著名的文學(xué)景觀。宋代劉克莊、宋寧宗、楊公遠(yuǎn)，元代陳孚，明代的文徵明等都創(chuàng)作了瀟湘八景組詩。而瀟湘八景這一文學(xué)景觀的藝術(shù)生命力遠(yuǎn)不止于國內(nèi)，越南的黎貴惇，日本五山的眾僧，韓國的李仁老、李齊賢、李蔣、金弘郁、鄭宗魯、樸永元等也都癡迷于瀟湘八景詩的創(chuàng)作。由此可見，文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連，文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材，文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。④既然文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長，故當(dāng)下對文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究就具有重要意義。首先，文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是對中華民族優(yōu)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信。文學(xué)景觀往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財富，通過分布各地的文學(xué)景觀，可以激發(fā)游人、作家對自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時也激發(fā)了民族情懷與家國情懷，尤其在當(dāng)今全球化的社會背景下，可以更好地增強(qiáng)文化自信。其次，文學(xué)景觀的保護(hù)和研究，有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用，為當(dāng)代弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒。文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時間層面的、可對話的、可傳承的，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號。充分重視文學(xué)景觀，努力打造文化品牌，重點(diǎn)提升旅游文化，對推動我國文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大。（摘編自李惠玲《古典文學(xué)與文學(xué)景觀的雙向互動》，《光明日報》2023年12月18日）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從文學(xué)景觀的概念可知，文學(xué)景觀包含了具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的人文景觀。B.文學(xué)景觀的生成有名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng)三種情況，也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。C.文人通過自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變，形成廣泛的影響。D.瀟湘八景從時間維度（宋元明）和空間維度（越南、日本、韓國）看，都能說明文學(xué)景觀推動古典文學(xué)的傳承與發(fā)展。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.本文采用舉例論證，如《滕王閣序》《楓橋夜泊》《送元二使安西》等都能顯示古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵。B.本文采用引用論證，如引用尤佩所言“山水文章，各有時運(yùn)。山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳”，來論證文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切。C.本文采用道理論證，如闡釋當(dāng)下對文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究具有重要意義時，分兩點(diǎn)講道理。D.本文采用因果論證，如文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號，故而文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時間層面的、可對話的、可傳承的。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第③段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.很多古代詩人在登臨幌山這一文學(xué)景觀的時候，留下相關(guān)詩篇，如張九齡《登襄陽幌山》、李白《佑山懷古》、曾鞏《初發(fā)襄陽攜家夜登髻山置酒》等。B.成都杜甫草堂，眉山的三蘇祠等，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所。C.惠州西湖本名豐湖，后因蘇軾貶惠州時所寫的《贈曇秀》詩稱其為西湖，之后才盛傳其名。D.黃鶴樓在唐代詩人崔顥登樓所題《黃鶴樓》詩之后，再經(jīng)李白、岳飛、毛澤東等人的歌詠，其內(nèi)涵不斷豐富，影響越來越大。4.請簡要分析本文的行文思路。5.屈原故里在今湖北省宜昌市秭歸縣，是著名人文景觀。假設(shè)你是該地區(qū)文化旅游局負(fù)責(zé)人，根據(jù)本文觀點(diǎn)，你將如何打造該景觀的文化品牌呢？請簡要談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C2.D3.A4.①本文首先提出文學(xué)景觀的概念，②然后采用引用論證、舉例論證等多種論證方法，論證文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長的辯證關(guān)系，③最后指出當(dāng)下對文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與研究的重要意義。5.①進(jìn)一步重視對屈原故里的保護(hù)和研究，從古代典籍中挖掘文化基因，讓厚重的古典文學(xué)賦予其生命與內(nèi)涵。②積極舉辦系列文化活動，促使產(chǎn)生更多文學(xué)作品來傳承和發(fā)展文脈，激發(fā)民族情懷與家國情懷，增加文化自信。③面向世界，走國際化發(fā)展道路。以各種文學(xué)形式在國際上引發(fā)關(guān)注和討論，吸引世界游客來旅游。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.曲解文意，原文是“文人通過自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變”，選項(xiàng)缺少“在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品”這一過程。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.因果顛倒，原文是“文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時間層面的、可對話的、可傳承的，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號。”故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第③段觀點(diǎn)是：文學(xué)景觀推動古典文學(xué)的傳承與發(fā)展A.支撐第③段觀點(diǎn)。B.支撐第②段名人效應(yīng)。C.支撐第②段名人效應(yīng)。D.支撐第②段疊加效應(yīng)。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①本文第一段“所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀”首先提出文學(xué)景觀的概念；②然后第二、三段“文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)”“文學(xué)景觀推動古典文學(xué)的傳承與發(fā)展”論證文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長的辯證關(guān)系，采用引用論證，如“正如明代袁中道說”“正如尤侗所言”，舉例論證，如“比如敦煌的陽關(guān)，因王維的《送元二使安西》人盡皆知；紹興的沈園，因陸游與唐婉的愛情而代代相傳”“比如瀟湘八景經(jīng)宋明以來文人雅士的不斷闡釋與重構(gòu)成了一個著名的文學(xué)景觀”等多種論證方法，使論證更加有說服力。③最后第四段“首先，文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品……其次，文學(xué)景觀的保護(hù)和研究，有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用……”指出當(dāng)下對文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與研究的重要意義。【5題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①根據(jù)第2段觀點(diǎn)“古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵”可知，可進(jìn)一步重視對屈原故里的保護(hù)和研究，從古代典籍中挖掘文化基因，讓厚重的古典文學(xué)賦予其生命與內(nèi)涵。②根據(jù)第3段觀點(diǎn)“文學(xué)景觀推動古典文學(xué)的傳承與發(fā)展”可知，可積極舉辦系列文化活動，促使產(chǎn)生更多文學(xué)作品來傳承和發(fā)展文脈，激發(fā)民族情懷與家國情懷,增加文化自信。③根據(jù)第3段末尾“瀟湘八景這一文學(xué)景觀的藝術(shù)生命力遠(yuǎn)不止于國內(nèi)”可知，從中受到啟發(fā)，可以面向世界，走國際化發(fā)展道路。以各種文學(xué)形式在國際上引發(fā)關(guān)注和討論，吸引世界游客來旅游。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各小題。不能共存的節(jié)日劉慈欣1961年4月12日，拜克努爾航天基地。謝爾蓋·科羅廖夫站在被燒黑的發(fā)射架旁，雖然火箭升空已經(jīng)快一個小時了，導(dǎo)流槽中仍有熱浪涌出，給這里的早春帶來盛夏的感覺。他抬頭看看藍(lán)天，尾跡已經(jīng)消散，在那看不到的太空中，人類第一名宇航員已經(jīng)繞地球飛行了大半圈?！翱傇O(shè)計師同志，請接受一個普通人的祝賀！”科羅廖夫回過頭，看到一個身穿工作服的中年男人對他伸出手來，從服裝看，他是基地級別最低的工人?？屏_廖夫握了他的手。那人從褲子口袋中掏出一個瓶子，又從另一個口袋摸出一個小金屬酒杯，“我們得喝一杯，總設(shè)計師同志，可我只有一個杯子?！彼ч_瓶蓋給杯子倒?jié)M酒?？屏_廖夫接過那個臟兮兮的杯子。在這個偉大的時刻，他可以怠慢官員和將軍，卻不會無視這個最底層的人——在西伯利亞的那些年，他的身份比這個人還低，餓著肚子在礦井里搬石頭。那人拿著瓶子與總設(shè)計師碰了一下杯，然后猛灌一口?！霸谶@個偉大的時刻，您能允許我講個笑話來慶祝嗎？”科羅廖夫也喝干了杯子里的酒，伏特加像火箭燃料似的把熱乎乎的感覺傳遍全身?！爸x謝，你的笑話？”總設(shè)計師微笑著問?！拔沂且粋€外星人，您就叫我……G好了，我來地球考察，我的興趣是地球的重要節(jié)日?！薄芭?，那你的收獲一定不小，只要你調(diào)查的范圍足夠廣，地球的每一天可能都是節(jié)日?！薄拔抑斑M(jìn)行了大量的考察和研究，發(fā)現(xiàn)那些都不是重要節(jié)日，事實(shí)上，真正的重要節(jié)日我一個都沒有發(fā)現(xiàn)?！薄澳悄阏J(rèn)為的重大節(jié)日是什么呢？”科羅廖夫有些心不在焉，他轉(zhuǎn)身向不遠(yuǎn)處的軍用吉普走去，他要回控制中心了，“東方號”飛船即將進(jìn)行減速，開始再入過程?！氨热缯f分裂節(jié)?！薄笆裁?？”“地球上生命細(xì)胞的第一次分裂，當(dāng)然那是很久以前的事了，幾十億年前吧……”正要上車的科羅廖夫停下來，扶著車門回頭看著G?！霸俦热绲顷懝?jié)，就是生命從海洋爬上陸地的那一天；還有直立節(jié)、取火節(jié)等等?！薄暗@些節(jié)日，我們是無法知道具體日期的?！笨屏_廖夫說?！澳强梢噪S便定一個，其實(shí)圣誕節(jié)就是在公元三百多年時由教會隨便定的?！笨屏_廖夫準(zhǔn)備上車，G拉住了他，“總設(shè)計師同志，我想說，今天就是人類一個重大的節(jié)日，我把它命名為誕生節(jié)?！薄罢l誕生？”“人類。”“人類早就誕生了?！芭?，不，如果您此時處于加加林上尉——哦，他好像剛升為少校，是吧——的位置，就會發(fā)現(xiàn)地球是一個藍(lán)色的子宮，嬰兒只有出了子宮才能稱為誕生……哦，總設(shè)計師同志，很抱歉，我的笑話不可笑?！笨屏_廖夫再次同G握了一下手，“很有意思。謝謝你，同志，我以后會每年都慶祝這一節(jié)日的?！薄芭?，不不，”G搖搖頭，“今天是否能真正成為誕生節(jié)，還要等等看，還要等等看才知道呢，總設(shè)計師同志?！笨傇O(shè)計師的車開走后，G大腦中的通信單元把一條信息發(fā)往月球上的中轉(zhuǎn)通信站，由此發(fā)回母星：藍(lán)星紀(jì)年1961年4月12日有可能成為誕生節(jié)，目前評估可能性為52.69%，持續(xù)監(jiān)測中。2050年10月5日，北京中國科學(xué)院腦科學(xué)與人機(jī)工程研究中心。大屏幕上顯示：窩西銀累，窩向西桶鼠入滋味鼠具，山。14一壺酒，蟲屎。我是銀類，我向系桶輸入思慰數(shù)據(jù)，3.14一壺9，重試。我是人類，我向系統(tǒng)輸入思維數(shù)據(jù)，3.14159。最后一行顯示后，實(shí)驗(yàn)室里爆發(fā)出歡呼聲。這些數(shù)據(jù)是從一個人的大腦直接輸入到計算機(jī)中，實(shí)驗(yàn)者戴著大腦感應(yīng)頭盔，第一次實(shí)現(xiàn)了人與電腦的直接連接。興奮持續(xù)了一個多小時，人們開始散去，腦機(jī)接口項(xiàng)目首席科學(xué)家丁一也從興奮中平靜下來。“各位老師，”請接受一個普通人的祝賀?！比藗兓仡^，看到一個腋下夾著根掃帚的中年男人在對他們微笑，這是實(shí)驗(yàn)室的勤雜工，之前他們彼此沒說過什么話。這人放下掃帚，從工作服口袋里拿出一瓶酒，又從另一個口袋里拿出一摞顯然是從門口飲水機(jī)上拿來的紙杯，分給大家后挨個倒酒?！澳阒牢覀冊谧鍪裁?？”有人問他，一個勤雜工居然對這個成果如此興奮，讓他們很好奇?！爱?dāng)然知道，這是一個偉大的時刻?！鼻陔s工說。人們開始喝紙杯里的酒，北京二鍋頭把熱乎乎的感覺傳遍全身，像更新系統(tǒng)的數(shù)據(jù)傳遍網(wǎng)絡(luò)?！霸谶@個偉大的時刻，能允許我講個笑話來慶祝嗎？”勤雜工說?！靶υ?？呵呵，你講?！薄拔沂且粋€外星人，您可以叫我G，我來地球考察，我的興趣是地球的重要節(jié)日?！薄芭?，那你的收獲一定不小，只要你調(diào)查的范圍足夠廣，地球的每一天可能都是節(jié)日?！薄拔抑斑M(jìn)行了大量的考察和研究，發(fā)現(xiàn)那些都不是重要節(jié)日。我是想說，今天才是人類的一個重要節(jié)日?！笨茖W(xué)家們互相看看，會意地點(diǎn)頭，丁一對G說：“有可能。你把這個節(jié)日叫什么呢？”“找還沒想好?！盙仰脖把瓶里剩下的一點(diǎn)酒喝下，“唉，上次喝酒是和總設(shè)計師同志，可敬的總設(shè)計師同志?！薄翱傇O(shè)計師？還是……同志？是誰？”有人問?！翱屏_廖夫，謝爾蓋·帕夫洛維奇·科羅廖夫?！倍∫稽c(diǎn)點(diǎn)頭，“人類第一艘宇宙飛船的總設(shè)計師，不過，他活著的時候還沒有你吧？”“丁總，人家是外星人?！庇腥舜蛉さ??！昂呛牵彝?。不過，G先生，”丁一抿了一口酒，“科羅廖夫、馮·布勞恩這些偉大的前輩確實(shí)值得敬仰，但我們今天的突破有可能使他們所有的努力變得全無意義?！薄芭?？”G露出很天真的疑問神情?！斑@個突破之后，腦機(jī)連接技術(shù)將走上康莊大道，將飛速發(fā)展。很快，互聯(lián)網(wǎng)上連接的將不是電腦而是大腦。接下來順理成章的是，人的記憶、意識和全部人格將能夠上載到計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)中，人類有可能生活在虛擬世界中——虛擬世界，你想想，在那里人什么都可以做，想要什么就有什么，像上帝一樣。在那里，一個人可以擁有整個星球！”“甚至整個宇宙，每個人一個宇宙?！盙說?！皩ρ?，所以，飛出地球太空航行算嘛呀！”一個操著京腔的年輕人說?！捌鋵?shí)這個偉大的進(jìn)程早已開始，”丁一說，“互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)、可穿戴設(shè)備、VR、物聯(lián)網(wǎng)……記得嗎？幾十年前，父母們居然責(zé)怪孩子們沉溺于網(wǎng)絡(luò)，而現(xiàn)在，斷開網(wǎng)絡(luò)沉溺于現(xiàn)實(shí)是最讓人不齒的懶惰和墮落。今天的突破，讓人類邁過了IT伊甸園最后一道門檻！”“外星人先生，”有人說，“你能想象一下人類未來的IT天堂嗎？”“未來的虛擬世界確實(shí)是天堂，在那里面每個人確實(shí)是上帝，其美妙是任何想象都難以企及的。我只想象一下那時的現(xiàn)實(shí)世界。開始，現(xiàn)實(shí)中的人會越來越少，虛擬天堂那么好，誰還愿意待在苦逼的現(xiàn)實(shí)中，都會爭相上載自己。地球漸漸變成人煙稀少的地方，最后，現(xiàn)實(shí)中一個人都沒有了，世界回到人類出現(xiàn)前的樣子，森林和植被覆蓋著一切，大群的野生動物在自由地漫游和飛翔……只是在某個大陸的某個角落，有一個深深的地下室，其中運(yùn)行著一臺大電腦，電腦中生活著幾百億虛擬人類?！薄巴?，好詩意！小李，再弄瓶酒去，哦，不用，外星人先生，和我們一起吃慶功宴去！”丁一摟著G的肩膀說。G搖搖頭，把手中的空酒瓶放進(jìn)垃圾簍，彎腰拾起掃帚，一邊開始打掃經(jīng)過幾天通宵工作無比凌亂的實(shí)驗(yàn)室，一邊用夢囈般的聲音輕聲說：“與總設(shè)計師同志分別后，我在太空中漫游，又探訪過無數(shù)的世界，那些行星，藍(lán)的、紅的、黃的……各種顏色的子宮，智慧文明在其中孕育，在現(xiàn)實(shí)中成長，飛向太空，卻在虛擬世界中熄滅，像荷塘中的螢火蟲，一閃一閃，最終消失在暗夜里。你們看看星空，一片寂靜，知道為什么了吧……哦，各位，很抱歉，我的笑話不可笑。”G拿起垃圾簍，慢慢走了出去，他的背影顯得蒼老了許多?！霸瓉硎莻€文青耶……”有人悄聲說。“呵呵，這就是所有文青的未來，只有虛擬世界才能救他們。”丁一說，引起幾聲竊笑。在實(shí)驗(yàn)樓的大門口，G大腦中的通信單元把一條信息發(fā)往月球上的中轉(zhuǎn)通信站，由此發(fā)回母星：藍(lán)星紀(jì)年1961年4月12日疑似誕生節(jié)取消，2050年10月5日確定成為重大節(jié)日，暫命名流產(chǎn)節(jié)。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在人類第一艘載人飛船發(fā)射成功之后，G認(rèn)為人類的這一進(jìn)步的意義很重要，于是把這一時刻命名為“誕生節(jié)”。因?yàn)樗鼧?biāo)志著人類對宇宙這個未知領(lǐng)域探索的開始。B.“未來的虛擬世界確實(shí)是天堂，電腦中生活著幾百億虛擬人類?！边@樣的畫面被當(dāng)時的科學(xué)家當(dāng)作詩意，可殊不知這也許正是人類滅亡的前兆：所有人都在自己的世界里成為上帝而忘了自己早已經(jīng)在這個世界上消失，只成為了那保存在電腦里的一串二進(jìn)制數(shù)字。C.“那些行星，藍(lán)、紅的、黃的……，最終消失在暗夜里?！蓖庑怯^察員G最后對人類科學(xué)家的告誡卻被當(dāng)作了文青的一腔熱血而不受重視。作家以此表達(dá)了自己的憂慮與思考。D.眼見地球文明個體似乎要在虛擬社會中永生。G告訴人們這樣做的未來并不是一片光明。然而，人類卻為自己創(chuàng)造的“美好未來”沾沾自喜。G只能絕望地把這一天暫定為“流產(chǎn)節(jié)”。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說通過大物對話推動情節(jié)的展開，使敘事更加集中緊湊，且通過對話描寫人物的行為、性格及心理活動，使人物形象更立體豐滿。B.G是小說的線索人物，貫穿了小說的始終，是他將故事的片段串聯(lián)起來，小說的重要情節(jié)通過G的視角進(jìn)行敘述，使情節(jié)更加緊湊。C.小說情節(jié)設(shè)計巧妙，講述了發(fā)生在不同國家，不同年代探究人類未知世界的兩個故事，二者情節(jié)相像，但結(jié)果不同，引發(fā)讀者深思。D.“今天是否能真正成為誕生節(jié)，還要等等看”G同克羅廖夫交談的最后這句話與后文G發(fā)回母星：藍(lán)星紀(jì)年1961年4月12日疑似誕生節(jié)取消的信息形成呼應(yīng)，使文章內(nèi)容完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)貫通、渾然一體。8.為何外星使者將人類腦神經(jīng)科學(xué)革命性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人腦和計算機(jī)的連接從而能夠?qū)⑺枷雮鬏斨猎贫说募夹g(shù)突破命名為“流產(chǎn)節(jié)”？這引發(fā)了你對現(xiàn)實(shí)怎樣的思考？9.“科幻糅合了科學(xué)與幻想，兼具邏輯自洽、科學(xué)元素、人文思考三要素。”若據(jù)此三要素評論這篇科幻小說，請列出評論要點(diǎn)?！敬鸢浮?.D7.B8.①因?yàn)樾≌f中認(rèn)定，一旦開始人腦與網(wǎng)絡(luò)連接，人人都可將思想上傳至網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器，人人都爭相逃離現(xiàn)實(shí)而生活在虛擬的天堂，停止對現(xiàn)實(shí)生活的依賴和向往，放棄對未來的求知和探索，這意味著文明的終結(jié)，所以稱之為流產(chǎn)節(jié)。②對現(xiàn)實(shí)的反思：如今網(wǎng)絡(luò)給人們生活帶來改變，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶給我們許多便利與歡樂，但沉迷于觀看別人編輯好的文字視頻或是沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬世界，這種淺層次的被動的娛樂雖然舒服和愜意但卻致使我們與現(xiàn)實(shí)世界疏離，大腦放棄思考，失去探索未知的動力。所以互聯(lián)網(wǎng)也可能是我們沉睡的沃土。這種可能性確實(shí)值得我們?nèi)ド钏肌?.①邏輯自洽：情節(jié)發(fā)展的過程邏輯清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，前后勾連，合情合理。本文將G這一人物設(shè)定為外星人，這個身份讓他對時間有了更大的抵抗力，因而具有地球人所沒有的壽命，成為人類進(jìn)入太空和突破腦機(jī)連接技術(shù)這兩個相距近百年的重要事件的見證者。②科學(xué)元素：小說講述了科學(xué)類學(xué)科方面涉及的知識，例如，如火箭發(fā)射的高溫氣體要從導(dǎo)流槽中涌出，G將信息發(fā)回母星需要通過月球的中轉(zhuǎn)通信站。也幻想出未來科學(xué)發(fā)展研發(fā)的技術(shù)、產(chǎn)品等，如互聯(lián)網(wǎng)上連接的將不是電腦而是大腦，人的記憶、意識和全部人格將能夠上載到計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)中。③人文思考：科幻小說中科學(xué)幻想只是作者表達(dá)思想的形式，其主要著眼的是人類現(xiàn)實(shí)和未來的問題，對人類生命、生存問題的探討才是根本。如作者認(rèn)為，變成上載的意識和電子數(shù)據(jù)那樣活著，是沒有尊嚴(yán)的活法；內(nèi)向的文明必須走出母星這個搖籃，向外擴(kuò)張才有出路，否則人類文明將在虛擬世界中熄滅。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“絕望地把這一天暫定為”錯誤。短篇并沒有留下一個太壞的結(jié)局。文明的發(fā)展有著太多的可能，G也不知道哪一個才是最后的結(jié)局。在一切沒有塵埃落定之時，希望仍在。所以最后，外星人G“暫定”了一個流產(chǎn)節(jié)，而并非絕望。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。B.“重要情節(jié)通過G的視角進(jìn)行敘述”錯誤，并非是G的視角，而是全知視角。故選B。【8題詳解】本題考查小說對文章進(jìn)行個性化閱讀，提出個人見解的能力。取名為“流產(chǎn)節(jié)”是G對“人類未來的IT天堂”的想象與擔(dān)憂，具體根據(jù)倒數(shù)第六段“開始，現(xiàn)實(shí)中的人會越來越少……只是在某個大陸的某個角落，有一個深深的地下室，其中運(yùn)行著一臺大電腦，電腦中生活著幾百億虛擬人類”，G不認(rèn)同丁一的說法“幾十年前，父母們居然責(zé)怪孩子們沉溺于網(wǎng)絡(luò)，而現(xiàn)在，斷開網(wǎng)絡(luò)沉溺于現(xiàn)實(shí)是最讓人不齒的懶惰和墮落”，擔(dān)心這種技術(shù)這會使人類耽于享樂，放棄思考，走向滅亡，人類文明從此消失。對現(xiàn)實(shí)的思考，要求學(xué)生結(jié)合對生活的觀察，舉出事例，深度分析，談自己對沉迷于網(wǎng)絡(luò)的危害性的認(rèn)識，言之成理即可。如我們不可否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的便捷和快樂，但也要警惕網(wǎng)絡(luò)帶來的弊端，如沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界而疏離現(xiàn)實(shí)世界，大腦放棄思考，人類文明無法再進(jìn)步，最后地球人類文明可能會消失。【9題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。題干要求圍繞“邏輯自洽、科學(xué)元素、人文思考”三個要素去評論本篇科幻小說?；卮饡r，按照邏輯自洽、科學(xué)元素、人文思考的順序，分條作答。先分析每個要素的涵義，再結(jié)合小說內(nèi)容，舉出相關(guān)情節(jié)，言之成理即可。準(zhǔn)確的概念解釋如下：邏輯自洽：一套理論或信念在其自身的邏輯框架內(nèi)是沒有矛盾的。在進(jìn)行判斷或推理時，應(yīng)當(dāng)提供足夠的理由或證據(jù)來支持結(jié)論。科學(xué)元素：素材體現(xiàn)科技成果、科研過程等等。人文思考：以社會文化為對象，包括日常生活方式及日常生活基本需要滿足了之后的更高層次需求，也就是溫飽之后對幸福及心靈層面的追求。其集中體現(xiàn)是：重視人，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人。簡而言之，人文，即重視人的文化。對應(yīng)小說內(nèi)容、情節(jié)：邏輯自洽：從G對重大節(jié)日的舉例“地球上生命細(xì)胞的第一次分裂”的分裂節(jié)、“登陸節(jié)，就是生命從海洋爬上陸地的那一天”等等，以及“我在太空中漫游，又探訪過無數(shù)的世界”的經(jīng)歷，情節(jié)前后照應(yīng)，作為外星人的G見證了人類重要?dú)v史時刻，所以“誕生節(jié)”到“暫命名流產(chǎn)節(jié)”的情節(jié)出現(xiàn)也就合理了?？茖W(xué)元素：文中記載了“人類第一名宇航員已經(jīng)繞地球飛行了大半圈”，描寫了“實(shí)驗(yàn)室里爆發(fā)出歡呼聲。這些數(shù)據(jù)是從一個人的大腦直接輸入到計算機(jī)中，實(shí)驗(yàn)者戴著大腦感應(yīng)頭盔，第一次實(shí)現(xiàn)了人與電腦的直接連接……”，等等科學(xué)事件和科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。人文思考：小說中“地球是一個藍(lán)色的子宮，嬰兒只有出了子宮才能稱為誕生”“各種顏色的子宮，智慧文明在其中孕育，在現(xiàn)實(shí)中成長，飛向太空，卻在虛擬世界中熄滅，像荷塘中的螢火蟲，一閃一閃，最終消失在暗夜里”“孩子們沉溺于網(wǎng)絡(luò)”等等情節(jié)的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了作者基于現(xiàn)實(shí)的思考：對于人類文明，未來的強(qiáng)大應(yīng)該是走出去，而虛擬世界有可能導(dǎo)致人類的消亡。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一贊曰：自古書契之而有史官，其載籍博矣。至孔氏撰之，上斷唐堯，下訖秦繆。唐、虞以前，雖有遺文，其語不經(jīng)，故言黃帝、顓頊之事未可明也。及孔子因魯史記而作《春秋》，而左丘明論輯其本事以為之傳，又撰異同為《國語》。又有《世本》，錄黃帝以來至春秋時帝王、公、侯、卿、大夫祖世所出。春秋之后，七國并爭，秦兼諸侯，有《戰(zhàn)國策》。漢興伐秦定天下，有《楚漢春秋》。故司馬遷據(jù)《左氏》《國語》，采《世本》《戰(zhàn)國策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢。其言秦、漢，詳矣。至于采經(jīng)摭傳分散數(shù)家之事甚多疏略或有抵梧。亦其涉獵者廣博，貫穿經(jīng)傳，馳騁古今，上下數(shù)千載間，斯以勤矣。又其是非頗繆于圣人，論大道而先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧，此其所蔽也。然自劉向、揚(yáng)雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。烏呼！以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發(fā)憤，書（1）亦信矣。跡其所以自傷悼，《小雅·巷伯》（2）之倫。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，難矣哉！——漢·班固《漢書·司馬遷傳》材料二遷、固之懸絕正在于此。夫所謂作者，謂其興于有感，而志不容己；或情有所激，而詞不可緩之謂也。若必其是非盡合于圣人，則圣人既已有是非矣，尚何待于吾也？夫按圣人以為是非，則其所言乃圣人之言也，非吾心之言也。言不出于吾心，詞非由于不可遏，則無味矣。有言者不必有德，又何貴于言也？此遷之史所以為繼《麟經(jīng)》（3）而作，后有作者終不可追也已。《春秋》者，夫子之史也，筆則筆，削則削，初未嘗按古圣人以為是非也。——明·李贄《藏書·司馬遷傳論》【注】（1）書：指《報任安書》。（2）《小雅·巷伯》：《詩經(jīng)·小雅》有《巷伯》一篇，西周王朝寺人孟子任巷伯之職，因遭人讒毀而發(fā)泄怨憤之詩。（3）《麟經(jīng)》：即《春秋》10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。至于采經(jīng)A摭B傳C分散D數(shù)家之事E甚多F疏略G或有H抵梧11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.論，指評論、闡述，《論語》中“論”意思是“編纂”，二者不相同。B.跡，推究、考察，與《五代史·伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下”的“原”意思相同用法也一樣。C.圣人，指儒家先哲，文中具體指孔子，與“黃老”“奸雄”“勢利”者相對。D.馳騁，是自由往來，隨意穿越，熟練駕馭的意思。與現(xiàn)在所說的“馳騁千里”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國自古就有以文記事的史官，司馬遷是在參照眾多歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上有所取舍才寫出《史記》的，他的《史記》所記歷史與先前史書有不一致的地方。B.《史記》記述了從黃帝到漢武帝天漢年間的歷史，由于史料的局限，黃帝時事情記錄較疏略而秦漢之間歷史記述非常詳盡。C.劉向、揚(yáng)雄和班固都稱贊司馬遷有良史之才，《史記》文辭質(zhì)樸敘事真實(shí)，有“實(shí)錄”之美譽(yù)，也為司馬遷遭受極刑感到惋惜。D.李贄認(rèn)為司馬遷能夠以自己的感受寫出他眼中的歷史，而不被前人所束縛，正是他高出班固的地方，后世難以企及。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）唐、虞以前，雖有遺文，其語不經(jīng)，故言黃帝、顓頊之事未可明也。（2）《春秋》者，夫子之史也，筆則筆，削則削，初未嘗按古圣人以為是非也。14.李贄不認(rèn)同班固對司馬遷“是非頗繆于圣人”的指責(zé)，他的理由是什么？【答案】10.CEG11.A12.C13.（1）唐堯、虞舜以前的事情，雖然有留傳的文字，但記述不合常理，所以關(guān)于黃帝、顓頊的事跡就不太清楚。

（2）《春秋》，就是孔子所寫的歷史，該記錄的就記錄，該刪除的就刪除，本來也沒有按照古代圣人的是非標(biāo)準(zhǔn)來寫。14.司馬遷有感而發(fā)，言出于心；孔子自己編纂《春秋》也不按照古代圣人的是非來寫?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：至于采錄、摘取經(jīng)傳，分別記述幾家的史事，有許多地方粗疏簡略，有的互相矛盾?！安山?jīng)摭傳”作“至于”的賓語，其后C處斷開；“數(shù)家之事”作“分散”的賓語，其后E處斷開；“或有抵梧”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，單獨(dú)成句，其前G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤。都是“編纂”的意思。句意：左丘明編纂有關(guān)史實(shí)來給《春秋》作傳。/編纂孔子的言論。B.正確。都是名詞作動詞，指推究、考察。句意：推察其所以哀傷自己。/推究莊宗取得天下的原因。C.正確。D.正確。自由往來，隨意穿越，熟練駕馭；形容騎馬奔跑，也可形容自由地或隨意地到處走動。句意：自由往來于古今上下幾千年之間。/騎馬奔跑千里。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“劉向、揚(yáng)雄和班固都稱贊司馬遷有良史之才……也為司馬遷遭受極刑感到惋惜”錯誤，劉向、揚(yáng)雄稱贊司馬遷有良史之才，班固為司馬遷遭受極刑感到惋惜。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遺”，遺留，留傳；“經(jīng)”，合乎常理；“明”，清楚，明白。（2）“《春秋》者，夫子之史也”，判斷句；“筆”，記錄；“削”，刪除?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“有言者不必有德，又何貴于言也？此遷之史所以為繼《麟經(jīng)》而作，后有作者終不可追也已”可知，司馬遷有感而發(fā)，言出于心；由原文“春秋》者，夫子之史也，筆則筆，削則削，初未嘗按古圣人以為是非也”可知，孔子自己編纂《春秋》也不按照古代圣人的是非來寫。參考譯文：材料一：贊曰:從古人有文字開始就有了史官，并寫下了許多史書。到了孔子整理史書，上自唐 堯時期，下止秦穆公時期。唐堯、虞舜以前的事情，雖然有留傳下來的文字，但記述不合常理，所以關(guān)于黃帝、顓頊的事跡就不那么清楚。到孔子依據(jù)魯國的史書著作《春秋》，左丘明編纂有關(guān)史實(shí)來給《春秋》作傳，又編撰了與此不同的史料而成為《國語》。又有《世本》，記錄了黃帝以來至春秋時期帝王、公、侯、卿大夫的先祖、世系的由來。春秋以后，七國爭雄，最后秦國兼并了各諸侯國，記述這段歷史的史書有《戰(zhàn)國策》。漢朝興起推翻秦朝，平定天下，記載這段歷史的是《楚漢春秋》。所以司馬遷根據(jù)《左氏春秋》《國語》，采用《世本》《戰(zhàn)國策》的一些史料，陳述《楚漢春秋》的史實(shí)，接續(xù)記載其后的史事，截止于天漢年間。所講的秦、漢時期的歷史十分詳盡。至于采錄、摘取經(jīng)傳，分別記述幾家的史事，有許多地方粗疏簡略，有的互相矛盾。他涉獵的范圍廣博，貫通經(jīng)傳，自由往來于古今上下幾千年之間，他已是非常用心了。再有他的是非觀和圣人非常不同，論說大道則以黃老學(xué)說為主，而以六經(jīng)為輔，敘述游俠，則貶退隱士而推舉奸雄，記述經(jīng)濟(jì)活動，則崇尚權(quán)勢財利，而羞辱貧賤，這些是他的短處。然而，從劉向到揚(yáng)雄，這些人博覽群書，他們都稱贊司馬遷有良史之才，佩服他善于序說事理，明辨而不華麗，質(zhì)樸而不鄙俗，他的文章秉筆直書，他所記述的史事真實(shí)不做虛假的贊美，不掩飾丑惡的東西，所以稱作實(shí)錄。唉！以司馬遷的博學(xué)廣聞，卻不能靠智慧保全自己，已經(jīng)遭受極刑，仍在獄中發(fā)憤寫作，他給任安的信中所陳述的也是可信的。推察其所以哀傷自己，是屬于《詩經(jīng)·小雅》中巷伯一類的人。像《詩經(jīng)·大雅》所說的“既明辨又聰明，還能保全自己”，這太難了!——漢·班固《漢書·司馬遷傳》材料二：司馬遷、班固差別極大的原因正在于這里。那所說的寫作，是因有所感觸但是情感不能只是停留在自己心里而發(fā)生的；或者說就是情感有所激發(fā)，但是不吐不快啊。如果他的是非一定要全部合乎圣人的意思，那么圣人已經(jīng)有是非了，還要我說什么呢？如果依照圣人的是非作為自己的是非，那么那所說的話都是圣人的話，不是我心里的話了。話不是我心里想說的，也不是非說不可的，那就沒有味道了。如果說話的人真的不一定有自己的德行標(biāo)準(zhǔn)，那又有什么值得看重的呢？這就是司馬遷的史書能夠上承《春秋》，而后來的作者比不上的原因?！洞呵铩罚褪强鬃铀鶎懙臍v史，該記錄的就記錄，該刪除的就刪除，本來也沒有按照古代圣人的是非標(biāo)準(zhǔn)來寫?！鳌だ钯棥恫貢に抉R遷傳論》（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。漫成一首【唐】杜甫江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳①靜，船尾跳魚撥剌鳴。晚泊【清】洪昇空江煙雨晚模糊，越嶠吳峰定有無？宿鷺②連拳魚潑剌③，敗蘆深處一燈孤?！咀ⅰ竣俾?lián)拳：也作“連拳”；拳，屈曲貌。②鷺：鷺科鳥類的通稱，常于湖泊、沼澤等濕地群居覓棲止時，頸收縮于肩間，成駝背狀。③潑刺：也作“撥刺”、“跋刺”，魚在水里跳動所發(fā)出的聲音。15.下列對兩首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩首詩取象大致相同，都選取夜泊所見江邊宿鷺、水里魚聲、船上燈火，用多畫面組合，構(gòu)成完整的水上夜泊圖景，以抒發(fā)情懷。B.兩首詩通過視角的遠(yuǎn)近變化、上下推移、內(nèi)外結(jié)合，把天空、沙岸、水上、船中融成一個體，極有層次感，突出江邊夜泊的清寂感受。C.兩首詩都從觸景所感著眼，江月風(fēng)燈，煙雨嶠峰，逼人眉眼；宿鷺連拳，跳魚撥剌，一靜一動，余味無窮。D.兩首詩都用了對比襯托的手法，杜詩以聲襯靜，寫夜色靜謐；洪詩還以宿鷺連拳而棲，突出夜泊小船的孤獨(dú)。16.對以上兩首詩，你更喜歡哪一首？請從情感、語言、意境等角度中任選至少兩方面加以說明理由?！敬鸢浮?5.C16.示例一：我更喜歡杜甫的《漫成一首》。杜甫這首詩雖然也是寫的行旅夜泊，也有深夜旅途的清寂之感，但是在字里行間卻也透露出一種靈動與生機(jī)，表達(dá)了詩人對寧靜祥和的喜悅。在語言上，杜甫詩四句組成嚴(yán)格的兩組聯(lián)句，對仗整齊嚴(yán)謹(jǐn)，對比鮮明，讀來有一氣呵成的連貫感。在意境上，畫面感更強(qiáng)烈，最后一句余韻綿長，回味不絕。相反，洪昇《晚泊》感情過于消沉，境界比較蕭瑟凄苦，在畫面上有的地方比較模糊，文理上既然說夜模糊，則下面宿鷺連拳應(yīng)該也不容易看見。

示例二：我更喜歡洪昇的《晚泊》。洪昇這首詩真切的寫出了人生旅途的迷惘孤寒，夜色模糊，前路茫茫，一種孤獨(dú)感籠罩心頭。杜甫寫的月夜，風(fēng)清月朗；洪詩寫的是煙雨，空江敗蘆，只影孤燈，感受自是不同。而且洪昇靈活化用杜甫詩句，把宿鷺并排屈頸而眠，與自己只影孤燈構(gòu)成對比，更覺凄苦，使詩句有了新的內(nèi)涵。最后一句，畫面凄絕，令人難以忘懷?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。C.“都從觸景所感著眼”錯，吳越的嶠峰山嶺，因煙雨籠罩，夜色模糊，并未實(shí)見，故有“定有無”之問。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌情感、語言、意境的能力。我更喜歡杜甫的《漫成一首》。這是杜甫流寓巴蜀時期所作的一首七絕，全詩以景抒情，洋溢著詩人對和平生活的向往和對于自然界小生命的熱愛之情。四句組成嚴(yán)格的兩組聯(lián)句，分寫月、燈、鳥、魚，各成一景，不相聯(lián)屬，對仗整齊嚴(yán)謹(jǐn)，確是“一句一絕”。詩的末兩句分寫魚、鳥，一動一靜，相反相成，抓住了江上月夜最有特點(diǎn)同時又最富于詩意的情景。洪昇《晚泊》以巨大空茫的煙雨江景為背景，以山峰的若有若無暗示了詩人的前程飄泊不定，感情過于消沉，境界比較蕭瑟凄苦。我更喜歡洪昇的《晚泊》。此詩寫作者晚泊時的所見、所聞、所感。首兩句，寫遠(yuǎn)望所見，“江”以“空”字點(diǎn)出，言江面空曠遼遠(yuǎn)，漫無涯際，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片模糊。杜甫的《漫成一首》“江月去人只數(shù)尺”寫的是風(fēng)清月朗；洪昇的《晚泊》“空江煙雨晚模糊”寫的是煙雨空濛?！八搡樳B拳魚潑剌”化用杜甫“沙頭宿鷺聯(lián)拳靜”，把宿鷺并排屈頸而眠，與自己只影孤燈構(gòu)成對比，更覺凄苦?！皵√J深處一燈孤”，一“孤”字，泄露了詩人的心懷，孤寂的情懷與敗蘆深處的暗淡燈火相互襯托，以景襯情，畫面凄絕，加重了這分孤獨(dú)感的份量。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）放眼當(dāng)今全球，大國博弈日趨激烈，作為青年學(xué)生的我們，要有《論語·泰伯》中曾子所說的“__________，__________”的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神。（2）高適《燕歌行（并序）》中，“__________，__________”兩句運(yùn)用借代的修辭手法，一實(shí)一虛，寫出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦和家中妻子對丈夫的思念之情。（3）司馬遷在《屈原列傳》中對《離騷》高度評價，說它兼有《國風(fēng)》的“__________”和《小雅》的“__________”?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久④.玉箸應(yīng)啼別離后⑤.好色而不淫⑥.怨誹而不亂【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：弘毅、戍、箸、淫、誹。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皼Q策疲勞”是社會心理學(xué)中的概念，指的是過多的決策帶來精神疲憊，從而使之后的決策質(zhì)量大幅下降的狀態(tài)。大腦處理任何一項(xiàng)任務(wù)，都是需要占用認(rèn)知資源、消耗能量的，每個微小的決策，包括吃什么穿什么怎么說等等微不足道的小事，看起來不起眼，但數(shù)量龐大，各種思前想后就讓人疲憊不堪。換句話說，同時運(yùn)行的程序太多了，大腦cpu就燒了。關(guān)于“決策疲勞”的后果，有個很經(jīng)典的觀察實(shí)驗(yàn)：心理學(xué)家JonathanLevav發(fā)現(xiàn)，早上法庭的犯人，有70%的概率能獲得假釋。而到了下午，比例就掉到10%。正是因?yàn)榉ü僦貜?fù)做了一天的決策，精神疲憊了懶得動腦子了，所以更傾向于做出維持現(xiàn)狀的裁決。①根據(jù)一些模擬性實(shí)驗(yàn)證實(shí)，“決策疲勞”的可怕之處還在于它會影響其他更重要的決策。②經(jīng)歷決策疲勞的人，更容易產(chǎn)生不理智行為（沖動）、回避行為（換延）和被動行為（不決策）等行為特征。③比如總是為早餐午餐吃什么而發(fā)愁，有時候干脆就不吃了，④等到餓得不行，自控力大滑坡，就直接投奔垃圾食品了。⑤又比如想好好學(xué)英語，還沒開始就先在腦子里搞“測評”搞“頭腦風(fēng)暴”——⑥用哪個app比較方便打卡？找機(jī)構(gòu)還是上網(wǎng)課？早上背還是下午背？萬一臨時有事怎么辦？……⑦時間久了，什么正事都沒做，只徒剩焦慮和空虛。避免“決策疲勞”，我們可以試試下面幾招：一、A。喬布斯、扎克伯格，這些世俗意義上的成功人士，為什么總穿一模一樣的衣服，其實(shí)就是通過構(gòu)建規(guī)則來減少不必要的決策。二、給決策設(shè)置時間限制。B，就給自己定個時間。比如要買一件羽絨服、給朋友選禮物，必須在15分鐘內(nèi)敲定。這樣當(dāng)你需要集中注意力時，就不太會因?yàn)槠渌虑槎中?。三、嘗試將決策委托給他人。事必躬親，諸葛亮也得累死。試著把某些事情的決策權(quán)交給朋友或者親人吧，C，也能讓對方感受到信任。當(dāng)然，對付決策疲勞的最佳辦法跟對付其他類型的疲勞是一樣的，那就是休息。（摘編自公眾號KnowYourself文章《這些看似放松的小事，正在暗中榨干你的精力》）18.下列選項(xiàng)中的括號用法，與文中劃波浪線處括號的用法相同的一項(xiàng)是（）A.據(jù)《史記·匈奴傳》所載，趙國的長城東起于代（今河北宣化境內(nèi)），中間經(jīng)過山西北部，西北折入陰山，至高闕為止。B.京廣高鐵武（漢）廣（州）段曾以時速350km的運(yùn)營速度創(chuàng)造了當(dāng)時世界上運(yùn)營速度最快的高鐵紀(jì)錄。后因路基沉降存在安全隱患，開通一年半后，最高運(yùn)營速度降至30Okm/h。C.他說得好：“未畫之前，不立一格；既畫之后，不留一格?！保ā栋鍢蚣ゎ}畫》D.思想有三個條件：（一）事理，（二）心理，（三）倫理；言語也有三個條件：（一）聲音，（二）聲音的記號——文字，（三）聲音和聲音連接關(guān)系——文法。19.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請指出序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。【答案】18.A19.①去掉“根據(jù)”②去掉“等行為特征”⑦去掉“只”20.A、設(shè)計一套規(guī)則直接套用/給決策建構(gòu)一套規(guī)則B、如果你在作選擇時容易糾結(jié)C、既能給自己減負(fù)【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號能力。文中劃波浪線處括號表示解釋說明。A.表解釋，用今地名解釋古地名；B.表補(bǔ)充說明，對前文的簡稱做補(bǔ)充說明；C.解釋引語的出處；D.表序次。故選A。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“根據(jù)……證實(shí)”句式雜糅，去掉“根據(jù)”。②“產(chǎn)生……等行特征”搭配不當(dāng)，去掉“等行為特征”，或把“產(chǎn)生”改為“出現(xiàn)”、“具有”等。⑦“只徒”語意重復(fù)，去掉“只”或“徒”。【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A、結(jié)合“其實(shí)就是通過構(gòu)建規(guī)則來減少不必要的決策”可知，此處是說通過構(gòu)建規(guī)則避免“決策疲勞”，應(yīng)填：設(shè)計一套規(guī)則直接套用/給決策建構(gòu)一套規(guī)則。B、“給自己定個時間”“必須在15分鐘內(nèi)敲定”是因?yàn)樵谶x擇時糾結(jié)，應(yīng)填：如果你在作選擇時容易糾結(jié)。C、前面“試著把某些事情的決策權(quán)交給朋友或者親人吧”是說給自己減輕負(fù)擔(dān)的方法，呼應(yīng)下句的“也能”，應(yīng)填：既能給自己減負(fù)。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成各題。從社會上說，取之于一鄉(xiāng)的必須回之于一鄉(xiāng)，這樣，這個社會才能維持它的水準(zhǔn)。鄉(xiāng)下人為孩子提名，最普通的是“阿根”。人也有根的，個人不過是根上長出的枝條。他的茂盛來自這個根，他的使命也在加強(qiáng)這個根。這個根就是供給他生長資料、供給他教育文化的社會，小至一家一村，大至一鄉(xiāng)一國。唯有根固的枝葉才能茂盛，也只有枝葉茂盛根才能固。不論是人才還是物資，如果像采礦一樣只取不回，經(jīng)過一個時期這地方必定會荒蕪。取與回的循環(huán)可以很廣，很復(fù)雜，但是卻不能轉(zhuǎn)不過來。循環(huán)越大，水準(zhǔn)越高；但是能維持任何水準(zhǔn)，必須有個循環(huán)。采礦式的消耗，性質(zhì)上是自殺的，自殺可以慢性，但終必有枯竭的時限。一個健全的和能平衡的文化必須站在有機(jī)循環(huán)的基礎(chǔ)上。（摘編自費(fèi)孝通《損蝕沖洗下的鄉(xiāng)土·落葉歸根的社會有機(jī)循環(huán)》）21.文中加點(diǎn)詞語“轉(zhuǎn)不過來”，用語樸素卻含義精微，請分析其在文中的含義及作用。22.請分析文中畫橫線句子的表達(dá)效果?！敬鸢浮?1.①“轉(zhuǎn)不過來”，指的是無論是人才還是物資，取之一鄉(xiāng)和回之一鄉(xiāng)的沒有達(dá)到一種整體上的平衡。②作者用口語化的表達(dá)，通俗易懂地闡述了深刻的思想理念，即“健全的和能平衡的文化必須站在有機(jī)循環(huán)的基礎(chǔ)之上”。22.①采用比喻的修手法，將個人比作根上長出的枝條，使說理形象生動，易于理解。②以三組整句，分別從人的作用、根的功能與范圍、二者之間的關(guān)系等三個層面來加以闡述。使節(jié)奏明快，文意整飭。③遞進(jìn)關(guān)系“也在加強(qiáng)”強(qiáng)調(diào)人的使命；判斷句式“這個根就是”明確“根”即“社會”，語氣堅(jiān)定，給人斬釘截鐵之感；條件關(guān)系復(fù)句“唯有……才”與后句的“也只有……才”構(gòu)成并列關(guān)系，使“根固”與“枝葉茂盛”（即“社會”與“人”）相互依存關(guān)系得到形象生動的強(qiáng)化。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語在文中的含義及作用的能力。先分析詞語的意思，此段文字中，費(fèi)孝通主要闡述了社會有機(jī)循環(huán)這一點(diǎn)，正如文段開頭的一句“取之于一鄉(xiāng)的必須回之于一鄉(xiāng)，這樣，這個社會才能維持它的水準(zhǔn)”。其實(shí)就是在說一個取與回的關(guān)系，“轉(zhuǎn)不過來”一詞則是出現(xiàn)在“不論是人才還是物資……取與回的循環(huán)可以很廣，很復(fù)雜……循環(huán)越大，水準(zhǔn)越高；但是能維持任何水準(zhǔn)，必須有個‘轉(zhuǎn)不過來’”這個內(nèi)容中，循環(huán)就是能轉(zhuǎn)過來，而“轉(zhuǎn)不過來”就是不能循環(huán)，不能循環(huán)就不能維持它的水準(zhǔn)，不能達(dá)到一個平衡，而文段中說“一個健全的和能平衡的文化必須站在有機(jī)循環(huán)的基礎(chǔ)上”。那么結(jié)合具體內(nèi)容則是：“轉(zhuǎn)不過來”，指的是無論是人才還是物資，取之一鄉(xiāng)和回之一鄉(xiāng)沒有達(dá)到一種整體上的平衡。再分析作用，還是從文段所論述的觀點(diǎn)來看，這段文字論述的是“社會有機(jī)循環(huán)”，更確切的是“一個健全的和能平衡的文化必須站在有機(jī)循環(huán)的基礎(chǔ)上”，而循環(huán)就是事物周而復(fù)始、往復(fù)相承的運(yùn)轉(zhuǎn)或變化。這樣解釋出的內(nèi)容過于專業(yè)化，書面化；作者在這里則運(yùn)用了“轉(zhuǎn)不過來”一詞，很顯然這是一個口語化的表達(dá)，口語化的表達(dá)方式可以使得語言更加生動、易于理解，同時也能夠表達(dá)出更多的情感。在此則是通俗易懂地闡述了“健全的和能平衡的文化必須站在有機(jī)循環(huán)的基礎(chǔ)之上”這一深刻的思想理念?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。可從修辭運(yùn)用、句式特點(diǎn)、語序、語體風(fēng)格、精妙用詞等方面進(jìn)行具體分析。一看修辭，“個人不過是根上長出的枝條”將個人比作根上長出的枝條，本是解釋“人也有根的”，這樣運(yùn)用比喻的修辭就使說理形象生動，易于理解。二看句式運(yùn)用，此處運(yùn)用了三組整句，“他的茂盛來自這個根，他的使命也在加強(qiáng)這個根”“這個根就是供給他生長資料、供給他教育文化的社會，小至一家一村，大至一鄉(xiāng)一國”“唯有根固的枝葉才能茂盛，也只有枝葉茂盛根才能固”分別從人的作用、根的功能與范圍、二者之間的關(guān)系等三個層面來加以闡述。使節(jié)奏明快，文意整飭。三看詞語及句式的使用，“他的使命也在加強(qiáng)這個根”與前面內(nèi)容“他的茂盛來自這個根”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系的句子，“也在加強(qiáng)”強(qiáng)調(diào)人的使命；“這個根就是……”是一個判斷句，它的屬概念是“社會”，這就明確了“根”即“社會”，“就是”這個判斷詞的運(yùn)用更是使語氣堅(jiān)定，給人斬釘截鐵之感；此外，“唯有……才”“也只有……才”兩組關(guān)聯(lián)詞都是條件關(guān)系，而二者又形成先后句，從內(nèi)容上構(gòu)成并列關(guān)系，使“根固”與“枝葉茂盛”（即“社會”與“人”）相互依存關(guān)系得到形象生動的強(qiáng)化。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料1：中華傳統(tǒng)文化博大精深，浩如煙海。史學(xué)中有得失興替；文學(xué)里有興觀群怨；倫理中又有禮義廉恥……材料2：當(dāng)下社會，有人打著傳承文化的旗號，宣揚(yáng)封建綱常。如某儒學(xué)專家在講座中大談“女德”，某地出現(xiàn)“埋兒奉母”的公益廣告。材料3：“每一種新的進(jìn)步都必然表現(xiàn)為對某一神圣事物的褻瀆，表現(xiàn)為對陳舊的、日漸衰亡的、但為習(xí)慣所崇奉的秩序的叛逆?！鞲袼共牧?：大型舞蹈劇《只此青綠》以向傳統(tǒng)文化致敬為目標(biāo)，從北宋著名畫家王希孟的