湖南省張家界市2023-2024學(xué)年高二年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)張家界市2023年普通高中二年級(jí)第一學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題卷命題人：唐琴盧云審題人：劉靈芝注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．本試卷共23道小題，共8頁(yè)。時(shí)量150分鐘，滿分150分。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《中國(guó)奇譚》由8個(gè)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)立故事組成，故事縱覽古今、展望未來，從鄉(xiāng)土眷戀到科技幻想、從生命母題到人性思考，展現(xiàn)著中式想象力，承載著中國(guó)民族文化與哲學(xué)，締造出“奇境入夢(mèng)，我在其中”的沉浸式體驗(yàn)感。影片涵蓋多種美術(shù)風(fēng)格以及制作手法，既有傳統(tǒng)的二維、剪紙、偶定格動(dòng)畫，又有CG、三渲二等現(xiàn)代技術(shù)，還有將素描與中國(guó)水墨韻味相結(jié)合的創(chuàng)新嘗試，是創(chuàng)作者們對(duì)中國(guó)美學(xué)一次多視角的詮釋?！缎⊙值南奶臁窂男⊙值慕嵌?，別開生面地反向講述西游世界中無名小妖的故事，用新時(shí)代語(yǔ)境搭配幽默風(fēng)趣的畫風(fēng)，以一種“熟悉的陌生感”帶給觀眾驚喜?！儿Z鵝鵝》改編自古典志怪小說《鵝籠書生》，采用第二人稱視角強(qiáng)化觀眾的情緒體驗(yàn)，從中繼承的“引而不發(fā)”的朦朧情感，也留給觀眾“言有盡而意無窮”的美學(xué)想象空間。第三部《林林》是靈感源于大興安嶺深處原始森林的三維動(dòng)畫，通過蒼莽白雪、清幽河谷、寫意森林等“林海雪原”的肅颯意象營(yíng)造水墨意境，對(duì)CG技術(shù)運(yùn)用與傳統(tǒng)繪畫審美的平衡度把握，貫穿創(chuàng)作始終，故事背后是對(duì)成長(zhǎng)所經(jīng)歷的陣痛的隱喻與表達(dá)。二維動(dòng)畫《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》民俗文化氣息濃郁，勾勒出中國(guó)鄉(xiāng)土變遷圖景。剪紙定格動(dòng)畫《小滿》展現(xiàn)極致中國(guó)風(fēng)格，記錄兒童成長(zhǎng)故事，將傳統(tǒng)文化的符號(hào)意象與工匠精神互為表里，從構(gòu)思、美術(shù)、鏡頭細(xì)節(jié)，再到配樂，都體現(xiàn)著新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化的衍生。偶定格動(dòng)畫《玉兔》，脫胎于古代神話故事，上演了未來世界一場(chǎng)月球上的絕地逃生。三渲二動(dòng)畫《小賣部》講述胡同大爺因?yàn)橐粡埳衩鬲?jiǎng)券，進(jìn)入了神秘的世界，民俗文化與綺麗的異次元碰撞出賽博朋克的火花?！讹w鳥與魚》以如詩(shī)如訴的東方浪漫，探討愛與生命這一人類永恒的命題。在創(chuàng)作過程中，制作團(tuán)隊(duì)精益求精的匠心打磨，將不同主旨的動(dòng)畫融通古今，監(jiān)制團(tuán)隊(duì)在分鏡、編審、宣推等方面與制作團(tuán)隊(duì)緊密協(xié)作，為內(nèi)容創(chuàng)作方向與細(xì)節(jié)處理提供創(chuàng)新視角與敘事建議，結(jié)合對(duì)互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)的豐富經(jīng)驗(yàn)與理解，在宣推與排播等維度助力作品給觀眾更美好的呈現(xiàn)?！吨袊?guó)奇譚》無論在生命關(guān)懷還是哲學(xué)思考，無論在鄉(xiāng)愁書寫還是童年敘事，都以青春態(tài)、年輕化的審美視角，完成了對(duì)傳統(tǒng)文化重要母題的深層解讀，全面展現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫賡續(xù)歷史而不失創(chuàng)新的文學(xué)性、思想性和藝術(shù)表現(xiàn)力。（摘編自新華財(cái)經(jīng)《〈中國(guó)奇譚〉開年熱播，國(guó)創(chuàng)動(dòng)畫的傳承與創(chuàng)新》）材料二：《中國(guó)奇譚》第一集《小妖怪的夏天》，是一個(gè)很貼合中國(guó)式審美的故事?！缎⊙值南奶臁返墓适?，取材于《西游記》。但它并不拘泥于某一個(gè)具體的章節(jié)，既因?yàn)橹袊?guó)觀眾對(duì)《西游記》實(shí)在太熟悉，也因?yàn)樗闹鹘歉静皇怯忻行盏闹鹘恰Ｋ闹鹘?，就是英文片名說的Nobody（小人物），亦即在故事結(jié)尾，不惜豁出性命也要向唐僧師徒四人通風(fēng)報(bào)信的小豬妖。在浪浪山的妖怪集團(tuán)里，小豬妖是最底層的角色。為實(shí)現(xiàn)集團(tuán)大王吃唐僧肉的終極目的，被中層領(lǐng)導(dǎo)熊教頭使喚得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。生活并沒有磨滅小豬妖內(nèi)心的美好，他大膽創(chuàng)新，用烏鴉精的羽毛做出精準(zhǔn)度更高的羽箭；面對(duì)砍一千斤柴火的任務(wù)他也毫無怨言，想盡各種辦法做好工作。一次偶然的機(jī)會(huì)，小豬妖被派去山下買調(diào)料，卻被說書人口中的唐僧師徒吸引。孫悟空、豬八戒是妖怪的事實(shí)讓他無比驚訝，但他又折服于唐僧的慈悲為懷、普度眾生，知道了妖怪也能為民除害，也能過被眾人仰慕的生活，于是，回到浪浪山時(shí)，他猶豫了，情不自禁地說：“我想離開浪浪山。”……明確自己的所想所愛，趁年輕勇敢地為自己活一把，走出生活“牢籠”，到更大的平臺(tái)找尋更廣闊的機(jī)遇，活成自己理想的樣子！《小妖怪的夏天》借著一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)故事，勾勒了一個(gè)當(dāng)代打工人的生活。它在故事外形上是中國(guó)傳統(tǒng)審美的，但內(nèi)核卻極其現(xiàn)代化。相較而言，第三集《林林》無論在外形還是內(nèi)核上，都跳脫在中國(guó)式審美之外。盡管它也隱喻著人與人之間無法打破隔閡的無奈這一深刻主題，但是從這個(gè)隱喻本身，到它的畫風(fēng)設(shè)定，更多是西方式的狼人的設(shè)定。人與狼截然對(duì)立的劃分，以及人與人因?yàn)楦糸u發(fā)生沖突的慘烈，在中國(guó)古典文學(xué)的套路里，都比較少見。不過一次爭(zhēng)議不能說明什么，畢竟后邊還有5個(gè)故事。比如剪紙動(dòng)畫《小滿》，同樣富有中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)特色。（摘編自后浪電影《3集飆到9.5，這部國(guó)產(chǎn)黑馬，憑啥霸榜熱搜?。俊罚ㄓ袆h改）材料三：習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象?！敝腥A民族有著五千多年的文明史，中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提升，我們?cè)鰪?qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)有信心和底氣。話語(yǔ)是一定觀念、理論、文化等的表達(dá)，話語(yǔ)的背后是思想，是“道”。敘事體系包含多個(gè)層面，如敘事主體、敘事文本、敘事技巧、敘事邏輯等。其中最重要的，一是精彩的敘事文本，對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)中的好故事；二是敘事邏輯，就是故事背后的“道”。“不要為了講故事而講故事，要把‘道’貫通于故事之中”，要深刻闡明中國(guó)故事蘊(yùn)含的中國(guó)道理。（摘編自人民網(wǎng)《以中國(guó)話語(yǔ)講好中國(guó)故事（新論）》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《中國(guó)奇譚》植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，涵蓋多種美術(shù)風(fēng)格以及制作手法，是對(duì)中國(guó)美學(xué)一次多視角的詮釋。B.《小妖怪的夏天》從小妖怪的角度反向講述西游世界中無名小妖的故事，以一種“熟悉的陌生感”帶給觀眾驚喜。C.《小滿》以剪紙與定格動(dòng)畫為形式依托，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化在未來世界的衍生。D.《中國(guó)奇譚》霸榜熱搜的一個(gè)原因是制作團(tuán)隊(duì)能夠?qū)χ袊?guó)民族文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為《林林》是靈感來自大興安嶺深處的原始森林的三維動(dòng)畫，畫面營(yíng)造了中國(guó)式水墨意境。B.材料二認(rèn)為《林林》從鏡頭細(xì)節(jié)、技術(shù)運(yùn)用，到故事隱喻和主題等不符合當(dāng)下國(guó)人審美。C.材料一認(rèn)為《林林》通過“林海雪原”的肅颯意象營(yíng)造水墨意境，而材料二則認(rèn)為其畫風(fēng)設(shè)定，更多是西方式的。D.材料一認(rèn)為《林林》的主題隱喻著成長(zhǎng)的陣痛，而材料二則認(rèn)為其表達(dá)的是人與人之間無法打破隔閡的無奈。3.下列選項(xiàng)，與《中國(guó)奇譚》制作團(tuán)隊(duì)“融通古今”創(chuàng)作思想不同的一項(xiàng)是（）A.杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“江南憶”是三個(gè)可愛的機(jī)器人，分別代表杭州的良渚、運(yùn)河和西湖，融合了歷史、自然和創(chuàng)新。B.《逃出大英博物館》用短劇的方法，將各個(gè)文物擬人化復(fù)蘇過來，講述中國(guó)的家國(guó)情懷和歷史故事。C.《只有愛·戲劇幻城》以花海為表演場(chǎng)地，探討愛情與生命，營(yíng)造出一種“我在其中”的觀賞體驗(yàn)。D.《典籍里的中國(guó)》用“戲劇+影視化”的方法講述了典籍在歷史長(zhǎng)河中源起、流轉(zhuǎn)及書中的故事。4.《小妖怪的夏天》在“中國(guó)敘事體系”的構(gòu)建上做出了哪些有益的嘗試？請(qǐng)從“敘事主體”和“敘事文本”兩個(gè)角度簡(jiǎn)要概括。5.有人認(rèn)為《中國(guó)奇譚》是各年齡段觀眾都喜愛的“全齡化”動(dòng)畫，請(qǐng)你結(jié)合材料分析這樣說的理由?！敬鸢浮?.C2.B3.C4.①敘事主體：不再是傳統(tǒng)的大英雄、大人物，而是無名無姓的小人物；②敘事文本：表面是中國(guó)傳統(tǒng)神話故事，實(shí)際上對(duì)應(yīng)了當(dāng)代打工人的生活。5.①內(nèi)容題材豐富：故事縱覽古今、展望未來，從鄉(xiāng)土眷戀到科技幻想、從生命母題到人性思考，不同年齡段的觀眾都能從中找到自己感興趣的內(nèi)容；

②技術(shù)手段多樣：既有傳統(tǒng)的二維、剪紙、偶定格動(dòng)畫，又有CG、三渲二等現(xiàn)代技術(shù)，適應(yīng)各類觀眾的需求；

③審美空間廣闊：影片涵蓋多種美術(shù)風(fēng)格，既有中國(guó)水墨韻味作品，也有賽博朋克的展現(xiàn)，適應(yīng)不同審美需求的群體；

④主題解讀多元：不同的觀眾，能夠從故事中解讀出不同的主題和內(nèi)涵?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。C.“展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化在未來世界的衍生”曲解文意，原文是“都體現(xiàn)著新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化的衍生”，沒有體現(xiàn)“在未來世界的衍生”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“從鏡頭細(xì)節(jié)、技術(shù)運(yùn)用，到故事隱喻和主題等不符合當(dāng)下國(guó)人審美”錯(cuò)誤，原文是“第三集《林林》無論在外形還是內(nèi)核上，都跳脫在中國(guó)式審美之外”，“跳脫在中國(guó)式審美之外”不等同于“不符合當(dāng)下國(guó)人審美”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.“江南憶”是歷史人文，是古，“三個(gè)可愛的機(jī)器人”是今，符合“融通古今”。B.“短劇”是今，“歷史長(zhǎng)河中源起、流轉(zhuǎn)及書中的故事”是古，符合“融通古今”。C.“《只有愛·戲劇幻城》通過別具一格的演出形式”是今，沒有古。D.“影視化”是今，“戲劇”及“典籍在歷史長(zhǎng)河中源起、流轉(zhuǎn)及書中的故事”是古，符合“融通古今”。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。敘事主體：由“《小妖怪的夏天》從小妖怪的角度，別開生面地反向講述西游世界中無名小妖的故事”“既因?yàn)橹袊?guó)觀眾對(duì)《西游記》實(shí)在太熟悉，也因?yàn)樗闹鹘歉静皇怯忻行盏闹鹘?。它的主角，就是英文片名說的Nobody（小人物）”可知，《小妖怪的夏天》選擇了一個(gè)無名的小妖怪，不再是大人物。敘事文本：由“在浪浪山的妖怪集團(tuán)里，小豬妖是最底層的角色。為實(shí)現(xiàn)集團(tuán)大王吃唐僧肉的終極目的，被中層領(lǐng)導(dǎo)熊教頭使喚得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”“借著一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)故事，勾勒了一個(gè)當(dāng)代打工人的生活。它在故事外形上是中國(guó)傳統(tǒng)審美的，但內(nèi)核卻極其現(xiàn)代化”可知，《小妖怪的夏天》表面上講述了一個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)故事，但是實(shí)際上勾勒了一個(gè)當(dāng)代打工人的處境，反映了當(dāng)代打工人的境況?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。題干要求學(xué)生分析“《中國(guó)奇譚》是各年齡段觀眾都喜愛的‘全齡化’動(dòng)畫”的理由，可以從內(nèi)容、技術(shù)、主題等角度進(jìn)行分析。內(nèi)容題材豐富：由“《中國(guó)奇譚》由8個(gè)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)立故事組成，故事縱覽古今、展望未來，從鄉(xiāng)土眷戀到科技幻想、從生命母題到人性思考”可知，《中國(guó)奇譚》內(nèi)容豐富，有古有今，有未來，有人性等，內(nèi)容極為豐富，不同年齡段的觀眾都能從中找到自己感興趣的內(nèi)容。技術(shù)手段多樣：由“影片涵蓋多種美術(shù)風(fēng)格以及制作手法，既有傳統(tǒng)的二維、剪紙、偶定格動(dòng)畫，又有CG、三渲二等現(xiàn)代技術(shù)，還有將素描與中國(guó)水墨韻味相結(jié)合的創(chuàng)新嘗試，是創(chuàng)作者們對(duì)中國(guó)美學(xué)一次多視角的詮釋”可知，《中國(guó)奇譚》綜合運(yùn)用了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的技術(shù)，從而可以適應(yīng)不同年齡段的觀眾的要求。審美空間廣闊：“用新時(shí)代語(yǔ)境搭配幽默風(fēng)趣的畫風(fēng)，以一種‘熟悉的陌生感’帶給觀眾驚喜”“從中繼承的‘引而不發(fā)’的朦朧情感，也留給觀眾‘言有盡而意無窮’的美學(xué)想象空間”“通過蒼莽白雪、清幽河谷、寫意森林等‘林海雪原’的肅颯意象營(yíng)造水墨意境”“民俗文化與綺麗的異次元碰撞出賽博朋克的火花”可知，《中國(guó)奇譚》有不同的畫風(fēng)，有傳統(tǒng)文化的水墨意境，也有現(xiàn)代文化的賽博朋克審美，適應(yīng)不同審美需求的群體。主題解讀多元：由“在創(chuàng)作過程中，制作團(tuán)隊(duì)精益求精的匠心打磨，將不同主旨的動(dòng)畫融通古今”“無論在生命關(guān)懷還是哲學(xué)思考，無論在鄉(xiāng)愁書寫還是童年敘事，都以青春態(tài)、年輕化的審美視角，完成了對(duì)傳統(tǒng)文化重要母題的深層解讀”等可知，《中國(guó)奇譚》主旨多元，觀眾可以多維度解讀。比如《林林》既有“對(duì)成長(zhǎng)所經(jīng)歷的陣痛的隱喻與表達(dá)”，也“隱喻著人與人之間無法打破隔閡的無奈這一深刻主題”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面材料，完成各小題。路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒有人，沒有一個(gè)人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺罚俊蔽樵谛睦锔约荷塘恐?。“不，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲?，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。可是，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，啊！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜地，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥?，是一個(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)！”卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣希恢趺床拍茏屗靼鬃约菏枪伯a(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子。可是啞巴并不理解，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.伍原想“壯壯膽，解解怯，泄泄悶”卻不能，是因?yàn)閾?dān)心會(huì)暴露自己。B.“一切與人有關(guān)的跡象都沒有”正是這樣死寂的環(huán)境讓伍原幾近崩潰。C.燈光給伍原以力量，但老鄉(xiāng)聽不見還不會(huì)說話，這讓伍原無計(jì)可施。D.一個(gè)迷路的戰(zhàn)士伍原的經(jīng)歷反映了戰(zhàn)爭(zhēng)年代讓人感動(dòng)的軍民魚水情。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.如豆似的燈光不飄忽、不移動(dòng)，這一路標(biāo)指引主人公伍原前進(jìn)的方向，又象征著這個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士找到部隊(duì)的希望。B.文中刻畫人物形象符合其身份特征，對(duì)迷路孤獨(dú)的伍原多用心理描寫，對(duì)“聽不見不會(huì)說”的老鄉(xiāng)多用動(dòng)作描寫。C.文中不只一次寫到伍原的“淚水”，既串聯(lián)起了前后的故事情節(jié)，也牽動(dòng)讀者的心，使伍原這一形象更加立體豐富。D.本文敘述聾啞“老鄉(xiāng)”為迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原指路的故事，跳過了宏大的革命敘事，筆調(diào)簡(jiǎn)明樸實(shí)，語(yǔ)言充滿詩(shī)情畫意。8.請(qǐng)分析文中畫線部分的作用。9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析伍原心理變化的過程及其寫作效果?！敬鸢浮?.C7.D8.①反復(fù)運(yùn)用“沒有”，渲染空曠、荒寂、凄清的環(huán)境氛圍；②灰蒙蒙的天地和黑夜為故事開展提供背景，為下文伍原尋找路標(biāo)的情節(jié)做鋪墊；③烘托伍原迷茫無助的心情，體現(xiàn)人物的無助。9.心理變化過程：①當(dāng)伍原不知該往哪里走陷入聽天由命的絕望時(shí)，看到了那如豆的一小點(diǎn)兒光，燃起希望。②當(dāng)伍原靠近燈光發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)認(rèn)為能順利完成任務(wù)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)聽不見也不會(huì)說，陷入新的困境。③當(dāng)伍原苦于沒有好的方法讓這個(gè)聾啞老鄉(xiāng)明白自己身份，不知如何擺脫窘境甚至大哭絕望時(shí)，忽然老鄉(xiāng)用手摸他的頭、帽子來確認(rèn)身份，最終幫他指路，伍原重拾了希望，更堅(jiān)定無畏。效果：①加快行文節(jié)奏，制造緊張的氣氛扣人心弦，引發(fā)讀者對(duì)伍原命運(yùn)的關(guān)注，增強(qiáng)了故事的戲劇性和可讀性。②豐富了人物形象，伍原在一次次波折中，有過欣喜、失落，甚至絕望，可他身上的責(zé)任感和對(duì)革命的堅(jiān)定信念又讓他一次一次走出了困境。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“這讓伍原無計(jì)可施”有誤，伍原雖然絕望，但還是盡力想辦法讓老鄉(xiāng)知道自己的身份，如“捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子”。故選C。7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“語(yǔ)言充滿詩(shī)情畫意”有誤，從全文內(nèi)容來看，本文語(yǔ)言并未充滿“詩(shī)情畫意”，語(yǔ)言平易樸實(shí)故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。開頭連用兩個(gè)“沒有”，后面用七個(gè)“沒有”來寫景，這是運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，抓住“沒有”的具體內(nèi)容分析，連“石子”“草棍”“樹枝”“白粉”“路標(biāo)的痕跡”等都沒有，渲染了空曠、荒寂等的自然環(huán)境。第二段交代此處連人也沒有，且“天”“地”都是灰蒙蒙的。此處的寫景為伍原尋找部隊(duì)時(shí)設(shè)置了灰蒙蒙的天地和無月無星的黑夜的典型環(huán)境，處于小說開頭部分，后文故事就是在這一背景下開展的。文中寫“灰蒙蒙的天”“灰蒙蒙的地”“灰蒙蒙的天地”“灰蒙蒙的路”等，“灰蒙蒙”的環(huán)境烘托出伍原此時(shí)的迷茫無助的心情，突出人物的孤獨(dú)無助。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析人物心理變化過程的能力。心理變化的過程：開端部分，伍原因?yàn)槊月?，流下了近乎絕望的淚，“無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來”“伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤”，不知該往哪里走陷入聽天由命的絕望時(shí)，看到了那如豆的一小點(diǎn)兒光，燃起希望，“這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來”，說明伍原不知該往哪里走陷入聽天由命的絕望時(shí)，看到了那如豆的一小點(diǎn)兒光，燃起希望。當(dāng)伍原靠近燈光發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)認(rèn)為能順利完成任務(wù)時(shí)，因?yàn)槊@啞“老鄉(xiāng)”的誤解，卻發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)聽不見也不會(huì)說，他又流下了委屈而無奈的淚，陷入新的困境。原文“卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來”，伍原苦于沒有好的方法讓這個(gè)聾啞老鄉(xiāng)明白自己身份，不知如何擺脫窘境甚至大哭絕望；好在老鄉(xiāng)最后“點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)”，認(rèn)出他是八路軍戰(zhàn)士，最終幫他指路，才止住了他的淚，伍原重拾了希望，更堅(jiān)定無畏。寫作效果：小說中反復(fù)出現(xiàn)的“流淚”，牽動(dòng)著讀者的心和伍原一起波瀾起伏。伍原是個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士，始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。迷路是流下近乎絕望的淚，后來流下激動(dòng)的淚，再后來是流下委屈的淚，最后止住了淚。流淚情節(jié)加快行文節(jié)奏，豐富文章內(nèi)容，制造緊張的氣氛扣人心弦，激發(fā)讀者閱讀興趣，增強(qiáng)了故事的戲劇性和可讀性，豐富并深化小說主題。眼淚串起故事情節(jié)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。開端部分，伍原因?yàn)槊月?，流下了近乎絕望的淚；等發(fā)現(xiàn)了燈火，他流下了激動(dòng)的淚；但是因?yàn)槊@啞“老鄉(xiāng)”的誤解，他又流下了委屈而無奈的淚；好在最后“老鄉(xiāng)”認(rèn)出他是八路軍戰(zhàn)士，才止住了他的淚。豐富了人物形象，伍原在一次次波折中，有過欣喜、失落，甚至絕望，可他身上的責(zé)任感和對(duì)革命的堅(jiān)定信念又讓他一次一次走出了困境，使得這個(gè)人物形象更加真實(shí)豐滿。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：貞觀初，太宗謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國(guó)。其得天下不殊，祚運(yùn)長(zhǎng)短若此之相懸也？”尚書右仆射蕭瑀進(jìn)曰：“紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會(huì)。周室微，六國(guó)無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異?！碧谠唬骸安蝗唬芗瓤艘?，務(wù)弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”（節(jié)選自《貞觀政要·辨興亡》）材料二：秦滅周祀并海內(nèi)兼諸侯南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬(wàn)民之望，而以盛德與天下，天下息矣。二世不行此術(shù)，而重以無道，貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。（節(jié)選自賈誼《過秦論·中》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。秦滅A周B祀C并D海E內(nèi)F兼G諸侯H南面I稱帝11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.因，趁著、趁機(jī)，與《蘇武傳》中的“君因我降，與君為兄弟”的“因”詞義不同。B.抑，而且，與《五代史伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”的“抑”字詞義不同。C.罷弊，困乏、疲憊，與《過秦論（上）》“率疲弊之卒”的“疲弊”詞義相同。D.利，有利，與《兼愛》中“故攻異國(guó)以利其國(guó)”的“利”詞義和用法相同。12.下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.尚書蕭瑀認(rèn)為八百諸侯不約而同與周武王會(huì)師討伐紂王，是因?yàn)榧q王暴虐無道，天下人都痛恨他。B.唐太宗認(rèn)為周朝和秦朝的國(guó)運(yùn)有長(zhǎng)短之別，不僅在取得天下的方式上有所差別，而且守護(hù)天下的方式也不一樣。C.賈誼認(rèn)為，如果秦二世能任用忠貞賢能的人，君臣一心，考慮古代的情況來制定實(shí)行自己的政策，秦朝也不會(huì)傾覆。D.唐太宗和賈誼看法相似，都認(rèn)為秦國(guó)平定天下后，以欺詐與暴力統(tǒng)治天下而導(dǎo)致滅亡。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）周室微，六國(guó)無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。（2）塞萬(wàn)民之望，而以盛德與天下，天下息矣。14.《過秦論·上》和材料二都談到秦的過失，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.CFH11.D12.C13.（1）周朝（雖然）衰微，六國(guó)無罪，秦國(guó)完全是倚仗智詐暴力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。（2）滿足萬(wàn)民的愿望，以威信仁德對(duì)待天下人，天下人就歸附了。14.①《過秦論·上》回顧秦興盛和衰落的過程，指出秦因變法而興盛，因攻守易也卻仁義不施而滅亡；②《過秦論·中》（節(jié)選）具體詮釋秦統(tǒng)一后，秦始皇依舊用暴政治天下，沒有制定正確的政策；二世也沒有改變治理方法，更加殘暴，導(dǎo)致滅亡?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦國(guó)滅亡了周朝，統(tǒng)一天下，吞并諸侯，臨朝稱帝?！扒販缰莒搿蓖暾闹髦^賓句式，其后斷開，選C；“并海內(nèi)”和“兼諸侯”屬于并列關(guān)系的動(dòng)賓短語(yǔ)，其間斷開，選F；“南面稱帝”省略主語(yǔ)“秦”，句式完整，其前斷開，選H。故選CFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確?！短K武傳》中的“因”是“通過”的意思。句意：秦始皇趁著周王室的衰微。/你因?yàn)槲也磐督?，我愿和你世世代代總是兄弟。B.正確?！段宕妨婀賯餍颉分小耙帧敝浮盎蛘撸€是”。句意：而且守護(hù)天下的方式也不相同。/或許探究他的成敗的根源。C.正確。句意：軍民疲憊。/率領(lǐng)疲憊的士兵。D.錯(cuò)誤。原文的“利”是意動(dòng)用法，認(rèn)為……好；《兼愛》中的“利”是使動(dòng)用法，使……有利。句意：受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好。/因此，攻擊其他國(guó)家的目的是為了有利于自己的國(guó)家。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“賈誼認(rèn)為，如果秦二世能……考慮古代的情況來制定實(shí)行自己的政策”錯(cuò)誤。原文“借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政”可知，考慮古代的情況來制定實(shí)行自己的政策的是秦始皇。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“微”，衰微；“智力”，智詐暴力；“蠶”，名詞作狀語(yǔ)，像蠶吃桑葉一樣。（2）“塞”，滿足；“與”，對(duì)待；“息”，歸附?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力?！哆^秦論·上》講述秦自孝公以迄始皇逐漸強(qiáng)大的原因：具有地理的優(yōu)勢(shì)、實(shí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭(zhēng)策略、幾世秦王的苦心經(jīng)營(yíng)等。之后則寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使強(qiáng)大的秦國(guó)覆滅，在對(duì)比中得出秦亡在于“仁義不施”的結(jié)論?；仡櫱嘏d盛和衰落的過程，指出秦因變法而興盛，因攻守易也卻仁義不施而滅亡?！哆^秦論·中》（節(jié)選）“秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始”“秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也”“二世不行此術(shù)，而重以無道”可知，具體詮釋秦統(tǒng)一后，秦始皇依舊用暴政治天下，沒有制定正確的政策；二世也沒有改變治理方法，更加殘暴，導(dǎo)致滅亡。參考譯文：材料一：貞觀初年，唐太宗從容地對(duì)身邊的大臣們說：“周武王平定了商紂王之亂，取得了天下；秦始皇趁著周王室的衰微，就吞并了六國(guó)。他們?nèi)〉锰煜聸]有什么不同，為什么國(guó)運(yùn)長(zhǎng)短如此懸殊呢？”尚書右仆射蕭瑀回答說：“商紂王暴虐無道，天下的人都痛恨他，所以八百諸侯不約而同地來與周武王會(huì)師，討伐紂王。周朝雖然衰微，六國(guó)無罪，秦國(guó)完全是倚仗智詐暴力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。雖然同是平定天下，人們對(duì)待他們的態(tài)度卻不一樣?！碧谡f：“這樣的說法不對(duì)，周滅殷以后，努力推行仁義；秦國(guó)達(dá)到目的以后，卻一味地施行欺詐和暴力，它們不僅在取得天下的方式上有差別，而且守護(hù)天下的方式也不相同。國(guó)運(yùn)之所以有長(zhǎng)有短，道理大概就在這里吧！”材料二：秦國(guó)滅亡了周朝，統(tǒng)一天下，吞并諸侯，臨朝稱帝，供養(yǎng)四海，天下的士人順服的慕風(fēng)向往，為什么會(huì)像這樣呢？回答是：近古以來沒有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以后，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強(qiáng)大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。如今秦皇南面稱帝統(tǒng)治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒有誰(shuí)不誠(chéng)心景仰皇上，在這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該保住威權(quán)，穩(wěn)定功業(yè)，是安定，是危敗，關(guān)鍵就在于此了。秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個(gè)人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個(gè)人權(quán)威，禁除詩(shī)書古籍，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，把詭詐權(quán)勢(shì)放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實(shí)行兼并，要重視詭詐和實(shí)力；安定國(guó)家，要重視順時(shí)權(quán)變：這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)到統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，他的政令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。秦王孤身無輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來制定實(shí)行自己的政策，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國(guó)家，名號(hào)卓著，功業(yè)長(zhǎng)久。當(dāng)今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長(zhǎng)脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執(zhí)政才能的表現(xiàn)。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，封國(guó)立君，對(duì)天下的賢士以禮相待，把牢獄里的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)。打開倉(cāng)庫(kù)，散發(fā)錢財(cái)，以賑濟(jì)孤獨(dú)窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡(jiǎn)化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機(jī)會(huì)，使天下的人都能自新，改變節(jié)操，修養(yǎng)品行，各自謹(jǐn)慎對(duì)待自身；滿足萬(wàn)民的愿望，以威信仁德對(duì)待天下人，天下人就歸附了。二世不實(shí)行這種辦法，比始皇更加暴虐無道。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戮，就是由于挽救傾覆局勢(shì)的方法錯(cuò)了。這就是二世的錯(cuò)誤。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面唐詩(shī)，完成各小題。古意李頎男兒事長(zhǎng)征，少小幽燕客。賭勝馬蹄下，由來輕七尺。殺人莫敢前，須如猬毛磔。黃云隴底白云飛，未得報(bào)恩不得歸。遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)題為“古意”，是指擬古樂府主題而寫的。李頎善寫邊塞氣象，氣勢(shì)奔放，跌宕多姿，轉(zhuǎn)接奇橫，酣暢恣肆。B.全詩(shī)跌宕起伏，情韻并茂。全詩(shī)內(nèi)容上有人物，有景物，有色彩，有聲音，可謂是有聲有色。C.全詩(shī)開篇先給讀者一個(gè)大丈夫的印象，再交代男兒從小就游歷幽燕，但因?yàn)檫€沒有完成使命，所以被當(dāng)政者留在了邊塞。D.能歌善舞，會(huì)吹羌笛的遼東小婦，用哀怨之樂器吹奏出邊塞之樂，勾起征人無限情思，以致有“使我三軍淚如雨”的藝術(shù)效果。16.前人評(píng)價(jià)此詩(shī)“奇氣逼人，下忽變作凄苦音調(diào)，妙極自然”，詩(shī)人是如何達(dá)到這一效果的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①“奇氣逼人”體現(xiàn)在詩(shī)歌刻畫的戍邊男兒形象勇猛強(qiáng)悍。在馬蹄之下與人賭輸贏，殺敵時(shí)胡須怒張，敵人不敢靠前，盡顯奇氣逼人之勢(shì)。②“忽變作凄苦音調(diào)”體現(xiàn)在詩(shī)歌后四句抒寫的少年的鄉(xiāng)愁。遼東小婦哀怨的羌笛聲勾起三軍將士淚如雨下，感情基調(diào)凄苦。③“長(zhǎng)征”暗示遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，“少小”表明離家很早，為下文的鄉(xiāng)愁埋下伏筆；中間兩句由他鄉(xiāng)之云聯(lián)想故鄉(xiāng)之云，思鄉(xiāng)情熏，巧妙自然，渾然天成?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“但因?yàn)檫€沒有完成使命，所以被當(dāng)政者留在了邊塞”錯(cuò)誤。他是發(fā)自內(nèi)心要報(bào)國(guó)恩?！拔吹脠?bào)恩不得歸”，兩個(gè)“得”字，都發(fā)自男兒內(nèi)心，連用在一句之中，顯出他斬釘截鐵的報(bào)國(guó)決心。因此詩(shī)人是自愿留在邊塞，并不是被迫。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析的能力?！捌鏆獗迫恕斌w現(xiàn)在詩(shī)歌刻畫的戍邊男兒形象勇猛強(qiáng)悍。“賭勝馬蹄下，由來輕七尺，殺人莫敢前”，這三句話寫出了戍邊男兒在馬蹄之下與伙伴們打賭比輸贏，從來就不把七尺之軀看得那么重，所以一上戰(zhàn)場(chǎng)就奮勇殺敵，殺得敵人不敢向前。這三句把男兒的氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。盡顯奇氣逼人之勢(shì)?！跋潞鲎冏髌嗫嘁粽{(diào)”體現(xiàn)在詩(shī)歌后四句抒寫的少年的鄉(xiāng)愁。詩(shī)歌后四句，寫出了“遼東小婦”的出場(chǎng)，給人們帶來了動(dòng)人的“羌笛出塞聲”?！扒嫉选笔沁吔系臉菲?，這笛聲是那樣的哀怨、悲涼，勾起征人思鄉(xiāng)的無限情思，聽了這一曲，不由“使我三軍淚如雨”了。在這樣盡人都受感動(dòng)的情況下，這一男兒自不在例外，這種烘云托月的手法，使感情基調(diào)變得凄苦?！懊顦O自然”：詩(shī)歌開篇寫男子漢當(dāng)以國(guó)事為重，從軍遠(yuǎn)征，從小就在幽燕縱橫馳騁?！伴L(zhǎng)征”暗示遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，“少小”表明戰(zhàn)事頻繁，軍力不足，離家很早，以此為下文的鄉(xiāng)愁埋下伏筆；中間兩句轉(zhuǎn)折，巧妙自然。塞上多風(fēng)沙，沙卷入云，所以云色是發(fā)黃的，而內(nèi)地的云則是純白的。這一句中黃云白云表面似乎在寫景，實(shí)則兩兩對(duì)照，寓情于景，寫得極為精細(xì)?？裆尘碓疲粕l(fā)黃，回望故鄉(xiāng)之天空卻是一片白云，思鄉(xiāng)情重，渾然天成。（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）我們常說要防患于未然，要未雨綢繆，在《〈老子〉四章》中也表達(dá)了同樣意思的句子是“_______，_______”。（2）屈原志潔行廉，始終不與奸吝小人同流合污，司馬遷在《屈原列傳》中，將他與日月相比，對(duì)其進(jìn)行極高評(píng)價(jià)的兩句是“_______，_______”。（3）“酒”是古代詩(shī)歌中的常見意象，詩(shī)人常借酒怡情，或解愁忘憂，或送友餞行，或感嘆人生。唐代詩(shī)人李白就寫過很多這樣的詩(shī)句，如“______，______”。【答案】①.為之于未有②.治之于未亂③.推此志也④.雖與日月爭(zhēng)光可也⑤.陳王昔時(shí)宴平樂⑥.斗酒十千恣歡謔（呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁/金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意容易寫錯(cuò)的字：宴、恣、謔、銷、樽、羞、直。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面兩段文字，完成各題。對(duì)于中國(guó)百姓來說，除夕的團(tuán)圓飯堪稱一年中最豪華的一頓飯，也是母親一年中最為辛苦的一頓飯。進(jìn)入臘月，母親就開始著手準(zhǔn)備。隨著舊歷新年的腳步愈來愈近，母親就如同一個(gè)“臨戰(zhàn)”的士兵。腌制雞鴨魚肉、制作蒸炊年糕，這些比較復(fù)雜的菜品做完，年關(guān)也近了。團(tuán)圓飯的豐儉隨家境而定，但一般總是力求豐盛以圖個(gè)好兆頭。除夕宴是鄭重、喜樂的：各家各戶華燈紅燭，香煙繚繞，觥籌交錯(cuò)，達(dá)于夜闌。守歲算是余興，鞭炮聲①，花燈影影綽綽，孩子們四處游蕩。新正的午宴是開春第一宴，其重要性僅次于除夕宴。不同的是，除夕是大魚大肉的盛宴，而這一頓飯卻是全素的、清雅的。食材品種繁多，蔬菜、豆制品、干貨，這些原料經(jīng)過母親的構(gòu)思和巧手，幻化成一盤盤搭配和諧、極富美感的菜肴，如木耳茭白、胡蘿卜面筋、膠東白菜粉絲，或煎，或炒，或燴，②。飲食之道，也是講究張弛的，人們的腸胃被連續(xù)的酒肉大宴弄得③，一旦面對(duì)這桌全素席，當(dāng)然是驚喜的——這是來自春天田野的味道，夾雜著炊煙和露珠的氣息。18.依次在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列選項(xiàng)中和文中畫橫線的句子使用了相同的修辭手法的一項(xiàng)是（）A.漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。B.烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。C.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。D.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。20.文中畫波浪線的句子可改成“這種夾雜著炊煙和露珠氣息的味道來自春天的田野”，二者語(yǔ)義相近，但原文的表達(dá)效果更好，請(qǐng)分析其原因。【答案】18.此起彼落；琳瑯滿目；疲憊不堪19.C20.①原文中的“這”指上文中的全素菜肴，而改句的“這”指味道，原句的表達(dá)與上文的語(yǔ)意銜接更加緊密；②原文用判斷句，強(qiáng)調(diào)“田野的味道”，改句用陳述句，意在強(qiáng)調(diào)味道的來源；③原文“夾雜著炊煙和露珠的氣息”單獨(dú)成句，更突出了這桌全素席清雅的特點(diǎn)，是更符合語(yǔ)境的表達(dá)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處成語(yǔ)，結(jié)合上文的“余興”，下文的“影影綽綽”“四處游蕩”，此處應(yīng)為連接不斷的意思，但不能理解為鞭炮聲很喧鬧的意思，故可填寫“此起彼落”。此起彼落：形容接連不斷。第二處成語(yǔ)，結(jié)合上文的“一盤盤搭配和諧、極富美感的菜肴”此處應(yīng)為很多美好的事物的意思，故可填寫“琳瑯滿目”。琳瑯滿目：滿眼都是美玉，形容各種美好的東西很多。第三處成語(yǔ)，結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)為腸胃的負(fù)擔(dān)很重之意，故可填寫“疲憊不堪”。疲憊不堪：指疲憊，形容極度疲乏或過度勞累。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。原文是比喻，把母親比作士兵。A.“煙塵”指戰(zhàn)爭(zhēng)，借代；B.夸張，“三百杯”用了夸張手法；C.比喻，把月光映照的花比喻成雪粒；D.對(duì)偶，“樓船”與“鐵馬”，“夜雪”與“秋風(fēng)”，“瓜洲渡”與“大散關(guān)”，對(duì)仗工整。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。從代詞指代的內(nèi)容看，原句“這是”緊密承接上文的“全素席”，改句的“這”指“味道”，原句的表達(dá)與上文的語(yǔ)意（一旦面對(duì)這桌全素席）銜接更加緊密。兩句句式不同，強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容也不同，原句是“這是來自春天田野的味道”，是判斷句，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“田野的味道”。而修改后的句子是“……味道來自春天的田野”則變成了陳述句，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)也發(fā)生了變化，變成“味道的來源”。從結(jié)構(gòu)上看，原句是兩個(gè)分句，改后是一個(gè)句子?！皧A雜著炊煙和露珠的氣息”在原句中是單獨(dú)成句，而改后變成了“味道”的定語(yǔ)嵌入句子當(dāng)中，比較這兩種表達(dá)效果，單獨(dú)成句比嵌入語(yǔ)句當(dāng)中更能起到強(qiáng)調(diào)作用，更突出了這桌全素席清雅的特點(diǎn)，符合語(yǔ)境。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題?！傲⑵湔\(chéng)”可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。名實(shí)一致即是①。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，②。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語(yǔ)說“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。③，與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠(chéng)?！靶揶o立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。22.下列句子中的引號(hào)與文中畫波浪線句子的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.日本法西斯推行“三光政策”。（《大戰(zhàn)中插曲》）B.答案關(guān)乎各國(guó)人民的安危，關(guān)乎人類戰(zhàn)“疫”的成敗。（《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》）C.但真所謂“塞翁失馬，安知非?！绷T。（《阿Q正傳》）D.所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。（《包身工》）【答案】21.①言辭或命題與客觀實(shí)際的一致；②思想與行動(dòng)一致（“言論與行為一致”也可）；③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)。22.C【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，依據(jù)“名實(shí)一致”“一般言辭的內(nèi)容包括許多命題”推斷名實(shí)一致即是言辭和實(shí)際相一致，故可填寫“言辭或命題與客