2025年人教版必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教版必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下圖是唐代周昉繪制的人物畫代表作《簪花仕女圖》。該畫作不設(shè)背景；以工筆重彩繪仕女五人，女侍一人，另有小狗；白鶴及辛夷花點(diǎn)綴其間。濃麗的設(shè)色（指著色），頭發(fā)的鉤染、面部的暈色、衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。這反映出中國傳統(tǒng)人物畫的特點(diǎn)是。

A.構(gòu)圖復(fù)雜，比例失衡B.情景再現(xiàn)，返璞歸真C.以形寫神，詩畫合一D.對(duì)比強(qiáng)烈，氣勢(shì)雄壯2、1927年8月~1937年6月，一大批共產(chǎn)黨人和受共產(chǎn)黨影響的知識(shí)分子不懼“白色恐怖”的威脅，仍翻譯出版大量的馬克思、恩格斯著作。時(shí)人評(píng)論道：“在這時(shí)，一個(gè)教員或一個(gè)學(xué)生，書架上沒有幾本馬克思的書，總要被人瞧不起的?！边@反映了A.社會(huì)各階層認(rèn)清了資本主義本質(zhì)B.革命志士堅(jiān)定的理想信念C.知識(shí)分子普遍接受了馬克思主義D.中國民主革命出現(xiàn)新高潮3、從近代中國社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，圍繞國家富強(qiáng)主題，孫中山率先提出了民生主義。1924年8月他提出“民生主義就是社會(huì)主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義。讓中國成為第一個(gè)社會(huì)主義國家?！庇纱伺袛鄬O中山思想正確的是A.公天下的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人民主權(quán)B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)為多數(shù)人所共享C.民生主義核心是社會(huì)主義制度D.大同天下與共產(chǎn)主義目標(biāo)一致4、在伯利克里時(shí)代，普羅泰格拉認(rèn)為所有人都具備基本的正義和道德，因此在國家事務(wù)中，應(yīng)當(dāng)聽取所有人的意見，否則城邦就不能存在。他的觀點(diǎn)A.肯定了公民政治B.替寡頭政治辯護(hù)C.肯定了知德合一D.忽視了個(gè)人權(quán)利5、有學(xué)者認(rèn)為：古希臘人常拿他們的神明開玩笑，把眾神描繪成愛爭(zhēng)吵，不道德，受誘惑，盜竊，甚至相互開戰(zhàn)的有特異功能的尋常人。不似后來的基督教演進(jìn)成“普世價(jià)值”和自由思想的羈絆。學(xué)者試圖表達(dá)的觀點(diǎn)是A.希臘人對(duì)眾神普遍無敬意B.神話是希臘人藝術(shù)創(chuàng)作源泉C.希臘人通過神明表達(dá)現(xiàn)世D.希臘忽視神明的公民教育價(jià)值6、1892年，康有為在《孔子改制考》中重新解釋“張三世”：以專制政體對(duì)亂世，立憲政體對(duì)升平之世，共和政體對(duì)太平之世?？涤袨榈男玛U述A.推動(dòng)了百日維新的發(fā)展B.有助于開闊人們的視野C.體現(xiàn)了國民崇洋的心態(tài)D.培養(yǎng)了國民尊儒的意識(shí)7、梁?jiǎn)⒊f中國知識(shí)線和外國知識(shí)線相接觸，晉唐間的佛學(xué)是第一次，明末的歷算學(xué)便是第二次。佛教華嚴(yán)宗有“一一事中，理皆全遍，非是分遍。何以故？彼真理不可分故。是故一一纖塵，皆攝無邊真理，無不圓足?！钡恼f法，其與中國知識(shí)線接觸的哲學(xué)文化生成應(yīng)是A.魏晉玄學(xué)B.程朱理學(xué)C.陸王心學(xué)D.船山理氣論評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤14、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤15、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、論述題(共1題，共8分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料在人類社會(huì)漫長的發(fā)展歷史上，總有一些國家、民族和地區(qū)高擎火炬，走在各個(gè)不同歷史時(shí)期人類文明由低向高發(fā)展階梯的前列。一些地區(qū)或民族的某種文明發(fā)展了、繁榮了，并以波浪式推向周邊地區(qū)，刺激、影響那里文明化的進(jìn)程，逐漸形成與其他地區(qū)相比獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的局面。20世紀(jì)中期以來，有些學(xué)者研究認(rèn)為人類社會(huì)從歷史.上的地中海時(shí)代，發(fā)展到大西洋時(shí)代，現(xiàn)在將進(jìn)入太平洋時(shí)代?！幾院畏即ā短窖髸r(shí)代和中國》圍繞材料中關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)，提出你自己的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

《簪花仕女圖》是唐代現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的繪畫作品，作品從當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，將現(xiàn)實(shí)生活中的貴族婦女，畫得雍容華貴，畫出一種閑適無聊的生活本質(zhì)，賦予作品鮮明的時(shí)代感。作品線條簡(jiǎn)潔，忠于生活，反映出中國傳統(tǒng)人物畫的情景再現(xiàn)、返璞歸真的特點(diǎn)，故答案為B項(xiàng)。該作品構(gòu)圖并非復(fù)雜，排除A項(xiàng)；該作品沒有表現(xiàn)出詩畫合一的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；該作品不能體現(xiàn)出氣勢(shì)雄壯的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。2、B【分析】【詳解】

材料“在這時(shí)，一個(gè)教員或一個(gè)學(xué)生，書架上沒有幾本馬克思的書，總要被人瞧不起的”體現(xiàn)的是馬克思主義在知識(shí)分子中間得到傳播，也說明了當(dāng)時(shí)革命志士堅(jiān)定的理想信念，B正確；A說法不符合史實(shí)，過于絕對(duì)，排除；當(dāng)時(shí)中國知識(shí)分子中存在馬克思主義和非馬克思主義之爭(zhēng)，C排除；D與材料無關(guān)，排除。故選B。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“從近代中國社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，圍繞國家富強(qiáng)主題，孫中山率先提出了民生主義。1924年8月他提出‘民生主義就是社會(huì)主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義。讓中國成為第一個(gè)社會(huì)主義國家’”，可得出，孫中山的民生主義強(qiáng)調(diào)國家富強(qiáng)、大同主義。結(jié)合所學(xué)可知，孫中山民生主義的具體辦法是：核定全國地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增長的地價(jià)歸國家所有，由國民共享，做到家給人足。由此判斷孫中山思想正確的是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)為多數(shù)人所共享”，故B項(xiàng)正確；民生主義是孫中山的經(jīng)濟(jì)主張，不是政治主張，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山代表資產(chǎn)階級(jí)利益，要建立的是資本主義制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“大同天下與共產(chǎn)主義目標(biāo)一致”與材料主旨不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，普羅泰格拉認(rèn)為“在國家事務(wù)中，應(yīng)當(dāng)聽取所有人的意見，否則城邦就不能存在”，說明他重視個(gè)人權(quán)利，肯定了公民政治，A項(xiàng)正確；普羅泰格拉認(rèn)為每個(gè)公民都可以參與城邦的管理中，體現(xiàn)了他重視個(gè)人權(quán)利，肯定了公民政治，反對(duì)寡頭政治，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)普羅泰格拉肯定公民政治，沒有體現(xiàn)知德合一，排除C項(xiàng)；普羅泰格拉認(rèn)為應(yīng)當(dāng)聽取所有人的意見，體現(xiàn)了他重視個(gè)人權(quán)利，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

據(jù)材料“把眾神描繪成愛爭(zhēng)吵；不道德，受誘惑，盜竊，甚至相互開戰(zhàn)的有特異功能的尋常人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了古希臘人的人文精神和現(xiàn)世觀念，反映了希臘人通過神明表達(dá)對(duì)現(xiàn)世的認(rèn)識(shí)，故C正確；“希臘人對(duì)眾神普遍無敬意”說法過于絕對(duì)，而且材料主旨是說明古希臘人的人文精神和現(xiàn)世觀念，故A排除；把眾神擬人化并不能說明神話是希臘人藝術(shù)創(chuàng)作源泉，故B排除；希臘重視公民教育的價(jià)值，不是忽視，故D排除。

【點(diǎn)睛】

本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“把眾神描繪成愛爭(zhēng)吵，不道德，受誘惑，盜竊，甚至相互開戰(zhàn)的有特異功能的尋常人”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從人文精神和現(xiàn)世觀念的角度入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。6、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料可知，康有為借助西方政治理論重新解釋“張三世”，這有助于開闊人們的視野，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，百日維新的時(shí)間是1898年，1892年《孔子改制考》寫成時(shí)百日維新并未出現(xiàn)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是康有為的學(xué)說，無法體現(xiàn)國民的心態(tài)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，《孔子改制考》中闡述的是改革政治體制的內(nèi)容，與培養(yǎng)尊儒意識(shí)無關(guān)；故正確答案為B選項(xiàng)。7、B【分析】【詳解】

此題主要考查對(duì)程朱理學(xué)的理解。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，魏晉玄學(xué)，是魏晉時(shí)期出現(xiàn)的崇尚老莊的學(xué)說；陸王心學(xué)認(rèn)為心是萬物的本原；船山理氣論，認(rèn)為理氣相依，理氣相涵，理氣同體；程朱理學(xué)認(rèn)為天理是萬物的本原，與材料中“一一事中，理皆全遍”說法相近。因此答案為B。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c海》9、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、論述題(共1題，共8分)16、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“在人類社會(huì)漫長的發(fā)展歷史上，總有一些國家、民族和地區(qū)高擎火炬，走在各個(gè)不同歷史時(shí)期人類文明由低向高發(fā)展階梯的前列?！笨傻贸稣J(rèn)同人類文明是中低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，波浪式演進(jìn)的觀點(diǎn)。論述時(shí)可結(jié)合所學(xué)從人類文明產(chǎn)生以來的發(fā)展歷程進(jìn)行概括?？蓮呐`制社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)的發(fā)展過程概括。也可從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明的角度概括?！窘馕觥渴纠唬赫J(rèn)同人類文明是中低級(jí)向高級(jí)發(fā)展；波浪式演進(jìn)的觀點(diǎn)，人類文明產(chǎn)生以來，經(jīng)歷了漫長的農(nóng)業(yè)文明，在歐洲地中海，希胎出現(xiàn)了奴隸制民主政治，羅馬發(fā)展丁相對(duì)完善的法律體系，北影響波及世界：15世紀(jì)以后.新航路開辟；海外殖民帶動(dòng)了北大北大西洋地區(qū)的崛起，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，英國發(fā)生了工業(yè)革命，生產(chǎn)力極大拋高，此后工業(yè)化浪湖涅步擴(kuò)展到全世界，人類進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)期：二戰(zhàn)后，由于科技進(jìn)步，人類進(jìn)入信息文明時(shí)代，國家之間聯(lián)系日益密切，中國積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。綜上.人類文明的發(fā)展經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明到信息文明三個(gè)發(fā)展階段.以地中海、大西洋、太平洋夠地域?yàn)榇?，逐步推?dòng)世界整體發(fā)展.

示例二：同意人類社會(huì)發(fā)展分為“地中海時(shí)代”；“大西洋時(shí)代”；“太平洋時(shí)代”三個(gè)階段的看法。地中海時(shí)代的勃興，源自歐洲古希臘、羅馬的興起。古代雅典城邦的民主政治和羅馬相對(duì)完善的法律體系影響了世界文明的發(fā)展：大西洋時(shí)代的形成，開始于近代新航路的開辟，及隨后西歐的海外殖民擴(kuò)張，在資本原始積累基礎(chǔ)上，歐美發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命，建立了以歐洲為中心的資本主義世界市場(chǎng)：1949年，中國贏得了民族獨(dú)立，改革開放后經(jīng)濟(jì)實(shí)力和影響力逐步增強(qiáng)。1989年，亞太經(jīng)濟(jì)合作組織成立，在全球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中具有舉足輕重的地位。綜上所述，人類社會(huì)的發(fā)展經(jīng)