2024秋高中歷史第五單元歐洲的宗教改革第2課馬丁路德的宗教改革同步達標訓(xùn)練含解析新人教版選修1

PAGE第2課馬丁路德的宗教改革1．16世紀初，德國有一句諺語：德國是教皇的奶牛。下面的漫畫形象地說明白()A．羅馬教皇對德國搜刮掠奪B．羅馬教皇對德國的重視C．德國的畜牧業(yè)發(fā)達D．德國與教皇的關(guān)系親密解析：本題考查學(xué)生的分析理解實力。漫畫的寓意是德國在教皇的掠奪下由健康走向衰亡，諷刺的是教皇的掠奪對德國的危害，故A項正確。答案：A2．馬丁·路德在“九十五條論綱”中論述了基督教徒有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以干脆與上帝溝通。這種思想的社會效果是()A．把人們從宗教迷信中解放出來B．使基督教徒在上帝面前實現(xiàn)了人人同等C．從神學(xué)角度論證了人的自由和獨立性D．動搖了上帝在人們心中的地位解析：16世紀的宗教改革家雖反對正統(tǒng)的基督教，但對神依舊顯示出無比的敬重，他們判定事物均以神為肯定權(quán)威?！盎浇掏接袡?quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》”說明馬丁·路德仍從神學(xué)角度論證問題?！叭巳硕伎梢浴斌w現(xiàn)了人的自由和獨立性，故選C項。答案：C3．馬丁·路德說：“無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！边@種主見()A．否認了羅馬教會存在的合法性B．否定了羅馬教會的精神權(quán)威C．促進了歐洲資本主義經(jīng)濟發(fā)展D．有利于歐洲民族國家的發(fā)展解析：本題考查宗教改革。由材料信息可知，馬丁·路德認為世俗的權(quán)力應(yīng)高于教皇，這一思想沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展。故選D項。答案：D4．馬丁·路德宗教改革揭開了歐洲宗教改革的序幕，為歐洲國家的宗教改革開拓了道路。下列對其產(chǎn)生的影響表述正確的有()①推動了廣闊下層民眾的反封建斗爭②支持農(nóng)夫斗爭③路德教派取得了合法地位④沖擊了天主教會的統(tǒng)治A．①②③④ B．①②③C．①③④ D．②③④解析：馬丁·路德宗教改革沖擊了天主教會的統(tǒng)治，解放了人們的思想，推動了下層民眾反封建的斗爭，并使得路德教等新教取得合法地位，所以①③④符合題意，C項正確。馬丁·路德雖然反對天主教會，得到了人民的支持，但是他明確反對農(nóng)夫斗爭，要求人民聽從政府，所以②不符合題意。答案：C5．1555年，查理五世與路德宗諸侯簽訂了《奧格斯堡和約》，確定了“教隨國定”的原則，規(guī)定諸侯有權(quán)確定其臣民的宗教信仰，即“在誰的領(lǐng)地內(nèi)，就信奉誰的宗教”。該原則()A．有利于德意志民族國家的形成B．使路德宗的合法地位得到承認C．把教權(quán)置于王權(quán)的限制之下D．促進了德意志國家的統(tǒng)一解析：1555年，“教隨國定”針對有眾多諸侯國林立的德意志來講，是不利于民族國家形成的，故A項錯誤；《奧格斯堡和約》是路德教派合法化的標記，故B項正確；“在誰的領(lǐng)地內(nèi)，就信奉誰的宗教”這里指的是路德派和教皇，不是指封建小君主，故C項錯誤；當(dāng)時德國諸侯林立，自主性進一步增加，對統(tǒng)一沒有幫助，故D項錯誤。答案：B6．閱讀下列材料，回答問題。材料一北魏孝文帝的文化習(xí)俗是從婚俗改革起先的……拓跋貴族與漢族高門建立了廣泛的婚親關(guān)系……太和二十年改鮮卑復(fù)姓，在把宗族十姓改為漢姓的同時，還特殊規(guī)定了十姓百世不通婚?！分傥摹吨袊贰凡牧隙诮谈母锴?，婚姻審判權(quán)駕馭在天主教會手里……歐洲盛行僧侶教士的獨身制度……推行禁欲主義成為羅馬教會公開標榜的政府目標，提倡不婚單身，并且規(guī)定不允許離婚。當(dāng)時，有40%的婦女過單身生活……馬丁·路德發(fā)起了修女還俗、教士結(jié)婚運動，提出制定新的婚姻法規(guī)，用政府限制的世俗法庭或由政府授權(quán)的教會法庭審核批準結(jié)婚?！煨⑦h《宗教改革和婚姻的世俗化》(1)依據(jù)材料一和材料二，概括北魏孝文帝和馬丁·路德各自由婚俗方面的改革措施。(2)綜合上述材料，談?wù)勀銓樗赘母镒饔玫南嘧R。解析：第(1)問，從材料一中“拓跋貴族與漢族高門建立了廣泛的婚親關(guān)系”“規(guī)定了十姓百世不通婚”等信息歸納出孝文帝改革措施；依據(jù)材料二“修女還俗，教士結(jié)婚運動”“制定新的婚姻法規(guī)”“用政府限制的世俗法庭……審核批準結(jié)婚”歸納馬丁·路德改革的措施。第(2)問，結(jié)合材料一和材料二從北魏孝文帝改革的背景、馬丁·路德宗教改革的背景和意義等角度回答。答案：(1)北魏孝文帝：提倡鮮卑貴族與漢族士族通婚；禁止鮮卑族宗族十姓通婚。馬丁·路德：允許宗教人員結(jié)婚；制定婚姻法規(guī)；婚姻審判權(quán)由世俗政權(quán)駕馭。(2)婚俗改革是政治改革的重要組成部分，政治聯(lián)姻是處理政治沖突的一種有效策略；婚俗改變反映時代改變并推動社會進步。7．閱讀材料，回答問題。材料1523年至1525年宗教改革期間，馬丁·路德提出了“三種秩序”的理論。路德認為：“在人間有三種基本秩序是不行侵擾的，分別是政府、教會和家庭。政府必需駕馭在諸侯和貴族手里。家庭必需對政府聽從。教會又分為‘不行見的教會’和‘可見的教會’。前者存在于天國之中或信仰者的心靈之中，是肯定精神性的、不行見的。后者存在于人間，但只是一種世俗的組織，猶如政府和家庭一樣，是信仰者學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》的地方，歸世俗的政府管理?！币罁?jù)材料，概括馬丁·路德的核心思想。結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問，分析馬丁·路德的宗教改革對德意志走向近代社會所起的推動作用。解析：第一小問“思想”，依據(jù)材料中路德提出“三種秩序”的理論及描述，可以看出他認為當(dāng)時“政府”是三種秩序中權(quán)力最高的，教會和家庭要聽從政府的領(lǐng)導(dǎo)。其次小問“影響”，依據(jù)所學(xué)從政治、經(jīng)濟、思想及民族