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PAGE5-第一單元中國(guó)古代的思想與科技第6課中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)1.英國(guó)的李約瑟博士指出:“假如沒(méi)有火藥、紙、印刷術(shù)和磁針,歐洲封建主義的消逝就是一件不可思議的事?!睂?duì)此,以下理解正確的是()A.假如沒(méi)有四大獨(dú)創(chuàng),就不會(huì)有歐洲封建主義的解體B.歐洲封建主義解體的根本動(dòng)力在于四大獨(dú)創(chuàng)的完成C.四大獨(dú)創(chuàng)傳到歐洲,加速了歐洲向近代邁進(jìn)的步伐D.四大獨(dú)創(chuàng)對(duì)歐洲封建社會(huì)的變革起了確定性的作用解析:四大獨(dú)創(chuàng)只是對(duì)歐洲封建主義的解體起到了促進(jìn)作用。答案:C2.宋代士大夫掀起藏書風(fēng)氣,藏書最多的達(dá)到十萬(wàn)卷,超過(guò)官方藏書。與此相關(guān)的宋代科技文化成就是()A.造紙術(shù)的獨(dú)創(chuàng) B.雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)C.市民文學(xué)的興起 D.活字印刷術(shù)的創(chuàng)建解析:留意時(shí)間“宋代”及現(xiàn)象“藏書最多的達(dá)到十萬(wàn)卷”,印書量如此之大,可知是活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)和運(yùn)用。答案:D3.奠定后世中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)的古代醫(yī)學(xué)著作是()A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》C.《齊民要術(shù)》 D.《本草綱目》解析:東漢張仲景的《傷寒雜病論》系統(tǒng)論述了“望、聞、問(wèn)、切”四診療法,成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。答案:B4.漢代《九章算術(shù)》中有“方田”“粟米”“均輸”(計(jì)算賦稅)等章節(jié),其內(nèi)容多是與農(nóng)業(yè)社會(huì)相關(guān)的計(jì)算問(wèn)答。這體現(xiàn)了中國(guó)古代科技的()A.理論性 B.好用性C.困難性 D.文學(xué)性解析:《九章算術(shù)》內(nèi)容多是與農(nóng)業(yè)社會(huì)相關(guān)的計(jì)算問(wèn)答,說(shuō)明中國(guó)古代科技是為農(nóng)業(yè)服務(wù)的,體現(xiàn)的是好用性,故B項(xiàng)正確。答案:B5.在郭守敬的建議下,元世祖派了14位天文學(xué)家,在國(guó)內(nèi)27個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行天文觀測(cè),其觀測(cè)結(jié)果為編制《授時(shí)歷》供應(yīng)了科學(xué)的數(shù)據(jù)。由此推斷()A.國(guó)家扶持促進(jìn)了古代科技的發(fā)展B.中國(guó)古代政府歷來(lái)重視天文學(xué)發(fā)展C.勞動(dòng)人民是推動(dòng)科技發(fā)展的動(dòng)力D.專制統(tǒng)治的強(qiáng)化阻礙了科技的發(fā)展解析:元世祖即元朝開國(guó)皇帝忽必烈,他的行為推動(dòng)了古代天文學(xué)的發(fā)展,據(jù)此可推斷出A項(xiàng)正確。答案:A6.閱讀下列材料:材料一版印書籍,唐人尚未盛為之……慶歷中,有布衣畢昇又為活版。其法用膠泥刻字,薄如錢唇,每字為一印,火燒令堅(jiān)……昇死,其印為余群從所得,至今保藏?!蚶ā秹?mèng)溪筆談》材料二1965年,在浙江溫州白象塔修復(fù)過(guò)程中,曾發(fā)覺(jué)北宋崇寧二年(1103)前后的《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》殘頁(yè)。不少專家以其中“雜色金剛”的“色”字倒置等為據(jù),推斷此《無(wú)量壽佛經(jīng)》為北宋泥活字印本。材料三南宋紹熙四年(1193),文人周必大在給友人的信札中寫道:“近用沈存中法,以膠泥銅板移換摹印,今日偶成《玉堂雜記》二十八事……”請(qǐng)回答:(1)材料二、三對(duì)印證材料一有什么作用?(2)綜合上述材料,你認(rèn)為沈括的《夢(mèng)溪筆談》有什么歷史價(jià)值?(3)活字印刷術(shù)的外傳對(duì)西歐產(chǎn)生了怎樣的影響?答案:(1)材料二為考古資料,材料三為文獻(xiàn)記載,均能從一個(gè)方面印證沈括記載的北宋時(shí)期獨(dú)創(chuàng)活字印刷術(shù)的真實(shí)性。(2)沈括《夢(mèng)溪筆談》翔實(shí)地記載了畢昇活字印刷的完整工序,材料三表明到南宋時(shí)人們還在利用沈括的記載,采納畢昇的活字印刷術(shù)印制書籍。由此可見,沈括的《夢(mèng)溪筆談》為后人保存了大量科技史料。(3)印刷術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入西歐,有利于科技思想的傳播,推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革的發(fā)展。[基礎(chǔ)鞏固]1.古人在吟詠春節(jié)時(shí)曾留有很多喜聞樂(lè)見的詩(shī)句,“新歷才將半紙開,小庭猶聚爆竿灰”就是其中的經(jīng)典之作。詩(shī)中所描繪的現(xiàn)象最早出現(xiàn)于()A.戰(zhàn)國(guó) B.東漢C.唐朝 D.北宋解析:詩(shī)中“新歷才將半紙開,小庭猶聚爆竿灰”涉及中國(guó)的造紙術(shù)和火藥,火藥最早獨(dú)創(chuàng)于唐朝,因此詩(shī)中所描繪的現(xiàn)象最早應(yīng)出現(xiàn)于唐朝。答案:C2.《齊民要術(shù)》自序:“蓋神農(nóng)為耒耜,以利天下。堯命四子,敬授民時(shí)。舜命后稷,食為政首?!笾苤ⅰ!对?shī)》《書》所述,要在安民,富而教之?!边@段話主要強(qiáng)調(diào)()A.儒家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視B.改進(jìn)生產(chǎn)工具的意義C.歷法與農(nóng)業(yè)的關(guān)系D.農(nóng)業(yè)技術(shù)的重要性解析:題干中“蓋神農(nóng)為耒耜,以利天下,堯命四子,敬授民時(shí),舜命后稷,食為政首”的信息表明神農(nóng)、堯等對(duì)農(nóng)業(yè)的重視,“《詩(shī)》《書》所述,要在安民,富而教之”的信息體現(xiàn)了儒學(xué)的農(nóng)本思想,故A項(xiàng)正確:B、C、D三項(xiàng)與材料主旨不符,解除。答案:A3.中國(guó)古代科技文化絢麗輝煌,對(duì)下列著作的成就或歷史地位的表述,精確的是()A.《農(nóng)書》——我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整農(nóng)書B.《授時(shí)歷》——我國(guó)最早的天文學(xué)著作C.《九章算術(shù)》——標(biāo)記我國(guó)古代數(shù)學(xué)體系形成D.《本草綱目》——奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)解析:《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《甘石星經(jīng)》是我國(guó)最早的天文學(xué)著作,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作,標(biāo)記我國(guó)古代數(shù)學(xué)體系形成,故C項(xiàng)正確;《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:C4.元代王禎《農(nóng)書》中說(shuō):“四季各有其務(wù),十二月各有其宜。先時(shí)而種,則失之太早而不生;后時(shí)而藝,則失之太晚而不成。故曰,雖有智者,不能冬種而春收?!彼麖?qiáng)調(diào)的是()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要把握好農(nóng)時(shí)B.農(nóng)事支配要留意地域的不同C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要改進(jìn)耕作技術(shù)D.農(nóng)作物高產(chǎn)要提高土地肥力解析:題干材料強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要不違農(nóng)時(shí),故A項(xiàng)正確。答案:A[實(shí)力提升]5.北宋大科學(xué)家沈括用筆記文學(xué)體裁寫成《夢(mèng)溪筆談》,遍及天文、數(shù)學(xué)、物理以及機(jī)械、造紙等各個(gè)方面,內(nèi)容非常廣泛、豐富。書中記載的當(dāng)時(shí)的獨(dú)創(chuàng)應(yīng)當(dāng)是()A.造紙術(shù) B.雕版印刷術(shù)C.活字印刷術(shù) D.指南針解析:“當(dāng)時(shí)的獨(dú)創(chuàng)”應(yīng)當(dāng)是宋代時(shí)期,而四個(gè)選項(xiàng)中只有活字印刷術(shù)在北宋時(shí)期獨(dú)創(chuàng)。答案:C6.活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)大大提高了印刷效率,對(duì)世界文明的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)?;钭钟∷⑿g(shù)的獨(dú)創(chuàng)者是()A.蔡倫 B.祖沖之C.畢昇 D.李時(shí)珍解析:東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;祖沖之發(fā)覺(jué)圓周率,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;北宋畢昇獨(dú)創(chuàng)活字印刷術(shù),故C項(xiàng)正確;明朝李時(shí)珍著《本草綱目》,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:C7.北宋朱彧在《萍洲可談》中記述海上航行情形“舟師識(shí)地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦則觀指南針”。由此獲得的歷史信息正確的是()A.北宋時(shí)期出現(xiàn)了世界上最早的指南儀器B.指南針在北宋主要用于迷信活動(dòng)C.北宋時(shí)期指南針已經(jīng)用于航海D.《萍洲可談》的作者獨(dú)創(chuàng)了指南針解析:從題目中的時(shí)間“北宋”和《萍洲可談》中記述“陰晦則觀指南針”可以推斷C正確。中國(guó)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了指南儀器,故A錯(cuò)誤;題目中描述的是指南針用于航海,B表述與題目?jī)?nèi)容不符;《萍洲可談》記載了指南針的用途,而不是說(shuō)其作者獨(dú)創(chuàng)了指南針,故D錯(cuò)誤。答案:C8.1609年,伽利略獨(dú)創(chuàng)了能放大30倍的望遠(yuǎn)鏡,第一次發(fā)覺(jué)了月球表面凹凸不平,覆蓋著山脈并有火山口的裂痕。與其屬于同一世紀(jì)的中國(guó)科技成就是()A.《九章算術(shù)》 B.《齊民要術(shù)》C.《授時(shí)歷》 D.《農(nóng)政全書》解析:依據(jù)題干信息“1609年,伽利略獨(dú)創(chuàng)了能放大30倍的望遠(yuǎn)鏡”,可知當(dāng)時(shí)處于17世紀(jì)初期,《九章算術(shù)》是西漢時(shí)期的數(shù)學(xué)專著,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《齊民要術(shù)》是6世紀(jì)時(shí)期的農(nóng)學(xué)著作,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;《授時(shí)歷》是元朝時(shí)期的天文學(xué)著作,出現(xiàn)于13世紀(jì),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《農(nóng)政全書》是明代徐光啟的科技著作,與題干時(shí)間一樣,故D項(xiàng)正確。答案:D9.凸面鏡早在唐代就作為小兒玩物出現(xiàn)于長(zhǎng)安街市,而西方人在13世紀(jì)末制成了眼鏡。明朝時(shí)眼鏡傳入中國(guó)并很快流行,但人們除了用來(lái)讀四書五經(jīng)外,對(duì)其本身探討仍毫無(wú)進(jìn)展。這反映了中國(guó)傳統(tǒng)科技()A.對(duì)西方科技獨(dú)創(chuàng)有影響B(tài).曾處于世界領(lǐng)先的地位C.滿意于初級(jí)的實(shí)際應(yīng)用D.發(fā)展步伐落后于西方國(guó)家解析:依據(jù)材料信息可知,中國(guó)傳統(tǒng)科技僅局限于消遣與讀經(jīng)這些最基本的層次,故C項(xiàng)正確。答案:C10.李約瑟說(shuō):“在整個(gè)中國(guó)歷史上,儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探究,并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的說(shuō)明與推廣?!边@道出了阻礙中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展推廣的因素是()A.儒家缺乏探討學(xué)習(xí)的精神B.儒家留意仁愛(ài)的道德觀念C.儒家重學(xué)輕思的傳統(tǒng)觀念D.儒家重道輕器的傳統(tǒng)觀念解析:儒學(xué)探討人和人類社會(huì),重視道德秩序。但是“儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探究,并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的說(shuō)明與推廣”,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的儒學(xué)反對(duì)對(duì)自然科學(xué)的探討、說(shuō)明與推廣,是阻礙中國(guó)古代科技發(fā)展的因素之一。故選D。答案:D11.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料假如把中國(guó)科技發(fā)展史比作一只航船,那么當(dāng)我們翻開它幾千年的航行日志時(shí),順治元年至宣統(tǒng)三年(1644—1911年),這268年的航程是如此艱難曲折。鴉片斗爭(zhēng)前,水淺風(fēng)弱,駛速遲緩;駛出中世紀(jì)的港灣后,它雖然易桅換槳,可又面對(duì)著險(xiǎn)惡風(fēng)云和激流險(xiǎn)灘?!吨袊?guó)清代科技史》(

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