2024秋高中歷史專題八日本明治維新二明治維新的舉措課時(shí)演練含解析人民版選修1

PAGE專題八明治維新二明治維新的舉措1．明治維新把日本從一個(gè)以世襲為主確定地位的社會，變成了一個(gè)以受教化程度和個(gè)人成就為主確定地位的社會。這一變更主要得益于()A．版籍奉還，廢藩置縣 B．廢除等級，四民同等C．移風(fēng)易俗，文明開化 D．地稅改革，土地私有解析：“四民同等”產(chǎn)生的社會效應(yīng)是：通過社會同等以及公民權(quán)利的保障變更了傳統(tǒng)社會中世襲罔替所包含的社會價(jià)值，而代之以靠個(gè)人努力和奮斗取得社會地位和新生活的價(jià)值。答案：B2．今日日本人的姓氏中，大部分是明治時(shí)期新起的，其中和地理有關(guān)的田中、山下、河上等姓許多，鹽田、鳥飼、豬狩等姓則源于生產(chǎn)勞動。這些姓氏的出現(xiàn)，主要與明治維新的哪條措施有關(guān)()A．“廢藩置縣” B．廢除封建身份制度C．“殖產(chǎn)興業(yè)” D．“文明開化”解析：本題考查學(xué)生分析、比較實(shí)力。日本人姓氏的起源在幕府時(shí)期，除了武士等少數(shù)人外，一般百姓，特殊是農(nóng)夫，不允許有自己的姓。明治政府廢除封建身份制，一般百姓才起先有姓。因時(shí)間倉促，許多人匆忙中只好依據(jù)所處環(huán)境給自己起姓。因此，今日日本人的姓氏中，和地理有關(guān)的田中、山下、河上等姓許多，鹽田、鳥飼、豬狩等姓則源于生產(chǎn)勞動。答案：B3．在1878年的日本，兒童玩拍球嬉戲時(shí)，用10種最值得采納的新事物的名稱來代替數(shù)字，它們分別是汽燈、蒸汽機(jī)、馬車、照相機(jī)、電報(bào)、避雷針、報(bào)紙、學(xué)校、信箱和輪船。這主要反映了日本()A．殖產(chǎn)興業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策B．富國強(qiáng)兵的奮斗目標(biāo)C．全盤西化的生活方式D．文明開化的文化政策解析：1878年的日本正處于明治維新時(shí)期，“汽燈……和輪船”說明西方資本主義文明對日本社會的各個(gè)方面產(chǎn)生了深刻的影響，同時(shí)表明日本推行文明開化政策，用西方資產(chǎn)階級文化全面改造日本，大力發(fā)展近代教化，培育資本主義建設(shè)人才。答案：D4．木戶孝允明確指出：“立國之本，唯在于人，而期望人才千載相繼而無窮者，唯在于教化而已?！辈牧戏从沉嗣髦握拔拿鏖_化”政策的重點(diǎn)是()A．培育出國人才 B．教化改革C．“求學(xué)問于世界” D．派使團(tuán)出訪西方解析：留意從材料中提取有效信息：培育人才靠教化。然后結(jié)合明治維新的內(nèi)容即可作出推斷。答案：B5．明治政府進(jìn)行軍事改革的措施包括()①實(shí)行義務(wù)兵役制②取消武士壟斷軍事的特權(quán)③改進(jìn)軍事裝備④設(shè)立軍事院校，培育軍事指揮人才A．①②③ B．①③④C．①②④ D．①②③④解析：依據(jù)題干可知，①②③④從四個(gè)方面全面概括了明治政府在軍事方面推行“富國強(qiáng)兵”政策的主要措施，故D項(xiàng)正確。答案：D6．閱讀下列材料，回答問題。材料一日本學(xué)者家永三郎指出：“扶植近代產(chǎn)業(yè)和近代軍備是‘富國強(qiáng)兵’的手段，而接受近代科學(xué)又是扶植近代產(chǎn)業(yè)和近代軍備的手段，這就自發(fā)地傾向于自然科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)的探討，而人文科學(xué)、社會科學(xué)探討難免就放任自流……相識到為了實(shí)現(xiàn)‘富國強(qiáng)兵’的目的就不行避開地要采納資本主義生產(chǎn)方式，那么，在培植自上而下的資本主義所必需的限度內(nèi)也得學(xué)習(xí)法律學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等。盡管如此，不符合能夠?yàn)樘旎手茋艺?、軍事發(fā)展服務(wù)這一條件的學(xué)科仍舊難免遭到排斥?！薄矣廊伞秶业臍v史進(jìn)程》材料二日本以擅長引進(jìn)外來先進(jìn)文化而著稱，但諸多的外來文化并沒有和傳統(tǒng)文化融合，而是以獨(dú)立的面貌并存于日本社會……對外來先進(jìn)文化的看法要么是極端的崇拜，要么是極力地排斥……頑固排斥西方精神文明，導(dǎo)致日本現(xiàn)代化初期對舊事物的批判和否定不徹底……這種極端看法已經(jīng)融入日本的民族性，使得日本人成為世界上最為奇妙的“沖突”民族?！獥钫摺丁昂突暄笊怼钡娜毡粳F(xiàn)代化》(1)依據(jù)上述材料，歸納日本學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的特點(diǎn)。(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明近代日本“對待外來先進(jìn)文化要么是極端地崇拜，要么是極端地排斥”的詳細(xì)表現(xiàn)及影響。答案：(1)以鞏固天皇政權(quán)為目的；以“好用”為原則來引進(jìn)西方文化；擅長引進(jìn)而不能很好地同傳統(tǒng)文化融合；采納極端看法。(2)表現(xiàn)：極端崇拜：殖產(chǎn)興業(yè)(或?qū)W習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì))；文明開化(或提倡西方文明，發(fā)展近代教化)；建立近代軍隊(duì)。極端排斥：保留封建殘余。(天皇制、武士道精神等)影響：走上了資本主義發(fā)展道路，推動日本現(xiàn)代化，日本發(fā)展成為亞洲強(qiáng)國。封建殘余影響其現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程；軍國主義思想使其走上向外擴(kuò)張道路，給亞洲人民帶來深重災(zāi)難。[基礎(chǔ)鞏固]1．1873年的一天，侍奉日本天皇的女宮例行給天皇梳理頭發(fā)時(shí)驚訝地發(fā)覺，天皇已將自己的長發(fā)剪掉。這件事主要反映了天皇決心()A．革除封建禮儀 B．廢除封建身份制度C．帶動文明開化 D．進(jìn)行政治制度改革解析：材料的角度是1873年日本天皇剪掉自己的長發(fā)，這是文明開化政策促進(jìn)社會生活與習(xí)俗近代化的表現(xiàn)，故答案為C。答案：C2．明治維新三杰之一大久保利通認(rèn)為：“大凡國之強(qiáng)弱，系于人民之貧富；而人民之貧富，系于物產(chǎn)之多寡。而物產(chǎn)之多寡，雖以人民之勉勵(lì)工業(yè)與否為其胚胎，然尋其源頭，未嘗不賴政府政官誘導(dǎo)嘉獎(jiǎng)之力?！痹撝饕娭饕獜?qiáng)調(diào)的是()A．政府引導(dǎo)民間投資 B．對外擴(kuò)張獲得原料C．留意發(fā)展近代工業(yè) D．提高國民收入水平解析：材料首先強(qiáng)調(diào)民富是立國之本，民富則是“賴政府政官誘導(dǎo)嘉獎(jiǎng)之力”，突出政府引導(dǎo)的影響，故答案為A。答案：A[實(shí)力提升]3．1868年，明治政府公布了聞名的《五條誓文》，其中說道：“官武一途以至庶民，務(wù)使各遂其志……破舊有之陋俗，立基于天地之公道?！睘榇?，日本政府()①廢除幕藩體制，建立中心集權(quán)②廢除武士特權(quán)，實(shí)現(xiàn)“四民同等”③廢除專制制度，建立民主政治④廢除天皇制度，實(shí)現(xiàn)民主同等A．①②③ B．②③④C．①② D．①②③④解析：明治政府成立之初，為改造日本的封建舊體制，在政治上推出了兩大舉措，即廢除幕藩體制，建立中心集權(quán)；廢除封建等級制度，實(shí)現(xiàn)“四民同等”。但這一時(shí)期日本在廢除幕藩體制的同時(shí)，卻建立了天皇專制制度，而且“四民同等”也只是外在形式上的同等，并未實(shí)現(xiàn)真正的民主同等，因而③④與史實(shí)不符。答案：C4．1871年，日本刊物《全譯中學(xué)西校改定普學(xué)規(guī)則》中寫道：“且初學(xué)者未通其語言，未習(xí)其文學(xué)，做宜先就漢人所譯人之書，加以研習(xí)，以得其略?！边@說明日本()A．堅(jiān)守儒家文化主陣地 B．全盤接受西方新文化C．從中國間接輸入西學(xué) D．向中國學(xué)習(xí)改造文化解析：1871年是日本明治維新期間，材料主旨是通過學(xué)習(xí)西方文化，使日本走上富強(qiáng)道路，變更日本半殖民地的地位。由于日本長期以來以中國為師，接受中國傳統(tǒng)文化，所以學(xué)習(xí)西學(xué)的最好方式是通過學(xué)習(xí)中國人所翻譯的西學(xué)加以研習(xí)。答案：C5．明治維新時(shí)期，西服流行的同時(shí)，和服被當(dāng)做最華麗的禮服保留下來；酒吧多起來了，茶室依舊是人們的精神凈地；西洋歌劇起先唱響，能劇和歌舞伎也在走向興盛。這反映了當(dāng)時(shí)的日本()A．用西方文明提升國民的學(xué)問水平B．引進(jìn)西方文化以鞏固統(tǒng)治C．本土文化與西方文化的多元共存D．西方文明占據(jù)主導(dǎo)地位解析：西化而不同化，是日本明治維新政策的主要特征。材料表明明治維新后本土文化與西方文化的多元共存。故答案為C。答案：C6．馬克思“用暴力方法縮短由舊生產(chǎn)方式到近代生產(chǎn)方式的過渡時(shí)期的人為手段”是針對()A．明治政府的“廢藩置縣”措施B．明治政府的“殖產(chǎn)興業(yè)”措施C．明治政府的“文明開化”措施D．明治政府的“近代天皇”制度解析：由題干關(guān)鍵信息“舊生產(chǎn)方式到近代生產(chǎn)方式”推斷是經(jīng)濟(jì)方面實(shí)行的措施。A、D兩項(xiàng)是政治方面的措施，C項(xiàng)是文化習(xí)俗方面的措施?！爸钞a(chǎn)興業(yè)”是經(jīng)濟(jì)方面的措施。答案：B7．1872年，明治政府的《學(xué)制》闡明“文明之為文明者，實(shí)有賴于一般人民之文明”，并明確地宣布教化要從小學(xué)抓起?？梢?，當(dāng)時(shí)日本教化的著眼點(diǎn)是()A．為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)培育人才B．用新式教化傳播西方文明C．借基礎(chǔ)教化限制人們思想D．普及教化，提升國民素養(yǎng)解析：本題考查學(xué)生的理解分析實(shí)力。依據(jù)材料“文明之為文明者，實(shí)有賴于一般人民之文明”可知，日本教化以提高國民素養(yǎng)為動身點(diǎn)，故D符合題意。答案：D8．有學(xué)者認(rèn)為：日本學(xué)習(xí)西方的“征兵制”從一起先就轉(zhuǎn)向?yàn)樘旎手品?wù)——建立的“皇軍”成為一臺極端忠誠于天皇的斗爭機(jī)器。這說明日本()A．社會結(jié)構(gòu)極不穩(wěn)定 B．具有軍國主義傳統(tǒng)C．繼承對外擴(kuò)張政策 D．士兵享有崇高地位解析：關(guān)鍵信息：“從一起先就轉(zhuǎn)向?yàn)樘旎手品?wù)”“一臺極端忠誠于天皇的斗爭機(jī)器”。結(jié)合所學(xué)可知，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是日本在學(xué)習(xí)西方“征兵制”過程中所體現(xiàn)的軍國主義傳統(tǒng)，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)題干均未涉及，解除。答案：B9．“文明開化”是明治維新的有機(jī)組成部分，給日本社會帶來了震撼和反思。閱讀下列材料，回答問題。材料一1872年太政官發(fā)布廢止幕府時(shí)代服飾的布告，自天皇以下，達(dá)官貴人紛紛在正式場合身穿西洋大禮服，洋服一時(shí)成了時(shí)髦衣著。飲食結(jié)構(gòu)也在變更，幕府時(shí)代禁食的牛肉被稱為“開化的藥鋪”“文明的藥劑”，“士農(nóng)工商、男女老少、賢愚貧富等咸以不食牛肉為不開化”，牛肉火鍋店里顧客盈門。一群群年輕人聚在店里邊大嚼牛肉，飲用葡萄酒，邊用蹩腳的英語談?wù)摃r(shí)事，成為眾人趨之若鶩的時(shí)尚?！纬捎小缎戮幦毡窘贰凡牧隙?1888年日本某學(xué)者認(rèn)為)一國文明之進(jìn)步，必基于國民原來之元?dú)夂托愿瘢^不是僅憑一朝一夕的仿照和虛飾就可以得到解決的。然而，我國開國以來只是眩暈于滔滔而來的泰西文明之外觀，而不探究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之結(jié)果，便產(chǎn)生了崇拜泰西文明之風(fēng)潮。此風(fēng)潮破壞了作為國民獨(dú)立之根基的國民性格，虛飾了一國之文明?！杀救椤墩躺缥膶W(xué)集》(1)依據(jù)材料一，日本文明開化有何特征？(2)依據(jù)材料一、二，日本人在汲取外來文明的看法上發(fā)生了什么變更？結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分別指出前后看法產(chǎn)生的緣由。(3)依據(jù)上述材料，指出有些日本人“眩暈于滔滔而來的泰西文明”這一錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。解析：第(1)問從材料一中“太政官發(fā)布廢止幕府時(shí)代服飾的布告，自天皇以下，達(dá)官貴人紛紛在正式場合身穿西洋大禮服”“飲食結(jié)構(gòu)也在變更”“士農(nóng)工商、男女老少、賢愚貧富等咸以不食牛肉為不開化”“成為眾人趨之若鶩的時(shí)尚”等信息概括日本文明開化的特征。第(2)問要對比材料一、二中對待西方文明的看法，從材料一中“成為眾人趨之若鶩的時(shí)尚”到材料二“我國開國以來只是眩暈于滔滔而來的泰西文明之外觀，而不探究泰西文明能有如此今日之所以然”形成顯明對比；前后看法產(chǎn)生的緣由主要聯(lián)系課本明治維新的背景作答。第(3)問看待西方文明的觀點(diǎn)和角度不同。答案：(1)自上而下推行；涉及范圍廣泛；國民競相效仿；學(xué)習(xí)西方表面化。(2)變更：由仿照虛飾變?yōu)槔硇詫Υ?。前因：擺脫民族危機(jī)；變更落后狀況。后因：全盤西化的現(xiàn)實(shí)危害；傳統(tǒng)文明的社會價(jià)值。(3)片面理解西方文明(不了解西方文明的內(nèi)涵)。10．閱讀下列材料，回答問題。材料一1872年9月，文部省頒布教化改革法令……《學(xué)制》變更了德川時(shí)代以儒學(xué)為主的教化內(nèi)容，轉(zhuǎn)而重視科學(xué)技術(shù)教化?！蛾P(guān)于嘉獎(jiǎng)學(xué)業(yè)的告諭》，宣揚(yáng)學(xué)問是立身之本，并批判了以往教化的誤區(qū)：“認(rèn)為學(xué)問系士人以上之事，至于農(nóng)工商以及婦女則置之度外，不知學(xué)問為何物”。大力提倡教化機(jī)會均等，“邑?zé)o不學(xué)之戶，家無不學(xué)之人”?！憬咝Ｈ毡疚幕接懰缎戮幦毡就ㄊ贰凡牧隙尬┪一首婊首谡貒赀h(yuǎn)，樹德深厚，我臣民克忠克孝億兆一心，世濟(jì)其美，此我國體之精華，而教化之淵源亦實(shí)存乎此?！坏┚徏眲t義勇奉公以扶翼天壤無窮之皇運(yùn)，如是者不獨(dú)為朕忠良臣民，又足以顯彰爾祖先之遺風(fēng)矣?！督袒氛Z》(明治二十三年十月三十日)(1)依據(jù)材料一，日本教化改革在內(nèi)容和對象方面有什么變更？結(jié)合所學(xué)學(xué)問，舉出有利于這些變更的政治、教化方面的改革措施。(2)據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析教化改革對日本近代化的影響。解析：本題以