《元騰墓志》書法藝術(shù)探析及對(duì)比探究5700字（論文）

結(jié)語北魏歷史動(dòng)蕩的局面和文化思想的影響造就了孝文帝的遷都、漢化政策的實(shí)施，種種條件推動(dòng)了元氏家族墓志的產(chǎn)生和發(fā)展。伴隨著考古發(fā)掘的蔚成風(fēng)氣，元氏家族墓志的大量出土，使得許多書法家對(duì)于墓志的研究更加深入，從中看到墓志的多樣性以及挖掘到更多墓志的歷史價(jià)值?！对v墓志》作為元氏家族墓志中的其一，書法風(fēng)格獨(dú)特，在南朝書風(fēng)的渲染下增添了生氣和靈動(dòng)性，體現(xiàn)了它既擁有北方粗獷奇崛、豪放恣肆的特點(diǎn)又與南方儒雅醇和、遒美渾厚相融合的氣韻。加上獨(dú)特的“運(yùn)筆”意味使其原本樸實(shí)的作品附以全新的生命力。就算在于其他墓志進(jìn)行比較時(shí)也不落后?！对v墓志》在書寫和鑿刻上的嚴(yán)謹(jǐn)，令其筆法方面完備，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，技巧精湛，傳給世人以極佳的直觀面貌。也讓后世書寫者在臨摹上更加注重毛筆的書寫性和創(chuàng)作中更能將自身所感準(zhǔn)確的運(yùn)用到位。由此看來《元騰墓志》促進(jìn)了碑學(xué)研究的發(fā)展，為其墓志提供了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。注釋《漢魏南北朝墓志集釋》，中國現(xiàn)代考古學(xué)著作，是研究魏晉南北朝歷史與考古的基本史料。北魏太和年間，孝文帝推行旨在鮮卑族漢化的改革。建安十年，曹操為了提倡節(jié)儉、壓制奢侈浮華的厚葬風(fēng)氣推行的政策。《藝概》，同治十二年（1873年）寫成的，是劉熙載對(duì)自己歷年來談文論藝的札記所做的集中整理和修訂。《松翁近稿》，是“羅振玉學(xué)術(shù)論著集”系列之一，收錄羅振玉文集十一種?！稌V》，初唐時(shí)期杰出書法家孫過庭的書論，揭示出了書法藝術(shù)的本質(zhì)及許多重要規(guī)律。參考文獻(xiàn)論著類趙萬里.《漢魏南北朝墓志集釋》[M].北京:科學(xué)出版社,1956.[2]劉熙載.《藝概》[M].上海:上海古籍出版社,1978.[3]羅振玉.《松翁近稿》[M].上海:上海古籍出版社,2013-09-01.[4]包世臣.《藝舟雙楫》[M].大陸圖書,1925.[5]曹寶麟.《中國書法史-魏晉南北朝卷》[G].南京:江蘇教育出版社,2009.4.[6]《中國書法簡史》[M].高等教育出版社,2004,2.[7]陳振濂.《陳振濂談中國書法史》[M].浙江古籍出版社,2006,11.[8]邱振中.《書法的形態(tài)與闡釋》[M].重慶出版社,1993,1.[9]《歷代書法論文選》[M].上海書畫出版社,1979.學(xué)位論文[10]胡耀文.淺析北魏“元氏”墓志[D].河南:河南大學(xué),2016-05-01.[11]徐家樂.北魏洛陽元氏墓志書法研究[D].四川:四川師范大學(xué),2015-02-24.期刊雜志[12]張國朝.我學(xué)《元騰墓志》[J].青少年書法,2016,6:34-39.[13]欒建利.北魏時(shí)期元氏家族墓志書法研究[J].藝術(shù)品鑒,2015-07-15.[14]劉耀楨.試論魏碑藝術(shù)的自覺[J].青少年書