2025年高一高二語文寒假作業(yè)（4）：信息類文本+古詩歌組合練

信息類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：飯圈，粉絲圈子的簡稱?！胺劢z”一詞的英文單詞為“fans”，其中的fan音譯為“飯”，粉絲群體組成的圈子就叫“飯圈”?！帮埲Α惫餐w的形成離不開粉絲之間的情感團(tuán)結(jié)環(huán)節(jié)。情感團(tuán)結(jié)指的是具有相似品味偏好的行動者基于情感而彼此連接在一起的狀態(tài)。其中的參與者將由此體驗到積極的情感能量、集體性的身份認(rèn)同、聯(lián)系個人與集體的符號以及維護(hù)集體符號的道德正義感等。在數(shù)字時代，數(shù)字技術(shù)不僅帶來了更多的信息供給，也重塑了人們彼此交換信息、產(chǎn)生互動的方式。在數(shù)字平臺中，人們往往傾向于接納與自身觀念更為相近的信息或與自身品位相似的成員；部分智能算法也傾向于為用戶推薦同質(zhì)化的信息資源，從而加劇了其互動連接過程的選擇性。由于數(shù)字技術(shù)在傳播過程中的這種選擇性，粉絲彼此之間的情感距離同樣前所未有地縮短了，更具選擇性的粉絲聚集效應(yīng)也因此產(chǎn)生。鐘愛相同偶像的粉絲們不僅可以線下相會，也可以在線上時刻聯(lián)絡(luò)，完成共同的任務(wù)，并分享共同的快樂。這樣的連接過程既使得其中的個體找到了心靈歸屬，也為共同體的組建提供了正當(dāng)性基礎(chǔ)。在粉絲聚集并形成集體身份認(rèn)同的基礎(chǔ)上，其共同體還將探索出各種規(guī)范性策略，包括特定的身份標(biāo)簽與組織結(jié)構(gòu)等，以實現(xiàn)共同認(rèn)可的追星目標(biāo)。同樣地，由于數(shù)字技術(shù)的選擇性，特定的策略一旦為粉絲情感所接納，就能得到精準(zhǔn)的傳播，從而加強粉絲彼此之間的情感團(tuán)結(jié)。具體而言，在身份標(biāo)簽方面，粉絲群體所建構(gòu)的標(biāo)簽主要用于自我呈現(xiàn)、分享信息和組織行動。例如，不同偶像的粉絲有著各自專屬的身份名稱，如易烊千璽的粉絲自稱“千紙鶴”、迪麗熱巴的粉絲自稱“愛麗絲”等。另外，不同的追星行動也可能被賦予只有圈內(nèi)人才能理解的名稱，如給自己的偶像手繪圖畫被稱作“繪飯”，為自己的偶像設(shè)立集資數(shù)額叫“插旗”，而達(dá)到了特定的目標(biāo)金額則叫“拔旗”等。不難發(fā)現(xiàn)，粉絲們通過在數(shù)字平臺中傳播這些具有加密屬性的標(biāo)簽，既實現(xiàn)了對潛在圈內(nèi)伙伴的精準(zhǔn)識別，又增加了其共同體的獨特性與凝聚力。而在組織結(jié)構(gòu)方面，粉絲們還能夠借助“理性化”的層級組織來協(xié)調(diào)集體性的追星實踐。一旦認(rèn)定了對某位偶像予以支持的情感目標(biāo)，如何更有效地聚集資源則成為一個技術(shù)問題?！帮埲Α钡氖聦嵄砻?，雖然個人的力量是有限的，但粉絲群體有能力利用數(shù)字技術(shù)以建立目標(biāo)明確、分工清晰的嚴(yán)密集體組織。如已有研究發(fā)現(xiàn)，“飯圈”存在著同心圓式的權(quán)力結(jié)構(gòu)：位于中心位置的“大粉”掌握著更多話語權(quán)力和資源動員能力，次核心位置集聚著各種功能性粉絲，而普通粉絲只能處于“飯圈”的邊緣性位置。也有部分研究進(jìn)一步探討了“飯圈”中的制度性分工，發(fā)現(xiàn)其中的“后援會”組織可以根據(jù)現(xiàn)實需要而靈活細(xì)分成美工組、文案組、數(shù)據(jù)組、財務(wù)組等。飯圈文化中的情感是偶像產(chǎn)業(yè)和媒介技術(shù)以及飯圈組織合力下催生的新情感類型，具有很強的工具屬性。粉絲對偶像的喜愛不乏個人的情感需要和自我投射，但是這種情感更多地是被產(chǎn)業(yè)環(huán)境尤其是資本喚起、組織和生產(chǎn)出來的，在個體和資本的結(jié)構(gòu)性關(guān)系中，粉絲無疑是相對弱勢的。美國學(xué)者梅斯特羅維奇提出了“后情感社會”理論，他打破了情感和理智的二元對立，認(rèn)為在消費社會中情感成為一種被理性設(shè)計的類情感，一種背離了人類本真性、具有虛假性和被操控性的情感替代品，情感成為一種新的權(quán)力和作用形式?？梢哉f，在偶像產(chǎn)業(yè)中，情感不可避免地成為被資本理性操控、包裝和算計的虛假情感和增值工具，其結(jié)果必然導(dǎo)致人類真實情感的異化。同時，飯圈場域內(nèi)形成的這種新型情感也難免會作為一種習(xí)慣遷移到其他領(lǐng)域，形成飯圈思維和行為的泛化。（摘編自許弘智、靳天宇《數(shù)字時代的情感共同體：“粉絲”是如何集結(jié)成為“飯圈”？》）材料二：“飯圈”最大的隱患是排他性，“飯圈外溢”將偏執(zhí)、瘋狂、戾氣擴散到更多領(lǐng)域。相關(guān)治理既要針對一系列癥結(jié)打好驅(qū)邪“組合拳”，又當(dāng)重視扶持正道，固本培元。在“飯圈外溢”的背后，光怪陸離的資本身影若隱若現(xiàn)?！皧蕵分了馈钡倪^度炒作，拉踩引戰(zhàn)的煽動叫囂，霸屏控評的貓膩操控，與資本利益鏈的上下其手有直接關(guān)系。在炒作的過程當(dāng)中，粉絲情感成為被資本理性操控、包裝和算計的虛假情感和增值工具，因此，整頓“飯圈”亂象外溢的關(guān)鍵在于重構(gòu)偶像經(jīng)濟(jì)的運營模式，摒棄以流量牟取暴利的短視做法，充分發(fā)揮粉絲經(jīng)濟(jì)的長尾效應(yīng)。對有關(guān)部門來說，務(wù)必要理清“飯圈”的權(quán)責(zé)范圍，為偶像經(jīng)濟(jì)的運作設(shè)置邊界，精準(zhǔn)打擊違法違規(guī)經(jīng)營活動，斬斷惡意操控鏈條?！帮埲ν庖纭钡泥须s聲屢屢占用公共輿論空間，與某些平臺對刺激、爭議、敏感信息“半推半就”的態(tài)度脫不了干系。熱榜不是簡單的信息展示平臺，而是人們傳播信息、捕捉熱點、感應(yīng)社會脈搏和神經(jīng)的重要途徑。然而，平臺熱榜泛娛樂化態(tài)勢不減，價值導(dǎo)向有待糾正。壓實平臺責(zé)任不可或缺，平臺必須摒棄“流量為王”，主動審核剔除有害信息，不做有害信息的“傳聲筒”。“飯圈”以明星、“愛豆”為核心，擴展至其他領(lǐng)域也是一樣。偶像的自我修養(yǎng)和德行表現(xiàn)，是作為公眾人物的必修課。有關(guān)部門此前已多次強調(diào)，加強對明星、藝人的管理，讓德藝雙馨者擁有更大舞臺。青少年是粉絲的主體，幫助他們樹立正確的三觀是全社會的責(zé)任。操守品行良好的偶像會對粉絲形成正面示范。因此，必須對劣跡明星、名人、藝人、網(wǎng)紅堅決說“不”！針對“飯圈外溢”帶來的種種問題，更當(dāng)用法律衡量、規(guī)范、處理。對侵犯他人隱私、破壞他人名譽、造成他人損失、擾亂社會正常秩序等違法違規(guī)問題，必須依法嚴(yán)肅懲處，讓無視公序良俗、突破法律底線、實施網(wǎng)絡(luò)暴力者自食苦果，讓惡意操控、煽動誤導(dǎo)、借機漁利的始作俑者付出應(yīng)有代價。總之，“飯圈外溢”不只是文化現(xiàn)象，更是社會問題，各方要重視研究“飯圈”的共情特性，積極入“圈”解題。只有這樣，社會才能免于“飯圈”亂象的侵?jǐn)_。（改編自明健《劍指病灶，扶正祛邪》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.數(shù)字技術(shù)的選擇性有助于情感團(tuán)結(jié)，故數(shù)字平臺上的粉絲能形成最緊密的“飯圈”共同體。B.數(shù)字時代的粉絲可以隨時聯(lián)絡(luò)，共享快樂，而在電視媒介時代，粉絲間很難親密互動。C.粉絲的追星行動都被賦予了只有圈內(nèi)人才能理解的名稱，具有加密屬性，能增加凝聚力。D.“飯圈”存在著同心圓式的權(quán)力結(jié)構(gòu)，同一偶像的粉絲在圈內(nèi)不一定擁有同等的地位。2.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.對“飯圈”亂象的治理，既要針對一系列癥結(jié)打好驅(qū)邪“組合拳”，又當(dāng)重視扶持正道，固本培元。B.“飯圈”原本并非人們談之色變的“怪圈”，其亂象蔓延其實是幕后利益鏈條上的利益驅(qū)使行為。C.只有對劣跡明星等說“不”，偶像們才能重視自我修養(yǎng)和德行表現(xiàn)，進(jìn)而對粉絲形成正面示范。D.只有積極入“圈”解題，才可能避免“飯圈”亂象向多領(lǐng)域蔓延和滲透所引發(fā)的惡劣影響，從而解決這一社會問題。3.根據(jù)兩則材料，下列“粉絲行為”需要被警惕并制止的一項是（

）A.粉絲為某運動員參加奧運會制作了精美的加油海報，并在網(wǎng)絡(luò)上積極分享和傳播，借此表達(dá)對偶像的支持與喜愛。B.粉絲以參加動漫展為契機，自發(fā)制作二次元的相關(guān)物料，在動漫展現(xiàn)場向參觀者派送禮物并宣傳相關(guān)動漫形象和作品。C.在明星工作室的授意下，某粉絲組織人員在社交平臺上為明星打投、控評，期間逐步提升了自己在粉絲群中的地位。D.大熊貓粉絲經(jīng)常蹲守動物園熊貓館，拍攝熊貓的日?；顒?，某次拍攝時，發(fā)現(xiàn)熊貓表現(xiàn)異樣，便提醒飼養(yǎng)員前去查看。4.材料一中指出“理性化”的層級組織可以幫助粉絲協(xié)調(diào)集體性的追星實踐，請結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓Α袄硇曰币辉~在文中意義的理解。5.巴黎奧運會期間，部分“乒絲”攪亂體壇，多位參賽選手受到?jīng)_擊。你將參加某體育論壇發(fā)起的“如何讓畸形飯圈文化遠(yuǎn)離體育”線上討論會，請結(jié)合兩則材料，寫出發(fā)言要點。

古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成小題。送楊少府貶郴州①王

維明到衡山與洞庭，若為②秋月聽猿聲。愁看北渚三湘遠(yuǎn)，惡說南風(fēng)五兩輕。青草瘴時過夏口③，白頭浪里出湓城④。長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平⑤?！咀ⅰ竣俪恢荩航窈鲜∧喜?。②若為：怎堪。③夏口：今湖北武昌的西面。④湓城：今江西省九江市境內(nèi)。⑤賈誼何須吊屈平：漢文帝四年（公元前176年），賈誼被貶為長沙王太傅，及渡湘水，歷屈原放逐所經(jīng)之地，對前代這位竭誠盡忠以事其君的詩人的不幸遭遇深致傷悼，作《吊屈原賦》。1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.首聯(lián)想象朋友獨看洞庭山水，秋色凄寂，猿啼冷月，實則渲染了作者與友人惜別的傷感氛圍。B.頷聯(lián)寫作者佇立北渚，“愁看”流水遠(yuǎn)去，“惡說”南風(fēng)輕快，體現(xiàn)了送別后的愁苦與孤寂。C.頸聯(lián)描繪了友人的貶謫路途，山水險惡，瘴氣叢生，寄寓作者對朋友未來命運的擔(dān)憂和牽掛。D.全詩用一串“景語”來敘述事件的進(jìn)程和人物的活動，其寫景是為了敘事抒情而非描摹山水。2.清人王壽昌評此詩頗有“深情委婉”之意，請結(jié)合尾聯(lián)進(jìn)行簡要賞析。

參考答案

信息類文本閱讀1.D【解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“故數(shù)字平臺上的粉絲能形成最緊密的‘飯圈’共同體”錯。材料一中提到“由于數(shù)字技術(shù)在傳播過程中的這種選擇性，粉絲彼此之間的情感距離同樣前所未有地縮短了，更具選擇性的粉絲聚集效應(yīng)也因此產(chǎn)生……這樣的連接過程既使得其中的個體找到了心靈歸屬，也為共同體的組建提供了正當(dāng)性基礎(chǔ)”，只是說數(shù)字技術(shù)的選擇性有助于情感團(tuán)結(jié)，為共同體組建提供基礎(chǔ)，但并沒有表明能形成“最緊密的‘飯圈’共同體”。B.“而在電視媒介時代，粉絲間很難親密互動”錯，根據(jù)“鐘愛相同偶像的粉絲們不僅可以線下相會，也可以在線上時刻聯(lián)絡(luò)，完成共同的任務(wù)，并分享共同的快樂”可知，材料一只是闡述了數(shù)字時代數(shù)字技術(shù)對粉絲聚集等方面的影響，并沒有涉及電視媒介時代粉絲間互動情況的描述。C.“都被賦予了”錯，原文表述為“不同的追星行動也可能被賦予只有圈內(nèi)人才能理解的名稱”，這里強調(diào)的是“可能”，并非“都”，該選項將范圍擴大了。故選D。2.C【解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.邏輯錯誤，原文是“操守品行良好的偶像會對粉絲形成正面示范”，應(yīng)是偶像先重視自我修養(yǎng)，才有正面示范，而非反之。故選C。3.C【解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。A.屬于正常積極的表達(dá)對偶像支持的行為，沒有體現(xiàn)出材料中所說的受資本操控等不良現(xiàn)象，不需要被警惕制止。B.屬于正常的文化推廣、交流行為，不存在“飯圈”亂象相關(guān)的不良問題，不需要被警惕制止。C.這種行為很容易成為資本操控粉絲情感、達(dá)到某些利益目的的手段，是“飯圈”亂象中常見的不良行為表現(xiàn)，所以需要被警惕并制止。D.這是出于對動物的關(guān)心愛護(hù)，是正常且積極的行為，不存在不良之處，不需要被警惕制止。故選C。4.①粉絲們開展的追星實踐活動目標(biāo)明確、分工清晰、組織嚴(yán)密；②粉絲組織的追星實踐活動很有可能是被資本理性操控、包裝和算計的，并非出于粉絲的理性。5.①理清“飯圈”的權(quán)責(zé)范圍，打擊違法違規(guī)經(jīng)營活動，斬斷惡意操控鏈條。②平臺應(yīng)主動審核剔除有害信息，不傳播有害信息。③體育明星要注意自己的德行，保持強烈的社會責(zé)任感，形成正面示范。④用法律衡量、規(guī)范、處理與體育相關(guān)的違法違規(guī)問題。古代