2024年青海衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文歷年參考題庫含答案解析

2024年青海衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文歷年參考題庫含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、材料神農(nóng)嘗百草的基因解讀

大多數(shù)中國人，都知道神農(nóng)嘗百草的故事。雖然史書和民間傳說都在證明神農(nóng)嘗百草的真實(shí)性，但還是有很多人表示懷疑。不過，現(xiàn)代基因研究從另一個(gè)角度證明了神農(nóng)嘗百草。復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室李輝的研究小組通過基因研究在分子水平上初步證明神農(nóng)嘗百草的事情可能是中國先民生存的一種真實(shí)情況。

在對中國人的DNA檢測分析后，李輝等人發(fā)現(xiàn)，中國人體內(nèi)有一種苦味基因，稱為TAS2R16，它能辨識(shí)出哪些苦味的植物是有毒的。李輝等人利用DNA技術(shù)對基因片段進(jìn)行分析，推測出中國人的苦味基因TAS2R16大約是在5000-6000年前受到自然選擇而形成的，而且功能很強(qiáng)。

從基因來看，所有人都有TAS2R16基因。TAS2R16基因編碼的苦味受體專門針對植物中常見的吡喃葡萄糖苷類毒素，該基因功能不強(qiáng)的人很難嘗出這類毒素。世界上大約有四分之一的人不會(huì)覺察出這種毒素特有的苦澀味道，而另一部分人則對這種苦味十分敏感。

人的功能獨(dú)特且有多種變體的基因一般都是自然選擇的結(jié)果。基因受到自然選擇后會(huì)在基因組中留下痕跡。被選擇的基因的弱勢類型容易被淘汰，但強(qiáng)勢類型會(huì)被保留，雖然是少數(shù)。被自然選擇的強(qiáng)勢基因附近的鄰居基因，也會(huì)連帶著只有少數(shù)類型被保留下來，稱為“搭車效應(yīng)”?！按钴嚒钡幕蛟蕉唷⒐δ茉綇?qiáng)，意味著自然選擇的歷史越短。

李輝等人發(fā)現(xiàn)，中國人中苦味基因TAS2R16的增強(qiáng)功能基因變體有比較長的“搭車”區(qū)段，應(yīng)該是在1萬年內(nèi)受到過自然選擇。研究人員檢測了世界上大多數(shù)人群的樣本，只在中國人的基因組中發(fā)現(xiàn)了有很強(qiáng)功能的苦味基因，即“搭車效應(yīng)”很強(qiáng)，而非洲人和歐美人的苦味基因TAS2R16不如中國人的苦味基因功能強(qiáng)。

在5000-6000年前，中國正處于新石器時(shí)代的中期。這一時(shí)期由于人口的快速增長，靠狩獵和采集已不能滿足人口對食物的需求。所以，一方面人們必須從森林中走出，從狩獵和采集轉(zhuǎn)為農(nóng)耕，這便是“神農(nóng)乃始教民播種五谷”的歷史根據(jù)；另一方面人們又必須大量采集食物，這便是“神農(nóng)嘗百草”的歷史根據(jù)。而面對各種可能充饑的植物，人們不能靠過去的經(jīng)驗(yàn)來判斷是否有毒，只能靠口嘗。當(dāng)然，嘗百草并非只是嘗食物，而是既鑒別食物，也識(shí)別藥物。對于前者要鑒別其是否安全可食用，對于后者要鑒別其是否安全和有療效。在嘗百草的這個(gè)時(shí)期，苦味感靈敏和強(qiáng)烈的人會(huì)生存下來，而苦味感不靈敏和強(qiáng)烈的人則會(huì)被毒死，就像神農(nóng)吃了斷腸草一樣。

因此，從這個(gè)意義上來看，神農(nóng)嘗百草并非是一個(gè)人的行為，而是中國先民許多人和一代又一代人的行為。在嘗百草中生存下來的群體就會(huì)保留功能強(qiáng)大的辨識(shí)苦味的靈敏TAS2R16基因，并遺傳下去。因此，從基因角度可以解釋為何神農(nóng)嘗百草是中國先民一段可信的生活方式和特殊的生存階段。下面不能作為“現(xiàn)代基因研究從另一個(gè)角度證明了神農(nóng)嘗百草”的依據(jù)的一項(xiàng)是（）(1分)A、李輝研究小組通過基因研究初步證明神農(nóng)嘗百草可能是真實(shí)的情況。B、中國人的苦味基因大約是在5000-6000年前受自然選擇而形成的。C、中國人的苦味基因形成的時(shí)期，正是中國歷史上神農(nóng)嘗百草的時(shí)期。D、中國人的苦味基因是在嘗百草中生存下來的中國先民的保留和遺傳。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

2、“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中“嬋娟”指的是什么？（）

(1分)A、壽命B、姻緣C、月亮D、太陽正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析只愿互相思念的人能夠天長地久，即使相隔千里，也能通過月光來傳遞思念（或者共享這美麗的月光）。

3、下列各句中比喻不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、她突然看見路中央盤著一條蛇，蛇頭昂起，張著大口，她頓時(shí)感到兩腳像踩在棉花上似的。B、他提著兩個(gè)包，氣喘吁吁地走著，像踩在棉花上似的深一腳、淺一腳C、小戰(zhàn)士斜掛著沖鋒槍，在崎嶇的小路上向前猛沖，腳步像踩在棉花上似的輕快。D、一群仙女，踩在棉花似的云朵上，隨著隱隱的仙樂，冉冉地向遠(yuǎn)方飄去。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C選項(xiàng)腳步“踩在棉花上”應(yīng)當(dāng)是松軟無力的感覺，形容“輕快”，不是比喻句；A選項(xiàng)將她被嚇的兩腳發(fā)軟比作“踩在棉花上”；B選項(xiàng)他累的無力，比作“踩在棉花上”；D選項(xiàng)將“云朵”比作“棉花”，是比喻句。

4、下列各組詞語中，書寫有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、穿鑿附會(huì)明火執(zhí)仗別出心裁突如其來B、自出機(jī)杼一如既往不假思索名副其實(shí)C、嘔心瀝血層巒疊嶂勿庸置疑紛至沓來D、要言不煩金碧輝煌山清水秀急流勇退正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)，“勿”應(yīng)為“毋”。

5、下列加橫線的字與給定的讀音不完全相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、qiàn一倩影鑲嵌天塹歉疚不安B、xuàn一炫耀絢麗渲染頭暈?zāi)垦、pán—蹣跚盤桓磐石心寬體胖D、jiān一緘默信箋掮瘩草菅人命正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析掮qián，其余字均讀jiān

6、下列各項(xiàng)中，修辭手法不同于其他三項(xiàng)的是（）

(1分)A、古老的威尼斯又沉沉地入睡了，B、—串串寶石般的水珠飛騰著，飛騰著，落進(jìn)深潭。C、每道山嶺都是那么溫柔，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。D、清風(fēng)徐來，盛開的月季花笑得合不櫳嘴，頻頻朝人們點(diǎn)頭致意。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查的修辭格是擬人、比喻。擬人把物當(dāng)作人來寫，將本來不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的樣子。比喻就是“打比方”，即兩種不同性質(zhì)的事物，彼此有相似點(diǎn)，使用一事物來比方另一事物的一種修辭手法。A項(xiàng)“威尼斯沉沉入睡，賦予威尼斯以人的特點(diǎn)，屬于擬人；C項(xiàng)“溫柔、盛氣凌人”等賦予了山嶺以人的特點(diǎn)，亦屬擬人；D項(xiàng)“月季花笑得合不攏嘴、點(diǎn)頭致意”賦予月季花以人的特點(diǎn)，屬于擬人。B項(xiàng)“寶石般的水珠”將水珠比喻成寶石，運(yùn)用了比喻的修辭。

7、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是()

(1分)A、高粱青澀雍容華貴豆寇年華B、繳納

戍邊

平心而論

得魚忘筌C、桀驁

羈旅磨肩接踵

勵(lì)精圖治D、裊娜

覆蓋開城布公

嘔心瀝血正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A選項(xiàng)豆蔻年華，C選項(xiàng)摩肩接踵，D選項(xiàng)開誠布公。

8、下列關(guān)于文學(xué)及文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、詩歌，是心靈觸動(dòng)的音符，是情感流動(dòng)的旋律。毛澤東主席在長征途中，面對茫茫雪野，胸中豪情激蕩，寫下了《沁園春?雪》。誦讀時(shí)，要注意體會(huì)作者的情感起伏，以恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)表達(dá)。B、“更定”，指晚上八點(diǎn)左右。更，古代夜間的計(jì)時(shí)單位。一夜分為五更，每更約兩小時(shí)?！鞍胍谷敝小叭笔俏缫?2時(shí)。C、四大名著中，《三國演義》是我國第一部長篇白話小說，《西游記》是我國一部神魔小說，《水滸傳》是我國第一部章回體長篇?dú)v史演義小說，《紅樓夢》是我國古代小說的巔峰之作。D、明清科舉制度，童生經(jīng)過縣考初試、府考復(fù)試，再參加由學(xué)政主持的院考，考取的列名府縣學(xué)籍，叫進(jìn)學(xué)，也就成了秀才。又規(guī)定每三年舉行一次鄉(xiāng)試（省一級(jí)考試），秀才或監(jiān)生應(yīng)考，考中的就是舉人。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C《三國演義》我國第一部章回體長篇?dú)v史演義小說，《水滸傳》是我國第一部長篇白話小說。故選C。

9、與“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)B、外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮C、百姓內(nèi)粟千石，拜爵一級(jí)D、內(nèi)狼于囊正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)中的“內(nèi)”都通“納”,“接納、交納”的意思。A項(xiàng)，朝廷內(nèi)部；B項(xiàng)，家庭內(nèi)部；D項(xiàng)，放進(jìn)。

10、下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、中學(xué)生是青少年學(xué)習(xí)的重要階段。B、目前，廣安市文化市場稽查隊(duì)發(fā)現(xiàn)在例行檢查時(shí)，一些網(wǎng)吧接納了未成年人。C、那蟬聲在晨光朦朧中分外輕逸，似遠(yuǎn)似近，似近似遠(yuǎn)，又似有似無，似無似有。D、能否保持一顆平常心，是考試正常發(fā)揮的關(guān)鍵。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A中學(xué)生(時(shí)期)是青少年學(xué)習(xí)的重要階段。B.目前，廣安市文化市場稽查隊(duì)發(fā)現(xiàn)在例行檢查時(shí)，“發(fā)現(xiàn)”一些網(wǎng)吧接納了未成年人。D把“能否”去掉。

11、材料嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。下列各句中，從文言文特殊句式看，與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例：戍卒叫，函谷舉(1分)A、管弦嘔啞，多于市人之言語B、滅六國者，六國也，非秦也C、不拘于時(shí)，學(xué)于余D、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)都是被動(dòng)句。A是介詞結(jié)構(gòu)后置。B項(xiàng)是判斷句。D項(xiàng)是定語后置句。

12、他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯得“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命,只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義"怕未免有些危機(jī)?？傊覀円脕?。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著、勇猛、有辨別、不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。根據(jù)選文我們可以得到這樣的啟示：無論對待傳統(tǒng)文化還是外來文化，我們都應(yīng)主張（）

(1分)A、閉關(guān)主義B、送去主義C、拿來主義D、象征主義正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析主張就是拿來主義

13、始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：（）

(1分)A、氓隸，泛指下層人民。氓，奴隸。隸，民。B、后人常用“陶朱”作為富人的代稱，陶朱就是范蠡，他幫助越王勾踐滅吳。C、秦時(shí)，“山東”指崤山以東，即東方諸侯國。D、七廟，天子的宗廟。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析氓隸ménglì，指舊時(shí)對勞動(dòng)人民的貶稱。

14、下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、通過這次豐富多彩的活動(dòng)，使我們明白了許多做人的道理。B、弘揚(yáng)民族文化的問題是一個(gè)關(guān)系到能否建成有中國特色的社會(huì)主義的重大問題。C、為了迎接3月27日的北京2008年奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)500天，北京奧組委同步推出11款“倒計(jì)時(shí)”商品，包括各種形式的徽章、紀(jì)念章和貴金屬制品三個(gè)類別。D、中國人民是贊同成立聯(lián)合國的首批國家之一。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A去掉“通過”或“使”。B將前面的“的問題”去掉,前后重復(fù)。D中國人民是贊同成立聯(lián)合國的首批國家之一。去掉“人民”。故選

15、那個(gè)（）的年代已經(jīng)不可挽回地衰落，熱情的消退帶來的是中年的沉穩(wěn)；面對渺小的生命，不是逃避焦慮，而是正視真實(shí)的生存。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、年少無知B、如火如荼C、揮斥方遒D、橫沖直撞正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析空格處填入的詞應(yīng)當(dāng)與“熱情”相對應(yīng)，B項(xiàng)“如火如荼”最符合題意，其余選項(xiàng)都無法表現(xiàn)“熱情”的熾烈感。

16、材料

美國明尼蘇達(dá)大學(xué)的科學(xué)家最近報(bào)告說，維生素E有中和對人體有害的膽固醇的作用。

受試者在僅僅連續(xù)幾天每天服用400至800個(gè)國際單位的維生素E之后，血液中一種名為低密度脂蛋白的膽固醇含量，就已降到了低于能夠?qū)?dòng)脈血管構(gòu)成損害的水平以下，但膽固醇的代謝趨于正常。

低密度脂蛋白在血液中氧化后會(huì)轉(zhuǎn)化成一種有害化學(xué)物質(zhì)，損傷動(dòng)脈內(nèi)壁上的細(xì)胞，同時(shí)還造成斑塊的聚焦，使血管變硬。

雖然早先其他研究顯示維生素E和維生素C具有防止低密度脂蛋白氧化的作用，但明尼蘇達(dá)的最新研究表明，只有通過維生素E的攝取才能獲得這種對心臟血管的保護(hù)作用。同時(shí)，停止維生素E之后，相應(yīng)的保護(hù)作用會(huì)很快消失。

目前，美國政府向公眾建議的維生素E攝入量是每人每天25個(gè)國際單位，而該校的科學(xué)家認(rèn)為，這種維生素的攝入量必須至少增加至400個(gè)國際單位，才能發(fā)生有利于保護(hù)心血管的化學(xué)反應(yīng)。維生素E能中和對身體有害的膽固醇，這種相互作用屬于（）(1分)A、生理反應(yīng)B、生化反應(yīng)C、生物反應(yīng)D、化學(xué)反應(yīng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

17、下列句子中[]的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、李商隱《錦瑟》究竟寫的是什么,千百年來,眾說紛紜,[莫衷一是]，到現(xiàn)在仍然是一個(gè)疑案。B、六國的破滅可能原因很多，但各國互不支持，爭相割地賄賂秦國，無異于[搬起石頭砸自己的腳]。C、古人寫詩文有時(shí)也出現(xiàn)轟動(dòng)效應(yīng)，常常一篇好作品問世，大家紛紛傳抄，大有[洛陽紙貴之勢]。D、蘇軾探究石鐘山得名由來的結(jié)論可能不一定完全正確，但他質(zhì)疑、探疑的精神卻是[難能可貴的]。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B搬起石頭砸自己的腳本意是說搬起石頭砸自己的腳，漢語成語，比喻本來想害別人，結(jié)果害了自己。解釋本想害人，卻傷了自己。比喻自作自受、作繭自縛、自食其果。。六國賂秦，獲利者是秦，六國的這種做法是自取滅亡。A莫衷一是：不能決定哪個(gè)是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法。C洛陽紙貴：比喻作品有價(jià)值，流傳廣。D難能可貴：比喻極不容易的事情居然能做到，非?？少F。

18、2014年，“霧霾”成為年度關(guān)鍵詞，“十面霾伏”的環(huán)境問題已經(jīng)非常嚴(yán)重．下列關(guān)于霧和霾的認(rèn)識(shí)說法中不正確的是（）

(1分)A、霧霾天氣會(huì)加重呼吸道疾病B、霧霾天氣應(yīng)盡量減少戶外活動(dòng)C、戴口罩出行是治理霧霾天氣的一項(xiàng)重要舉措D、空氣中的可吸入顆粒物是引起霧霾天氣的主要原因正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析分析根據(jù)霧霾天氣的成因解答．由于工業(yè)生產(chǎn)中使用礦物作為燃料，大量向空氣中排放污染物，加上汽車尾氣的大量排放，以及冬季取暖也向空氣中排放粉塵，致使大量微小塵粒、煙?；螓}粒等顆粒懸浮在大氣中，形成霧霾．解答解：A、霧霾中的顆粒物吸入肺中，會(huì)加重呼吸道疾病，故A正確；B、霧霾天氣中的空氣污染嚴(yán)重，要減少戶外活動(dòng)，故B正確；C、發(fā)展公共交通，限制私家車，綠色出行，減少空氣污染，可以減少霧霾天氣，而戴口罩出行只能降低霧霾天氣對身體的影響，不能治理霧霾，故C錯(cuò)誤；D、空氣中的可吸入顆粒物是引起霧霾天氣的主要原因之一，故D正確．故選C。點(diǎn)評(píng)本題主要考查霧霾天氣形成的原因、防治等知識(shí)，難度不大注意積累．

19、下列各句中的括號(hào)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、藺相如（徒）以口舌為勞：僅僅B、臣等不肖，（請）辭去：請求C、（獨(dú)）畏廉將軍哉：難道

D、（卒）相與歡，為刎頸之交二：最終正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析請：請?jiān)试S。

20、互聯(lián)網(wǎng)怎樣影響了我們的社會(huì)和生活，這看上去好像是個(gè)（）的話題，每個(gè)人都能說上幾句。但事實(shí)上，有幾個(gè)人能把這個(gè)問題說清楚，說細(xì)致，說出點(diǎn)兒新意，說出點(diǎn)兒可意會(huì)不可言傳的（）？依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

(1分)A、見仁見智理由B、眾說紛紜道理C、歷久彌新獨(dú)見D、老生常談妙處正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析第二空，由“說出點(diǎn)兒……說出點(diǎn)兒……”可知，該空所填詞語應(yīng)與“新意”意思相近，“獨(dú)見”指獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，獨(dú)特的見解；“妙處”指神奇美妙的地方，二者均突出“新”。第一空，由“每個(gè)人都能說上幾句”可知，關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的話題大家不陌生?！袄仙Ｕ劇敝副蝗藗兟?wèi)T了的沒有新意的老話，強(qiáng)調(diào)耳熟能詳?！皻v久彌新”指經(jīng)歷長久的時(shí)間而更加鮮活，文中并無此意。因此答案選D。

21、下列各組詞語中，只有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、授獎(jiǎng)、立功受獎(jiǎng)、洪慌、倉慌失措B、蜚語、飛短流長、縹悍、虛無漂緲C、物連網(wǎng)、連鎖反應(yīng)、豐姿、豐姿綽約D、震撼、振聾發(fā)聵、賞光、爽心悅目正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A洪慌-洪荒，倉慌失措-倉皇失措B縹悍-剽悍，虛無漂緲-虛無縹緲C物連網(wǎng)-物聯(lián)網(wǎng)D全對

22、被稱為先秦散文“敘事之最”，且標(biāo)志著我國敘事散文的成熟的著作是（）

(1分)A、尚書B、左傳C、戰(zhàn)國策D、國語正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析被稱為先秦散文敘事之最且標(biāo)志著我國敘事散文走向成熟的是《左傳》?！蹲髠鳌?，相傳為左丘明著，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表。作品原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》、《春秋內(nèi)傳》、《左氏》，漢朝以后多稱《左傳》?！渡袝罚褪巧瞎艜r(shí)代的書，它是中國最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編?！稇?zhàn)國策》，又稱《國策》，為西漢劉向編訂的國別體史書，資料年代大部分出于戰(zhàn)國時(shí)代，包括策士的著作和史料的記載?！秶Z》相傳是春秋時(shí)期左丘明所撰的一部國別體著作。他的編纂方法是以國分類，以語為主，故名“國語”。

23、下列詞語中，讀音全都正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、行(háng)伍

彳(chì)亍

著(zháo)裝

少不更(gēng)事B、造詣(yì)

校(xiào)對

琺(fà)瑯

煢(qióng)煢孑立C、蟊(máo)賊

彈劾(hé)

勖(xù)勉

鮮(xiān)有所聞D、圭臬(niè)

肖(xiào)像

迤(yǐ)邐

咄(duō)咄逼人正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，“著”應(yīng)讀“zhuó”;B項(xiàng)，“校”應(yīng)讀“jiào”。C項(xiàng)，“鮮”應(yīng)讀“xiǎn”,意思為“少”,如“寡廉鮮恥”;當(dāng)意義為“新鮮”時(shí)，是常用義項(xiàng)，讀音為“xiān”。

24、材料

我對中央電視臺(tái)的奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)播有一點(diǎn)兒意見，那就是它對別國運(yùn)動(dòng)員的成績說得少，在奧運(yùn)會(huì)頭幾天，我們錯(cuò)過了多少游泳比賽的精彩場面呀?？删W(wǎng)上的一項(xiàng)調(diào)查顯示，六成以上觀眾就喜歡看國旗升起，聽國歌奏響，關(guān)心全人類的是少數(shù)。

美國NBC的轉(zhuǎn)播也受到一堆批評(píng)，他們酷愛沙灘排球，陽光、沙灘、海浪、大美人，還有什么項(xiàng)目能展現(xiàn)如此的運(yùn)動(dòng)之美?？梢粋€(gè)美國專欄作家說了，奧運(yùn)會(huì)又不是沙灘排球比賽。NBC的轉(zhuǎn)播太關(guān)注皮膚，國色天香。除了美國人參加的比賽，就剩沙灘排球了?！断つ嵯闰?qū)晨報(bào)》說得好，女運(yùn)動(dòng)員不再僅僅展現(xiàn)其體育技能，還要顯示好身材，就如一位模特兒所言，這是一種上癮的事，因?yàn)槟阃ㄟ^別人的眼睛獲得自己存在的意義。

據(jù)說，在澳大利亞看電視，你就很難看到乒乓球和體操，他們把奧運(yùn)會(huì)改成了游泳比賽，從早上的預(yù)賽到晚上的決賽，場場轉(zhuǎn)播。別的項(xiàng)目，那只有澳大利亞人參加的馬術(shù)、賽艇和田徑了，簡直可以算是一場“澳運(yùn)會(huì)”。

由此說來，一場全人類的聚會(huì)被分割了，觀眾在這里加強(qiáng)了對自己祖國的認(rèn)同感，而不是對人類的認(rèn)同。有記者跑到悉尼，說世界多和平呀，伊朗人和美國人能和諧相處，朝鮮選手和韓國選手都攜手入場了，這世界沒有霸權(quán)主義沒有恐怖主義。是呀，這愿望是美好的，奧林匹克呈現(xiàn)了這種假象，但檢點(diǎn)一下自己被奧運(yùn)會(huì)鼓蕩起來的民族情緒，就會(huì)警惕，1936年的柏林奧運(yùn)會(huì)，被一位德國導(dǎo)演拍攝成一個(gè)紀(jì)錄片，片名叫《意志的勝利》，據(jù)說它展現(xiàn)了納粹的美感，給德國人灌上了迷魂藥。

(選自《生活周刊》2000年第19期，有改動(dòng))對文章的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、中國、美國、澳大利亞三國只關(guān)心自己國家的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對其他國家的運(yùn)動(dòng)員漠不關(guān)心。B、伊朗人和美國人，以及朝韓兩國運(yùn)動(dòng)員的和諧相處，說明世界沒有霸權(quán)主義和恐怖主義了。C、作者認(rèn)為各國電視臺(tái)轉(zhuǎn)播奧運(yùn)會(huì)表現(xiàn)出來的民族情緒，是將“一場全人類的聚會(huì)”“分割”了。D、澳大利亞電視轉(zhuǎn)播，只轉(zhuǎn)播澳大利亞人參加的游泳、乒乓球和體操比賽，將奧運(yùn)會(huì)變成了“澳運(yùn)會(huì)”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A不是不關(guān)心運(yùn)動(dòng)員，而是不關(guān)心其他國家運(yùn)動(dòng)員的成績或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；B和諧相處，不能說明世界沒有霸權(quán)和恐怖主義，文中有“愿望”和“假象”的說法；D澳大利亞人不參加乒乓球和體操比賽

25、下列各組詞語中，有錯(cuò)別字的一組是

(1分)A、立意、標(biāo)新立異、黯淡、暗淡無光B、求實(shí)、實(shí)事求是、世故、人情事故C、行跡、形跡可疑、國事、共商國是D、淹沒、湮沒無聞、精心、漫不經(jīng)心正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B人情“事”故，應(yīng)為人情“世”故。解析：共商國是，漢語成語，讀音是gòngshāngguóshì，意思是共同商量國家的政策和方針。出自《新序·雜事二》。

26、下列句子中，修辭手法運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①知識(shí)如同沙石下面的泉水，掘得越深越清澈。

②天雖然還有點(diǎn)冷，蒲公英卻已經(jīng)開花了，柔弱的莖上頂著一朵小花，雄赳赳地站在野地里。

③有些款爺?shù)沟跗饋?，肚子也滴不出幾滴墨水?/p>

④他們個(gè)個(gè)身強(qiáng)力壯，如狼似虎地奔跑在足球場上。

⑤東方漸明，天空萬道霞光，美麗壯觀，猶如一朵含苞欲放的鮮花。

⑥最可怕的是倏忽間的炸雷，那霹靂聲把心都炸裂了。

(1分)A、①②④⑤B、②③④⑤C、①④⑤⑥D(zhuǎn)、②④⑤⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析①"知識(shí)”的特點(diǎn)不是清澈，比喻不當(dāng)。

④“如狼似虎”是貶義詞。

⑤“含苞欲放”指的是還未開放，不能形容霞光美麗。

⑥"把心都炸裂了”夸張手法運(yùn)用不當(dāng)。

27、下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、伯、仲、季、叔分別指兄弟排行中的老大、老二、老三、老四（或最小的），成語“伯仲之間”比喻不相上下，優(yōu)劣難分。B、古人所講的古體詩，又可稱為古詩或古風(fēng)，漢魏以后的五七言樂府古辭、新樂府、律詩等都屬于古體詩。C、科幻小說是將科學(xué)和幻想結(jié)合在一起，創(chuàng)作出一片奇妙而又合理的想象天地，劉慈欣的《帶上她的眼睛》就體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。D、莫泊桑，法國作家，與美國的歐·亨利、俄國的契訶夫并稱“世界三大長篇小說巨匠”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A伯、仲、叔、季分別指兄弟排行中的老大、老二、老三、老四（或最小的），“叔”與“季”位置顛倒；B律詩不屬于古體詩，是近體詩；D三人并稱“世界三大短篇小說巨匠”；故選C。

28、“其”作助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)作用的一項(xiàng)是（）

(1分)A、其皆出于此乎?B、其孰能譏之乎C、則或咎其欲出者D、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

29、下列人物中屬于儒家學(xué)派的有（）

(1分)A、孔子B、莊子C、韓非子D、老子正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析道家學(xué)派主要代表人物，創(chuàng)立哲學(xué)上的莊子學(xué)派；韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰(zhàn)國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。[1]韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論及著作。其學(xué)說一直是中國封建社會(huì)時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)治國的思想基礎(chǔ)。；老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議，《史記》等記載老子出生于楚國[29][32]或陳國[1-3]。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”

30、下列各句中修辭手法與其他三句不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“你教的‘子曰詩云’么？”他驚奇地問。B、近處，青綠的溪水在我們的腳下喁喁私語。C、在這鳥兒的勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。D、藍(lán)空里的星星，仿佛怕冷似的，不安地眨著眼睛。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)借代，代指那些之乎者也的東西B、C、D項(xiàng)擬人。

31、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、紐扣、楹聯(lián)、劍拔弩張、膽戰(zhàn)心驚、攻城略地B、惆悵、瓦菲、奮筆疾書、舉一反三、綠草如蔭C、斑斕、作揖、書生意氣、隕身不恤、提要鉤玄D、落漠、機(jī)緣、暗然神傷、天倫之樂、迥乎不同正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)中正確B項(xiàng)中綠草如蔭應(yīng)為綠草如茵C項(xiàng)中隕身不恤應(yīng)為殞身不恤D項(xiàng)中落漠應(yīng)為落寞，暗然神傷應(yīng)為黯然神傷。

32、填在下面橫線上最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵ǎ________我想這樣來比喻一下，一座大山有一堆亂石，并無損于大山的壯觀；但如果一個(gè)小小園林中有一堆亂石，就很容易破壞園林之美。

(1分)A、一部長篇，只要整體精彩，個(gè)別片段稍顯沉悶，并不損害全書的價(jià)值。B、一切文學(xué)作品都是語言藝術(shù)，篇幅短的固然要講究語言，篇幅長的也要講究語言。C、一切文學(xué)作品都是語言藝術(shù)，篇幅長的要講究語言藝術(shù)，篇幅短的要求更嚴(yán)格。D、一篇短文，其“敗筆”之處容易顯得十分刺眼；而一株大樹有些枯枝，無損于它亭亭如蓋的豐姿。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析要考慮起始句與下文的銜接和照應(yīng)。后半的比喻句，講了“亂石”對于大山，對于小園林的不同影響，即”亂石”所處的位置或比重的不同.A項(xiàng)的表達(dá)顯然允許了”沉悶”片段的存在，與”精益求精“的創(chuàng)作觀不符；B項(xiàng)中后半句，語意表達(dá)上，可改為”篇幅長的同樣也要講究語言“以體現(xiàn)其同等重要性，再是與下半句的比喻意，相差較遠(yuǎn)；C項(xiàng)敘述嚴(yán)謹(jǐn)有序，突出了”篇幅短的要求更嚴(yán)格”，其中”更”的運(yùn)用，使得表達(dá)更通暢；D項(xiàng)中”敗筆“對于長文來說，同樣是十分”刺眼“不能忽視，整句意思上，似乎上允許了”敗筆”的存在

33、材料六國論

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。泊牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。從詞類活用的角度，選出與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)()。(1分)A、（?。﹦t獲邑，大則得城B、（日）削月割，以趨于亡C、擇（善）而從之D、世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于（險(xiǎn)遠(yuǎn)）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)名詞作狀語；A、C、D項(xiàng)形容詞作名詞。

34、材料宣紙——中華文化中的瑰寶

韓作榮

“宣紙”作為紙張名詞的出現(xiàn)，始于唐代。其時(shí)嗜畫成癖的大理寺卿張彥遠(yuǎn)在他所著的《歷代名畫記》中第一次提及，所指應(yīng)是宣州宣城郡所產(chǎn)的貢紙。這是以產(chǎn)地為名的宣紙的由來說。

宣紙的制造始于何時(shí)，眾說紛紜，莫衷一是。東晉說、唐代說、宋代說、清代說各不相同，《中國宣紙史》著者曹天生認(rèn)為，宣紙創(chuàng)始于元明之際，成熟于明代中期。曹氏的依據(jù)，出于《小嶺曹氏宗譜》對宣紙生產(chǎn)的記載，以及明宣德年間所制造的皇室監(jiān)制的加工紙——陳清款宣紙，即為青檀皮所制的真正的宣紙，其質(zhì)量為其他種類紙所難以比擬，與宣德爐、宣德窯一樣，被稱之為“宣德紙”，這是宣紙的另一種命名方式。

宣紙與其他種類紙張之別，首在用料，即以青檀皮為主要原料，沙田稻草為主要配料，在特定的地理環(huán)境、特定的水質(zhì)、藥料，并使用特殊手工技藝而造出的宣紙，方能成為真宣。曹氏有據(jù)可查的推論有其道理，但也有疑問。如果說晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類似于宣紙的紙張誕生，其時(shí)所造之紙尚有新疆樓蘭出土的“羅布淖爾紙”，甘肅武威出土的“旱灘坡紙”，以及敦煌懸泉置遺址出土的“魏晉時(shí)紙”，當(dāng)然還有西漢早期的放馬灘紙，中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等，這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠(yuǎn)，而最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，為什么到明代才有人用來造紙？如果說宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標(biāo)志，那么，唐代的宣州貢紙是否均為青檀皮所造？其中是否有青檀皮紙？若有，則該是早年的真宣了。如果以小嶺制造宣紙的寫于宋元之交的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù)，恐怕有割斷歷史之嫌，或許我們可以稱之為最佳宣紙即曹氏宣紙的創(chuàng)始期，而未見記載的或已難以查考的事物，并不等于不存在。在我看來，宣紙的創(chuàng)始期只能存疑，尚難以有令人信服的定論。

宣紙制造所用為檀皮的韌皮纖維，纖維長度在一點(diǎn)七至三點(diǎn)七毫米之間，且百分之八十的纖維長度十分接近，因而成紙勻度好。電子顯微鏡下，人們發(fā)現(xiàn)其纖維細(xì)胞壁分布諸多細(xì)密且均勻的皺紋，與纖維長軸向平行，故宣紙著墨時(shí)，易留住筆痕、墨跡，淡墨與水會(huì)沿著皺紋溝槽向外逐步滲擴(kuò)，形成不同層次；重筆時(shí)又自然分界，互不溶混，造成主體感；再加上規(guī)整的檀皮長纖維與草漿短纖維均勻交織，使水墨擴(kuò)散均勻，無鋸齒形輻射狀態(tài)，正是這樣的特征，鑒定了宣紙為中國書畫的最佳用紙。在觀賞一些中國畫時(shí)，那種濃淡相宜，滿紙?jiān)茻熕?，這是宣紙留住了水墨，漬滲暈染，生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀，以涇縣的皮質(zhì)最好，且生在山石崎嶇傾仄之間者，方為佳料。

宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮為最佳；所用的稻草以涇縣安吳地區(qū)的沙田稻草為最佳。纖維長而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比制漿，皮料為骨，草料為肉，取長補(bǔ)短，兼堅(jiān)韌柔軟于一身，方制成最佳的真宣。

無論是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去雜蕪留純白，由生硬而達(dá)熟軟的過程。在這一過程中，多由手工在緩慢的時(shí)間里完成。

宣紙的制造，于青檀皮和稻草的紙漿中，還需摻入楊桃藤(即獼猴桃)的汁液，被俗稱為紙藥、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑，能使纖維均勻地懸浮于水中，讓撈出的紙厚薄一致，結(jié)構(gòu)緊密。另外，使紙漿的黏度增強(qiáng)，便于操作，還能讓紙漿在竹簾上滑動(dòng)的速度增加，并能讓撈出的濕紙一張張疊放，像一板厚厚的水豆腐，進(jìn)瀝干再加浸潤后再分張焙曬。

自然，宣紙的制造是離不開水的，涇縣的泉水清醇潔凈，渾濁度為零，四季長流，水的硬度低，水溫低，故能使宣紙不惹灰塵，潔白度高，并能延長紙的壽命。所謂紙之“似玉雪者，水色所為也”?？磥恚嫘栽跊芸h的制造達(dá)到極致，是因其得天獨(dú)厚，皖南山區(qū)特有的最佳青檀和稻草，純凈的泉水，適宜的氣候，吸納天地之靈氣，承受日月之精華，加之人的聰明才智，安能不出絕無僅有的真宣！

宣紙是中華文化中的瑰寶，其特性與中國書畫藝術(shù)相得益彰。與其他紙張相比，其抗蠹蟲蝕蛀的能力強(qiáng)，據(jù)檢測，其生存壽命超過一千零五十年，被稱之為千年壽紙。

(選自2009年1月22日《人民日報(bào)》)下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是()(1分)A、宣紙是因宣州宣城產(chǎn)地和明代宣德年間所造的時(shí)間而得名，但在命名時(shí)間問題上眾說紛紜，莫衷一是。B、以寫于宋元之交的記載小嶺制造宣紙的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù)，并不等于此前未見記載或難以查考的最佳宣紙創(chuàng)始期就不存在。C、青檀皮因整個(gè)纖維長度十分接近而成紙勻度十分好，決定了宣紙成為中國書畫濃淡相宜、滿紙?jiān)茻熕淖罴延眉?。D、得天獨(dú)厚的地理環(huán)境決定了主要原料青檀皮的質(zhì)量，再加上宣紙選料的講究，從而使宣紙成為絕無僅有的真宣。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A“在命名時(shí)間問題上眾說紛紜，莫衷一是”說法錯(cuò)誤，人們懷疑的是“宣紙創(chuàng)始時(shí)期”。C“整個(gè)纖維長度”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是80%。D“成為絕無僅有的真宣”條件眾多，此說法以偏概全。

35、與上下文銜接最好的一項(xiàng)是（）去年夏天，我在杭州的一所療養(yǎng)院里休養(yǎng)。＿＿＿＿江岸后面是起伏的山巒和綿延不斷的樹林。①這兒的景色真是美極了?、谀莾旱木吧婷溃、哿退o靜地矗立在錢塘江邊，④六和塔在錢塘江邊靜靜地矗立著，⑤帆影點(diǎn)點(diǎn)的江面上碧波粼粼，⑥江面上帆影點(diǎn)點(diǎn)，碧波粼粼，

(1分)A、②③⑥B、①④⑤C、②③⑤D、①④⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析文段主要描繪杭州迷離的景象.首先，文段第一句點(diǎn)明了“去年”，“在杭州一所療養(yǎng)院里”，就隱含有“我”在敘述時(shí)已經(jīng)不在該療養(yǎng)院的語意，因此下面銜接的句子應(yīng)該以“那兒”(指療養(yǎng)院)起頭為好，即選用2句.據(jù)此，B項(xiàng)和D項(xiàng)一開始就可以排除了.其次，后句的句頭跟前句的句尾要銜接順暢.例如3句之后，如果接6句，那么6句的句頭“江面“跟③句的句尾“錢塘江”銜接順暢；如果③句之后接⑤句，那么⑤句的句頭“帆影”跟③句的句尾“錢塘江”就接不上.再次，語言的連貫還應(yīng)做到句子的表述不斷地從已知信息推向未知信息.句的未知信息是“錢塘江”，到下一句應(yīng)以“錢塘江”為已知信息，那么顯然應(yīng)以選用⑥句而不是⑤句為好，因?yàn)棰蘧涞囊阎畔ⅰ敖妗敝傅木褪恰板X塘江”.最后，語言的連貫還要考慮到句式基本相同.文段最后一句，主語“江岸后面”前面無修飾語，謂語部分“起伏的山巒“跟”綿延不斷的樹林“對應(yīng).跟這樣的句式相應(yīng)，顯然以⑥句為好。

36、五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是個(gè)乞丐了。(節(jié)選自魯迅的《祝福》）對上文人物描寫的作用分析正確的一項(xiàng)（）

(1分)A、表現(xiàn)了祥林嫂為丈夫守喪的愚昧思想。B、表現(xiàn)了祥林嫂對自己不幸命運(yùn)的恥辱感。C、表現(xiàn)了祥林嫂被封建禮教和封建思想逼到絕境的慘狀。D、表現(xiàn)了祥林嫂麻木愚蠢,令人厭惡的狀態(tài)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析題中對上文人物描寫的作用主要是透過對祥林嫂的外貌神態(tài)和眼神的描寫來表現(xiàn)祥林嫂對封建禮教和封建思想逼到絕境的慘狀，側(cè)面烘托，以小見大，映射出整個(gè)社會(huì)的問題。

37、18世紀(jì)，一位夫人在參觀美國杰出科學(xué)家富蘭克林的實(shí)驗(yàn)室時(shí)，曾經(jīng)問道：“您做的這些工作有什么用？”富蘭克林反問道：“新生嬰兒有什么用？”現(xiàn)在看來，這位婦人無意中涉及了當(dāng)時(shí)人們普遍不解的一個(gè)重大問題——科學(xué)的價(jià)值。而富蘭克林的回答則正代表了近代科學(xué)誕生之初多數(shù)科學(xué)家對科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。近代科學(xué)誕生之初，并沒有顯示出重大的使用價(jià)值。近代科學(xué)家們基本認(rèn)為，科學(xué)是有關(guān)自然、社會(huì)和意識(shí)的系統(tǒng)而符合理性的知識(shí)體系?？茖W(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，提出新問題，創(chuàng)造新知識(shí)，建立新的理論和方法?？茖W(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)在對客觀世界的正確認(rèn)識(shí)與合理解釋上。近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果，它們的價(jià)值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而基本體現(xiàn)在認(rèn)知層面，體現(xiàn)在對真理的追求，對世界的合理性解釋?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，曾經(jīng)而依然體現(xiàn)在對人類思想解放的推動(dòng)。歷史表明，人類文明的進(jìn)步首先要有人類思想新的解放。近代科學(xué)所特有的注重實(shí)證、倡導(dǎo)理性和批判質(zhì)疑精神，成了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的核心要素，在推動(dòng)歐洲社會(huì)告別神權(quán)迷信和封建統(tǒng)治，進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，發(fā)揮了重要的作用。正是由于哥白尼天文學(xué)、開普勒天體動(dòng)力學(xué)、牛頓力學(xué)等，使人類形成了對宇宙的唯物論認(rèn)知；正是由于達(dá)爾文的進(jìn)化論，人類開始從運(yùn)動(dòng)、相互作用和發(fā)展變化的角度看待生物與人類的起源及進(jìn)化，形成了科學(xué)的生命觀；正是由于普朗克的量子論、愛因斯坦的相對論、玻爾的原子論、薛定諤和狄拉克的量子力學(xué)，人類的認(rèn)知深入到微觀、快速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界，拓展到廣袤的宇宙和宇宙誕生之初，形成了人類新的物質(zhì)觀、宇宙觀和時(shí)空觀。今天，科學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值仍對人類的思想進(jìn)步產(chǎn)生重大影響。目前人類正在探索的基因組、蛋白質(zhì)組、代謝組、干細(xì)胞、腦與認(rèn)知以及暗物質(zhì)和暗能量，正在不斷完善著的宇宙、生命、人類自身的演化理論和模型，無疑還將引發(fā)科學(xué)和哲學(xué)等發(fā)生重大變革，并將進(jìn)一步推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。同時(shí)，科學(xué)中所蘊(yùn)含的理性思維方式，也影響了人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)，越來越重視數(shù)學(xué)與建模方法等實(shí)證研究思路，并且更加走向定量化。而注重實(shí)證性，注重定量化，注重理性、公平、和諧，又恰是當(dāng)今公共治理的核心所在。下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）

(1分)A、科學(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)為認(rèn)識(shí)價(jià)值，而這一認(rèn)識(shí)價(jià)值，過去、現(xiàn)在乃至將來仍然推動(dòng)著人類思想解放。B、近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果都沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而基本體現(xiàn)在認(rèn)知層面，體現(xiàn)在對真理的追求，對世界的合理性解釋。C、近代科學(xué)所特有的精神，在推動(dòng)人類進(jìn)步方面發(fā)揮了重要作用，是人類思想新的解放的反映。D、當(dāng)今公共治理將注重實(shí)證性、定量性作為自己的核心，反映了科學(xué)中所蘊(yùn)含的理性思維方式對人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的影響。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析原文說“近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果，他們的價(jià)值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力...”“并沒有都”表明成果的價(jià)值，有的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，有的沒有；而選項(xiàng)說“都沒有”，則表明全部沒有轉(zhuǎn)化

38、下列句子沒有語病的一句是（）

(1分)A、隨著滬杭磁懸浮線路的建成，使“上海有個(gè)西湖，杭州有個(gè)外灘”的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。B、為了避免因粗心大意而做錯(cuò)題的現(xiàn)象不再發(fā)生，小華在考試中格外仔細(xì)謹(jǐn)慎。C、這種經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，如果得到巧妙地運(yùn)用，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。D、國務(wù)院決定免征關(guān)稅，目的在于進(jìn)一步鼓勵(lì)引進(jìn)國外的資金、設(shè)備和先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和完善。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A沒有主語，所以改為：隨著滬杭磁懸浮線路的建成，“上海有個(gè)西湖，杭州有個(gè)外灘”的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！B為了避免……與……不再發(fā)生重復(fù)的否定=肯定,可以去掉一個(gè).改為"為了避免因粗心大意而做錯(cuò)的現(xiàn)象，小華在考試中更加仔細(xì)認(rèn)真"。C“導(dǎo)致”改為“促進(jìn)”故選D

39、21世紀(jì)高等教育面臨挑戰(zhàn)高等教育無論從政府、個(gè)人還是各種資源的綜合配置來說，都是一項(xiàng)非常昂貴的投資。因此在美國和其他的地方，目前有一種日漸增加的壓力，即要求大學(xué)的教育和研究必須證明直接的、實(shí)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)效益。大學(xué)的研究固然應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)，大學(xué)教育也應(yīng)該幫助學(xué)生從事有益并令人滿意的工作。然而對于一種最好的教育來說，還存在著無法用美元或人民幣衡量的更重要的方面。它不僅應(yīng)有助我們在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性，還應(yīng)該使我們變得更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完美、更成功的人。因此，在哈佛，我們正在復(fù)雜的情況下竭盡全力保持我們稱之為“開放教育”的傳統(tǒng)。哈佛本科生在校的四年中一定要在一個(gè)主要的領(lǐng)域?qū)W習(xí)。但我們也希望他們進(jìn)行跨學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)。根據(jù)同樣的觀點(diǎn)，請讓我強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究的重要性。我所說的基礎(chǔ)研究，指的是一種并未考慮其實(shí)際應(yīng)用性，而源于我們深入自然和人類的激情的科學(xué)研究。本世紀(jì)的許多最有實(shí)際意義的發(fā)現(xiàn)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)閷W(xué)者們不是出于追求發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)用性，而是探索自然界的基本知識(shí)。今天人類遺傳基因領(lǐng)域內(nèi)的進(jìn)步可以追溯到近半個(gè)世紀(jì)以前DNA的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)卻很少有人能夠預(yù)見到這一發(fā)現(xiàn)的巨大作用。強(qiáng)大工具如激光、硅能、超導(dǎo)、衛(wèi)星、光學(xué)纖維、核磁共振成像的發(fā)現(xiàn)，最初也并未考慮它的實(shí)際應(yīng)用性，而只是在最基本的層次上對于知識(shí)的探索。這里我們引入需要強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要挑戰(zhàn)，即如何使我們的大學(xué)適應(yīng)一個(gè)有眾多領(lǐng)域的世界。在這個(gè)世界中，每一點(diǎn)新鮮見識(shí)的增長，均得益于全球知識(shí)淵博學(xué)者之間的合作。我們希望召集來自不同社會(huì)背景的人們，在兼容不同的觀點(diǎn)、看法的前提下，高瞻遠(yuǎn)矚，考察我們共同關(guān)心的問題。對第二段中“最好的教育”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、培養(yǎng)更具創(chuàng)造性，更善于思考，更有理想和洞察力的更完美的人。B、培養(yǎng)大批能搞發(fā)明創(chuàng)造，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)的人。C、既要為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，更要注重對人的全面培養(yǎng)。D、能適應(yīng)有眾多領(lǐng)域的世界，兼容不同的觀點(diǎn)和看法，為推動(dòng)全球科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作貢獻(xiàn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析根據(jù)提要，可知A項(xiàng)概括不完整，B項(xiàng)為無中生有，D項(xiàng)是應(yīng)對第二個(gè)挑戰(zhàn)

40、下列句子中有錯(cuò)別字的一句是（）

(1分)A、黃帝陵前的這兩棵古柏，至今依舊蓊郁蒼翠，令觀瞻者心中生出無限遐思。B、我們與親人相伴的每一刻，最不應(yīng)該吝惜的是那份能慰藉彼此心靈的關(guān)愛。C、狗尾巴草活像狗尾，莖纖細(xì)堅(jiān)挺，葉修長，它們散漫地生長在夏秋兩季。D、只要孩子們?nèi)缤０阕哌M(jìn)學(xué)校讀書嘻戲，希望就會(huì)萌生在災(zāi)區(qū)人們的心中。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“嬉戲”有“玩”的意思，而“嘻”是嘆詞，無“嘻戲”一詞。“嘻戲”是網(wǎng)絡(luò)詞語，不規(guī)范，出題者出這道題應(yīng)該是一種對規(guī)范用詞的引導(dǎo)。可能是考生平素聊天等不注意糾錯(cuò)，一旦成了習(xí)慣，就很難改正了。要特別留意。

41、

依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是印象中，成熟的向日葵，花盤都是低垂的（）①一陣晨風(fēng)拂過②可我家的這幾株向日葵初出茅廬③所以有詩人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛④在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫⑤依然高昂著頭，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子⑥尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故

(1分)A、③②⑥⑤①④B、④②①⑤⑥③C、②⑥⑤①④③D、③①⑤②⑥④正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查語言表達(dá)的連貫的能力。解答此題，找準(zhǔn)突破口是關(guān)鍵?？v觀該段文字，講的就是向日葵的低頭謙虛。根據(jù)“晨風(fēng)拂過”和“傳出歡叫”，可知應(yīng)是①④，③中的“所以”一詞顯示該句是結(jié)果，那原因是什么呢？應(yīng)該是所給的文字“花盤都是低垂的”，③講的是謙虛，后面講的則是我家的向日葵不懂得謙虛，所以③后應(yīng)緊跟表轉(zhuǎn)折意味的②，⑥和⑤是對②的具體解釋。

42、閱讀《哦，香雪》①香雪想快點(diǎn)跑過去，但腿為什么變得異常沉重？②她站在枕木上，回頭望著筆直的鐵軌，鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。③她忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水，滿足的淚水。④面對嚴(yán)峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過的驕傲。⑤她用手背抹凈眼淚，拿下插在辮子里的那根草棍兒，然后舉起鉛筆盒，迎著對面的人群跑去。山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂的吶喊，她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放、熱烈；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾，無所顧忌。【古老的群山終于被感動(dòng)得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出洪亮低沉的回音，和她們共同歡呼著?！繉ξ闹小尽烤渥拥男揶o手法辨析正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、借代B、比喻C、擬人D、夸張正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“發(fā)出洪亮低沉的回音”、“歡呼著”是將“古老的群山”擬人化。

43、下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。B、本文是馬克思1856年4月14日在英國倫敦舉行的《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上發(fā)表的演說。C、當(dāng)時(shí)，近代歐洲歷史上規(guī)模最大、范圍最廣的資產(chǎn)階級(jí)民主革命1848年革命已經(jīng)過去。D、我們閱讀這篇經(jīng)典，不僅可以感受到思想和理論的獨(dú)特邏輯，也能品嘗到豐盛的語言“佳肴”和文化“美酒”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。C.“民主革命”與“1848年革命”中間應(yīng)加破折號(hào)，因?yàn)椤?848年革命”是對前面“民主革命”的解說。故選C。

44、前幾日到鄉(xiāng)下看望年邁的父母，趕至老家的村外時(shí)，已是黃昏時(shí)分了。未進(jìn)村子，便遙遙地望見了村落上空懶散飄蕩的炊煙。濃重的，___；清淡的，___，縈繞在村子的上空，縈繞在茂密卻又稀疏的樹冠之間。依次填入橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①如浣紗姑娘信手放飛的一縷白紗②如天邊姿態(tài)萬千的晚霞③仿佛緩緩流淌的河流④似丹青妙手隨意潑灑的水墨

(1分)A、④①B、②③C、②①D、④③正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析②③句比喻不當(dāng)，喻體不能表現(xiàn)本體“懶散飄蕩的炊煙”的特點(diǎn)，與語境不符.首空前面寫炊煙的特點(diǎn)事“濃重的”，所以用水墨來形容最為合適，故選④；接下來，“輕淡的”炊煙更像“一縷白紗”，所以對應(yīng)①

45、材料古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋“山”字說：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高?！庇醒芯勘砻鳎澜缟蠋缀跛忻褡宥即嬖趯ι皆赖某绨?。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。

古代中國人很早便對山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國人談及山岳風(fēng)光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。

五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦健Ｎ鳚h宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽。”至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。

中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。下列對原文的分析與判斷。不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、古代中國人很早便對山岳進(jìn)行祭祀，是由于生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)生活依賴于山岳，面對自然災(zāi)害無能為力，又心存恐懼。B、古人通過豐富的想象賦予了山岳各種神異的特點(diǎn)，并且融入了情感因素，對山岳的崇拜與祭祀，寄托了人們的理想、愿望。C、五岳享受國家高規(guī)格的祭祀待遇，是因?yàn)橹袊糯弁跽J(rèn)為五岳與國家政權(quán)的興衰緊密聯(lián)系，能使自己的統(tǒng)治萬年永固。D、五岳具體指哪五座山，歷史上都不固定，比如漢宣帝時(shí)，南岳是安徽霍山而非衡山，北岳是河北曲陽的大茅