2024年新教材高中語文第八單元語言積累梳理與探究一提能作業(yè)含解析部編版必修上冊

PAGE8-語言積累、梳理與探究（一）1．在下列一段話空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊豁検?A)簽字樣式最足以代表一個人的性格。王羲之的簽字有幾十種樣式，____________，一律的圓熟俊美。看他的署名，不論是在箋頭或是柬尾，翩翩的____________躍然紙上。他寫的“之”字變更多端，大都____________。世之學(xué)逸少書者多矣，沒人能得其精髓，非太肥即太瘦，非太松即太緊，“義之”二字卻仿照不得。A．萬變不離其宗風致?lián)u曳多姿B．以不變應(yīng)萬變風味搖曳多姿C．萬變不離其宗風味綽約多姿D．以不變應(yīng)萬變風致綽約多姿【解析】萬變不離其宗：盡管形式上變更多端，其本質(zhì)或目的不變。以不變應(yīng)萬變：指事物時常變更，我們辦事要留意視察其變更，處變不驚。因為段落中有“一律”二字，因此選“萬變不離其宗”。風致：奇妙的容貌和舉止。風味：(1)指奇妙的口味；(2)指事物所具有的特殊色調(diào)或趣味；(3)指風度，風采。這里指“署名”字跡奇妙絕倫之意，故用“風致”。搖曳多姿：形容搖擺的姿態(tài)變更多，美麗動人。綽約多姿：形容女子姿態(tài)美麗的樣子。這里要留意兩個詞語的適用對象，“搖曳多姿”可以指物體，而“綽約多姿”只能指女子。2．在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是(B)老子的哲學(xué)，是夾縫中生存的技術(shù)，是盤根錯節(jié)的社會中____________的才智，是專制社會中唯一能愛護自己肉體存在的法術(shù)，其____________就是通過壓縮主體精神與人格，取得____________的空間，一句話，有專制，必有老子思想。A．心中有數(shù)訣竅忍辱負重 B．游刃有余訣竅茍且偷生C．心中有數(shù)門道茍且偷生 D．游刃有余門道忍辱負重【解析】①心中有數(shù)：比方在做事之前已經(jīng)拿定辦法，嫻熟而有把握。游刃有余：比方閱歷豐富，技術(shù)嫻熟，解決問題毫不費勁。前者強調(diào)做事之前的表現(xiàn)，而后者應(yīng)是做事之中的表現(xiàn)，第一處是形容“在盤根錯節(jié)的社會中”的表現(xiàn)，應(yīng)運用“游刃有余”。②訣竅：關(guān)鍵性的方法。門道：做事的門路或方法。其次處，句中是說老子哲學(xué)中的關(guān)鍵所在，應(yīng)運用“訣竅”。③忍辱負重：忍受屈辱來擔當重任。茍且偷生：得過且過，牽強活著。第三處是說在專制社會中取得可以牽強活下去的空間，應(yīng)運用“茍且偷生”。3.下列各句中加點成語的運用，全都不正確的一項是(A)①據(jù)法新社報道，俄羅斯遠東地區(qū)一名男子為進行耐力測試，在摯友家的花園里將自己“活埋”，誰料想無獨有偶，命喪黃泉。②我國的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)是日新月異，無論是民用還是軍用領(lǐng)域，與發(fā)達國家相比已經(jīng)很少遭受望其項背的尷尬了。③在發(fā)展地方經(jīng)濟的過程之中，政府既要打造金山銀山，也要愛護住綠水青山，不宜出現(xiàn)畸輕畸重的問題。④我本想加入到兩位好友的探討之中，可是他倆爭辯得面紅耳赤，不容置喙，即便我聲音提高了八度，他們還是置若罔聞。⑤近些年，上海的中學(xué)生不孚眾望，連續(xù)幾年在經(jīng)合組織實行的PISA測試中獨占鰲頭，在國際上引起了不小的反響。⑥由于探討魯迅的著述汗牛充棟，內(nèi)容和選題基本上已被前人探究窮盡，所以想在魯迅探討上開發(fā)出再多的空間，基本上很難。A．①②⑤ B．②③⑥C．③④⑥ D．④⑤⑥【解析】①無獨有偶：雖然罕見，但是不只有一個，還有一個可以成對兒(多用于貶義)。應(yīng)當是“弄巧成拙”。②望其項背：趕得上或是比得上，多用于否定句。③畸輕畸重：有時偏輕，有時偏重，形容事物發(fā)展不均衡，或?qū)Υ挛锏目捶ú还?。運用正確。④不容置喙：不容許別人插嘴說話。運用正確。⑤不孚眾望：不合乎大家的希望，改為“不負眾望”。⑥汗牛充棟：書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。形容藏書特別多。汗：使……出汗，名詞活用作使動動詞。運用正確。4.依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是(C)(1)聽爸爸說，那個煙斗是祖上____________下來的，至今已經(jīng)兩百多年了。(2)到今日，一遇到天旱，農(nóng)村還有人抬著祭品祭天，____________龍王降雨，保佑豐收。(3)這次選舉，原來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為____________，結(jié)果落選了。A．流傳懇求不負眾望 B．留傳懇求不負眾望C．留傳祈求不孚眾望 D．流傳祈求不孚眾望【解析】流傳，偏于精神層面；留傳，多指詳細事物。這里指“煙斗”，應(yīng)用“留傳”。懇求，側(cè)重表現(xiàn)“懇求賜予”這種行為；“祈求”指懇切地希望得到，重在表現(xiàn)看法懇切。這里是懇切地向天求雨，應(yīng)用“祈求”。不孚眾望，不使(不能夠讓)大家信服的意思；不負眾望，不辜負大家的期望。這里指不能讓人信服，所以應(yīng)用“不孚眾望”。5.下列各句中，表達得體的一句是(C)A．鄰居小伙在學(xué)校上班，平?？偸俏餮b革履，每次見到他，我都由衷地說：“足下真是風度翩翩！”B．讀書會上，曉莉老師向評委老師完備地展示了她的學(xué)習心得，最終她說：“感謝大家的傾聽！”C．在張教授的壽宴上，學(xué)生明華端起酒杯說：“張老先生，今日是您的壽誕，晚輩祝您健康長壽！”D．為提高市民的消防意識，我區(qū)園林處組建的“消防主題文化長廊”即將落成開放，敬請期盼！【解析】A項，“足下”主要用于書信、書面語體。B項，謙詞不當，“傾聽”應(yīng)為“傾聽”。D項，“期盼”應(yīng)為“關(guān)注”。6．對下面這段文字供應(yīng)的信息進行篩選、整合，給“能源紙”下定義，不超過50個字。一張長寬不過15厘米、厚度不到1毫米的“紙”，電容可以達到1法拉，可媲美目前市場上的超級電容器。這就是瑞典林雪平高校有機電子試驗室的探討人員與丹麥和美國同行合作開發(fā)出的新材料——儲能實力出眾的“能源紙”，其由納米纖維素和導(dǎo)電聚合物制成，可反復(fù)充電數(shù)百次，每次充電只須要幾秒鐘。答：__(示例)“能源紙”是一種由納米纖維素和導(dǎo)電聚合物制成、可反復(fù)充電且充電時間短、儲能實力出眾、形態(tài)像紙的新材料。__7．下面是一則啟事初稿，其中有五處表述不妥，請找出并做修改。聘請啟事本校因發(fā)展須要，特向全國各地聘請中學(xué)思維訓(xùn)練、閱讀寫作、英語、美術(shù)、書法全職老師五名。要求：具有全日制本科學(xué)歷及相關(guān)學(xué)科老師資格證書，有2年以上學(xué)?；蚺嘤?xùn)機構(gòu)教學(xué)閱歷。應(yīng)聘者一經(jīng)錄用，年薪15至20萬左右(特殊優(yōu)秀者可網(wǎng)開一面)，另加保險及其他福利。有想法的可將個人材料發(fā)送至郵箱zhcjy588@163，并保證材料真實有效。歡迎致電垂詢，聯(lián)系電話：021－34567890。智慈教化培訓(xùn)學(xué)校2024年6月28日答：__(1)將“五名”改為“各(共)五名”；(2)將“15至20萬左右”改為“15至20萬”；(3)將“網(wǎng)開一面”改為“面議”；(4)將“有想法的”改為“有意者”；(5)將“致電”刪去。__8.下面是某網(wǎng)絡(luò)主播的一則口頭氣象播報，用語隨性、親切。請用規(guī)范、平實的語言，將其改寫為溫州電視臺的氣象播報稿。要求：不變更原文意思，語言表達精確、簡明、得體，不超過60個字。在線的親們，上午你們還在叫熱，要脫掉棉衣，這會兒你可得抓緊把衣服穿回來了。因為上午的那股暖流已經(jīng)走了，下午冷空氣就要來接班了，而且當班時間還不短呢。小伙子們，下午你們可以?？崃?，假如你們朝著西北方向走，那6～7級的大風確定會把你們的衣服和頭發(fā)吹得別出心裁，勁炫酷帥！姑娘們，明天上午大家可以把漂亮的花傘、雨衣拿出來爭奇斗艷，因為雨會時時常地來和大家密切接觸。答：__(示例)預(yù)料今日下午有冷空氣來襲，氣溫將急劇下降，且有6～7級大風；明天上午會有降雨過程，請廣闊市民留意出行保暖與防風防雨。__9.閱讀下面的材料，按要求寫一段文字。連日來，某市氣象局多次發(fā)布暴雪預(yù)警，但事實上雪是下了，卻未見雪景。為此該氣象局通過官方微博向市民發(fā)布致歉信(見下文)，有人認為其用語充溢調(diào)侃的味道，有失肅穆。請用規(guī)范、簡明、得體的語言改寫這則微博的正文(落款不必重寫)。要求：不變更原文的意思，不超過60個字。原約定于今日來的暴雪，因半路氣溫過于熱忱，把“白茫?！弊兂闪恕皾皲蹁酢?！這場雪假如下大了確定不小，假如下小了也確定不會大，請市民寬?。±咸鞝敳缓啙?，氣象臺就更難了！詳細狀況氣象臺會在雪下完后向市民匯報。氣象臺溫馨提示：今日下午假如不下雪，明天不下雪的話，這兩天就沒有雪了。氣象臺慎重勸說美女們最近幾天不要穿裙子，簡潔被撩。雪是好雪，但風約有五六級且不正經(jīng)！市氣象局2024年11月20日答：__(示例)原預(yù)報今日有暴雪，但因氣溫偏高，雪并不大，還請市民見諒。但據(jù)預(yù)料，這兩天風力約有五六級，請廣闊市民留意出行保暖與平安。__二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成10～14題。材料一：書法是如人的生命體一樣呈現(xiàn)的，而不只是寫字，在六朝書論中將心理學(xué)表達的書法與作為漢字工具的寫字之間的區(qū)分已經(jīng)作了論述。后來的全部對書法的評價用語，都提示了書法雖為抽象，但傳遞出來的書法意象卻一點都不抽象，比如我們在學(xué)書法的時候，總是被老師告知看字要看氣息，書法不能寫得太甜，而要有苦味。這個苦與甜不是以味覺的通感來論，這個甜的意思是“過于流美”，反書法之“甜”包含了書法線條中的人生看法，為了書法線條要像逆水行舟而不要太流暢，所以書法運筆上要取“澀勢”，雖然中國文學(xué)戲劇在悲劇上不太發(fā)達，但書法線條被提升到類似悲劇的意境，這是文人士大夫?qū)ū磉_上的要求。隨之而來的書法審美都帶有這樣的人生看法，從而在書法的意趣上形成了關(guān)鍵詞，如書法除了要有仙氣、清氣，還要有郁拔之氣乃至蒼茫之氣。這一套書法的高級趣味都要求遠離“流美”。而用筆和用墨中的如何點畫和如何轉(zhuǎn)鋒的技法都是從這樣的人生看法中來找尋它的可表達性。所以書法史和書法指責史告知我們的是，書法不是把字寫好看那么簡潔，相反，書法為了達到上面的高級趣味，它恰恰在說“流美即俗書”，延長到人生看法來說，就是在面對困難時哪怕有沖突和犧牲也不同流合污，這是一條書法發(fā)展的最重要的線索。這條線索通常將漢字寫好看與書法完全區(qū)分為兩回事，說中國書法史是文人書法史而不是院體書法而來的館閣體也是基于這樣的書法史和書法指責理論史的史實。就是說，當我們在探討書法的時候，我們是不能拿寫字當作書法的，書法從它成為藝術(shù)對象時首先是通過我們有了書法指責文獻為起點，然后在書法指責史不斷發(fā)展中形成了一部書法史。而現(xiàn)代書法在現(xiàn)代指責理論下形成了書法和線條如何從字形中走出來并讓這些線條成為語義本身的創(chuàng)作方向，這種現(xiàn)代書法理論的建立其實在發(fā)展了傳統(tǒng)書法指責理論的同時也瓦解了書法的傳統(tǒng)書法作為字、形、義統(tǒng)一體，它成為將漢字可拆散的部件并作局部的發(fā)展，所以無論有字形的現(xiàn)代書法，還是無字形的現(xiàn)代書法，它們都在這樣一種理論層面上推動。(摘編自蘇金成《現(xiàn)代書法為什么會這么難懂》《中國美術(shù)報》2024年8月23日)材料二：可以確定的是，書法教化的基礎(chǔ)是寫字，因此要進行所謂的書法教化，首先就要做到識字教化、寫字教化，在規(guī)則、技術(shù)學(xué)習的基礎(chǔ)之上，才能進行審美與文化教化。其實在技術(shù)學(xué)習的同時，美育也在悄無聲息進行，因為在學(xué)習漢字的運筆、結(jié)構(gòu)與節(jié)律的過程中，確定同時要涉及平衡、和諧、剛?cè)?、陰陽等傳統(tǒng)審美內(nèi)容。只要在確定規(guī)則指導(dǎo)下書寫漢字，就會不自覺接觸到這些傳統(tǒng)美學(xué)元素。更重要的是，在書寫漢字的過程中，還會伴隨氣息的調(diào)整與限制，這是別的文字所不具備的重要特征。因此不能孤立地把書法教化與寫字教化區(qū)分開來。不能說開幾節(jié)審美教化理論課，就叫作書法教化；也不能說寫字教化就不是書法教化。書法教化、審美教化都要從寫字實踐中來。少兒書法教化要充分相識到兒童的須要和家長、老師的需求之間的沖突。兒童有一個自我的世界、自由的世界，而家長和老師有一個規(guī)范的世界、強制的世界。兒童學(xué)習的過程就是這兩個世界達到平衡的過程。但是如何達到平衡，就須要我們因材施教，重視過程，找尋每個兒童的審美天性與技術(shù)學(xué)習之間的平衡點。兒童書法教化不能僅僅是日復(fù)一日的臨摹，對于技術(shù)的規(guī)范也不能過于苛刻，可以在確定技術(shù)規(guī)范內(nèi)，順應(yīng)孩子自由的天性，賜予他確定的發(fā)揮空間。在發(fā)揮的過程中，既學(xué)到技術(shù)，體會到傳統(tǒng)審美，又能夠順應(yīng)自然，表達情感，并得到視察力和毅力的提升。(摘編自向凈卿《書法教化≠寫字教化？》，《中國文化報》)材料三：縱覽中國書法史，歷代廟堂之跡和摩崖石刻最能體現(xiàn)書法的正大氣象。所謂正，反映在書法上是法度正、氣韻正、思想正；所謂大，反映在書法上是氣象宏闊、書風雄渾。像周代鐘鼎文、秦泰山刻石、漢隸、魏碑、唐楷、唐草等等，在韻、法、態(tài)、勢、意等方面各有開拓，但都在特定時代的審美風尚中呈現(xiàn)正大氣象。正大氣象的生成，首先在于書法家思想人格正大。柳公權(quán)所謂的“心正則筆正”，黃庭堅所言的“學(xué)書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃珍貴”，都意味著書法創(chuàng)作不僅僅是舞文弄墨之趣，還要彰顯書寫者“修身齊家治國平天下”的胸襟和責任，由此成就書法的風骨。像平原太守顏真卿，安史之亂平定后，懷著對叛軍的無比義憤、對為國獻身侄兒的無比哀思，不由自主、一揮而就，終寫就流芳千古的《祭侄文稿》。書法承載了書家的情感與氣節(jié)。正大氣象的生成，還在于書法家創(chuàng)作格局正大。作為中國精神承載體，中國畫和中國書法都不只是技術(shù)，而是文化。歷史證明，沒有一個大家是以邪怪小巧著名的。像王羲之的行書、張旭的草書、顏真卿的楷書等，都在嚴遵守法律度的基礎(chǔ)上，于大疏大密、變更統(tǒng)一、平正險絕的節(jié)奏中創(chuàng)建大境界，給人主動向上的審美熏陶。隨著書寫群體不斷擴大，書法展覽層出不窮，書法的時代責任更加凸顯，更須要提倡正大氣象，并使之成為主導(dǎo)社會文化的精神力氣，使人們感奮時代精神，增加文化自信。這是書法應(yīng)持續(xù)的傳統(tǒng)，也是書法家應(yīng)肩負的時代使命。要寫出正大氣象，書法家產(chǎn)正確相識書法藝術(shù)、深研書法傳統(tǒng)，仔細學(xué)習先賢治學(xué)之道，臨其經(jīng)典、悟其精神，即在駕馭傳統(tǒng)法度和美學(xué)意蘊的基礎(chǔ)上著力提振作品的“精氣神”，不媚俗、不取巧。而精氣神，源自書法家對生活的感悟、對時代精神的提煉，正如清代石濤所言“于墨海中立定精神，筆鋒下決誕生活，尺幅上換去毛骨，混沌里放出光明”，由此實現(xiàn)形式與內(nèi)容、意境與意蘊相統(tǒng)一，成就書法藝術(shù)內(nèi)在精神品行。(摘編自劉壽堂《書法應(yīng)有正大氣象》，《人民日報》2024年11月3日)10．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(C)A．書法運筆上要取“澀勢”，書法線條要像逆水行舟那樣不要太流暢，要能營造出悲劇的意境，避開太甜。B．在書法教化上，兒童的自我的、自由的世界與家長和老師的規(guī)范的、強制的世界之間存在難以調(diào)和的沖突。C．材料二對材料一關(guān)于書法與寫字之間的關(guān)系做了有益的補充，并且指出了兒童書法教化應(yīng)當如何有效綻開。D．材料三中論述的書法應(yīng)有正大氣象以及書法藝術(shù)應(yīng)有內(nèi)在的精神品行，與材料一其次段論述的內(nèi)容一樣?！窘馕觥緼項，曲解文意。由材料一第一段中的“但書法線條被提升到類似悲劇的意境”可知，“要能營造出悲劇的意境”錯誤。B項，“存在難以調(diào)和的沖突”錯誤，由材料二其次段中的“兒童學(xué)習的過程就是這兩個世界達到平衡的過程”可知，在少兒書法教化中，兒童與家長、老師之間的沖突是可以調(diào)和的。D項，“與材料一其次段論述的內(nèi)容一樣”錯誤，材料一其次段主要論述的是書法與把漢字寫好看是兩回事。11．依據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是(C)A．書法雖然是抽象的，但傳遞出來的書法意象卻是具象的，觀賞書法，要觀賞書法所體現(xiàn)出來的意趣。B．現(xiàn)代書法形成了