2022-2023學(xué)年重慶市高三上學(xué)期11月月考語(yǔ)文試題及答案

2022-2023學(xué)年重慶市高三上學(xué)期11月月考語(yǔ)文試題及答案注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚；2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，在試卷上作答無(wú)效；3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回；4.全卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“保障好初級(jí)產(chǎn)品供給是一個(gè)重大戰(zhàn)略性問(wèn)題，中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手中，飯碗主要裝中國(guó)糧?！庇朴迫f(wàn)事，吃飯為大。經(jīng)過(guò)艱苦努力，我國(guó)以占世界9%的耕地、6%的淡水資源，養(yǎng)育了世界近1/5的人口，從當(dāng)年4億人吃不飽到今天14億多人吃得好，有力回答了“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”的問(wèn)題。成績(jī)令人欣喜，但在保障國(guó)家糧食安全這個(gè)問(wèn)題上不能有絲毫麻痹大意。當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的復(fù)雜性、嚴(yán)峻性、不確定性上升，全球糧食產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈不確定風(fēng)險(xiǎn)增加。在這樣的背景下，糧食安全的全局性重要意義更加凸顯。必須清醒地認(rèn)識(shí)到，不能指望依靠國(guó)際市場(chǎng)來(lái)解決吃飯問(wèn)題，要把糧食安全主動(dòng)權(quán)牢牢抓在自己手中。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2022.6.2《把大國(guó)糧倉(cāng)的根基夯得更實(shí)》）材料二：從到復(fù)旦大學(xué)的第二年起，鐘揚(yáng)就開(kāi)始主動(dòng)到西藏采集種子。2009年，鐘揚(yáng)正式成為中組部援藏干部。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在這十幾年間，他收集了上千種植物的4000萬(wàn)顆種子，占到了西藏特有植物的1/5。很多人都有這樣的疑問(wèn)，鐘揚(yáng)為什么要收集種子？“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生。青藏高原這個(gè)占我國(guó)領(lǐng)土面積1/7的地區(qū)，植物種類占到了1/3。有些地方甚至百年來(lái)無(wú)人涉足，植物資源被嚴(yán)重低估?！辩姄P(yáng)曾在一次公開(kāi)演講中這樣介紹。他扎根在此，努力為人類建一個(gè)來(lái)自世界屋脊的種子“寶庫(kù)”。（摘自《“探界者”鐘揚(yáng)》）材料三：作為農(nóng)業(yè)的“芯片”，種子是糧食安全的根基。一粒種子可以改變世界，一項(xiàng)技術(shù)能夠創(chuàng)造奇跡。只有用自己的手攥緊中國(guó)種子，才能端穩(wěn)中國(guó)飯碗，才能實(shí)現(xiàn)糧食安全。最早的選種育種，是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的。在看天吃飯的年代，人類一直對(duì)小麥、水稻等糧食作物進(jìn)行著不間斷的育種嘗試。“春華灼灼，秋實(shí)離離”，這是對(duì)糧食生長(zhǎng)過(guò)程的概括，同時(shí)也說(shuō)明著種子的重要性。我國(guó)古代在人工選種育種方面，達(dá)到相當(dāng)高的水平?！对?shī)經(jīng)》中，就有關(guān)于農(nóng)作物選種和育種的記載，“種之黃茂”，意思是播種時(shí)要選色澤光亮美好的種子，才會(huì)長(zhǎng)出好苗。到了漢代，則出現(xiàn)了“順時(shí)種之，則收常倍”的“存優(yōu)汰劣”的穗選法。據(jù)東漢趙曄所撰《吳越春秋》記載，春秋時(shí)期，越國(guó)以災(zāi)荒為由，向吳國(guó)借一萬(wàn)石糧食。第二年，越國(guó)挑選粒大飽滿的種子，煮熟之后還給吳國(guó)。吳國(guó)將這些種子當(dāng)作良種播到地里，最終顆粒無(wú)收，引發(fā)饑荒。越國(guó)乘機(jī)發(fā)兵打敗吳國(guó)。這些文字資料體現(xiàn)著古人對(duì)糧食和種子安全的危機(jī)意識(shí)，也一遍遍提醒我們，一粒小小的種子能夠絆倒一個(gè)巨大的國(guó)家；種業(yè)的安全關(guān)系到糧食安全，也關(guān)系到國(guó)家安全。作為糧食的根本，種子的優(yōu)劣直接決定了糧食產(chǎn)量和質(zhì)量，所謂“種地不選種，累死落個(gè)空”。種子的優(yōu)劣同時(shí)也決定了價(jià)格，而價(jià)格決定了市場(chǎng)份額，以及人們培育這種糧食的積極性。必須面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)是：如今我國(guó)大豆有進(jìn)口依賴；大部分蔬菜、水果以及棉花、油料等經(jīng)濟(jì)作物，國(guó)產(chǎn)品種有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，但能提升人們生活品質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品仍然存在差距。一些常見(jiàn)的蔬菜品種，如番茄、西蘭花，種子進(jìn)口比重較高。如果我國(guó)不能解決優(yōu)質(zhì)種子大量依賴進(jìn)口的現(xiàn)狀，我國(guó)農(nóng)業(yè)將面臨“卡脖子”風(fēng)險(xiǎn)。那么我們買來(lái)的種子不能種出來(lái)之后復(fù)制保留嗎？答案是不能，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，新鮮種子的基因優(yōu)勢(shì)慢慢消失。俗語(yǔ)中有“良種種三年，不選就要變”，就是這個(gè)道理。目前，種源問(wèn)題成為各國(guó)關(guān)注的重點(diǎn)。一方面，良種的培育作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的范疇，需要我們嚴(yán)格遵守世貿(mào)組織的規(guī)則；另一方面，世界上絕大多數(shù)種子供應(yīng)已被美、法、德等西方國(guó)家種業(yè)公司壟斷。他們利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)出基因限制技術(shù)，即所謂的生物鎖。一種是不育技術(shù)，另一種是農(nóng)民自然無(wú)法保留的品種?？傊?，通過(guò)讓下一代種子在許多方面不如上一代強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)技術(shù)壟斷，對(duì)產(chǎn)品專利進(jìn)行全方位保護(hù)。作為糧食生產(chǎn)大國(guó)和種子需求大國(guó)，中國(guó)的種業(yè)起步晚，發(fā)展時(shí)間短，種子產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈與核心競(jìng)爭(zhēng)力面臨雙重考驗(yàn)。面對(duì)挑戰(zhàn)，如何增強(qiáng)緊迫感，提高品種的科技含量及育種水平，不斷發(fā)展壯大我國(guó)的民族種業(yè)，培育出更多可供農(nóng)民選擇的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高穩(wěn)定性的品種，從而使中國(guó)種業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，是擺在中國(guó)廣大種業(yè)科技工作者面前的重大課題。（摘自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2022.5.24）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)的進(jìn)口糧食很多，對(duì)優(yōu)質(zhì)種子進(jìn)口依賴性很強(qiáng)。只要實(shí)現(xiàn)科技自強(qiáng)，種源自主，就能完全擺脫外國(guó)的控制，真正實(shí)現(xiàn)糧食安全。B.從4億人吃不飽，到14億人吃得好，我國(guó)的糧食產(chǎn)業(yè)發(fā)展喜人，在國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化的多重挑戰(zhàn)下，我們牢牢守住了糧食安全的底線。C.從最早的選種育種，看天吃飯，到現(xiàn)在的科技育種，人類不間斷的育種嘗試，決定著我們的食品越來(lái)越豐富。D.種子達(dá)人——鐘揚(yáng)，扎根青藏高原，努力建設(shè)一個(gè)來(lái)自世界屋脊的種子“寶庫(kù)”，這項(xiàng)工程可以造福萬(wàn)千蒼生，雖然在高原上開(kāi)展采集種子的工作無(wú)比艱難。3.下列的農(nóng)諺能體現(xiàn)擇優(yōu)選種重要性的一項(xiàng)是（）A.清明玉米谷雨花，谷子搶種至立夏。B.小滿粒不滿，麥有一場(chǎng)險(xiǎn)。C.稀留密，密留稀，不稀不密留壯的。D.三年不選種，增產(chǎn)要落空。4.為什么說(shuō)糧食與種子安全一個(gè)關(guān)乎現(xiàn)在，一個(gè)關(guān)乎未來(lái)？5.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·恩道爾在他的《糧食危機(jī)》中記述了美國(guó)曾經(jīng)以種子為武器，對(duì)阿根廷進(jìn)行的“農(nóng)業(yè)屠戮”。在全球競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下，丟失種子主權(quán)的悲劇一再上演，為我們敲響警鐘，為避免重蹈覆轍，我們應(yīng)該采取哪些防范措施?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.①糧食關(guān)乎現(xiàn)在：民以食為天，糧食安全是關(guān)系國(guó)家經(jīng)濟(jì)的大賬本、國(guó)家安全的大戰(zhàn)略。②種子關(guān)乎未來(lái)：一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生，將來(lái)有一天，一粒種子甚至可能改變?nèi)祟惖拿\(yùn)。5.①建立自己國(guó)家的種子庫(kù)，盡量不依賴進(jìn)口，壯大民族種業(yè)。②增加科技含量和育種水平，選擇優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高穩(wěn)定性的品種。③給我國(guó)種子申請(qǐng)專利，開(kāi)發(fā)基因限制技術(shù)，給種子設(shè)置生物鎖?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。A.結(jié)合“從而使中國(guó)種業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地”可知，最后一個(gè)是提供優(yōu)質(zhì)種源，立于不敗之地；B.結(jié)合“到了漢代，則出現(xiàn)了‘順時(shí)種之，則收常倍’的‘存優(yōu)汰劣’的穗選法”可知，“存優(yōu)劣汰”就是“穗選法”；D.結(jié)合“只有用自己的手攥緊中國(guó)種子，才能端穩(wěn)中國(guó)飯碗，才能實(shí)現(xiàn)糧食安全”可知最后一個(gè)是國(guó)泰民安。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“只要實(shí)現(xiàn)科技自強(qiáng)，種源自主，就能……”錯(cuò)誤，原文應(yīng)是“只有用自己的手攥緊中國(guó)種子，才能端穩(wěn)中國(guó)飯碗，才能實(shí)現(xiàn)糧食安全”。B.“我們牢牢守住了糧食安全的底線”錯(cuò)誤，是已然，原文“要把糧食安全主動(dòng)權(quán)牢牢抓在自己手中”是未然。C.“人類不間斷的育種嘗試，決定著我們的食品越來(lái)越豐富”錯(cuò)誤，以偏概全，“我們的食品越來(lái)越豐富”不完全由“人類不間斷的育種嘗試”決定。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.是體現(xiàn)要按農(nóng)時(shí)播種；B.是說(shuō)小滿節(jié)氣到了，如果這時(shí)候麥仁還沒(méi)有小滿，將可能欠收。C.是說(shuō)間苗、留苗時(shí)，要去劣留壯。D.體現(xiàn)了擇優(yōu)選種的重要性。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“悠悠萬(wàn)事，吃飯為大”“在保障國(guó)家糧食安全這個(gè)問(wèn)題上不能有絲毫麻痹大意。當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加……在這樣的背景下，糧食安全的全局性重要意義更加凸顯”可知，糧食關(guān)乎現(xiàn)在，民以食為天，糧食安全是關(guān)系國(guó)家經(jīng)濟(jì)的大賬本、國(guó)家安全的大戰(zhàn)略。從“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生”“種子是糧食安全的根基。一粒種子可以改變世界……”可知，種子關(guān)乎未來(lái)，一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生，將來(lái)有一天，一粒種子甚至可能改變?nèi)祟惖拿\(yùn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“只有用自己的手攥緊中國(guó)種子，才能端穩(wěn)中國(guó)飯碗，才能實(shí)現(xiàn)糧食安全”“必須面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)是：如今我國(guó)大豆有進(jìn)口依賴……如果我國(guó)不能解決優(yōu)質(zhì)種子大量依賴進(jìn)口的現(xiàn)狀，我國(guó)農(nóng)業(yè)將面臨‘卡脖子’風(fēng)險(xiǎn)”可知，要建立自己國(guó)家的種子庫(kù)，盡量不依賴進(jìn)口，壯大民族種業(yè)。從“面對(duì)挑戰(zhàn)，如何增強(qiáng)緊迫感，提高品種的科技含量及育種水平，不斷發(fā)展壯大我國(guó)的民族種業(yè)，培育出更多可供農(nóng)民選擇的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高穩(wěn)定性的品種”可知，要增加科技含量和育種水平，選擇優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高穩(wěn)定性的品種。從“良種的培育作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的范疇，需要我們嚴(yán)格遵守世貿(mào)組織的規(guī)則”“利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)出基因限制技術(shù)，即所謂的生物鎖”“對(duì)產(chǎn)品專利進(jìn)行全方位保護(hù)”可知，要給我國(guó)種子申請(qǐng)專利，開(kāi)發(fā)基因限制技術(shù)，給種子設(shè)置生物鎖。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。又見(jiàn)天香第一枝艾雯【注】①今年春早，除夕也是立春。一年的最后一天，竟又是春季開(kāi)始的第一天。多么奇妙的巧合！盡管生活在尖銳化的科技時(shí)代，盡管以公歷計(jì)算著時(shí)光的腳步，但對(duì)古老悠久的中國(guó)傳統(tǒng)，我依然有許多偏愛(ài)和尊崇。就像我國(guó)的歷法，配合四時(shí)節(jié)氣，歲序不亂，真是宇宙大學(xué)問(wèn)中的奇跡！尤其是二十四節(jié)氣的命名，不僅時(shí)令準(zhǔn)確，含義更是蘊(yùn)藉無(wú)限。像“立春”“立秋”，以“立”字表示開(kāi)始和來(lái)臨，多么堅(jiān)定有力；像“驚蟄”，春雷初震，地氣上升，驚醒冬眠的昆蟲(chóng)，萬(wàn)物復(fù)蘇，又多么生動(dòng)而具震撼性。②——噢，摯友，看我只顧在這里歌頌節(jié)令，讓你好笑。而原來(lái)是趁著開(kāi)春，要告訴你一個(gè)小小喜訊：終于我得到了梅花的消息。③我不僅得到了梅花的消息，也尋著了梅花的蹤跡。不在詩(shī)里，不在畫(huà)上，不在夢(mèng)中，而是真真實(shí)實(shí)，生長(zhǎng)在泥土里，綻放在枝干上。④我不僅尋到了梅花的蹤跡，更欣賞了梅花的高潔標(biāo)格、傲岸豐神。不在梅山，不在梨山，不在蘇州鄧尉，卻在一幢莊嚴(yán)巍峨、軒敞宏偉的殿堂內(nèi)。⑤那天，聞?dòng)嵍O中山紀(jì)念館訪梅的人匯成一股潮流。我們是三滴小水珠，溶入大潮中，我那兩位隨從轉(zhuǎn)瞬不見(jiàn)了，原來(lái)他們留在門(mén)外，正一字一句研讀那一大張有關(guān)梅花的介紹。說(shuō)也是，不知多少像他們一樣生長(zhǎng)在亞熱帶寶島的年輕人，還是第一次親眼看到真正的梅花哩！⑥人擠，光線暗。只能隨著潮流緩緩移動(dòng)，點(diǎn)數(shù)著小盆小盆的紅梅。高不盈尺，卻也根株蟠虬，點(diǎn)綴著點(diǎn)點(diǎn)纖柔的深紅花朵。人潮涌到大廳中間忽然分流四溢，這才豁然露出一片璀璨的白，綿綿不盡圍繞在孫中山座前。全是一人高的白梅?；ü猬摑嵰?，幽香暗暗浮動(dòng)。莊嚴(yán)的殿堂洋溢著早春的氤氳，玉蝶梅清癯疏瘦，嬌小的花朵白里泛著淺淺的粉，仿佛羞暈輕染。時(shí)梅豐腴雍容，晶瑩圓潤(rùn)的花朵繁密地?cái)€集在秀挺的枝梢，俯偃生姿，翹揚(yáng)獨(dú)秀。雖然是年輕的新生代，已頗具堅(jiān)忍卓絕的精神、高潔超凡的標(biāo)格。最難得的是習(xí)慣于嚴(yán)寒酷冷、凌霜傲雪之姿，竟也能在潮濕的亞熱帶深植成長(zhǎng)。真是，有土地就有我們的國(guó)花?、吲腔苍诿穮查g，我忍不住三番兩次湊近最高枝的花朵，深深地吸著氣，那清清幽幽、淡淡約約、若有若無(wú)的芳馨，是那樣熟悉、那樣親切，喚醒了我最早的記憶，也喚回了往日情懷……⑧若有若無(wú)的幽香中，我是那個(gè)短發(fā)覆額的小女孩，老棉鞋踏過(guò)皚皚白雪，仰頭望著那林老梅樁，光禿禿的枝丫上，開(kāi)著碧光盈盈的綠梅，比母親發(fā)髻上的碧玉簪還晶瑩。父親雙手籠在狐皮袍子的袖口里癡癡地欣賞。雪悄悄地飄下來(lái)，沾在他帽檐上。⑨淡淡約約，清清幽幽，也是梅展，在天寒地凍的日子，在水榭亭閣的林國(guó)，展示一盆盆淡雅俊逸的綠萼梅、古雅名貴的檀香梅、色澤如杏的杏梅、結(jié)實(shí)成雙的鴛鴦梅……有的蒼勁古樸，有的奇倔突兀，有的狂放豪邁，有的仙風(fēng)道骨。那些愛(ài)梅成癖的梅癡圍著梅花仔細(xì)品題，柱上壁際掛著些詠梅的對(duì)聯(lián)詩(shī)詞，有一幅松青篆刻的竹屏似乎最具代表性，詩(shī)題：“江南素垂一枝春，艷好國(guó)花自有真。萬(wàn)紫千紅齊仰止，冰肌鐵骨見(jiàn)精神?！蹦鞘翘K州人一年一次的盛會(huì)，我跟父親去過(guò)好幾次，留下好深好深的印象。⑩還有一株聞名的梅花，你一定比我更熟悉，那就是你們蘇州藝專對(duì)面圖書(shū)館里的那株鐵板紅梅。歷史悠久，樹(shù)齡古稀，枝干樸拙道勁。聳峭之氣凜然。真是鐵骨嶙峋！花開(kāi)時(shí)，枝丫間、樹(shù)梢上，卻繁花密蕊，盛開(kāi)著胭脂般的紅梅。樹(shù)是如此古樸蒼勁，花是如此嫵媚溫潤(rùn)。正是“千年老干屈如鐵，一夜東風(fēng)都作花”。自然，看梅花最好的去處還是鄧尉，“鄧尉山上梅花林，玉雪為骨冰為魂”。方圓二十里的梅林，千萬(wàn)株一齊怒放，蔚成一片香雪海！遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛天際垂云，山巔積雪，待走進(jìn)梅林，就像投身在白云掩映間，陶醉在“飛來(lái)香霧都成雪，尋人梅花不見(jiàn)人”的美妙境界。?——“嘀嗒”一響，鎂光閃閃，將我拉回現(xiàn)實(shí)。孩子們讓我和梅花留下了依偎的情景。從前雖然沒(méi)有人替我和梅花攝下可貴的鏡頭，但在我們內(nèi)心，卻保留著最雋永的一份。不是嗎？那孤傲幽雅的仙姿，高潔堅(jiān)貞的豐神，深深鐫刻在我們心版上，稍一斂神凝注，便又清晰地呈現(xiàn)在腦中，永不磨滅，永不褪色！?摯友！可還記得許多年前，我也曾給你看過(guò)一篇懷念梅花的小文，開(kāi)頭摘錄了四句引子——年年海角天涯，蕭蕭兩龔生華；又是天寒時(shí)節(jié)，何處可看梅花？很高興如今再也不必為“無(wú)處可看梅花”而惆悵。羈居寶島數(shù)十載，從未上陽(yáng)明山專門(mén)為看櫻花。不是對(duì)花有所歧視，卻是耿耿于它所代表的不祥事物。期盼著來(lái)年，我們可以相偕去陽(yáng)明山賞梅，也可以結(jié)伴返家園重訪故居梅花。?最后且讓我抄下我最喜歡的梅花頌，作為明日梅花之約的見(jiàn)證，效法梅花精神的期許！?萬(wàn)花敢向雪中開(kāi)，一樹(shù)獨(dú)先天下春。唯渠不變霜節(jié)操，千古風(fēng)標(biāo)只自知。（有刪改）【注】艾雯，臺(tái)灣作家。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第⑤段“說(shuō)也是，不知多少像他們一樣生長(zhǎng)在亞熱帶寶島的年輕人，還是第一次親眼看到真正的梅花哩”，意在寫(xiě)出在臺(tái)灣很少見(jiàn)到梅花。B.文章第⑥段寫(xiě)梅花既習(xí)慣于嚴(yán)寒酷冷，也能在潮濕的亞熱帶生長(zhǎng)，突出了梅花堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神。C.文章第⑩段對(duì)圖書(shū)館里的鐵板紅梅的描寫(xiě)側(cè)重于其獨(dú)特的外形氣質(zhì)，而對(duì)鄧尉梅花的描寫(xiě)則側(cè)重于其數(shù)量之多。D.題目中“天香第一枝”指梅花，表達(dá)了作者對(duì)梅花及其美好品質(zhì)的喜愛(ài)，抒發(fā)了自己濃濃的思鄉(xiāng)懷友之情。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用大量整句，比如“樹(shù)是如此古樸蒼勁，花是如此嫵媚溫潤(rùn)”，廣泛吸收了古代散文的駢文句法，語(yǔ)言典雅。B.文章第⑧⑨兩段寫(xiě)記憶中的梅花和孫中山紀(jì)念館的梅花形成對(duì)比，含蓄地表達(dá)了對(duì)記憶中梅花的喜愛(ài)之情。C.文章第⑩段“方圓二十里的梅林，千萬(wàn)株一齊怒放，蔚成一片香雪?！币痪洌汀昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”一樣，都運(yùn)用了比喻的修辭。D.文章以和“摯友”交談的方式來(lái)寫(xiě)，如“要告訴你一個(gè)小小喜訊”“你一定比我更熟悉”等，使文章顯得親切活潑，有感染力。8.文章圍繞“訪梅”的思路而展開(kāi)，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。9.艾雯是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響的作家，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析，哪些選材體現(xiàn)了民族文化的審美情趣?！敬鸢浮?.B7.B8.①首先從節(jié)令寫(xiě)起，點(diǎn)明了訪梅的時(shí)節(jié)；②然后寫(xiě)到國(guó)父紀(jì)念館訪梅；③接著回憶小時(shí)候在蘇州老家賞梅、跟隨父親看梅展；④最后寫(xiě)和朋友相約來(lái)年訪梅。9.①文章以梅喻人，表達(dá)了作者對(duì)高潔品質(zhì)的追求和贊美，這和“梅”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寓意是一致的。②文章開(kāi)篇寫(xiě)了二十四節(jié)氣，表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偏愛(ài)和尊崇。③文章多處引用古典詩(shī)詞，而古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。④文章多處描寫(xiě)典型的中國(guó)建筑和環(huán)境布置，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。⑤文章的語(yǔ)言有大量整句，廣泛吸收了古代散文的駢文句法，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響明顯。⑥文章抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)懷友之情，這種情懷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的常見(jiàn)內(nèi)容。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。B.“突出了梅花堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神”錯(cuò)誤，并非突出了梅花堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神，而是說(shuō)明梅花適應(yīng)能力強(qiáng)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。B.“形成對(duì)比”錯(cuò)誤，只是孫中山紀(jì)念館的梅花喚醒了我的記憶，從而回憶了“記憶里的梅花”，并無(wú)對(duì)比之意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第1段“今年春早，除夕也是立春。一年的最后一天，竟又是春季開(kāi)始的第一天”首先從節(jié)令寫(xiě)起，點(diǎn)明了訪梅的時(shí)節(jié)；第2—7段，“我不僅得到了梅花的消息，也尋著了梅花的蹤跡”“那天，聞?dòng)嵍O中山紀(jì)念館訪梅的人匯成一股潮流”寫(xiě)到孫中山紀(jì)念館訪梅；第8—10段，“也是梅展，在天寒地凍日子，在水榭亭閣的林國(guó)，展示一盆盆淡雅俊逸的綠萼梅、古雅名貴的檀香梅、色澤如杏的杏梅、結(jié)實(shí)成雙的鴛鴦梅……”“那是蘇州人一年一次的盛會(huì)，我跟父親去過(guò)好幾次，留下好深好深的印象”回憶小時(shí)候在蘇州老家賞梅、跟隨父親看梅展；最后四段，“鎂光閃閃，將我拉回現(xiàn)實(shí)”“期盼著來(lái)年，我們可以相偕去陽(yáng)明山賞梅，也可以結(jié)伴返家園重訪故居梅花”回到現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)和朋友相約來(lái)年訪梅?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選整合信息的能力。結(jié)合“我不僅尋到了梅花的蹤跡，更欣賞了梅花的高潔標(biāo)格、傲岸豐神”“雖然是年輕的新生代，已頗具堅(jiān)忍卓絕的精神、高潔超凡的標(biāo)格。最難得的是習(xí)慣于嚴(yán)寒酷冷、凌霜傲雪之姿”“那孤傲幽雅的仙姿，高潔堅(jiān)貞的豐神，深深鐫刻在我們心版上”可知，文章以梅喻人，表達(dá)了作者對(duì)高潔品質(zhì)的追求和贊美，這和“梅”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寓意是一致的。結(jié)合“就像我國(guó)的歷法，配合四時(shí)節(jié)氣，歲序不亂，真是宇宙大學(xué)問(wèn)中的奇跡！尤其是二十四節(jié)氣的命名，不僅時(shí)令準(zhǔn)確，含義更是蘊(yùn)藉無(wú)限”可知，文章開(kāi)篇寫(xiě)了二十四節(jié)氣，表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偏愛(ài)和尊崇。結(jié)合“江南素垂一枝春，艷好國(guó)花自有真。萬(wàn)紫千紅齊仰止，冰肌鐵骨見(jiàn)精神”“千年老干屈如鐵，一夜東風(fēng)都作花”“鄧尉山上梅花林，玉雪為骨冰為魂”“飛來(lái)香霧都成雪，尋人梅花不見(jiàn)人”等可知，文章多處引用古典詩(shī)詞，而古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分。結(jié)合“莊嚴(yán)的殿堂洋溢著早春的氤氳，玉蝶梅清癯疏瘦，嬌小的花朵白里泛著淺淺的粉，仿佛羞暈輕染”“在水榭亭閣的林國(guó)，展示一盆盆淡雅俊逸的綠萼梅、古雅名貴的檀香梅、色澤如杏的杏梅”“那些愛(ài)梅成癖的梅癡圍著梅花仔細(xì)品題，柱上壁際掛著些詠梅的對(duì)聯(lián)詩(shī)詞，有一幅松青篆刻的竹屏似乎最具代表性”可知，文章多處描寫(xiě)典型的中國(guó)建筑和環(huán)境布置，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。結(jié)合“一盆盆淡雅俊逸的綠萼梅、古雅名貴的檀香梅、色澤如杏的杏梅、結(jié)實(shí)成雙的鴛鴦梅……”“有的蒼勁古樸，有的奇倔突兀，有的狂放豪邁，有的仙風(fēng)道骨”可知，文章的語(yǔ)言有大量整句，廣泛吸收了古代散文的駢文句法，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響明顯。結(jié)合“噢，摯友，看我只顧在這里歌頌節(jié)令，讓你好笑”“真是，有土地就有我們國(guó)花！”“是那樣熟悉、那樣親切，喚醒了我最早的記憶，也喚回了往日情懷……”“期盼著來(lái)年，我們可以相偕去陽(yáng)明山賞梅，也可以結(jié)伴返家園重訪故居梅花”“且讓我抄下我最喜歡的梅花頌，作為明日梅花之約的見(jiàn)證，效法梅花精神的期許”可知，文章抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)懷友之情，這種情懷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的常見(jiàn)內(nèi)容。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。古之人非無(wú)寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，汝必?zé)o受利地。楚越之間有寢丘者，此其地不利而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信禨①?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。伍員②亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國(guó)也，地險(xiǎn)而民多知；其主俗主也，不足與舉?！比ム嵍S，見(jiàn)許公而問(wèn)所之。許公不應(yīng)，東南向而唾。伍員再拜受賜，曰：“吾知所之矣?！币蛉鐓?。過(guò)于荊，至江上，欲涉，見(jiàn)一丈人，刺小船，方將漁，從而請(qǐng)焉。丈人度之，絕江。問(wèn)其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人?！闭扇瞬豢鲜埽唬骸扒G國(guó)之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬(wàn)石，金千鎰。昔者子胥過(guò)，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員過(guò)于吳，使人求之江上，則不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！為矣，而無(wú)以為之，名不可得而聞，身不可得而見(jiàn)，其惟江上之丈人乎！”宋之野人耕而得玉獻(xiàn)之司城子罕子罕不受野人請(qǐng)?jiān)淮艘叭酥畬氁苍赶鄧?guó)為之賜而受之也子罕曰：“子以玉為寶，我以不受為寶。”故宋國(guó)之長(zhǎng)者曰：“子罕非無(wú)寶也，所寶者異也?！苯褚园俳鹋c摶③黍以示兒子④，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。（選自《呂氏春秋·異寶》）[注]①禨（jī）：事神求福的習(xí)俗。②伍員：字子胥，春秋時(shí)楚人。父兄均被楚平王殺害，后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。③摶黍（tuánshǔ）：捏成的飯團(tuán)。④兒子：指小孩。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.宋之野人耕/而得玉/獻(xiàn)之司城子罕/子罕不受/野人請(qǐng)?jiān)?此野人之寶也/愿相國(guó)為之賜而受之也B.宋之野人/耕而得玉/獻(xiàn)之司城子罕/子罕不受野人/請(qǐng)?jiān)?此野人之寶也/愿相國(guó)為之賜而受之也C.宋之野人/耕而得玉/獻(xiàn)之司城子罕/子罕不受/野人請(qǐng)?jiān)?此野人之寶也/愿相國(guó)為之賜而受之也D.宋之野人耕/而得玉/獻(xiàn)之司城子罕/子罕不受野人/請(qǐng)?jiān)?此野人之寶也/愿相國(guó)為之賜而受之也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.名甚惡，意思是地名很不好，“惡”與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“嬌兒惡臥踏里裂”的“惡”字含義相同。B.去鄭，意思是離開(kāi)鄭國(guó)，“去”，與《歸去來(lái)兮辭》“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”的“去”含義不同。C.再拜，意思是再拜一次，“再”與《曹劌論戰(zhàn)》“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的“再”字含義相同。D.每食，意思是每次進(jìn)食，“食”與《馬說(shuō)》“策之不以其道，食之不能盡其材”的“食”字含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫叔敖臨終告誡兒子“無(wú)受利地”，其子遵從父意，請(qǐng)求君王封給“名甚惡”的不利之地“寢丘”，最終得以長(zhǎng)久地?fù)碛羞@片封地。B.伍員從楚國(guó)逃亡到吳國(guó)的途中曾到過(guò)許國(guó)，許公不用語(yǔ)言而用唾的方向?yàn)槲閱T指路，伍員心領(lǐng)神會(huì)。C.江上打漁老人不肯接受伍子胥酬贈(zèng)的千金之劍，司城子罕不肯接受宋國(guó)野人獻(xiàn)上的出土寶玉，都是因?yàn)樗麄儭八鶎氄弋愐病?。D.除了歷史事實(shí)，本文還以生活實(shí)例等為論據(jù)，用小孩和賢人的例子說(shuō)明“其所取彌精”，用鄙人的例子說(shuō)明“其所取彌粗”。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（2）其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。14.文章中伍員要在吃飯前祭祀江上老人的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文段用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.C11.C12.D13.（1）懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛(ài)的東西，這就是有道之人和世俗之人不同的原因。（2）他們的智慧越精深，追求的東西就越珍貴；他們的智慧越低下，追求的東西就越粗陋。14.①對(duì)江上老人幫助自己行為的感激，②對(duì)老人拒絕高官厚祿誘惑精神的贊美，③再尋老人不得的思念之情?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：宋國(guó)的一位農(nóng)夫在耕田時(shí)得到了一塊玉，獻(xiàn)給司城子罕，子罕不接受。農(nóng)夫請(qǐng)求說(shuō)：“這是我這個(gè)鄉(xiāng)下人的寶貝，希望相國(guó)賞我個(gè)臉，收下它吧?！薄案糜瘛笔侵浮案飼r(shí)得到了一塊玉”，“耕”和“得”銜接緊密，不可斷開(kāi)，排除AD；“野人”是“請(qǐng)?jiān)弧钡闹髡Z(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)，排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意思的能力。A.惡，不好。句意：地名很不好聽(tīng)；/孩子睡覺(jué)姿勢(shì)不好，把被子蹬破了。正確。B.去，離開(kāi)。句意：離開(kāi)鄭國(guó)。去，表趨向的語(yǔ)助詞。句意：回去吧！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？正確。C.“再”意思是兩次。句意：再拜一次。“再”，第二次。句意：第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。二者含義不同。D.食，進(jìn)食。句意：每次進(jìn)食。食，喂養(yǎng)。句意：不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能。正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。D.“用小孩和賢人的例子說(shuō)明‘其所取彌精’”錯(cuò)誤，文中“今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣”是用來(lái)證明“其知彌粗，其所取彌粗”的。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“惡”，厭惡；“所惡”，所字結(jié)構(gòu)，所厭惡的東西；“所以”，……的原因；“此有道者之所以異乎俗也”，判斷句式。（2）“知”，同“智”，智慧；“彌”，越；“所取”，所字結(jié)構(gòu)，追求的東西?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選和概括信息的能力。本題需要根據(jù)“丈人度之，絕江。問(wèn)其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：‘此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人?！扇瞬豢鲜堋薄敖现扇?！為矣，而無(wú)以為之，名不可得而聞，身不可得而見(jiàn)，其惟江上之丈人乎！”進(jìn)行概括分析。由“丈人度之，絕江”可知，江上老人幫助伍員渡江，祭祀他以表達(dá)自己的感激之情。由“問(wèn)其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：‘此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人?！扇瞬豢鲜堋笨芍侠先穗m然幫助了伍員，卻不肯接受他的饋贈(zèng)，因此通過(guò)祭祀來(lái)表達(dá)對(duì)老人拒絕高官厚祿誘惑精神的贊美。由“名不可得而聞，身不可得而見(jiàn)”可知，伍員再也找不到江上老人，因此通過(guò)祭祀來(lái)表達(dá)再尋老人不得的思念之情。參考譯文：古代的人不是沒(méi)有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。孫叔敖病了，臨死的時(shí)候告誡他的兒子說(shuō)：“大王多次賜給我土地，我都沒(méi)有接受。如果我死了，大王就會(huì)賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國(guó)和越國(guó)之間有個(gè)寢丘，這是因?yàn)檫@個(gè)地方土地貧瘠，而且地名很不好聽(tīng)。楚人畏懼鬼魅，而越人迷信神靈。因此，能夠長(zhǎng)久占有的封地，恐怕只有這塊土地了?！睂O叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請(qǐng)求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒(méi)有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛(ài)的東西，這就是有道之人和世俗之人不同的原因。伍員逃亡，楚國(guó)緊急追捕他。他登上太行山，遙望鄭國(guó)說(shuō)：“這個(gè)國(guó)家，地勢(shì)險(xiǎn)要而人民多有智慧；但是它的國(guó)君是個(gè)凡庸的君主，不足以跟他謀劃大事?！蔽閱T離開(kāi)鄭國(guó)，到了許國(guó)，拜見(jiàn)許公并詢問(wèn)自己宜去的國(guó)家。許公不回答，向東南方面吐了一口唾沫。伍員拜了兩次，接受賜教說(shuō)：“我知道該去的國(guó)家了。”于是往吳國(guó)進(jìn)發(fā)。路過(guò)楚國(guó)，到了長(zhǎng)江岸邊，想要渡江。他看到一位老人，撐著小船，正要打魚(yú)，于是走過(guò)去請(qǐng)求老人送他過(guò)江。老人把他送過(guò)江去。伍員問(wèn)老人的姓名，老人卻不肯告訴他。伍員解下自己的寶劍送給老人，說(shuō)：“這是價(jià)值千金的寶劍，我愿意把它送給您?！崩先瞬豢辖邮?，說(shuō)：“按照楚國(guó)的法令，捉到伍員的，授予執(zhí)圭爵位，享受萬(wàn)石俸祿，賜給黃金千鎰。從前伍子胥從這里經(jīng)過(guò)，我尚且不捉他去領(lǐng)賞，如今我接受你的價(jià)值千金的寶劍做什么呢？”（此江上丈人偽言也，因揣知必伍員，故作此言以拒之耳）伍員到了吳國(guó)，派人到江邊去尋找老人，卻無(wú)法找到了。此后伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說(shuō)：“江上的老人！做了有利于別人的事，卻毫無(wú)所求，名字無(wú)法得知，身影無(wú)法得見(jiàn)，達(dá)到這種境界的恐怕只有江邊的老人吧！”宋國(guó)的一位農(nóng)夫在耕田時(shí)得到了一塊玉，獻(xiàn)給司城子罕，子罕不接受。農(nóng)夫請(qǐng)求說(shuō)：“這是我這個(gè)鄉(xiāng)下人的寶貝，希望相國(guó)賞我個(gè)臉，收下它吧。”子罕說(shuō)：“您把玉當(dāng)成寶，我把不接受它作為寶?！彼运螄?guó)有德行的人說(shuō)：“子罕不是沒(méi)有寶，而是他認(rèn)為的寶與眾不同啊?！奔偃绗F(xiàn)在把百金和黃米飯團(tuán)擺在小孩的面前，小孩一定去抓黃米飯團(tuán)了；把和氏之璧和百金擺在鄙陋無(wú)知的人面前，鄙陋無(wú)知的人一定拿走百金；把和氏之璧和關(guān)于道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽(tīng)取至理名言了。他們的智慧越精深，追求的東西就越珍貴；他們的智慧越低下，追求的東西就越粗陋。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。和舍弟題書(shū)堂〔唐〕杜荀鶴兄弟將知大自強(qiáng)，亂時(shí)同葺讀書(shū)堂。巖泉遇雨多還鬧，溪竹唯風(fēng)少即涼。藉草醉吟花片落，傍山閑步藥苗香。團(tuán)圓便是家肥事，何必盈倉(cāng)與滿箱。注：杜荀鶴，字彥之，自號(hào)九華山人。他出身寒微，中年始中進(jìn)士，仍未授官，乃返鄉(xiāng)閑居。曾以詩(shī)頌朱溫，后朱溫取唐建梁，任以翰林學(xué)士，知制誥。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)上下句之間具有因果關(guān)系，因?yàn)轭A(yù)感未來(lái)會(huì)大有作為，所以修繕讀書(shū)堂以避時(shí)局之亂。B.頷聯(lián)與“殺人如不能舉，刑人如恐不勝”相似，運(yùn)用互文，上下句分別省“唯”與“遇”。C.頸聯(lián)描寫(xiě)詩(shī)人“藉草”“傍山”，或“醉吟”，或“閑步”，置身自然，閑適自得。D.尾句是反問(wèn)語(yǔ)氣，表達(dá)出對(duì)“盈倉(cāng)與滿箱”的完全否定，其中“盈倉(cāng)”和“滿箱”都是借代。16.這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人在人生價(jià)值上的諸多自得之感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫?。【答案?5.D16.①人生當(dāng)自強(qiáng)，越是亂世，越是讀書(shū)無(wú)用處時(shí)，越是要讀書(shū)以自強(qiáng)。②人是自然的一份子，融入自然，能獲得心靈的寧?kù)o與安好。③倘若不能得到物質(zhì)的滿足，親人團(tuán)圓、共享天倫，也是人生的快慰。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容能力。

D“完全否定”錯(cuò)，不是完全否定““盈倉(cāng)與滿箱””，是說(shuō)若不能“盈倉(cāng)與滿箱”，團(tuán)圓也是美好之事。故選D。

【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度和思想感情的能力。首聯(lián)“兄弟將知大自強(qiáng)，亂時(shí)同葺讀書(shū)堂”，意思是我們應(yīng)該知道將來(lái)能大有作為，所以在現(xiàn)在亂世也要修繕讀書(shū)堂，來(lái)增加自己的修為以避時(shí)局之亂，表明作者認(rèn)為，越是亂世，越是讀書(shū)無(wú)用處時(shí)，越是要讀書(shū)以自強(qiáng)。頸聯(lián)“藉草醉吟花片落，傍山閑步藥苗香”，作者在一片花草叢中醉酒吟詩(shī)，在藥苗香氣縈繞的山中閑庭信步，體現(xiàn)了詩(shī)人融入自然，享受自然的心態(tài)。尾聯(lián)“團(tuán)圓便是家肥事，何必盈倉(cāng)與滿箱”，意思是與家人團(tuán)聚是很好的事情，即便是不能家給人足。表達(dá)了作者親人團(tuán)圓、共享天倫的快慰。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《錦瑟》中“________________，________________”，兩句借用莊周和杜宇的典故，寫(xiě)出了迷離的夢(mèng)境以及內(nèi)心的悲慨。（2）白居易《琵琶行》中描寫(xiě)夜深夢(mèng)回，追憶往昔，悲傷難抑的詩(shī)句“_______________，________________”（3）猿聲凄厲，令人哀傷，因此猿啼被悲愁化，文人常借猿的啼叫聲抒寫(xiě)別離和悲苦之情。請(qǐng)從古代詩(shī)詞中尋找并摘錄：“_______________，_______________?！薄敬鸢浮竣?莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶②.望帝春心托杜鵑③.夜深忽夢(mèng)少年事④.夢(mèng)啼妝淚紅闌干⑤.風(fēng)急天高猿嘯哀⑥.渚清沙白鳥(niǎo)飛回（其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生名篇名句的識(shí)記能力。易錯(cuò)字有：曉、鵑、闌、嘯、渚。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)食客們?cè)缫蚜?xí)慣了“中華美食甲天下”的尊榮，街邊商廈林林總總的小吃店的墻上往往喜歡掛一段上逾千年的傳說(shuō)——雖然食客大多也不會(huì)把這些動(dòng)輒與乾隆、諸葛亮、秦始皇甚至是黃帝、女?huà)z的故事當(dāng)真，但換個(gè)視角將華夏五千年歷史視為五千年美食史，似乎也不算太夸張。然而，歷史真相往往令人感到意外。中國(guó)歷史雖然，但中華美食文化異常晚熟：“南食”“北食”直到唐宋時(shí)期才逐漸分野，土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明代才傳入中國(guó)，“四大菜系”直到清初才成型。諸如大盤(pán)雞、螺螄粉等為人們所的小吃美食、菜肴菜式直到新中國(guó)成立之后才誕生，而“菜系”作為一個(gè)專有詞條，直到1992年才被收錄到《中國(guó)烹飪辭典》中，如今“八大菜系”的說(shuō)法又被“34菜系”所取代。中華美食榮光背后，是其發(fā)展的漫漫長(zhǎng)路。物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”這句古訓(xùn)對(duì)食客們或許有更深的感動(dòng)。中華美食是美好的，華麗的，精致的，同時(shí)也是堅(jiān)韌的，頑強(qiáng)的，隱忍的；中華美食文化是古老悠遠(yuǎn)的，同時(shí)也是厚積新成的。五千年時(shí)光仿佛是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的蟄伏，為的只是在某一個(gè)時(shí)間，爆發(fā)出最絢爛的華章。食客們?cè)?、推杯換盞之時(shí)其18.在文中橫線處填入成語(yǔ)，下列選項(xiàng)中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)津津樂(lè)道觥籌交錯(cuò)B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)津津樂(lè)道觥籌交錯(cuò)C.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)津津樂(lè)道杯盤(pán)狼藉D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)津津有味觥籌交錯(cuò)19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)準(zhǔn)確修改。20.文中畫(huà)橫線句可以改寫(xiě)成“中華美食美好、華麗、精致、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、隱忍，中國(guó)美食文化古老悠遠(yuǎn)、厚積新成?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【答案】18.B19.在物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，食客們或許對(duì)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”這句古訓(xùn)有更深的感悟。20.①改句只是直接地把中華美食和中國(guó)美食文化的特性給羅列出來(lái)；②原句先是點(diǎn)明了中華美食的外在特點(diǎn)，再進(jìn)一步闡述了中華美食的內(nèi)在特點(diǎn)，句式整齊，更深層次地說(shuō)明了中華美食文化的特性?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：一般指事物的表面，主要是說(shuō)事物的源頭，指時(shí)間長(zhǎng)的事物。淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)：一般指事物的內(nèi)在有很深的積孕，指后出現(xiàn)的新鮮事物。此處說(shuō)中國(guó)歷史時(shí)間長(zhǎng)，應(yīng)選用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。津津樂(lè)道：很有興趣地說(shuō)個(gè)不停。津津有味：興趣濃厚的樣子，指吃得很有味道或談得很有興趣。此處指人們談?wù)撁朗?，?yīng)選用“津津樂(lè)道”。觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，形容許多人聚在一起飲酒的熱鬧情景。杯盤(pán)狼藉：杯子盤(pán)子亂七八糟地放著，形容吃喝以后桌面雜亂的樣子。結(jié)合“推杯換盞之時(shí)”可知此處是指宴飲中的情景，應(yīng)選用“觥籌交錯(cuò)”。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句子有三處語(yǔ)?。阂皇恰拔镔|(zhì)生活極大豐富的歲月里”成分殘缺，句首加上介詞“在”；二是“‘一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易’這句古訓(xùn)對(duì)食客們或許……”不合邏輯，主客倒置，改為“食客們或許對(duì)‘一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易’這句古訓(xùn)……”；三是“對(duì)……有……感動(dòng)”搭配不當(dāng)，改為“對(duì)……有……感悟”。修改為：在物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，食客們或許對(duì)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”這句古訓(xùn)有更深的感悟?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。原句采用了“中華美食是……也是……”的句式，能起到強(qiáng)調(diào)作用，節(jié)奏明快優(yōu)雅；且前句“中華美食是美好的，華麗的，精致的，同時(shí)也是堅(jiān)韌的，頑強(qiáng)的，隱忍的”既闡述了中華美食外形的華麗、精致，又解釋了其內(nèi)在的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、隱忍；后句用“古老悠遠(yuǎn)”“厚積新成”闡釋了中華美食的文化特性。既做到了句式的整齊，又由表及里，由淺入深，節(jié)奏明快優(yōu)雅。而改句則只是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)羅列，體現(xiàn)不出句式整齊、意思遞進(jìn)的特點(diǎn)，且節(jié)奏較為急促壓抑。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ21.文言文中一詞多義的現(xiàn)象很普遍，這使《論語(yǔ)》許多章句有了很大的解釋空間?？鬃又^季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”（1）“忍”字既有“狠心”之義，也有“容忍”之義，請(qǐng)依據(jù)這兩種詞義，分別填入“忍”這一動(dòng)詞的主語(yǔ)，并為“佾”字注音狠心：①__________容忍：②__________佾：③__________子曰：“君子不重，則不威：學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改?！保?）“如”字指“相像”，也表示“比得上”。請(qǐng)根據(jù)這兩個(gè)義項(xiàng)，分別解釋劃線句的句意，并闡述其中蘊(yùn)含的不同理念。（4）①_________________，這句意在強(qiáng)調(diào)__________________________________。②_________________，這句意在強(qiáng)調(diào)_________________________________?！敬鸢浮浚?）①.指季氏。

②.泛指“人人”“季氏之外的每一個(gè)人”。③.yì（2）①.不跟自己(志向)不同（不相像）的人交往②.不結(jié)交和自己不同道的人，不要和不忠不信的人交朋友。君子以忠信為重，不要與不重視忠信的人交朋友③.沒(méi)有不如自己的朋友

④.指要見(jiàn)到每個(gè)人的長(zhǎng)處

【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生理解經(jīng)典名著詞語(yǔ)含義的能力。（1）容忍：春秋末期，奴隸制社會(huì)處于土崩瓦解、禮崩樂(lè)壞的過(guò)程中，違犯周禮、犯上作亂的事情不斷發(fā)生，這是封建制代替奴隸制過(guò)程中的必然表現(xiàn)。季孫氏用八佾舞于庭院，是典型的破壞周禮的事件。對(duì)此，孔子表現(xiàn)出極大的憤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子對(duì)此事的基本態(tài)度。季氏“忍心”做出這樣的事情，讓人難以接受。（2）為了正確理解孔子思想，有必要對(duì)“八佾舞于庭”作出解釋。在西周時(shí)期，貴族享用樂(lè)舞的等級(jí)，有著明確的規(guī)定，即：天子禮樂(lè)用八佾，諸侯六佾，大夫四佾，不得擅自越級(jí)。由于魯國(guó)公侯是出自周王室的貴胄，可享天子禮樂(lè)，但因等級(jí)不同，同樣有著嚴(yán)格的區(qū)別。如此一來(lái)，這句話的意思就非常明顯了，作為大夫的季氏，竟然公開(kāi)在家中使用天子禮樂(lè)，這種行為就是典型的無(wú)視王權(quán)和君權(quán)的僭越。因此，高度崇尚禮制的孔子才出奇地憤怒，發(fā)出“是可忍孰不可忍”的呼聲，要求嚴(yán)懲這種行為。即人們不可“容忍”季氏的行為?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生理解經(jīng)典名著句子含義以及作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。（1）君子以忠信為重，不要與不重視忠信的人交朋友。在這里，“不如”不是比自己差的意思，而是不像自己一樣很重視忠信的意思。因?yàn)橹倚胚@種品德，小而言之