廣東省惠州市2024-2025學年高二上學期期末考試語文試題

廣東省惠州市2024-2025學年高二上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)（一）閱讀下面的文字，完成1~5題。探討“文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計”,往往會過度關注于“文化”與“創(chuàng)意”的設計之上，追求文化符號的呈現(xiàn)與創(chuàng)新的概念表達?？墒恰拔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品設計”作為一種設計，它的根本立足點還應該是在“產(chǎn)品設計”之上。而產(chǎn)品設計，甚至于說一切設計，其本質(zhì)都應該遵循一種我們所普遍熟知的法則——形式服從于功能。加哥學派的現(xiàn)代主義建筑大師路易斯·沙里文于20世紀提出的一項舉世聞名的設計理論性法則。它表明設計的本旨應該圍繞其實際的功能與用途。而這一設計品的形式與造型應該服務于這種功能和使用，呈現(xiàn)出它該有的樣子。無獨有偶，20世紀德國工業(yè)設計師迪實際功能與優(yōu)秀質(zhì)量為主導的，搭配最合適的形式呈現(xiàn)出的最完美的組合。但今天的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計，很多存在著形式為先的狀況。設計師往往先產(chǎn)生出一個視覺形象，然后才根據(jù)這個既有的視覺形式展開思考去嫁接一個功能。所以市面上的文創(chuàng)產(chǎn)品設計領域才充斥著大量的簡單功能產(chǎn)物——諸如明信片、書簽、冰箱貼、水杯、帆布包以及T恤衫設計。這一類產(chǎn)品的載體往往簡單、廉價、易于加工，而所謂的設計與文化元素也通常是一種簡單的視覺元素附加其上。且不說功能的便捷與實現(xiàn)與否，作為產(chǎn)品本身合格的質(zhì)量都令人擔憂。而談及具體功能，一些文化創(chuàng)意設計產(chǎn)品為了實現(xiàn)視覺效果與工藝傳達，甚至會犧牲產(chǎn)品的耐用質(zhì)量與功能易用性。諸如一些搭配人物造型金屬材質(zhì)別夾式書簽，在使用與翻書過程中金屬材質(zhì)容易對書頁紙張造成不必要的傷害與損傷，而無法與所有書目內(nèi)容吻合的人物主題也往往會讓書簽使用者的閱讀體驗倍感出戲與分心，失去相關閱讀體驗的專注而只是為了形式語言的呈現(xiàn)而強加上感覺貼合的簡單功能。俗話說“強扭的瓜不甜”,這種“強扭”的設計也往往讓人直呼“雞肋”——好看是好看，值得紀念是值得紀念，可是很難運用到實際的生活之中。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計的設計師需要意識到自己作為“產(chǎn)品設計師”的本質(zhì)角色。在呈現(xiàn)文化創(chuàng)意的靈感與想象之前，需要呈現(xiàn)質(zhì)量過硬，功能明確且便捷的產(chǎn)品。在這之外再思考設計所能呈現(xiàn)的文化語言與文化內(nèi)涵。(摘編自邱圣翔《表皮還是內(nèi)核——文創(chuàng)產(chǎn)品設計之思》)材料二：“絲路花雨引蝶來”多功能書簽的設計以現(xiàn)代腐刻工藝代替?zhèn)鹘y(tǒng)掐絲工藝，提高了造型的精確度；以現(xiàn)代彩漆代替?zhèn)鹘y(tǒng)的釉料填充，無需燒制即可自然風干快速成型，提高了生產(chǎn)效率，同時最大限度地保留了景泰藍的傳統(tǒng)工藝精髓?！敖z路花雨引蝶來”多功能書簽的設計共由兩個部分組成，通過兩片蝴蝶翅膀相互穿插的榫卯結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)不同功能的轉(zhuǎn)換。兩片蝴蝶翅膀分開時可作為獨立的書簽使用，每一片蝴蝶翅膀在背面插入針扣可以作為胸針使用，而當兩片蝴蝶翅膀依據(jù)榫卯結(jié)構(gòu)穿插組合在一起時，又可以作為手機支架使用，即使不擺放手機也可以作為工藝品擺件進行觀賞。該作品的結(jié)構(gòu)設計充分彰顯可持續(xù)發(fā)展設計理念，盡量不用焊接工藝，而是使用穿插結(jié)構(gòu)。穿插結(jié)構(gòu)源自對中國古建筑榫卯結(jié)構(gòu)的延伸使用，簡化了工藝流程。這款“絲路花雨引蝶來”多功能書簽的造型、色彩靈感均來自于“金斑喙鳳蝶”。金斑喙鳳蝶珍貴而稀少，主要分布在福建、江西、廣西、海南等地，僅有5個蝶種，是我國唯一的蝶類國家一級保護動物，位列世界八大名貴蝴蝶之首，又有“蝶中皇后”“夢幻蝴蝶”和“世界動物活化石”之美譽?！敖z路花雨引蝶來”多功能書簽，兼具傳統(tǒng)工藝精髓與中式美學內(nèi)涵，還擔負著文化傳播大使的任務。掃描蝴蝶翅膀上的二維碼，即可觀看“金斑喙鳳蝶”的介紹視頻，還可以欣賞到中國傳統(tǒng)經(jīng)典舞劇《絲路花雨》、中國第一部彩色電影越劇《梁?！返日滟F資源。(摘編自張杰等《在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考——“絲路花雨引蝶來”多功能書簽案例分析》)1下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.文創(chuàng)產(chǎn)品設計盡管強調(diào)文化與創(chuàng)意，但其根本立足點仍是產(chǎn)品設計，應遵循我們所普遍熟知的“形式服從于功能”法則。B.芝加哥學派的現(xiàn)代主義建筑大師路易斯·沙里文強調(diào)功能應優(yōu)先于形式，然而當前的文創(chuàng)產(chǎn)品設計則形式優(yōu)先于功能。C.為了更好地展現(xiàn)中國古建筑榫卯結(jié)構(gòu)的精妙，“絲路花雨引蝶來”書簽以兩片蝴蝶翅膀的榫卯穿插結(jié)構(gòu)為核心進行設計。D.“絲路花雨引蝶來”多功能書簽的造型、色彩靈感均來源于珍貴而稀少的“金斑喙鳳蝶”,充分彰顯了可持續(xù)發(fā)展理念。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.文創(chuàng)產(chǎn)品設計若忽視功能而優(yōu)先考慮形式，用戶在實際使用過程中體驗感不佳，產(chǎn)品難以真正融入用戶生活。B.文創(chuàng)產(chǎn)品設計時先思考文化語言與文化內(nèi)涵，再考慮產(chǎn)品質(zhì)量和功能，也能打造出優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品。C.借助“絲路花雨引蝶來”多功能書簽及二維碼內(nèi)容，可以讓更多人了解珍稀保護動物金斑喙鳳蝶。D.“絲路花雨引蝶來”多功能書簽的設計融合了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)，實現(xiàn)了功能多樣性與文化傳承的雙重價值。3.以下最適合作為論據(jù)來支撐“功能形式應完美融合”觀點的一項是(3分)A.某創(chuàng)意LED學習燈具，外形模仿復古燈籠樣式，采用精美的雕花工藝，光線淡紫，極具韻味。B.某運動水壺，壺身以龍鱗龍紋元素裝飾，選用輕便堅固的環(huán)保塑料材質(zhì)，便于人們攜帶出行。C.一款A4紙大小書簽，以水墨畫作為背景，上面題寫有書法字體飄逸的詩詞，文化氣息濃厚。D.一款以剪紙為靈感而設計的手機支架，外形巧用剪紙鏤空圖案，支撐角度固定無需調(diào)整。4.請簡要分析材料一的行文脈絡。(4分)5.文創(chuàng)產(chǎn)品設計師如何才能設計出既具文化價值又能滿足市場需求的文創(chuàng)產(chǎn)品請結(jié)合兩則材料簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。功夫趙新說的是那時候的一件事。那時候我在我們縣委宣傳部工作，36歲年紀，擔任新聞報道組組長。因為所寫稿件屢屢見報，便有了一些名氣，有了一些影響，不管大小吧，說起來也算得上是縣里的一個人物。我就有一些高興，是從心里往外高興。那一天我去采訪北臺大隊黨支部書記李兆祥。李兆祥50歲掛零，個頭瘦小，事跡突出，在綠化荒山、興修水利、維護集體利益等方面，做出了很大貢獻和犧牲。我和李兆祥很熟，在縣委縣政府召開的各種會議上，多次和他交流、座談，還和他坐在一起看過電影、戲劇，因為我戴了眼鏡他便叫我“眼鏡”,我則稱呼他老哥。我還沒有到過他的家鄉(xiāng)北臺村，今天一去，正好彌補往日的缺憾。縣城離北臺村60里路，我早晨7點動身，騎了自行車一路跋山涉水。我在10點左右到達這個百八十戶人家的村莊的時候，李兆祥叼著一桿旱煙袋，正在村口等我。我下了車子喊了聲老哥，他跑上來喊了聲眼鏡，然后緊緊握手，然后他把我領進了他們大隊辦公室。他讓我坐下，遞給我一條毛巾，讓我擦擦滿臉的汗水，又給我倒了一杯開水，笑嘻嘻地拍著手說：“眼鏡，接到你的電話很高興。你第一次來到北臺村，辛辛苦苦給我們作報道，歡迎歡迎熱烈歡迎!”我立起身來回答他：“老哥，我是來北臺村學習的，能有這個機會，我很幸運!”他很認真地問：“眼鏡，你直截了當告訴我，咱們談什么”我拉他坐在椅子上：“老哥，男人的一半是女人，聽說您和您家大嫂相敬如賓，生活中美滿得珠聯(lián)璧合，您先談談她對您的支持吧，能舉些事例當然更好。”他就很動感情地談起了老伴兒對他的支持與配合，我興致勃勃全神貫注地聽著。正聽得津津有味時，他突然拍著腦門恍然大悟地說：“哎呀眼鏡，大事不好，我忘記給你派飯了!民以食為天，我現(xiàn)在必須先給你派飯去，到了北臺大隊，不能讓你餓著!”那時候干部下鄉(xiāng)都是吃派飯，人家做什么你就吃什么,不能挑剔。飯后要交糧票和飯錢，不能拖欠。我看了一下腕子上的手表，已經(jīng)是上午11點30分了，這個點兒鄉(xiāng)親們已經(jīng)開始做午飯，再不派飯就要誤事了。我點了點頭，他就匆匆忙忙派飯去了。我喝了一杯水，抽了一支煙后，他又匆匆忙忙回來了。我問他派好飯了嗎，他眉開眼笑地說：“放心吧，派好了，管飯的人家是一位大嫂，這老太太又熱情又厚道，又干凈又利索，保證你能吃好喝好。”他又說：“來吧眼鏡，咱們接著談?！贝謇镂顼埑缘猛恚覀兪窍挛?點才去吃飯的。李兆祥在前邊一步一步地走，我在后邊一步一步地跟著。農(nóng)歷三月，楊柳吐綠，桃杏綻放，街面上的空氣都是香的。正走到好處時，李兆祥卻把腳步停住了。他立在一戶人家的大門口喊：“大嫂，大嫂，飯做好了嗎吃飯的趙干部來了?！币晃婚L得高高大大的老太太應聲走了出來。她約有50多歲年紀，臉面和善，衣服整潔。她開口便批評李兆祥：“哎，你吆喝什么吆喝什么怕人聽不見嗎”李兆祥很嚴肅：“大嫂，咱們?nèi)遄泳湍銢]有禮貌!當著縣委的老趙，你應該叫我李書記，還哎哎什么,咱不是已經(jīng)說好了嗎。飯做熟了么”李兆祥笑了：“好好好，好好好，難得大嫂這么大方，這么熱情，這么舍得!俗話講見一見，分一半，今天我就不回去了，我陪著老趙在你們家吃了!”女人馬上推辭：“你呀，你還是回去吃飯好，要不會有人等著。”李兆祥說：“不怕不怕，她是傻老婆等漢子，等著也是白等著!”李兆祥拉了我一把，我們兩個人就在飯桌旁邊坐下了。我很納悶：那個時候的下鄉(xiāng)干部，不是有著特殊而又特殊的關系，誰能在社員家里吃到炒雞蛋，吃到白面條兒。而且還有一壺棗酒，聞著就醇厚甘爽，香味繚繞!我很感嘆：難怪李兆祥夸獎這位大嫂熱情、厚道、舍得!李兆祥說：“謝謝，謝謝。大嫂，你還是讓誰給捎個口信兒，就說我在你們這兒吃飯，叫她不要等我了?！迸苏f：“你不是不怕嗎”李兆祥拱了拱拳頭：“大嫂，麻煩你老人家啦，我們倆畢竟也是老夫老妻了?！迸顺鋈チ耍蟾攀亲屨l捎信兒去了，李兆祥親自下手，從人家屋角里拿出兩頭大蒜來。他說吃面條兒不能沒有蒜，他知道她家的大蒜在哪里放著。我問李兆祥：“老哥，這位大嫂的老伴兒呢”他說：“你問他男人啊，他男人太老實太膽兒小太沒見過世面，有縣上的干部在他家吃飯，他就不敢回來了。咱們先吃咱們的，不用管他了?！迸嘶貋砹恕Ｅ艘话雰耗樞χ?，一半兒臉認真著，忙著往鍋里下面條兒。李兆祥匯報說：“大嫂，我拿了你們家兩頭大蒜，你好好記著?！迸它c了點頭，表示知道了，記住了。太陽落山的時候我回到了縣委宣傳部，剛進辦公室桌子上的電話就響了。我拿起聽筒一聽，是北臺大隊的李兆祥，他問我回到縣城了沒有，今天累不累，有沒有收獲。他說：“眼鏡，作為記者，你的功夫還是不到家，該看破的事情看不破，這會兒明白了嗎”。他把電話放了。我從兜里掏煙時，摸出來幾毛錢和四兩糧票。這是我親手交給那位大嫂的飯錢，不知道怎么又裝回來了。(選自《金山》2019年第5期，有刪改)6.下列對小說主題的理解，不恰當?shù)囊豁検?3分)A.講述“我”下鄉(xiāng)采訪的經(jīng)歷，呈現(xiàn)出當時干部下鄉(xiāng)采訪時基層群眾的熱情好客，歌頌淳樸的民風。B.依托李兆祥對“我”的接待，展現(xiàn)基層干部敬業(yè)奉獻、熱情好客、質(zhì)樸實在等優(yōu)秀品質(zhì)，弘揚正能量。C.借助“我”下鄉(xiāng)采訪吃派飯的事，反映出當時基層工作中存在的人情世故，折射出社會生活的復雜性。D.敘寫李兆祥給“我”打電話的情節(jié)，暗示“我”在工作中洞察力的不足，警示新聞工作者要善于觀察。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說采用第一人稱“我”的敘述視角，讓讀者跟隨“我”的所見所聞去了解故事，增強了故事的真實性和親切感。B.小說以平實而不失生動的語言來寫人物，通過運用動作描寫、語言描寫、肖像描寫等手法刻畫了個性鮮明的人物形象。C.“眼鏡，作為記者，你的功夫還是不到家，該看破的事情看不破，這會兒明白了嗎”該句運用借喻的手法，形象生動。D.小說結(jié)尾十分巧妙，通過“我”發(fā)現(xiàn)飯錢和糧票又回到兜里這一細節(jié)，引發(fā)讀者對前文情節(jié)背后隱藏的真相進行思考。8.大嫂和李兆祥是夫妻關系，既在意料之外，又在情理之中，這源于小說伏筆的成功設置。請找出兩處伏筆并結(jié)合文本簡要分析。(4分)9.小說以“功夫”為標題，意蘊豐富，請結(jié)合文本分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)（一）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：夫士君子被服儒行，以學古自名，才德兼優(yōu)者，上也；其次，則以德為貴，而不論其才焉。當宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎，皆背國以降元。而死君事，分國難者，皆忠誠有德之士也。然此，或出于一時之憤激，奮不顧身以死殉之，后世猶仰望其豐采。若文天祥，忠臣之心不徒出于一時之激，久而彌堅，浩然之氣與日月爭光。蓋志士仁人欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動其心也。公初被執(zhí)，既而得脫，猶奉二王窮居海濱，至于亡家沉族而不顧。兵敗被執(zhí)，視死如歸。自書其志曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，(節(jié)選自《乾隆·御制宋文信國公文》,有刪改)文天祥至潮陽，見張弘范①,左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰"。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”索之固，乃以所書《過零丁洋》詩與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其時世祖皇帝多求才南官，王積翁言：“南人無如天祥者?！彼烨卜e翁諭旨。天祥曰：“國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問，可也。若遽官之非直亡國之大夫不可與圖存其平生而盡棄之將焉用我”積翁欲合宋官謝昌元等十人請釋天祥為道士，不果釋。至元十九年，召入諭之曰：“汝何愿”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓愿賜之一死足矣。”言者力贊從天祥之請，從之。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧?！?節(jié)選自《宋史·文天祥傳》,有刪改)[注]①張弘范：元軍將領。②張世杰：崖山戰(zhàn)役中的宋軍將領。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)若遽A官之B非直C亡國之D大夫E不可與圖存F其平生G而盡棄之H將焉用我11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“亡家沉族而不顧”,與《赤壁賦》中“扣舷而歌之”的“而”用法不同。B.“乃以所書《過零丁洋》詩與之”與“乃不知有漢”中的“乃”意思相同。C.義，覺得……仁義，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法相同。D.鄉(xiāng)，通“向”,與《魚我所欲也》“鄉(xiāng)為身死而不受”的“鄉(xiāng)”同為通假字。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.張弘范多次勸說文天祥歸降元朝，最終都沒有成功，是因為他被文天祥的才能折服了。B.文天祥被押送至潮陽時，張弘范以禮相待，開始堅持要文天祥寫招降書，后來放棄了。C.王積翁、謝昌元等宋朝降官請求釋放文天祥無果，最終文天祥再次請死，并從容就義。D.在材料二中，文天祥的言行與乾隆皇帝“才德兼?zhèn)?，以德為先”的用人思想是一致的?3.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)蓋志士仁人欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動其心也。(4分)(2)王積翁言：“南人無如天祥者?！彼烨卜e翁諭旨。(4分)14.乾隆皇帝認為文天祥“行踐其言矣”,兩則材料中有哪些事實可以支持這一觀點請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詞，完成15～16題。木蘭花令·次歐公西湖韻①蘇軾霜余已失長淮闊?？章犱鍧}咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。草頭秋露流珠滑。三五盈盈還二八。與余同是識翁人，惟有西湖波底月。[注]①宋哲宗元祐六年八月，蘇軾出守潁州，當他來到潁州西湖時，想起往日歐陽修所吟西湖之詞，遂步其韻作此詞。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)16.A.詞的開頭交代時間地點，時值深秋時節(jié)，江淮早已近干枯，沒有了盛水季節(jié)空闊恢宏的氣勢。17.B.潁水潺潺，本是想象之景，但一“空”一“咽”卻將詞人內(nèi)心的孤寂與凄涼詮釋得淋漓盡致。C.“三五盈盈還二八”化用謝靈運《怨曉月賦》“昨三五兮既滿，今二八兮將缺”,表達對時光飛逝的感慨。18.D.尾句“惟有西湖波底月”與蘇軾《江城子·十年生死兩茫?！分小懊髟乱?，短松岡”句的抒情方式相同。16.本詞是如何抒發(fā)懷人傷逝的深沉思緒的請結(jié)合全詞簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(8分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)班會課上，班主任使用《<論語>十二章》中“______”兩句話，引導學生重視培養(yǎng)遠大志向和堅強意志。(2)學校文學社籌劃編輯一期“諸葛亮人物形象鑒賞”?？?，想用合適的詩句作為征稿啟事的主標題，小剛覺得陸游《書憤》中“”兩句正好合適。(3)對自由生活的向往是很多詩歌的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”,李白在《夢游天姥吟留別》中用白鹿等意象也表達了同樣志趣的句子(4)人們面對觸動心靈之景常常吟誦前人成句來抒發(fā)感受，比如，見水天相接處，便吟詠：”。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，10分)閱讀下面文字，完成18～22題。“一個基因能夠拯救一個國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生。青藏高原這個地區(qū)，植物種類占到了我國植物種類的1/3,有些地方甚至百年來無人涉足，植物資源被嚴重低估?！辩姄P曾在一次公開演講中這樣介紹?！炯住克鞑?，努力為人類建一個來自世界屋脊的種子“寶庫”。對【乙】鐘揚來說，采種子是一件樂事?！白鳛橐粋€植物學家，我最喜歡的植物是蒲公英，如果發(fā)現(xiàn)它開花并且結(jié)了種子，我會用手抓一把，一攤開里面一般有200顆。我最討厭的植物是什么呢椰子。那么大一顆，8000顆的樣本，我們需要兩臺卡車把它們拉回來?！辩姄P調(diào)侃道。然而，在西藏采集種子更多的是隨時出現(xiàn)的高原反應和長時間的體力透支。而鐘揚卻青藏高原上刷新一個植物學家的極限，連藏族同事都稱他為【丙】“鐘大膽”。鐘揚在西藏大學理學院的一位同事說：“每次和鐘老師采種子都是驚險和驚喜并存?！薄澳谴?，我們跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營出發(fā)向更有生命危險?！边@位同事回憶。你們能爬，我也能爬。”最終，鐘揚帶著學生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被認為是世界上生長在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中國植物學家采樣的18.對文段中標點符號和加點的字詞使用的解說，不正確的一項是(3分)A.加點的“寶庫”一詞的引號表示特殊含義，說明建設寶庫對于西藏種子研究意義重大。B.連用“背著”“穿著”“戴著”“邁著”四個動詞，句式整齊，表現(xiàn)了鐘揚優(yōu)秀品質(zhì)。C.“我最清楚植物的情況”中“最清楚”這一詞語的意思與成語“了如指掌”意思接近。D.文中最后一段的破折號和現(xiàn)代文閱讀I“材料一”的第一段中破折號作用相同。19.下列句子中的“能”與文中最后一段加點的“能”意義和用法相同的一項是(3分)A.經(jīng)濟學教授不能解釋邊幣和法幣，當然學生也不能解釋。B.我們班同學就數(shù)他能說，講起話來口若懸河滔滔不絕。C.新頒布的控煙條例規(guī)定，絕大多數(shù)公共場所都不能吸煙。D.這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。20.文段甲、乙、丙三處對鐘楊用了三個不同的稱謂：“他”“鐘楊”“鐘大膽”。請結(jié)合文段，簡要分析這樣表達的作用。(4分)(二)語言文宇運用II(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成21～22題。立春，既是一個古老的節(jié)氣，也是一個重大的節(jié)日。在古代，立春時節(jié)，天子要親率諸候、大夫迎春于東郊，行布德施惠之令。當時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農(nóng)事的春神。據(jù)文獻記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。A這是因為迎春活動祭拜的句芒神居住在東方。后來。迎春活動的地點就不僅是在東郊了。比如宋代的《夢梁錄》中就記載：“立春日。宰臣以下，入朝稱賀。”這就證明，迎春活動已經(jīng)從郊野進入宮廷，成為官吏之間的互拜。①除了立春日有迎春祭祀的傳統(tǒng)，還有另外一項重要的習俗，那就是“打春?！?。②源自于上古周朝時期，距今已有3000余年歷史。③在立春這一天，人們會用泥土捏一頭牛。擺在社稷壇、土地廟等地展覽。④等展覽結(jié)束了，要將土牛擊碎，把土撒在農(nóng)田里，這樣土地就會豐收。因此，立春也被稱之為“打春”。除了“打春”,B?！耙Т骸本褪且孕迈r蔬果，除了咬蘿卜、生菜，還要吃春餅。杜甫在詩中寫“春日春盤細生菜”,“春盤”就是將蔬菜、春餅擺在一起的一道菜肴，說的也就是咬春這一習俗。21.請在文章橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)22.文中畫橫線部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(4分)23.四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人們常說：用一瞬間感受成功的喜悅，用一生學會坦然接受失敗。請寫一篇文章，談談你對這句話的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.（3分）*A（B表述絕對化。C采用榫卯穿插結(jié)構(gòu)設計的目的是實現(xiàn)不同功能的轉(zhuǎn)換。D“充分彰顯了可持續(xù)發(fā)展理念”的是其結(jié)構(gòu)設計，并非造型和色彩。）2.（3分）*B（材料明確提到要先呈現(xiàn)質(zhì)量過硬、功能明確且便捷的產(chǎn)品，再思考文化語言與文化內(nèi)涵，B順序顛倒，不符合正確的設計思路。）3.（3分）*B（淡紫色LED燈不適合用于學習，A4紙書簽太大不便于使用，手機支架角度固定不便于使用，功能均有缺陷。）4.（4分）①首先提出并強調(diào)文創(chuàng)產(chǎn)品設計應遵循“形式服從功能”觀點；②接著批判當下文創(chuàng)產(chǎn)品設計中“形式為先”的現(xiàn)象及引發(fā)的弊端；③最后強調(diào)設計師應回歸本質(zhì)角色，先確保質(zhì)量和功能，再思考文化呈現(xiàn)。（4分，一點1分，兩點3分，三點滿分。如有其他答案，言之成理，酌情給分。）5.（6分）①遵循“形式服從功能”法則，先考慮質(zhì)量與功能，再融入文化內(nèi)涵。②融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代工藝，提高造型精度與生產(chǎn)效率。③融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵與美感。（每點2分。意思對即可。如有其他答案，言之成理，酌情給分。）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.（3分）*D（電話中明確指出記者的功夫不到家，該看破的事情看不破。不是暗示，而是明示。警示新聞工作者，說得嚴重了些，拔高了主題。)7.（3分）*C（“眼鏡”是借代，而非借喻。）8.（4分）示例一：女人勸李兆祥回去，李兆祥回以親昵調(diào)侃語，為點明二人夫妻關系伏筆，使結(jié)局合理自然。示例二：李兆祥讓“大嫂”捎口信時與“大嫂”的親昵對話，異于正常干群相處模式，埋下二人夫妻關系伏筆，讓結(jié)局合理。示例三：李兆祥熟知大蒜位置并拿出，表明熟悉屋內(nèi)情況，為點明二人夫妻關系伏筆，使結(jié)局揭曉不突兀。示例四：“我”交的飯錢和糧票最后又裝回兜里，裝回不合常理，伏筆二人夫妻關系，使結(jié)尾更合理。（每點2分，答對兩點即可滿分。如有其他答案，言之成理，酌情給分。）9.（6分）①“功夫”指李兆祥在綠化荒山、興修水利、維護集體利益等工作中展現(xiàn)出的杰出能力。②“功夫”指記者本該具備卻因未能看穿李兆祥和大嫂夫妻關系而體現(xiàn)出欠缺的敏銳洞察力。③“功夫”指基層干部在復雜社會生活及工作中應該具備的為人處事能力。（每點2分。意思對即可。如有其他答案，言之成理，酌情給分。）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.（3分）*BFH句子大意：如果立即要我做官，不只是那些亡國士大夫不能同他們謀求共存，自己一生的努力也全都將被拋棄，我還有何用11.（3分）*B意思不同，前一個“乃”譯為“于是，就”，后一個譯為“竟然”。12.（3分）*A文段中張弘范被文天祥的德行折服，不是才能。13.（8分）（1）想要向天下伸張大義的有志之士，就不會因為成功或失敗、順利或挫折而改變他們的決心。（任一句式均給1分，“伸大義于天下”是狀語后置，或“欲伸大義于天下的志士仁人”是定語后置；“鈍”1分。大意2分。）（2）王積翁說:“南宋人里沒有比得上文天祥的?！保ㄊ雷妫┯谑潜闩赏醴e翁宣示圣旨。（“無如”1分，“遂遣積翁諭旨”前補出主語“世祖”1分，大意2分。）14.（3分）①侍奉二王不顧及家族存亡；②不為張弘范寫招降書；③拒絕張弘范拋出的宰相誘惑。④就義前向南方跪拜；⑤愿意就死也不事奉元朝。（1點2分，2點3分。意思對即可。如有其他答案，言之成理，亦可給分。）【參考譯文】材料一：古時候讀書人和君子接受了儒家道德規(guī)范的洗禮，通過學習古人來為自己正名，將才能和品德都優(yōu)秀的人放在首位；其次以品德為重，不太考慮他的才能。在宋朝將要滅亡的時候，呂文煥、留夢炎算是有才能的人，但他們都背叛了宋朝而投降了元朝。而此時為君王而死，為國分憂的人，都是內(nèi)心忠誠品德高尚的有志之士。但這中間，有的人是出于一時的憤恨激動，奮不顧身，以死殉國，后代的人依舊仰望他們的風度神采。但文天祥，忠臣的心不只出于一時的激動，相反經(jīng)歷的時間越久越堅定，浩然之氣與日月同光。想要向天下伸張大義的有志之士，就不會因為成功或失敗、順利或挫折而改變他們的決心。開始時文天祥被俘，不久就逃脫了，仍然在海邊侍奉兩個皇帝，甚至家破族滅也不顧及。等到戰(zhàn)事失敗而被俘虜時，他視死如歸。于是他寫下自己的志向：“孔子說成仁，孟子說取義，惟有窮盡大義，才是到達仁的最高境界的途徑。”可以說他用行動實踐了他的諾言??！材料二：文天祥被押送到潮陽，見張弘范，左右命令他下拜，天祥不拜，張弘范便用客禮見他，同他一道進入崖山，讓他寫信向張世杰招降。文天祥說:“我不能捍衛(wèi)父母，卻教人背叛父母，可能嗎”張弘范堅持向他索要招降信，天祥便把他所作的《過零丁洋》詩給了他們。詩的末句說:“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睆埡敕缎χ胚^了他。崖山被攻陷，軍中置辦大宴會，張弘范說:“宋朝已亡，丞相的忠孝已經(jīng)盡到，若能改變心意用事奉宋的態(tài)度事奉我們皇上，將仍然當您的宰相?！蔽奶煜楸绰錅I，說：“國家滅亡不能夠拯救，做人臣子的死有余罪，難道還敢偷生避死而且有二心嗎”張弘范覺得他很仁義，于是派使者護送文天祥到首都。當時世祖皇帝常從南宋官員中尋求人才，