福建省寧德市福安松羅中學(xué)高一語文聯(lián)考試題含解析

福建省寧德市福安松羅中學(xué)高一語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。秋漸深李娟①秋天來了，秋分一過，晨起漫步江畔，白露滿地。樹葉、草尖上都挑著顆顆晶亮的露珠。節(jié)氣和植物，猶如一對戀人，配合得默契貼心，情投意合。他的一個眼神，一個微笑，一個溫柔的姿勢，她都已心領(lǐng)神會。②桂花開了，細(xì)碎的金色花瓣，宛若星星，人從樹下走過，落花細(xì)細(xì)香滿衣。起風(fēng)的夜里，花香伴著蟲鳴如流水般一潮潮地涌進(jìn)窗來，花香襲人。忽然想起《紅樓夢》中寶玉的丫鬟也叫襲人。賈政責(zé)問是誰取了這么一個鬼精的名字，寶玉說，她本姓花，有一句古詩“花氣襲人知晝暖”所以就給她取名襲人。夕月一彎的秋夜，枕著陣陣花香入眠，無限花香染夢境。③午后，走進(jìn)寂靜的山林，手里攜一本德富蘆花的《自然與人生》，他寫道：“走在山間小路上，芒草、萱草牽吾衣，著實(shí)可愛?！蔽曳路鸷退煌哌M(jìn)秋的深處。樹上的葉子漸漸凋零，每一棵樹變得疏朗透明起來。金黃的、褐色的葉子鋪滿樹下，如同厚厚的花毯。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一棵樹，擎著深紅的樹冠，枝椏上挑著顆顆閃亮的紅星星，走進(jìn)了細(xì)看，原來是一樹紅燈籠似的柿子。④櫸樹的葉子一日日紅了，細(xì)細(xì)密密的紅葉像一葉小舟，駛向秋之深處。踩著沙沙的落葉，偶然會聽見咕嚕咕嚕石子落地的聲響，其實(shí)那不是石子，是山中松子落。枝椏上蹲著幾只鳥兒，坐在枝頭陽光下說著悄悄話，讓人想到“林靜鳥談天”。⑤田野里，收割后的稻草一捆捆一簇簇相依在一起，一夜夜秋風(fēng)襲來，秋深露重，它們只有依偎在-起取暖。⑥艾草枯黃了，靜靜地立在山坡上。每年端年時，人們將它一叢叢抱回家，捆綁好立在家門前，或是用艾葉熬了水給孩子洗澡，等到夏天來了，孩子不會招蚊蟲叮咬?！对娊?jīng)》有云“彼采艾兮，一曰不見，如三歲兮”，原來艾草是伴著愛情從千年前的詩歌中向我一步步走來。那位布衣詩人走在山野間，看見青青的艾葉隨手拈來握在指尖，思念就如潮水般涌起。他的詩句隨風(fēng)飄遠(yuǎn)了，落在《詩經(jīng)》的泥土中，開出了深情、樸素的花朵，流傳了千年。⑦幼年時在鄉(xiāng)下，秋意正濃的時候，奶奶帶著我去山坡上采摘野菊花。一叢叢野菊花如鄰家的小女孩，穿著金黃色的布衣裳，柢著兩個歪歪扭扭的小辮，沖著我張開笑臉。她們?nèi)宄扇壕墼谝黄?，在秋風(fēng)里交頭接耳地說話。奶奶說，將野菊花在太陽下晾干了，裝在枕頭里，可以清火、明目、安神。我的竹籃里只采了薄薄的一層，就嫌累了，蹲在草里找蒲公英。蒲公英一枝枝白了頭，我拔了一枝，小心翼翼捏在手上，輕輕地吹一口氣。蒲公英的孩子們就隨秋風(fēng)飛遠(yuǎn)了。我也是蒲公英的孩子，光陰的秋風(fēng)一次次將我吹遠(yuǎn)了。望不見童年，望不見奶奶，望不見故園。⑧我很喜歡作家汪曾祺先生一段話：“文求雅潔，少雕飾，如春初新韭，秋末晚菘?！币恢辈恢馈拜俊笔鞘裁礃泳碌氖卟?，是秋末的一味美食。那曰翻開《詩經(jīng)》就看見它，原來是一棵青翠的大白菜。如同農(nóng)家一個粗衣舊服的小閨女，一曰進(jìn)了學(xué)堂，戴眼鏡的老師問她叫什么名字，她說叫丫頭，眾人捂著嘴笑，老師就像隨手給丫頭取了大名“菘”，使得這個水靈靈的小丫頭整個人一下子優(yōu)雅、端莊起來。秋末，清炒大白菜時配上黃的姜絲和幾絲紅辣椒，盛在青花瓷盤里，分外悅目，爽口宜人。⑨秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。幾場秋雨，將天空洗得猶如碧玉一般明澈。所有的樹木漸漸落盡繁華，疏朗的枝椏伸向晴空，大自然莊嚴(yán)、肅穆的季節(jié)來了。⑩人過了而立之年，才漸漸懂得秋之深的韻味。就好像一個人的文字，年輕時姹紫嫣紅開遍，分外艷麗嫵媚。慢慢年長，才明白“文求雅潔，少雕飾，如春初新韭，秋末晚菘”的道理，文字到了一定的時候便開始做減法，簡潔、干凈、純粹。將枝頭的繁華一一卸下，沉浸在文字的泥土中，簡潔不蕪，氣定神閑，沉靜從容。文字有了山寒水瘦、千山鳥飛絕的意想，也有了秋水長天的開闊明朗。人生何嘗不是這樣？刪繁就簡三秋樹，將人生和文字站成秋天里的一棵樹，那是生命的另一個境界。7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.第①段運(yùn)用巧妙的比擬總起全文，生動形象地揭示了節(jié)氣與植物的依存關(guān)系，引出下文寫秋漸深時植物呈現(xiàn)出的不同風(fēng)貌，為后文的抒情做了極好地鋪墊。B.第④段采用了以靜襯動、以聲襯靜的手法，刻畫出了秋天樹林中那種靜謐而又不失生機(jī)與活力的狀態(tài)，細(xì)了作者陶醉于自然之中的喜悅之情。C.第⑦段采摘蒲公英是對幼年無憂無慮的生活的回憶，突出了作者對親人、故園的深深的依戀之情，也為“秋漸深”的感慨做了鋪墊。D.文章描寫細(xì)膩而生動，在充滿溫情的娓娓敘述中反映出作者對人生的深刻感悟，展現(xiàn)出了作者積樂觀的人生態(tài)度。8.作者筆下的秋景獨(dú)具特色，請選其中三種景物，結(jié)合文章內(nèi)容加以賞析。參考答案：7.B

8.①寫桂花，運(yùn)用了比喻手法，既寫出了桂花的小巧可愛，還寫出了花香襲人，沁人心脾的特點(diǎn)；關(guān)于《紅樓夢》中襲人名字的聯(lián)想，更抒發(fā)了作者沉醉在花香中的喜悅之情。②特寫紅燈籠似的柿子，運(yùn)用比喻手法，色彩鮮艷，形象生動，給人以視覺美感。③寫稻草，運(yùn)用疊詞，擬人化的手法，寫出稻草相依，描繪出鄉(xiāng)村田野收割后特有的景致，筆觸細(xì)膩溫暖。④寫菊花，運(yùn)用比擬的修辭，把菊花比喻成小女孩，寫出其質(zhì)樸、可愛的特點(diǎn)，表現(xiàn)出作者的喜愛之情。⑤寫蒲公英，運(yùn)用擬人手法，寫出蒲公英隨風(fēng)而逝，表達(dá)作者對故鄉(xiāng)的思念和眷戀之情?！?題詳解】試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“采用了以靜襯動、以聲襯靜的手法”錯誤。結(jié)合“踩著沙沙的落葉，偶然會聽見咕嚕咕嚕石子落地的聲響”“坐在枝頭陽光下說著悄悄話”等分析，以動寫靜，刻畫了秋天的靜謐自然，表現(xiàn)了作者陶醉于自然的喜悅之情，突出了作者敏感細(xì)膩的情懷。故選B。點(diǎn)睛：這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢浮！?題詳解】試題分析：本題主要考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“作者筆下的秋景獨(dú)具特色，請選其中三種景物，結(jié)合文章內(nèi)容加以賞析”，需要結(jié)合文本內(nèi)容，找出作者所寫的秋景，選取三種，從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。看這句話運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點(diǎn)。如結(jié)合“桂花開了，細(xì)碎的金色花瓣，宛若星星，人從樹下走過，落花細(xì)細(xì)香滿衣”“忽然想起《紅樓夢》中寶玉的丫鬟也叫襲人”“夕月一彎的秋夜，枕著陣陣花香入眠，無限花香染夢境”等分析，主要運(yùn)用比喻、聯(lián)想的手法，寫出了桂花的小巧可愛，及作者沉醉在花香中的喜悅之情。如結(jié)合“田野里，收割后的稻草一捆捆一簇簇相依在一起，一夜夜秋風(fēng)襲來，秋深露重，它們只有依偎在一起取暖”分析，寫稻草，運(yùn)用疊詞，擬人化的手法，寫出稻草相依的景象。結(jié)合“一叢叢野菊花如鄰家的小女孩，穿著金黃色的布衣裳，柢著兩個歪歪扭扭的小辮，沖著我張開笑臉”分析，把“菊花”比作“鄰家的小女孩”，運(yùn)用比擬手法，寫出其質(zhì)樸、可愛的特點(diǎn)，表現(xiàn)出作者的喜愛之情。語言簡潔樸素，細(xì)膩生動。比如將節(jié)氣和植物比成一對戀人，富有情趣；而寫收割后的稻草依偎在一起取暖，則又非常富有生活氣息——這些細(xì)膩的描寫。2.閱讀下面的文字，完成各題?！都t樓夢》和中華文化周汝昌《紅樓夢》以前的章回體“稗官”“野史”絕無如此弘廣深厚的文化內(nèi)涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有過像他這般才情靈慧的大手筆：兩者湊泊，形成了誕生這部偉大的文化小說的歷史條件，正所謂前無史例，后繼為難。那么，這部小說究竟繼承和發(fā)展了中華文化的哪些精髓、何等光芒呢？簡要而言，有兩條主脈，貫串了全書。這兩條主脈，并非我輩讀者的臆想創(chuàng)說，實(shí)由作者自己明文提醒，即：一干裙釵、幾個異樣女子的“小才微善”。一部大書的主題眼目，豁然盡展于此。作者的文風(fēng)，語淡而意謙，然其含蘊(yùn)至豐。

吾人須知：一“才”一“善”，便是雪芹對我中華文化這精髓命脈的最經(jīng)濟(jì)的簡括和深識。才是什么？一般理解大抵以為是指文才、詩才，在《紅樓夢》而言更是如此無疑的事意。其實(shí)這是看錯了。試看：一、無才可去補(bǔ)蒼天--石頭二、才自精明志自高--探春三、都知愛慕此生才--鳳姐四、試才題對額--寶玉五、才選鳳藻宮--元春六、才華阜比仙--妙玉。這些例中，只有寶玉所試之才實(shí)指文才，其余諸人，皆非此一狹義可限。最明顯的是探、鳳二例，鳳是今之所謂文盲，其才與詩文了無干涉。元春入選，明言是由賢德。妙玉的才，以仙為喻亦非僅指能詩而已。這樣一說，則《紅樓夢》所重之才，所包甚為廣博。原來，“才”是中華大文化中的一項(xiàng)至關(guān)重要的節(jié)目，是中華民族對客觀世界的一種高層次的認(rèn)識感悟。在《易經(jīng)》的《說卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是謂“三才”的理念?！叭拧备爬擞钪嫒f物和人類的體性功能、生機(jī)動力，而人居三者之中，為“天地之心”，獨(dú)占“性靈”之位。這也就是“天人合一”的哲思的另一邏輯形式。天之才，表現(xiàn)為風(fēng)云雷電，節(jié)序光陰。地之才，表現(xiàn)為山川動植，品類眾生。人之才，則表現(xiàn)為智慧聰明，情思才干。所謂“天人合一”，實(shí)即“天人本一”，人也是天的一部分，也是天的精華體現(xiàn)。所以，在《紅樓夢》中原始根由是女媧煉石，石乃“通靈”——是為天人一體可以互感互通這中華哲思的“藝術(shù)解說”?！安拧?，從漢字造字學(xué)來講，它是植物生長而未成待展的意象——有如“半木”之形。而“華”即生命的升華，在植物表現(xiàn)為開花，在人則表現(xiàn)為“才華”。而才華者，在農(nóng)工則為良耕巧匠，在士子即為詩圣丈宗，在婦女亦必心靈手巧，針黹皆能。此在古時，勢所定才，“貴”“賤”分途，男女異致，而“才”的本質(zhì)（體性）卻是“其致一也”?！都t樓夢》首標(biāo)一字曰“才”，其故在此。有才者，必有情，“才情”一詞，緊系兩者，是以曹雪芹又曰其書“大旨談情”。那“微善”的善，又當(dāng)何解呢？“善”的包容量也十分廣博，但，通俗地講，它的主意義在于品德——品德與才情，正是我上文所標(biāo)明的兩大主脈。兩者并駕而方軌，成為中華民族對于“人”的基本要求，亦即“鑒定”人的超標(biāo)準(zhǔn)尺度。簡單地“區(qū)分”：才屬情，善屬性。孟子主性善?！度纸?jīng)》“人之初，性本善”，是為舊時啟蒙教材的第一義?！洞髮W(xué)》開頭說：“大學(xué)之道，在明明德，在親親民，在止于至善?！边@在曹雪芹書中竟兩次分引過，堪稱特例。賈寶玉公然宣稱：除“明明德”外無書！從這一點(diǎn)來看，曹雪芹所稱于那些“閨女”（一干裙釵，異樣女子）者，也應(yīng)是“善”在性地心田——至少是以品德為主，而其他材具技能居次。至此可知，一部《紅樓夢》，主旨為的是給女兒傳神寫照，闡發(fā)幽光，而其所傳，不離“才”“善”兩端。即此一條主旨要義，亦足以可曉悟，這是中華民族的一部“文化小說”，名實(shí)相副，當(dāng)之無愧，何用謙虛。1.下面對文中“小才微善”的“才”的概念的理解，切合文意的一項(xiàng)是（）A.“才”就是指人的智慧聰明、情思才干，它包括文才、詩才、理家才等。B.“才”是中華民族對客觀世界的一種高層次的認(rèn)識感悟，是中華文化的精髓所在。C.“才”是“天之才”“地之才”“人之才”的統(tǒng)稱，它概括了宇宙萬物和人類的體性功能、生機(jī)動力。D.“才”指的就是與“天之才”“地之才”相對并列的“人之才”，它融“天之才”“地之才”之精華于一身而具“性靈”特點(diǎn)，常常表現(xiàn)為人的智慧聰明、情思才干。2.下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.作家曹雪芹弘廣深厚的中華傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和杰出的才情靈慧融匯聚合，促成了他的偉大“文化小說”《紅樓夢》的誕生。B.《紅樓夢》中的“才”包含廣博，但因書中所寫的人物之才多為“文才”“詩才”，所以人們很容易把“才”等同于“文才”“詩才”，這也是可以理解的。C.《紅樓夢》中女媧所煉“無才補(bǔ)天”的“通靈”之石，就是后來賈寶玉佩戴的“通靈寶玉”，這是中華文化中“天人合一”的藝術(shù)表現(xiàn)。D.在《紅樓夢》中，“才”與“情”緊密相聯(lián)，有“才”必有“情”，如林黛玉集才與情于一身，而“善”則屬“品性”，是人的品德的主要內(nèi)容，如賈寶玉對晴雯、襲人。3.下面對文章內(nèi)容的分析、推理正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)樯詈窈霃V的文化和杰出的才情靈慧一直未能在同一作家身上兼具，所以在曹雪芹的《紅樓夢》之前未產(chǎn)生偉大的“文化小說”；這之后，如果有作家兼具這兩個素質(zhì)，就必定能創(chuàng)作出類似《紅樓夢》的偉大“文化小說”。B.作家曹雪芹不但深諳中華文化之精髓“才”與“善”，而且在其作品《紅樓夢》中，非常鮮明地以此為主題，從而使讀者很容易看出小說“才”與“善”這一貫穿全篇的主題思想。C.小說《紅樓夢》表面只寫“一干裙釵、幾個異樣女子”的“小才微善”，實(shí)際全書深蘊(yùn)豐厚廣大的中華傳統(tǒng)文化，是對中華文化的繼承和發(fā)展，稱其“文化小說”，名實(shí)相符。D.除《紅樓夢》外，中國古典小說再無第二部“文化小說”，原因就是那些小說既無多少中華傳統(tǒng)文化因子，更沒有扣住中華傳統(tǒng)文化的精髓來寫。參考答案：1.D

2.B

3.C【1題詳解】本題考查對文章重要概念的理解。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的概念、主題進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。A項(xiàng)原文是說“人之才，則表現(xiàn)為智慧聰明，情思才干”注意是“表現(xiàn)為”，所以選項(xiàng)中“就是指”表述錯誤。B項(xiàng)“是中華文化的精髓所在”于文無據(jù)。且這句話是對“才”的評說，不屬于題干中要求的對“才”的內(nèi)涵的理解。C項(xiàng)，由原文“在《易經(jīng)》的《說卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是謂‘三才’的理念?！拧爬擞钪嫒f物和人類的體性功能、生機(jī)動力”可知C項(xiàng)偷換概念，原文說的是“三才”，而不是“一干裙釵、幾個異樣女子的‘小才微善’”中的“人之才”。故選D。【2題詳解】本題考查信息篩選和整合能力。首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次找到對應(yīng)位置比對原文，最后做出判斷。比對時注意選項(xiàng)與原文是同義轉(zhuǎn)述還是改變了原文。同時要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強(qiáng)加因果，肯定否定不當(dāng)、強(qiáng)加因果，曲解原文等。B項(xiàng)，“所寫人物之才多為文才詩才”錯誤，文中是“只有寶玉所試之才實(shí)指文才，其余諸人，皆非此一狹義可限”。故選B?！?題詳解】本題考查迅速學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。同時要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強(qiáng)加因果，肯定否定不當(dāng)、強(qiáng)加因果，曲解原文等。A項(xiàng)“如果有作家兼具這兩個素質(zhì)，就必定能創(chuàng)作出類似《紅樓夢》的偉大‘文化小說’”，“必定”說法絕對，所說的兩大條件是必要而非充分條件；偉大作品產(chǎn)生的原因極為復(fù)雜。B項(xiàng)“非常鮮明”“很容易看出”等說法不恰當(dāng)。D項(xiàng)“原因就是那些小說既無多少中華傳統(tǒng)文化因子，更沒有扣住中華傳統(tǒng)文化的精髓來寫”錯誤，即使寫出了這兩點(diǎn)也未必成“文化小說”，無必然關(guān)系。故選C。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。讓建筑擁有生命⑴隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，建筑業(yè)將沖破傳統(tǒng)觀念的束縛。它們不再僅僅是一幢幢由無數(shù)鋼筋和水泥堆砌起來的框架結(jié)構(gòu)，科學(xué)家們正在努力賦予它們生命，使其成為名副其實(shí)的生命建筑。⑵生命建筑概念是1994年底來自15個國家的科學(xué)家在美國討論時提出的。而在此之前，已有不少科學(xué)家在努力研究試驗(yàn)，并取得了令人振奮的結(jié)果。如：美國的彼得?弗爾教授把光纖直接埋在建筑材料中作為建筑物的“神經(jīng)”，通過感知光信號的相對變化特征，來反映建筑物變形和振動的情況；美國南加州大學(xué)的羅杰斯研究小組，則在建筑物的合成梁中埋植記憶合金（SMA）纖維，由電熱控制的SMA纖維能像人的肌肉纖維一樣產(chǎn)生形狀和張力變化，從而根據(jù)建筑物受到的振動改變梁的剛性和自動振動頻率，減少振幅，使框架結(jié)構(gòu)的壽命延長。⑶此外，生命建筑還應(yīng)具有“大腦”，有自動調(diào)節(jié)和控制功能，讓建筑物內(nèi)的無數(shù)光纖維傳感器驅(qū)動執(zhí)行器有條不紊地工作。為此，科學(xué)家們?yōu)樗鼈冊O(shè)置了一種計算機(jī)程序，這個程序模仿一個真實(shí)的神經(jīng)細(xì)胞，它能在突發(fā)的建筑事故中，具有判斷能力，并由神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)作相應(yīng)處理；同時，生命建筑還設(shè)置了自動適應(yīng)系統(tǒng)，以便在必要時自動接換各自的傳感器，達(dá)到防御災(zāi)害的目的。⑷由于地震和風(fēng)災(zāi)會造成建筑物大幅度震動，導(dǎo)致崩塌摧毀，因此生命建筑有極好的自我保護(hù)功能。日本開發(fā)成功的智能化主動質(zhì)量阻尼技術(shù)就有顯著作用。當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時，生命建筑中的驅(qū)動器和控制系統(tǒng)會迅速改變建筑物內(nèi)的阻尼物的質(zhì)量，從而改變阻尼物的振動頻率，以此來抵消建筑物的震動。美國則研究在地震發(fā)生時如何讓生命建筑之間能自動伸出自己的驅(qū)動阻尼器，并連在一起，就像人在搖晃的船甲板上手拉手一樣不易跌倒。至于生命建筑的自我修復(fù)，美國科學(xué)家已找到了好辦法，它的執(zhí)行元件是充有異丁烯酸中酯粘結(jié)劑和硝酸鈣抗蝕劑的水管。當(dāng)生命建筑有裂縫時水管斷裂，管內(nèi)物質(zhì)流出時形成自愈的混凝土結(jié)構(gòu)。⑸讓建筑擁有生命。不久的將來，生命建筑將可能在公路、橋梁上首先實(shí)現(xiàn)，從而造福人類社會。11.根據(jù)文意，對“生命建筑”理解最全面、最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A.能感知建筑物變形和振動從而做出判斷反應(yīng)，調(diào)節(jié)建筑物的剛性和自動振動頻率，減少振幅，使框架結(jié)構(gòu)的壽命延長。B.具有“大腦”及自動調(diào)節(jié)和控制功能，在突發(fā)建筑事故中能做出判斷和相應(yīng)處理，防御災(zāi)害。C.能以生物界的方式感知建筑物的狀態(tài)和外部的環(huán)境，并能及時做出判斷的反應(yīng)，一旦災(zāi)害發(fā)生，能及時進(jìn)行自我保護(hù)和修復(fù)。D.具有極好的自我保護(hù)功能，一旦災(zāi)害發(fā)生能進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和自我控制，從而將損失減少到最低限度。12.文中第3段對建筑物具有“大腦”的說明，分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.為更有效地防御災(zāi)害，光纖維傳感器驅(qū)使執(zhí)行器在必要時能自動接換各自的傳感器，計算機(jī)程序還為生命建筑設(shè)置了自動適應(yīng)系統(tǒng)。B.在突發(fā)建筑事故中，計算機(jī)程序便通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自動調(diào)節(jié)和控制。C.科學(xué)家在建筑物內(nèi)埋植了由無數(shù)光纖維組成的傳感器來驅(qū)動執(zhí)行器。D.科學(xué)家為這些傳感器和執(zhí)行器設(shè)置了一種計算機(jī)程序，這種程序具有判斷能力。13.對文中有關(guān)信息的分析表述不正確的一項(xiàng)是（

）A.美國的彼得?弗爾教授的研究，主要是為讓建筑物具有“感知”“反應(yīng)”功能，使之能及時“感知”并“反應(yīng)”建筑物的狀況。B.在建筑物的合成梁中埋植由電熱控制的記憶合金纖維，最終目的是讓建筑物具有感知、判斷、反應(yīng)的功能。C.“智能化主動質(zhì)量阻尼技術(shù)”是一種讓建筑本身具有自我保護(hù)功能的技術(shù)。D.在建筑物中埋植充有異丁烯酸中酯粘結(jié)劑和硝酸鈣抗蝕劑的水管，主要是為了讓建筑物具有自我修復(fù)功能。參考答案：11.C

12.A

13.B【11題詳解】試題分析：本題考查理解文中重要概念的含意的能力，能力層級為B級。論述類文本閱讀的命題者常將選項(xiàng)的干擾點(diǎn)設(shè)置在一些不同的對應(yīng)關(guān)系、程度、范圍等上，多多熟悉誤區(qū)設(shè)置的點(diǎn)，無疑是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵?！吧ㄖ边@個概念，應(yīng)包括五要點(diǎn)：感知、判斷、反應(yīng)、自我保護(hù)（調(diào)節(jié)與控制）和自我修復(fù)功能；A項(xiàng)談自我保護(hù)功能；B項(xiàng)缺少自我修復(fù)功能；D項(xiàng)談自我修復(fù)功能考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B【12題詳解】試題分析：A項(xiàng)錯誤，不是光纖維傳感器而是執(zhí)行器。解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。閱讀題干的設(shè)置常包括三個方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。前兩者是顯性的，而后者是隱性的，但又是最關(guān)鍵的，審題時要通過分析前兩者把握命題意圖。信息篩選的主要依據(jù)是題干和文本。明確題干要求后，就要回到文本上來，迅速找到篩選區(qū)域，找準(zhǔn)與試題的選項(xiàng)對應(yīng)的原句。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C【13題詳解】試題分析：B項(xiàng)“最終目的是讓建筑物具有感知、判斷、反應(yīng)的功能”，分析表述錯誤。最終目的是讓建筑物的框架結(jié)構(gòu)具有延長壽命的功能。此類題一般以選擇題的形式考查，選項(xiàng)按原文順序，依次對內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，其中一個錯誤項(xiàng)的錯誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時間、地點(diǎn)、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語。做題時要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對。此類題目選擇肢中設(shè)錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強(qiáng)加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時考生應(yīng)審準(zhǔn)題干，依文索義，正確分析。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成第11～13題。

韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁?！倍呓宰I，而學(xué)士多稱于世云。至如以術(shù)取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著于春秋，固無可言者。及若季次、原憲①，閭巷人也，讀書懷獨(dú)行君子之德，義不茍合當(dāng)世，當(dāng)世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。

且緩急，人之所時有也。太史公曰：“昔者虞舜窘于井廩，伊尹負(fù)于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏；百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。②此皆學(xué)士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！

鄙人有言曰：“何知仁義，已饗其利者為有德?！惫什某笾?，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖、硚暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”，非虛言也。

今拘學(xué)或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！而布衣之徒，設(shè)取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非茍而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉(xiāng)曲之俠，與季次、原憲比權(quán)量力，效功于當(dāng)世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！

古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風(fēng)而呼，聲非加疾，其勢激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒③，雖時扦當(dāng)世之文罔，然其私義廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強(qiáng)比周，設(shè)財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。

注釋：①季次：公皙哀，字季次，齊國人，孔子弟子。原憲：字子思，魯國人，孔子弟子。②舜未稱帝時，多次遭其父與弟的迫害；伊尹：商湯賢臣，曾做商湯的廚師；傅險，即“傅巖”，苦役犯人，后被武丁委以重任，商大治；姜尚年七十還未得志，只能在棘津做販賣飲食的小販；夷吾，即管仲；百里，即百里奚，早年曾自賣為奴，替人喂牛；仲尼，即孔子，孔子周游列國，路過衛(wèi)國的匡地時，匡人見他貌似匡人憎恨的陽虎，便將他圍困起來，幾乎把他害死。③朱家、田仲、王公、劇孟、郭解：此五人均為漢代初年著名的游俠，其事跡見傳文。11.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是(

)A.死而已四百余年，而弟子志之不倦

志：記住、懷念B.既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德

伐：夸耀C.豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉

儕：世俗之人D.要以功見言信，俠客之義又曷可少哉

要：總之12.以下各組語句中，全都能表現(xiàn)俠客之義的一項(xiàng)是(

)

①其言必信，其行必果，已諾必誠

②死而已四百余年，而弟子志之不倦

③不愛其軀，赴士之厄困

④既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德

⑤跖、硚暴戾，其徒誦義無窮

⑥設(shè)取予然諾，千里誦義，為死不顧世A.①④⑤

B.②③⑥

C.①③⑥

D.②④⑤13.下列對原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.司馬遷認(rèn)為那些懷著君子之德，堅(jiān)守道義不與當(dāng)代第二，世俗茍合的俠士實(shí)有其值得稱贊的品德，世人只稱贊學(xué)士而嘲笑俠士是沒有道理的。B.作者舉了一系列的例子，說明即使有道仁人也會遭遇人生的困厄，更何況一般人呢。作者在這里實(shí)際是間接肯定了俠客之義的必要；聯(lián)系作者的經(jīng)歷，這里面也隱隱有其自身痛切的人生體驗(yàn)。C.本文在藝術(shù)手法上頗具特色，巧妙地運(yùn)用對比、襯托。用儒、俠對比，“以術(shù)取宰相卿大夫”之輩、“獨(dú)行君子之德，義不茍合當(dāng)世”的閭巷人與俠士對比，貴族之俠與布衣之俠對比，通過層層對比，突出了布衣之俠的高貴品質(zhì)。D.豪強(qiáng)拉幫結(jié)派，互相勾結(jié)，依仗財勢暴力欺凌孤獨(dú)勢弱的人，放縱欲望，自己滿足取樂，這是游俠之士鄙視的。世俗之人卻只看見俠士“時扦當(dāng)世之文罔”的舉動而不能明察他們的真意，最終將他們與豪強(qiáng)之流視為同類加以嘲笑。參考答案：11.C

解析：儕：同類、同輩。12.C

解析：先審清題干“全都能表現(xiàn)俠客之義”的要求，可以采用逐項(xiàng)排除的方法。②說的是他們逝世已有四百余年了，但他們的弟子卻依然不斷地紀(jì)念他們，與“俠客之義”無關(guān)，⑤說的是盜跖、莊躋殘暴無忌，他們的黨徒卻沒完沒了地稱頌他們的義氣，也與“俠客之義”無關(guān)。13.A

解析：“懷著君子之德，堅(jiān)守道義不與當(dāng)代世俗茍合的”是儒生，不是俠士。參考譯文：韓非子說：“儒者利用文獻(xiàn)來擾亂國家的法度，而游俠使用暴力來違犯國家的禁令。”這兩種人都曾受到譏評，然而儒者還是多受到世人的稱道。至于那些用權(quán)術(shù)取得宰相、卿、大夫等高官的人，輔佐當(dāng)世的君主，其功名都記載在史書上了，本來就不必多說什么。至于像季次、原憲二人，均為民間百姓，他們一心讀書，具有獨(dú)善其身、不隨波逐流的君子節(jié)操，堅(jiān)持正義，不與世俗茍合，而當(dāng)時的人們也譏笑他們。所以季次、原憲終生都住在家徒四壁的蓬室之中，就連布衣粗食也得不到滿足。他們逝世已有四百余年了，但他們的弟子卻依然不斷地紀(jì)念他們?，F(xiàn)在的游俠，他們的行為雖然不合乎當(dāng)時的國家法令，但他們說話一定守信用，辦事求結(jié)果，答應(yīng)人家的事一定兌現(xiàn)，不吝惜自己的生命，去解救別人的危難。做到了使危難的人獲生，施暴的人喪命，卻從來不夸耀自己的本領(lǐng)。以稱道自己對他人的恩德為恥。為此，他們也有值得稱頌的地方。況且急事是人們經(jīng)常會遇到的。太史公說：“從前虞舜曾被困于井底糧倉，伊尹曾背著鼎鍋和砧板當(dāng)過廚師，傅說也曾隱沒在傅險筑墻，呂尚也曾受困于棘津，管仲亦曾遭到囚禁，百里奚曾經(jīng)喂過牛，孔子曾在匡地受驚嚇，并遭到陳、蔡兩國發(fā)兵圍困而餓得面帶菜色。這些人均為儒者所說的有道德的仁人，還遭到如此的災(zāi)難，何況那些僅有中等才能而處在亂世末期的人呢?他們所遭受的災(zāi)禍又如何能說得完呢!鄉(xiāng)下的人有這樣的話：“誰知道什么仁義不仁義，凡是給我好處的人，便是有道德的人。”因此，伯夷認(rèn)為侍奉周朝是可恥的，終于餓死在首陽山，但周文王、周武王的聲譽(yù)，并沒有因此而降低；盜跖、莊躋殘暴無忌，他們的黨徒卻沒完沒了地稱頌他們的義氣。由此看來，莊子所說的：“偷衣鉤的人要?dú)㈩^，竊國的人卻做了王侯；王侯的門庭之內(nèi)，總有仁義存在?！贝嗽捯稽c(diǎn)不假。如今拘泥于教條的那些學(xué)者，死抱著那一點(diǎn)點(diǎn)仁義，長久地在世上孤立，還不如降低論調(diào)，接近世俗，與世俗共浮沉去獵取功名呢!那些平民出身的游俠，很重視獲取和給予的原則，并且恪守諾言，義氣傳頌千里，為義而死，不顧世人的議論。這正是他們的長處，不是隨隨便便就可以做到的。所以有些士人，到了窮困窘迫時，就把自己的命運(yùn)委托給游俠，這些游俠難道不是人們所說的賢人、豪杰、特殊人物嗎?如果把鄉(xiāng)間的游俠與季次、原憲等比較地位、衡量能力，看他們對當(dāng)時社會的貢獻(xiàn)，那是不能相提并論的?？傊?，從辦事到見功效，說話守信用來看，游俠的義氣又怎么能缺少呢!古代民間的游俠，已經(jīng)不得而知了。近代的延陵季子、孟嘗君、春申君、平原君、信陵君等人，都因?yàn)槭菄挠H屬，憑借著卿相的地位以及封地的豐厚財產(chǎn)，招攬?zhí)煜沦t能之士，在諸侯中名聲顯赫，這不能說不是賢能的人。這就如同順風(fēng)呼喊，聲音本身并沒有加快，是風(fēng)勢激蕩罷了。至于像鄉(xiāng)里的游俠，修養(yǎng)品德，砥礪名節(jié)，揚(yáng)名天下，沒有人不稱贊他們的賢能，這才是很難的啊!然而，儒家、墨家都排斥游俠，不記載他們的事跡。秦朝以前，民間的游俠，均被埋沒而不見于史籍，我非常遺憾。據(jù)我所知，漢朝建國以來有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解等人，盡管時常觸犯當(dāng)時的法網(wǎng)，然而他們個人的品德廉潔謙讓，有值得稱贊的地方。他們的名不是虛傳，士人也不是憑空依附他們。至于那些結(jié)黨營私的人和豪強(qiáng)互相狼狽為奸，依仗錢財，奴役窮人，依仗勢力侵害欺凌那些勢孤力弱的人，縱情取樂，游俠們也是頗為憎恨他們的。我感到痛心的是世俗不了解游俠的心意，卻隨便將朱家、郭解等人與那些豪強(qiáng)橫暴之徒混為一談，并加以譏笑。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。辛棄疾辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅(jiān)，與黨懷英同學(xué)，號辛、黨。始筮仕，決以蓍，懷英遇“坎”，因留事金，棄疾得“離”，遂決意南歸。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。及在京軍中，義端亦聚眾千余，說下之，使隸京。義端一夕竊印以逃，京在怒，欲殺棄疾。棄疾曰：“丐我三日期，不獲，就死未晚。”揣僧必以虛實(shí)奔告金帥，急追獲之。義端曰：“我識君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我?！睏壖矓仄涫讱w報。京益壯之。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記．并以節(jié)使印告召京。會張安國、邵進(jìn)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻(xiàn)俘行在，斬安國于市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時年二十三。乾道四年，通判通康府。六年，孝宗召對延和殿。時虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。辟江東安撫司參議官，留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見，遷倉部郎官，提點(diǎn)江西刑獄。平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。調(diào)京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，差知江陵府兼湖北安撫。（選自《宋史?辛棄疾傳》）10.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.丐我三日期

丐：給予B.京益壯之

壯：強(qiáng)盛C.州罹兵燼，井邑凋殘

罹：遭受D.平劇盜賴文政有功

平：鏟平，剿滅11.下列選項(xiàng)中，都能表現(xiàn)辛棄疾“慷慨有大略”的一組是①棄疾為掌書記，即勸京決策南向②京大怒，欲殺棄疾③丐我三日期，不獲，就死未晚④作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝⑤棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田⑥辟江東安撫司參議官，留守葉衡雅重之A.②③④⑤ B.③④⑤⑥ C.①③⑤⑥ D.①③④⑤12.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是A.僧人義端在耿京的軍隊(duì)中糾集了千余人，勸說他們隸屬于自己，并且在一個晚上竊得耿京的大印叛投金國。B.辛棄疾在耿京的授意下奉表歸宋，宋高宗授他承務(wù)郎天平節(jié)度使掌書記的官職，同時任命耿京為天平節(jié)度使，但這時耿京已被張安國和邵進(jìn)殺害了。C.辛棄疾在南宋為官時，多次通過對策和撰文力陳收復(fù)中原大計，但因朝廷和金講和剛成定局，所以他的建議不能實(shí)行。D.在倉部郎官，江西提點(diǎn)刑獄任上，辛棄疾因?yàn)殓P平大盜賴文政有功，加官秘閣修撰。參考答案：10.B

11.D

12.A【10題詳解】試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。B項(xiàng)，“壯”，結(jié)合“棄疾斬其首歸報”“京”“之”分析可知，“強(qiáng)盛”錯誤。應(yīng)該譯為認(rèn)為……壯士。句意：耿京更認(rèn)為他是壯士。故選B。【11題詳解】試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運(yùn)用排除法作答。此題是“都能表現(xiàn)辛棄疾‘慷慨有大略’的”，然后分析列出的各項(xiàng)。②耿京大怒，要?dú)⑿翖壖?；⑥朝廷征召（辛棄疾）做江東安撫司參議官，留守葉衡很看重他。都不是表現(xiàn)辛棄疾胸有大志謀略過人。排除這兩項(xiàng)，故選D。【12題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。A項(xiàng)，“僧人義端在耿京的軍隊(duì)中糾集了千余人，勸說他們隸屬于自己”錯誤。結(jié)合“及在京軍中，義端亦聚眾千余，說下之，使隸京。義端一夕竊印以逃，京在怒，欲殺棄疾”分析，文中意思是：等到辛棄疾在耿京軍中，義端也聚集了一千多人，（辛棄疾）勸他投奔耿京，讓他做了耿京的下屬。故選A?！军c(diǎn)睛】在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。不僅要對原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對文章的所述事件或所說道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。也就是說，不僅要能概括某個事件的發(fā)生、發(fā)展和所導(dǎo)致的結(jié)果或某個（幾個）人物的所作所為，還要能揭示出這個事件的意義，或者某個人物的思想性格，或者某種現(xiàn)象的本質(zhì)，或者某種觀點(diǎn)等。參考譯文：辛棄疾，字幼安，山東歷城人。年輕時以蔡伯堅(jiān)為師，與黨懷英同學(xué)，并稱辛、黨。當(dāng)初（辛、黨）占卜仕途，將蓍草折斷（占卜），懷英得到的是坎卦，于是留（在北方）為金主做事，而辛棄疾得到離卦，就下決心南歸大宋。金主完顏亮死后，中原豪杰紛紛起義。耿京在山東聚集人馬，號稱天平節(jié)度使，調(diào)配管轄山東、河北效忠大宋王朝的軍馬，辛棄疾在耿京手下做掌書記，就勸耿京作南歸決斷。僧人義端，好論軍事，早先辛棄疾有時跟他有來往。等到辛棄疾在耿京軍中，義端也聚集了一千多人，（辛棄疾）勸他投奔耿京，讓他做了耿京的下屬。義端一天晚上，竊得耿京的大印而逃，耿京大怒，要?dú)⑿翖壖?。辛棄疾說：“請給我三天為期，不抓到他，再殺我也不晚?！彼茰y義端一定將義軍的虛實(shí)報告金帥，馬上行動抓住了他。義端（用計）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量殺人，（然而）幸運(yùn)的是你不會殺我。”辛棄疾（并不理會），斬其首回報耿京，耿京更認(rèn)為他是壯士。紹興三十二年，耿京命令辛棄疾帶奏表歸宋，宋高宗正在建康勞軍，召見了他，嘉獎了他，授他承務(wù)郎天平節(jié)度使掌書記的官職，同時用節(jié)度使印和文告召耿京。正遇張安國、邵進(jìn)已殺耿京降金了，辛棄疾回到海州，與眾人謀劃道：“我因主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢？”于是邀約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等直奔金營，（此時）張安國正與金將飲酒興濃，就當(dāng)著眾人將他捆綁起來帶走，金將沒追上他們，辛棄疾將張安國獻(xiàn)給朝廷。（朝廷）在鬧市中將張安國斬首。朝廷還是將先前的官職授予辛棄疾，改做江陰檢判。當(dāng)時他二十三歲。乾道四年，（他）到建康府做通判。乾道六年，孝宗召見大臣們在延和殿對策。當(dāng)時虞允文掌管國事，孝宗帝在恢復(fù)中原問題上態(tài)度堅(jiān)決，辛棄疾乘機(jī)談了南北形勢及三國、晉、漢的人才，所持的觀點(diǎn)強(qiáng)硬而直露，不被（孝宗帝）采納。（辛棄疾）寫了《九議》和《應(yīng)問》三篇，《美芹十論》獻(xiàn)給朝廷，論述（敵我）不利和有利的條件，形勢的變化發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)的長處短處，地形的有利有害，極為詳細(xì)。因?yàn)槌⒑徒鹬髦v和剛成定局，（所以他的）建議不能實(shí)行。改任司農(nóng)主簿，出任滁州知府。滁州遭戰(zhàn)火毀壞嚴(yán)重，村落破敗，辛棄疾放寬并減輕賦稅，招回逃難流散的百姓，教練民兵，提議軍隊(duì)屯墾，于是創(chuàng)立了奠枕樓，繁雄館。朝廷征召（辛棄疾）做江東安撫司參議官，留守葉衡很看重他，葉衡入朝為相，竭力推薦胸有大志謀略過人的辛棄疾。（孝宗）召見，改任倉部郎官，做江西提點(diǎn)刑獄。（因?yàn)椋╃P平大盜賴文政有功，加官秘閣修撰。（后）調(diào)任京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，做江陵知府兼湖北安撫。6.閱讀下面的文言文，完成10?13題。李長庚，字西巖，福建同安人。乾隆五十二年，署福建海壇鎮(zhèn)總兵，罄家財募鄉(xiāng)勇，捕獲巨盜。自乾隆季年，匪艇始犯福建三澎，長庚擊走之。嘉慶五年，擢福建水師提督，尋調(diào)浙江。未幾，艇匪皆為漳盜蔡牽所并。牽，奸猾善用眾，既得匪艇，遂猖獗。巡撫阮元與長庚議匪艇高大，戰(zhàn)艦不能制，乃集捐十余萬金付長庚，造大艦三十，名曰霆船。連敗牽等于海上，軍威大振。八年?duì)扛Z定海長庚掩至牽僅以身免窮追至閩洋賊船糧盡帆壞偽乞降于總督玉德玉德遽檄浙師收港牽得以其間修船揚(yáng)帆去浙師追擊于三沙，毀其船六。牽畏霆船，賄閩商造大艇。渡橫洋，連劫臺灣米。詔逮治玉德，以阿林保代。既至福建，諸文武吏以未協(xié)剿，未斷岸奸接濟(jì)，懼得罪，成譖長庚。阿林保密劾其逗留，章三上。詔密詢巡撫清安泰。清安泰疏言：“長庚熟海島形勢、風(fēng)云沙線，每戰(zhàn)自持舵，老于操舟者不及。兩年在軍，過門不入。以捐造船械，傾其家資。所俘獲盡以賞功，士爭效死。實(shí)水師諸將之冠。”時同戰(zhàn)諸鎮(zhèn)，亦交章言長庚實(shí)非逗留。仁宗震怒，切責(zé)阿林保并飭造大梭船三十。長庚聞之，益感奮。后阿林保置酒款長庚，謂曰：“海外事無左證，公但斬一酋，以牽首報，我飛章告捷，以余賊歸善后辦理。公受上賞，我亦邀次功，孰與窮年冒風(fēng)濤僥幸萬一哉?”長庚謝曰：“吾何能為此?久視海船如廬舍，誓與賊同死，不與同生!”長庚緘所落齒寄其妻，志以身殉國。是年秋，擊賊受傷。十二月，追牽至黑水洋。牽僅存三艇，皆百戰(zhàn)之寇，以死拒。長庚自以火攻船掛其艇尾，欲躍登，忽炮中喉，移時而殞。上震悼，褒恤，初擬俟寇平賜以伯爵，乃追封三等壯烈伯，謚忠毅，于原籍建專祠。（節(jié)選自《清史稿》卷三百五十·列傳一百三十七，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.八年／牽竄定海／長庚掩／至牽僅以身免／窮追至閩洋／賊船糧盡帆壞／偽乞降于總督玉德／玉德遽檄浙師收港／牽得以其間修船揚(yáng)帆去／B.八年／牽竄定海／長庚掩至／牽僅以身免／窮追至閩／洋賊船糧盡帆壞偽／乞降于總督玉德／玉德遽檄浙師收港／牽得以其問修船揚(yáng)帆去／C.八年／牽竄定海／長庚掩至／牽僅以身免／窮追至閩洋／賊船糧盡帆壞／偽乞降于總督玉德／玉德遽檄浙師收港／牽得以其問修船揚(yáng)帆去／D.八年／牽竄定海／長庚掩至牽／僅以身免／窮追至閩洋／賊船糧盡帆壞偽／乞降于總督玉德／玉德遽檄浙師收港／牽得以其間修船揚(yáng)帆去／11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)是A.“署”可指“官署，公署”，指辦理公務(wù)的地方，亦有“布置”等意。文中的“署”則指代理、暫任官職。B.古時兄弟排行，以伯、叔、仲、季作次序，季是最小的。在時間上，“季”亦指最末的，如文中的“季年”即末年。C.“巡撫”以“巡行天下，撫軍安民”而得名，在中國清代是地方軍政大員。主管一省軍政、民政，又稱撫臺、撫軍。D.“專祠”指古代朝廷專門為有大功德于民者敕封神號而立的祠廟。以身殉職或親民之官，也可以在立功地建立專祠。12.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.李長庚一心滅賊，毀家紓難。為了殺賊保國，他拿出家中財產(chǎn)招募鄉(xiāng)勇，捕獲大盜；后又傾盡家資捐款置辦船只器械。B.李長庚忠誠為國，信念堅(jiān)定。官場的險惡沒有動搖他殺賊報國的決心；上司阿林保的好意勸告與熱情款待，也沒能打動他。C.李長庚大公無私，以誠待兵。他把在戰(zhàn)斗中獲得的戰(zhàn)利品全都拿來獎賞有功之士，因此手下將士們都愿以死報效。D.李長庚英勇無畏，身先士卒。每次戰(zhàn)斗他親自掌舵駕船，帶頭沖鋒陷陣；他還曾寄落齒給妻子表明為國捐軀之意。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）諸文武吏以未協(xié)剿，未斷岸奸接濟(jì)，懼得罪，成譖長庚。（2）吾何能為此?久視海船如廬舍，誓與賊同死，不與同生!參考答案：10.C

11.B

12.B

13.(1)文武官員們因?yàn)闆]有協(xié)助剿匪，并且沒能斷絕岸上奸人對海盜的幫助，害怕獲罪，（就）都誣陷李長庚。(2)我怎么能這樣做呢？長久以來，我把海船當(dāng)作我的住宅，發(fā)誓與賊人同死，不與他們共生！【10題詳解】本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題要求選出“下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)”。句中，“長庚掩至”為句意完整的分句，后面要斷開，排除AD；“閩洋”是一個詞，“偽”意思是假裝，修飾“乞”，排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。本題要求選出“對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“以伯、叔、仲、季作次序，季是最小的”表述錯誤，正確次序是“伯、仲、叔、季”。故選B。【12題詳解】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。本題要求選出“原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“上司阿林保的好意勸告與熱情款待，也沒能打動他”曲解文意，原文說“長庚緘所落齒寄其妻，志以身殉國”，可見打動了他。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“以”連詞，因?yàn)椋弧凹椤毙稳菰~作名詞，奸黨；“交”副詞，一起；“譖”動詞，誣陷、詆毀。（2）中的“視”動詞，看待；“廬舍”名詞，住宅?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

譯文：李長庚，字西巖，是福建同安人，乾隆五十二年，代理擔(dān)任福建海壇鎮(zhèn)總兵時，他曾傾盡家中財嚴(yán)招募鄉(xiāng)勇，捕獲大盜，從乾隆來年，匪艇開始迸犯福建三澎，李長庚領(lǐng)兵打跑他們.嘉慶五年，李長庚被提拔為擢福建水師提督，很快調(diào)往浙江任職.不久，艇匪都被漳州盜道蔡牽所兼并。蔡牽，奸詐狡猾善于利用眾人，得到匪艇之后，更加猖獗。巡撫阮元與長展商議認(rèn)為匪艇船只高大，軍隊(duì)的戰(zhàn)艦不能制服它，于是就募集捐款十余萬銀兩交給李長度，修造大艦三十艘，給它們起名叫霆船。這以后，李長庚率軍在海上接連擊敗蔡牽，軍威大振。嘉厭八年，蔡牽率眾匪流竄到定海，李長庚領(lǐng)兵包抄而來，蔡牽僅僅得以身免，軍隊(duì)窮追不舍，追至福建一帶海上，賊船之上糧食吃完，船帆損壞，他們就假裝向總督王德乞求投降，王德緊急下令命浙江軍隊(duì)收兵八港，蔡牽能夠得在這一期間修理船只，然后，揚(yáng)帆遠(yuǎn)逃，浙江軍隊(duì)師追擊到了三沙，擊毀海匪的六艘船。蔡牽畏懼軍隊(duì)的霆船，就買通福建商人制造大艇。他們渡過橫洋，連續(xù)劫奪運(yùn)往臺灣的米糧。皇上下令逮捕懲治王德，以阿林保來代理玉德之職。阿林保到福建后，文武官員們因?yàn)槲茨軈f(xié)助剿匪，不能有效斷絕岸上奸人對海匪的接濟(jì)幫助，懼怕因此而受到懲治，都誣陷李長庚。阿林保也以拖延貽誤戰(zhàn)機(jī)的罪名向朝廷秘密彈劾李長庚，彈劾李長庚的奏章連續(xù)不斷地呈上。皇上下令秘密詢問巡撫清安泰。清-泰上疏說：“李長庚熟知海島的形勢，海上的風(fēng)、云及沙灘的情況，每次作戰(zhàn)他都親自掌舵，這一點(diǎn)，連精于駕船的人也比不上他，兩年來，一直身在軍中，率軍經(jīng)過自己的家門也不進(jìn)去。用募捐的款項(xiàng)修造船只器械，傾盡了自己的家產(chǎn).戰(zhàn)斗中所獲的戰(zhàn)利品全部用來獎賞有功之人，將士們爭著為他出死力。他確實(shí)是水師諸將中的第一功臣。”當(dāng)時一同和李長屣作戰(zhàn)的各位將領(lǐng)，也都交互呈上奏章說李長陳庚確實(shí)沒有拖延貽誤戰(zhàn)機(jī)。仁宗非常生氣，嚴(yán)厲斥責(zé)阿林保并下令修造三十艘大梭船。李長度聽到這個消息，更加感動振奮。后來，阿林保置辦酒宴款待李長庚，對李長庚說：“大海上的事一般沒有什么證明，您只需斬殺一個海匪的頭目，把這個頭顱當(dāng)作蔡牽的頭顱上報，我用緊急奏章向朝廷告捷，把對其余海匪的打擊放到以后的事務(wù)之中處理，這樣，您可以接受上等獎賞，我可以得到次一級的功勞，這樣做與整年項(xiàng)風(fēng)破浪而取得僥幸中萬一的勝利相比，哪一個更好呢”李長庚拒絕說：“我怎么能這樣做呢，長久以來，把海船當(dāng)作自己的家宅，我發(fā)誓和海匪一同戰(zhàn)死，絕不和他們同生！”他封存好自己掉落的牙齒寄給妻子，立志以身殉國。這年秋，因抗擊海匪而受傷。十二月，追擊蔡牽到黑水洋。當(dāng)時蔡牽僅留存三艘艦艇，殘余的匪徒都是身經(jīng)百戰(zhàn)最頑固的，他以死抗拒。李長庚親自把火攻船掛到海匪的艇尾之上，想要跳躍登上敵船，忽然被槍彈擊中喉鄙，沒過多久就離世了?；噬险痼@痛悼，下令褒獎?chuàng)嵝?，起初曾打算等海匪平定后賜給李長庚伯爵之位，這時，就追封他為三等壯烈伯，謚號忠毅，在他的原籍建專祠以示紀(jì)念。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字內(nèi)