2024-2025學年湖北省武漢市江岸區(qū)高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學年湖北省武漢市江岸區(qū)高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：親戚關系，過去被認為是重要的社會聯(lián)結，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠離傳統(tǒng)的親戚關系甚至“斷親”。這里所說的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長輩之間日常的互動頻率降低，或者沒有交往，不是法律上所指的絕對的割斷親戚關系。傳統(tǒng)社會中，不管是農村還是城市，因為生產(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會，更多以市場經(jīng)濟為主。我們現(xiàn)在越來越處在逐漸富足的狀態(tài)，導致了每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨立”的生存方式。包括發(fā)達的市場經(jīng)濟、好的政策和社會保障體系，使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關系，來獲取我們的生存機會。另外，新世紀以來，中國社會的快速變化導致了各種內卷。尤其是教育的內卷，使孩子的大量時間都被各種輔導班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內卷化”的教育體系內生長生活，基本獨立于擴大化的家庭。這種內卷化的社會生長環(huán)境，對于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時，青少年從小就以學習為主，從小就與學校朋輩同學的見面、交流、互動顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學、朋友關系替換了親緣關系。而且，圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來的那些親戚關系逐漸拉遠。作為中國典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實中越來越個體化、原子化和生活半徑的緊縮化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡生活方式而堂而皇之地上演。最近幾十年，中國產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會流動。這種社會流動造成人們可以在不同的城市乃至國外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠距離分化，導致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往。盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨立的個性和獨自生活的適應能力，“斷親”的社會環(huán)境、時代條件和家庭結構，在短期內不會發(fā)生顯著變化，但隨著00后的年齡增長，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結婚帶來新的親戚關系，他們要不斷適應成年人的親戚網(wǎng)絡，也將喚起新的親緣。我把這個稱為“親緣喚醒”效應，只有親自體驗才能喚醒。這種心理也可以擴展到親緣關系或朋友關系認知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學緣、地緣同樣重要，或許更重要。還有一個變化是，由于國家推行二孩三孩政策，未來很多年輕人會有二孩、三孩，獨生子女的現(xiàn)狀會有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當然不一定是完全復原，但某種親情喚醒的回歸效應應該是會出現(xiàn)的。（選自何國勝的《“斷親”青年：誰還在走親戚？》）材料二：我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物?！@個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了。（選自費孝通的《鄉(xiāng)土中國?差序格局》，有刪節(jié)）材料三：缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制的權力。這是血緣社會的基礎。血緣的意思是人和人的權利和義務根據(jù)親屬關系來決定。大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。（選自費孝通的《鄉(xiāng)土中國?血緣與地緣》，有刪節(jié)）（1）下列對“斷親”相關內容的理解，正確的一項是（）A.“斷親”是指跟直系親屬、同輩之間乃至長輩之間徹底脫離親戚關系。B.“斷親”現(xiàn)象更多的是一種情感心理意義上的，而不是法律意義上的。C.“斷親”現(xiàn)象是現(xiàn)代社會暫時出現(xiàn)的，而“親緣喚醒”在以后必然出現(xiàn)。D.教育內卷嚴重壓榨年輕人親緣交往時間是年輕人“斷親”的最重要原因。（2）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)中國社會存在一個以自己為中心的親屬關系，由于生活的富足，現(xiàn)代家庭越來越獨立，改變了原有的依賴關系。B.內卷化的教育體系，現(xiàn)代青少年用同學、朋友關系替代了親緣關系，導致與同學、朋友的交往增多。C.大規(guī)模的城市化和社會流動，人們可以變換不同的地方工作、生活，不易成為血緣社會。D.我們社會中最重要的親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系，決定著人和人的權利和義務。（3）依據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.互聯(lián)網(wǎng)在年輕人的日常生活中日漸重要，其越發(fā)達普及，“斷親”現(xiàn)象就會越嚴重。B.現(xiàn)代社會出現(xiàn)的“斷親”現(xiàn)象會影響到材料二所說的中國社會結構的基本特性。C.傳統(tǒng)社會未產(chǎn)生大規(guī)?！皵嘤H”現(xiàn)象，與社會流動性差、城市欠發(fā)達有直接關聯(lián)。D.未來以血緣維系的社會關系不一定能完全復原，但血緣對維系社會穩(wěn)定有重要作用。（4）小金在微信中把“工作群”置頂，然后是幾個“朋友群”，其后是“家族群”。小田認為這體現(xiàn)了材料二中傳統(tǒng)中國社會結構的基本特性。對此，你怎么看？請簡述你的理由（5）“親緣喚醒”是解決當前“斷親”問題的一種行之有效的方法，請結合材料和現(xiàn)實生活，談談有哪些方法可以“喚醒”逐漸疏遠的親緣關系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我的世界下雪了遲子建我喜歡回到故鄉(xiāng)。因為在這里，我的眼睛、心靈與雙足都有理想的漫步之處。我通常選擇黃昏的時候去散步。去的時候是由北向南，或走堤壩，或沿著河岸行走。如果在堤壩上行走，就會遇見趕著羊群歸家的老漢，那些羊在堤壩的慢坡上邊走邊啃噬青草，仍是不忍歸欄的樣子，我還?？匆娨粋€放鴨歸來的老婆婆，她那一群黑鴨子，是由兩只大白鵝高昂著脖子，很驕傲地走在最前面，而那眾多的黑鴨子，則低眉順眼地跟在后面。比之堤壩，我更喜歡沿著河岸漫步，我喜歡河水中那漫卷的夕照。夕陽最美的落腳點，就是河面了。進了水中的夕陽比夕陽本身還要輝煌。當然，水中還有山巒和河柳的投影。讓人覺得水面就是一幅畫，點染著畫面的，有夕陽、樹木、云朵和微風。微風是通過水波來渲染畫面的，微風吹皺了河水，那些涌起的水波就順勢將河面的夕陽、云朵和樹木的投影給揉碎了，使水面的色彩在瞬間剝離，有了立體感，看上去像是一幅現(xiàn)代派的名畫。在書房工作累了，只需抬眼一望，山巒就映入眼簾了。都說青山悅目，其實沉積了冬雪的白山也是悅目的，看上去像一只只來自天庭的白象。當然，從窗口還可以盡情地觀察飛來飛去的云。云不僅形態(tài)變幻快，它的色彩也是多變的。剛才看著還是鉛灰的一團濃云，它飄著飄著，就分裂成幾片船形的云了，而且色彩也變得瑩白了。如果天空是一張白紙的話，云彩就是潑向這里的墨了。這墨有時濃重，有時淺淡，可見云彩在作畫的時候是富有探索精神的。無論冬夏，如果月色撩人，我會關掉臥室的燈，將窗簾拉開，躺在床上賞月。月光透過窗欞漫進屋子，將床照得泛出暖融融的白光，灑浴著月光的我就有在云中漫步的曼妙的感覺。那天濃云密布，白天的時候，先是落了一些冷冷的雨，午后開始，初冬的第一場小雪悄然降臨了?？粗┗ㄈ绾粯釉诳罩酗w舞，我以為晚上的月亮一定是不得見了。然而到了七時許，月亮忽然在東方的云層中露出幾道亮光，似乎在為它午夜的隆重出場做著昭示。八點多，云層薄了，在云中滾來滾去的月亮會在剎那間一露真容。九點多，由西南而飛向東北方向的龐大云層就像百萬大軍一樣越過銀河，絕大部分消失了蹤影，月亮完滿地現(xiàn)身了。也許是經(jīng)過了白天雨與雪的洗禮，它明凈清澈極了。我躺在床上，看著它，沐浴著它那絲綢一樣的光芒，感覺好時光在輕輕敲著我的額頭，心里有一種極其溫存和幸福的感覺。過了一會兒，又一批云彩出現(xiàn)了，不過那是一片極薄的云，它們似乎是專為月亮準備的彩衣，因為它們簇擁著月亮的時候，月亮用它的芳心，將白云照得泛出彩色的光暈。彩云一團連著一團地出現(xiàn)，此時的月亮看上去就像一個巨大的蜜橙，讓人覺得它蕩漾出的清輝，是洋溢著濃郁的甜香氣的。午夜時分，云彩全然不見了，走到中天的明月就像掉入了一池湖水中，那天空竟比白日的晴空看上去還要碧藍。這樣一輪經(jīng)歷了風雨和霜雪的中秋月，實在是難得一遇?？催^了這樣一輪月亮，那個夜晚的夢中就都是光明了。我還記得2002年正月初二的那一天，我和愛人應邀到城西的弟弟家去吃飯，我們沒乘車從城里走，而是上了堤壩，繞著小城趟行而去。那天下著雪，落雪的天氣通常是比較溫暖的，好像雪花用它柔弱的身體抵擋了寒流。堤壩上一個行人都沒有，只有我們倆，手挽著手，踏著雪無言地走著。山巒在雪中看上去模模糊糊，而堤壩下河流也已隱遁了蹤跡，被冰雪覆蓋了。河岸的柳樹和青楊，在飛雪中看上去影影綽綽的，天與地顯得如此的蒼茫，又如此的親切。走著走著，我忽然落下了眼淚，明明知道過年落淚是不吉祥的，可我不能自持，那樣無與倫比的美好滋生了我的傷感情緒。三個月后，愛人別我而去，那年的冬天再回到故鄉(xiāng)時，走在白雪茫茫的堤壩上的，就只是我一人了。那時我恍然明白，那天為何會流淚，因為天與地都在暗示我，那美好的情感將別你而去，你將被這亙古的蒼涼永遠環(huán)繞著！所幸青山和流水仍在，河柳與青楊仍在，明月也仍在，我的目光和心靈都有可棲息的地方，我的筆也在最動情的觸點。所以我仍然喜歡在黃昏時漫步，喜歡看水中的落日，喜歡看風中的落葉，喜歡看雪中的山巒。我不懼怕蒼老，因為我愿意青絲變成白發(fā)的時候，月光會與我的發(fā)絲相融為一體。讓月光分不清它是月光呢還是白發(fā)；讓我分不清生長在我頭上的，是白發(fā)呢還是月光。幾天前的一個夜晚，我做了一個有關大雪的夢。我獨自來到了一個白雪紛飛的地方，到處是房屋，但道路上一個行人也看不見，有的只是空中漫卷的雪花。雪花拍打我的臉，那么的涼爽，那么的滋潤，那么的親切。夢醒之時，窗外正是沉沉暗夜，我回憶起一年之中，不論什么季節(jié)，我都要做關于雪花的夢，哪怕窗外是一派鳥語花香?？磥憝h(huán)繞著我的，注定是一個清涼而又憂傷、浪漫而又寒冷的世界。我心有所動，迫切地想在白紙上寫下一行字。我伸手去開床頭的燈，沒有打亮它，想必夜晚時停電了。我便打開手機，借著它微弱的光亮，抓過一支筆，在一張打字紙上把那句最能表達我思想和情感的話寫了出來，然后又回到床上，繼續(xù)我的夢。那句話是：我的世界下雪了。是的，我的世界下雪了……（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭說故鄉(xiāng)是“理想的漫步之處”，表明故鄉(xiāng)的山水風情對“我”而言，是思想與情感的慰藉。B.“雪”，既有輕盈飄逸的柔美，又有厚重沉穩(wěn)的力量。雪覆蓋大地，將萬物融為一體，讓人感受到大自然的神奇與美妙。C.文章具有深刻的思想內涵。它通過對雪的描繪與表達，展現(xiàn)了人與自然的和諧共生，啟迪了人生的意義與價值。D.文章描繪了一個冷峻難行的生活世界，啟示人們深刻認識生活的意義，激發(fā)內心深處的勇氣和力量。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章運用雪這一意象表達人生的種種復雜感情，作者的情感變化圍繞“雪”來展開。B.文章結構上獨具匠心，通過并列展開的方式行文，將讀者引入一個美妙的文學世界。C.文章語言文字細膩而富有詩意。對雪的形態(tài)、顏色、聲音等的描繪具體生動形象。D.在文章的結尾部分，遲子建通過對雪的升華，將全文的主題推向了一個新的高度。（3）請分別寫出文中畫波浪線句子運用的修辭手法及其在文中的作用。①大白鵝高昂著脖子，很驕傲地走在最前面，而那眾多的黑鴨子，則低眉順眼地跟在后面。②看著雪花如蝴蝶一樣在空中飛舞，我以為晚上的月亮一定是不得見了。（4）簡析最后兩段的表達效果。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：羌豪迷吾復與諸種寇金城塞，張紆遣從事河內司馬防與戰(zhàn)于木乘谷。迷吾兵敗走，因譯使欲降，紆納之。迷吾將人眾詣臨羌，紆設兵大會，施毒酒中，伏兵殺其酋豪八百余人，斬迷吾頭以祭傅育冢，復放兵擊其余眾，斬獲數(shù)千人。吾子迷唐，與諸種解仇，結婚交質，據(jù)大、小榆谷以叛。種眾熾盛，張紆不能制。公卿舉故張掖太守鄧訓代張紆為護羌校尉。迷唐率兵萬騎來至塞下，未敢攻訓，先欲脅小月氏胡。訓擁衛(wèi)小月氏胡，令不得戰(zhàn)。議者咸以羌、胡相攻，縣官之利，不宜禁護。訓曰：“張紆失信，眾羌大動，涼州吏民，命縣絲發(fā)。原諸胡所以難得意者，皆恩信不厚耳。今因其追急，以德懷之，庶能有用?！彼炝铋_城及所居園門，悉驅群胡妻子內之，嚴兵守衛(wèi)。羌掠無所得，又不敢逼諸胡，因即解去。由是湟中諸胡皆言：“漢家常欲斗我曹，今鄧使君待我以恩信，開門內我妻子，乃是得父母也！”咸歡喜叩頭曰：“唯使君所命！”訓遂撫養(yǎng)教諭，小大莫不感悅。于是賞賂諸羌種，使相招誘，迷唐叔父號吾將其種人八百戶來降。訓因發(fā)湟中秦、胡、羌兵四千人出塞，掩擊迷唐于寫谷，破之。迷唐乃去大、小榆，居頗巖谷，眾悉離散。（選自《資治通鑒》）材料二：不測之恩威無常經(jīng)，謀略之士所務也，謂足以震人于非所期而莫敢不服。雖然，豈足恃哉？張紆守隴西，羌人反，其酋號吾首亂入寇，追而生得之，紆釋之遣歸。已而迷吾寇金城塞，紆與戰(zhàn)，敗之。迷吾將人眾詣臨羌納降，紆以毒酒殺之。戰(zhàn)而獲，則釋之；降而來，則殺之。紆以是為不測之恩威也。于是而羌禍之延于秦隴者幾百年而后定一生一殺不可測者如是也彼將何據(jù)以為順逆之從哉？戰(zhàn)而禽，禽而釋，何憚乎不戰(zhàn)；勝可以逞，敗猶可以生也。降而來，來而殺，何利乎降；降而必死，不如戰(zhàn)而得生，其不決計相尋于死斗者鮮矣。故恩威者，必有準者也，在己可白，而在物可信也。感其恩者不渝，畏其威者不可犯，乃以服天下而莫敢不服。尚勿輕言不測哉！（選自王夫之《讀通鑒論》）（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。于是而羌禍之延于秦隴者A幾百年B而后定C一生一殺D不可測者E如是也F彼將何據(jù)G以為順逆之從哉（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“眾”與《師說》中“今之眾人，其下圣人也亦遠矣”的“眾”意思不同。B.“解”與上一段“與諸種解仇”的“解”意思相同。C.“已而”與《勸學》中“不如須臾之所學也”的“須臾”意思相近。D.“舉”與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“舉”意思不同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.迷吾在聯(lián)合其他著人部落進攻金城塞失敗之后，主動向張紆請降，卻被張紆設計毒殺；其子迷唐與其他部落和解，繼續(xù)反叛，使張紆無計可施。B.鄧訓對少數(shù)民族使用懷柔政策，他庇護小月氏胡人，對他們進行安撫教化，使得胡人心悅誠服；他又趁機懸賞招降羌族各部落，最終打敗迷唐。C.王夫之認為，張紆打敗反叛朝廷的羌人首領號吾并活捉了他，卻把他釋放遣歸原籍，這有可能讓他們繼續(xù)交戰(zhàn)，勝了可以逞強，敗還可以生還。D.王夫之認為，恩威不能過于隨意，要表明己方的堅決態(tài)度，在相信對方是講誠信的基礎上，施行的恩義要讓對方感動，施行的威力要讓對方害怕。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今因其追急，以德懷之，庶能有用。②今鄧使君待我以恩信，開門內我妻子，乃是得父母也！（5）材料一中鄧訓和材料二中王夫之對張紆毒殺迷吾的做法都進行了否定，但角度不同，請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。感遇張九齡蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折！（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌開頭以“葳蕤”點出蘭草迎春勃發(fā)之態(tài)，用“皎潔”表現(xiàn)出秋桂清雅的特征。B.“欣欣”二句，言春、秋之所以被人稱為美好的季節(jié)，正是由于蘭桂的欣欣生意。C.詩歌托物言志，語言雅正沉郁，明白曉暢，體含風騷，古樸簡約，寄托遙深。D.詩人執(zhí)政有年，晚遭讒毀，此詩強調自我進修，詩中自明窮通得失，不變初衷。（2）屈原《離騷》有云：“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！币馑际恰安涣私馕乙簿退懔税?，只要我的本心確實是美好的”。全詩化用其意，請結合詩歌內容簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》中“，”兩句有承上啟下的作用，所見仙境消失不見，詩人從夢境回到現(xiàn)實。（2）《荀子?勸學》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“，”，是用心專一的緣故。（3）李煜《虞美人》中，春花秋月之外，“”也是勾起作者故國之思的景象；而“”則是作者無盡愁緒的形象描繪。三、語言文字運用（本題共1小題，18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！俺跻娚倌昀瓭M弓，不懼歲月不懼風。”“讓我們紅塵作伴，活的瀟瀟灑灑，來一場說走就走的旅行?！弊罱嵵莸囊蝗捍髮W生可是火了一把，他們竟然騎著共享單車“夜襲”開封！后來報道出來第一位女生“夜襲開封”的原因，竟然是6月18日四個女大學生想吃正宗的灌湯包，四人A，決定夜騎開封！這勇氣，這決心，簡直讓人佩服得五體投地！這四位女生的壯舉在網(wǎng)上曝光后，（①），大家紛紛表示：她們都能做到，我們憑什么不能？于是，一場B的夜騎開封行動就這樣拉開了序幕。隨著加入隊伍的大學生越來越多，開封文旅部門（②）：歡迎大家前來，并且清明上河園和萬歲山景區(qū)，凌晨開園，騎行免票，免費游玩，歡迎大家到來！這一消息無疑給這場青春狂歡注入了更多的動力?？粗鴶?shù)千名大學生在開封的街頭巷尾騎行、歡笑，我們真是感慨萬分。這就是青春啊，無所畏懼，勇往直前！他們用自己的行動詮釋了（③）！（1）請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題?？荚嚧蚱屏宋壹乙酝臍夥眨曳路鸲季o張地、全神貫注地進入了一種角色，走路。起腳尖，說話、打起手勢、房間黑安靜得像沒有人。直到每天中午安然放學回家后，我們三人才不由自主地迎去，歡騰一陣?！敖裉煸趺礃?？題難不難？”“有偏題、怪題嗎？”“檢查得仔細嗎？看沒看錯題？”安然拿起筷子，敲敲剛擺上飯桌的飯碗說：“女士們，先生們，請不要大聲喧嘩，按次序提問?！比缓蟀褧巫由弦凰?，就在飯桌前坐了下來。那神色已經(jīng)告訴我們她考試的結果了。于是我趕緊給她盛飯，爸爸把好菜換到她面前，媽媽也動了感情，早把菜夾到安然碗里了。安然端起碗開始大口吃飯，我們卻像忘記擺在眼前的飯碗了。當她再也忍不住時，才舉著筷子，回答我們剛才的提問：“……我看看表，離交卷還有十五分鐘，就開始從頭到尾檢查卷子。哎呀，不好！漏了一道大題！做完這道大題，起碼得用二十分鐘。怎么辦？我毫不猶豫，連想連答，寫得飛快，終于答完了。就在這時，壞啦！”她忽然停住不說了?！霸趺戳耍俊眿寢屜缺憩F(xiàn)出恐慌，嘴一下張成“O”形?！翱窗涯銍樀?！”安然接著說，“怎么也沒怎么，鈴響了?！薄白魑哪兀俊眿寢層謫?。“唉，你這問題太……不合時宜。作文是活的，我怎么對得出來？那句話怎么說：‘世界上沒有兩滴相同的水?！卑踩徽f?！皨寢寙柕氖亲魑念}目?！蔽亿s緊替媽媽解釋著，其實未必?！笆前。斎皇菃栕魑念}目?！眿寢寶v來喜歡順水推舟?！邦}目是《記你熟悉的一位同學》?！薄澳銓懙恼l？”這次是我問了?！拔覀兊陌嚅L?！卑踩徽f?！笆裁?？”我一放筷子，嘴大概也成了“O”形。（選自鐵凝《沒有鈕扣的紅襯衫》）（1）文中畫波浪線的句子如改成：“走路踮起腳尖，說話打起手勢，房間里安靜得很。”語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（2）下列句子中的“對”與文中畫橫線句子中的“對”，意義和用法相同的一項是A.兩人雖然是初次見面，但越說越投緣，越說越對脾氣，儼然無話不說的老朋友。B.這事他做得確實有點過分，圍觀群眾的質疑和責問，讓他無言以對，羞愧難當。C.他的回答與老師的提問根本對不上號兒，惹得同學們哄堂大笑，讓他不知所措。D.看見孩子們自信的笑容，他趕緊拿出相機，對好焦距，留住這美好的成長瞬間。（3）請分別說明文中兩處省略號的作用。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人習慣于按照自己的心意選擇自己喜歡看的消息，各大自媒體平臺也會根據(jù)大數(shù)據(jù)進行針對性的“投喂”，于是每個人的世界便只是他們所希望看到的?！秴问洗呵?察傳》中說：“聞而不審，不若無聞矣?！币馑际锹牭絺髀劦脑捜绮患颖嫖觯€不如什么話也不要聽。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024-2025學年湖北省武漢市江岸區(qū)高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：親戚關系，過去被認為是重要的社會聯(lián)結，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠離傳統(tǒng)的親戚關系甚至“斷親”。這里所說的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長輩之間日常的互動頻率降低，或者沒有交往，不是法律上所指的絕對的割斷親戚關系。傳統(tǒng)社會中，不管是農村還是城市，因為生產(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會，更多以市場經(jīng)濟為主。我們現(xiàn)在越來越處在逐漸富足的狀態(tài)，導致了每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨立”的生存方式。包括發(fā)達的市場經(jīng)濟、好的政策和社會保障體系，使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關系，來獲取我們的生存機會。另外，新世紀以來，中國社會的快速變化導致了各種內卷。尤其是教育的內卷，使孩子的大量時間都被各種輔導班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內卷化”的教育體系內生長生活，基本獨立于擴大化的家庭。這種內卷化的社會生長環(huán)境，對于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時，青少年從小就以學習為主，從小就與學校朋輩同學的見面、交流、互動顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學、朋友關系替換了親緣關系。而且，圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來的那些親戚關系逐漸拉遠。作為中國典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實中越來越個體化、原子化和生活半徑的緊縮化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡生活方式而堂而皇之地上演。最近幾十年，中國產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會流動。這種社會流動造成人們可以在不同的城市乃至國外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠距離分化，導致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往。盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨立的個性和獨自生活的適應能力，“斷親”的社會環(huán)境、時代條件和家庭結構，在短期內不會發(fā)生顯著變化，但隨著00后的年齡增長，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結婚帶來新的親戚關系，他們要不斷適應成年人的親戚網(wǎng)絡，也將喚起新的親緣。我把這個稱為“親緣喚醒”效應，只有親自體驗才能喚醒。這種心理也可以擴展到親緣關系或朋友關系認知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學緣、地緣同樣重要，或許更重要。還有一個變化是，由于國家推行二孩三孩政策，未來很多年輕人會有二孩、三孩，獨生子女的現(xiàn)狀會有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當然不一定是完全復原，但某種親情喚醒的回歸效應應該是會出現(xiàn)的。（選自何國勝的《“斷親”青年：誰還在走親戚？》）材料二：我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物?！@個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了。（選自費孝通的《鄉(xiāng)土中國?差序格局》，有刪節(jié)）材料三：缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制的權力。這是血緣社會的基礎。血緣的意思是人和人的權利和義務根據(jù)親屬關系來決定。大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。（選自費孝通的《鄉(xiāng)土中國?血緣與地緣》，有刪節(jié)）（1）下列對“斷親”相關內容的理解，正確的一項是（B）A.“斷親”是指跟直系親屬、同輩之間乃至長輩之間徹底脫離親戚關系。B.“斷親”現(xiàn)象更多的是一種情感心理意義上的，而不是法律意義上的。C.“斷親”現(xiàn)象是現(xiàn)代社會暫時出現(xiàn)的，而“親緣喚醒”在以后必然出現(xiàn)。D.教育內卷嚴重壓榨年輕人親緣交往時間是年輕人“斷親”的最重要原因。（2）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（B）A.傳統(tǒng)中國社會存在一個以自己為中心的親屬關系，由于生活的富足，現(xiàn)代家庭越來越獨立，改變了原有的依賴關系。B.內卷化的教育體系，現(xiàn)代青少年用同學、朋友關系替代了親緣關系，導致與同學、朋友的交往增多。C.大規(guī)模的城市化和社會流動，人們可以變換不同的地方工作、生活，不易成為血緣社會。D.我們社會中最重要的親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系，決定著人和人的權利和義務。（3）依據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（A）A.互聯(lián)網(wǎng)在年輕人的日常生活中日漸重要，其越發(fā)達普及，“斷親”現(xiàn)象就會越嚴重。B.現(xiàn)代社會出現(xiàn)的“斷親”現(xiàn)象會影響到材料二所說的中國社會結構的基本特性。C.傳統(tǒng)社會未產(chǎn)生大規(guī)?！皵嘤H”現(xiàn)象，與社會流動性差、城市欠發(fā)達有直接關聯(lián)。D.未來以血緣維系的社會關系不一定能完全復原，但血緣對維系社會穩(wěn)定有重要作用。（4）小金在微信中把“工作群”置頂，然后是幾個“朋友群”，其后是“家族群”。小田認為這體現(xiàn)了材料二中傳統(tǒng)中國社會結構的基本特性。對此，你怎么看？請簡述你的理由（5）“親緣喚醒”是解決當前“斷親”問題的一種行之有效的方法，請結合材料和現(xiàn)實生活，談談有哪些方法可以“喚醒”逐漸疏遠的親緣關系。【解答】（1）A.“徹底脫離親戚關系“錯誤，由材料一第一段“一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長輩之間日常的互動頻率降低，或者沒有交往”可知，“斷親“只是關系疏遠，而不是“徹底”斷絕關系。C.“必然出現(xiàn)”錯誤，由材料一第六段“結婚帶來新的親戚關系，他們要不斷適應成年人的親戚網(wǎng)絡，也將喚起新的親緣“及第七段“但某種親情喚醒的回歸效應應該是會出現(xiàn)的“可知，“親緣喚醒”是一種可能，而非“必然”。D.“最重要原因”錯誤，由材料一第二段“包括發(fā)達的市場經(jīng)濟、好的政策和社會保障體系，使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關系，來獲取我們的生存機會”，第三段“另外，新世紀以來，中國社會的快速變化導致了各種內卷……”可知，文中談了幾個原因，但沒有談到“主要原因”是什么。故選B。（2）B.根據(jù)原文“尤其是教育的內卷，使孩子的大量時間都被各種輔導班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在‘內卷化’的教育體系內生長生活，基本獨立于擴大化的家庭。這種內卷化的社會生長環(huán)境，對于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時，青少年從小就以學習為主，從小就與學校朋輩同學的見面、交流、互動顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學、朋友關系替換了親緣關系”，本項因果顛倒。故選B。（3）A.“其越發(fā)達普及，‘斷親’現(xiàn)象就會越嚴重”錯誤，由原文第四段“互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，‘斷親’因沉溺網(wǎng)絡生活方式而堂而皇之地上演”可知，互聯(lián)網(wǎng)帶來的“斷親”影響，根本原因還是年輕人的“交往惰性”，第六段也強調了“盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨立的個性和獨自生活的適應能力，‘斷親’的社會環(huán)境、時代條件和家庭結構，在短期內不會發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長，……，也將喚起新的親緣”可知，“越發(fā)達”“越嚴重”的推斷不成立。故選A。（4）首先，我們來理解材料二中費孝通所描述的傳統(tǒng)中國社會結構的基本特性——“差序格局”。費孝通用“丟石頭形成同心圓波紋”的比喻來形容這種社會結構，即每個人都是自己社交網(wǎng)絡的中心，與他人的關系像波紋一樣一圈圈推出去，越推越遠，關系也越推越薄。這種格局強調的是以“己”為中心，根據(jù)生育和婚姻等關系形成的社會網(wǎng)絡。然后，我們來看小金在微信中的群設置情況：首先是“工作群”，然后是“朋友群”，最后是“家族群”。這三個群分別代表了小金在工作、社交和家庭三個不同領域的人際關系。然而，這三個群之間并沒有形成“以‘己’為中心”的“差序格局”。因為“差序格局”強調的是根據(jù)關系的親疏遠近來排列人際關系，而小金這三個群的排列似乎更多地是基于功能或屬性的不同，而非關系的親疏。具體來說，“工作群”是小金為了工作方便而加入的，與“己”的中心關系并不直接相關；“朋友群”是小金與志同道合的朋友建立的社交圈，雖然與“己”有一定關系，但并非基于血緣或婚姻關系；“家族群”則是基于血緣關系建立的，是小金家庭關系的延伸。然而，這三個群之間并沒有形成一個以“己”為中心、由親至疏的波紋狀關系網(wǎng)絡。因此，小金的微信群設置情況并不能體現(xiàn)材料二中傳統(tǒng)中國社會結構的基本特性——“差序格局”。（5）“親緣喚醒”是解決當前“斷親”問題的一種行之有效的方法。結合材料和現(xiàn)實生活，我們可以從以下幾個方面來探討如何“喚醒”逐漸疏遠的親緣關系：①認真落實“雙減”政策：材料一中提到，教育的內卷使得青少年從小就以學習為主，休閑生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。因此，認真落實“雙減”政策，減輕青少年的學業(yè)負擔，讓他們有更多的時間和機會與親戚交往，是“喚醒”親緣關系的重要途徑之一。②改掉交往惰性：材料一中還提到，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性。因此，年輕人應該從網(wǎng)絡的虛擬世界中走出來，改掉自己的交往惰性，多與親戚交流，增進彼此之間的了解和感情。③珍視傳統(tǒng)節(jié)日：傳統(tǒng)節(jié)日是親緣關系交流的重要契機。春節(jié)、清明等傳統(tǒng)節(jié)假日是家人團聚、走親訪友的好時機。我們應該珍視這些節(jié)日，利用這些節(jié)假日進行走親訪友、祭祀祖先等活動，增進親戚間的感情。④加大宣傳力度：社會、學校等各團體應該加大宣傳力度，大力宣揚有關家族、親緣交往方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過宣傳和教育，讓人們認識到親緣關系的重要性，營造親人之間和諧相處的良好氛圍。這有助于激發(fā)人們對親緣關系的重視和珍惜，從而“喚醒”逐漸疏遠的親緣關系。綜上所述，通過認真落實“雙減”政策、改掉交往惰性、珍視傳統(tǒng)節(jié)日以及加大宣傳力度等方法，我們可以有效地“喚醒”逐漸疏遠的親緣關系，促進家庭和社會的和諧與發(fā)展。答案：（1）B（2）B（3）A（4）不能體現(xiàn)。材料二中所說的傳統(tǒng)中國社會結構的基本特性，是以“已”為中心的“差序格局”。而小金的三個微信群“工作群”“朋友群”“家族群”之間形成不了這種“以‘己’為中心”的“差序格局”。（5）①有關部門認真落實“雙減”政策，使廣大青少年有更多的時間與親戚交往。②年輕人應從網(wǎng)絡的虛擬世界中走出來，改掉自己的交往惰性，多與親戚交流。③珍視春節(jié)、清明等傳統(tǒng)節(jié)假日，利用這些節(jié)假日進行走親訪友、祭祀祖先等活動，增進親戚間感情。④社會、學校等各團體加大宣傳力度，大力宣揚有關家族、親緣交往方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造親人之間和諧相處的良好氛圍。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我的世界下雪了遲子建我喜歡回到故鄉(xiāng)。因為在這里，我的眼睛、心靈與雙足都有理想的漫步之處。我通常選擇黃昏的時候去散步。去的時候是由北向南，或走堤壩，或沿著河岸行走。如果在堤壩上行走，就會遇見趕著羊群歸家的老漢，那些羊在堤壩的慢坡上邊走邊啃噬青草，仍是不忍歸欄的樣子，我還?？匆娨粋€放鴨歸來的老婆婆，她那一群黑鴨子，是由兩只大白鵝高昂著脖子，很驕傲地走在最前面，而那眾多的黑鴨子，則低眉順眼地跟在后面。比之堤壩，我更喜歡沿著河岸漫步，我喜歡河水中那漫卷的夕照。夕陽最美的落腳點，就是河面了。進了水中的夕陽比夕陽本身還要輝煌。當然，水中還有山巒和河柳的投影。讓人覺得水面就是一幅畫，點染著畫面的，有夕陽、樹木、云朵和微風。微風是通過水波來渲染畫面的，微風吹皺了河水，那些涌起的水波就順勢將河面的夕陽、云朵和樹木的投影給揉碎了，使水面的色彩在瞬間剝離，有了立體感，看上去像是一幅現(xiàn)代派的名畫。在書房工作累了，只需抬眼一望，山巒就映入眼簾了。都說青山悅目，其實沉積了冬雪的白山也是悅目的，看上去像一只只來自天庭的白象。當然，從窗口還可以盡情地觀察飛來飛去的云。云不僅形態(tài)變幻快，它的色彩也是多變的。剛才看著還是鉛灰的一團濃云，它飄著飄著，就分裂成幾片船形的云了，而且色彩也變得瑩白了。如果天空是一張白紙的話，云彩就是潑向這里的墨了。這墨有時濃重，有時淺淡，可見云彩在作畫的時候是富有探索精神的。無論冬夏，如果月色撩人，我會關掉臥室的燈，將窗簾拉開，躺在床上賞月。月光透過窗欞漫進屋子，將床照得泛出暖融融的白光，灑浴著月光的我就有在云中漫步的曼妙的感覺。那天濃云密布，白天的時候，先是落了一些冷冷的雨，午后開始，初冬的第一場小雪悄然降臨了?？粗┗ㄈ绾粯釉诳罩酗w舞，我以為晚上的月亮一定是不得見了。然而到了七時許，月亮忽然在東方的云層中露出幾道亮光，似乎在為它午夜的隆重出場做著昭示。八點多，云層薄了，在云中滾來滾去的月亮會在剎那間一露真容。九點多，由西南而飛向東北方向的龐大云層就像百萬大軍一樣越過銀河，絕大部分消失了蹤影，月亮完滿地現(xiàn)身了。也許是經(jīng)過了白天雨與雪的洗禮，它明凈清澈極了。我躺在床上，看著它，沐浴著它那絲綢一樣的光芒，感覺好時光在輕輕敲著我的額頭，心里有一種極其溫存和幸福的感覺。過了一會兒，又一批云彩出現(xiàn)了，不過那是一片極薄的云，它們似乎是專為月亮準備的彩衣，因為它們簇擁著月亮的時候，月亮用它的芳心，將白云照得泛出彩色的光暈。彩云一團連著一團地出現(xiàn)，此時的月亮看上去就像一個巨大的蜜橙，讓人覺得它蕩漾出的清輝，是洋溢著濃郁的甜香氣的。午夜時分，云彩全然不見了，走到中天的明月就像掉入了一池湖水中，那天空竟比白日的晴空看上去還要碧藍。這樣一輪經(jīng)歷了風雨和霜雪的中秋月，實在是難得一遇。看過了這樣一輪月亮，那個夜晚的夢中就都是光明了。我還記得2002年正月初二的那一天，我和愛人應邀到城西的弟弟家去吃飯，我們沒乘車從城里走，而是上了堤壩，繞著小城趟行而去。那天下著雪，落雪的天氣通常是比較溫暖的，好像雪花用它柔弱的身體抵擋了寒流。堤壩上一個行人都沒有，只有我們倆，手挽著手，踏著雪無言地走著。山巒在雪中看上去模模糊糊，而堤壩下河流也已隱遁了蹤跡，被冰雪覆蓋了。河岸的柳樹和青楊，在飛雪中看上去影影綽綽的，天與地顯得如此的蒼茫，又如此的親切。走著走著，我忽然落下了眼淚，明明知道過年落淚是不吉祥的，可我不能自持，那樣無與倫比的美好滋生了我的傷感情緒。三個月后，愛人別我而去，那年的冬天再回到故鄉(xiāng)時，走在白雪茫茫的堤壩上的，就只是我一人了。那時我恍然明白，那天為何會流淚，因為天與地都在暗示我，那美好的情感將別你而去，你將被這亙古的蒼涼永遠環(huán)繞著！所幸青山和流水仍在，河柳與青楊仍在，明月也仍在，我的目光和心靈都有可棲息的地方，我的筆也在最動情的觸點。所以我仍然喜歡在黃昏時漫步，喜歡看水中的落日，喜歡看風中的落葉，喜歡看雪中的山巒。我不懼怕蒼老，因為我愿意青絲變成白發(fā)的時候，月光會與我的發(fā)絲相融為一體。讓月光分不清它是月光呢還是白發(fā)；讓我分不清生長在我頭上的，是白發(fā)呢還是月光。幾天前的一個夜晚，我做了一個有關大雪的夢。我獨自來到了一個白雪紛飛的地方，到處是房屋，但道路上一個行人也看不見，有的只是空中漫卷的雪花。雪花拍打我的臉，那么的涼爽，那么的滋潤，那么的親切。夢醒之時，窗外正是沉沉暗夜，我回憶起一年之中，不論什么季節(jié)，我都要做關于雪花的夢，哪怕窗外是一派鳥語花香?？磥憝h(huán)繞著我的，注定是一個清涼而又憂傷、浪漫而又寒冷的世界。我心有所動，迫切地想在白紙上寫下一行字。我伸手去開床頭的燈，沒有打亮它，想必夜晚時停電了。我便打開手機，借著它微弱的光亮，抓過一支筆，在一張打字紙上把那句最能表達我思想和情感的話寫了出來，然后又回到床上，繼續(xù)我的夢。那句話是：我的世界下雪了。是的，我的世界下雪了……（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（D）A.文章開頭說故鄉(xiāng)是“理想的漫步之處”，表明故鄉(xiāng)的山水風情對“我”而言，是思想與情感的慰藉。B.“雪”，既有輕盈飄逸的柔美，又有厚重沉穩(wěn)的力量。雪覆蓋大地，將萬物融為一體，讓人感受到大自然的神奇與美妙。C.文章具有深刻的思想內涵。它通過對雪的描繪與表達，展現(xiàn)了人與自然的和諧共生，啟迪了人生的意義與價值。D.文章描繪了一個冷峻難行的生活世界，啟示人們深刻認識生活的意義，激發(fā)內心深處的勇氣和力量。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（B）A.文章運用雪這一意象表達人生的種種復雜感情，作者的情感變化圍繞“雪”來展開。B.文章結構上獨具匠心，通過并列展開的方式行文，將讀者引入一個美妙的文學世界。C.文章語言文字細膩而富有詩意。對雪的形態(tài)、顏色、聲音等的描繪具體生動形象。D.在文章的結尾部分，遲子建通過對雪的升華，將全文的主題推向了一個新的高度。（3）請分別寫出文中畫波浪線句子運用的修辭手法及其在文中的作用。①大白鵝高昂著脖子，很驕傲地走在最前面，而那眾多的黑鴨子，則低眉順眼地跟在后面。②看著雪花如蝴蝶一樣在空中飛舞，我以為晚上的月亮一定是不得見了。（4）簡析最后兩段的表達效果?！窘獯稹浚?）D.“冷峻難行”錯，應為“充滿溫情和希望”。文章中并沒有描繪一個“冷峻難行的生活世界”。相反，作者通過細膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)的美麗景色和溫馨的情感，如“我喜歡回到故鄉(xiāng)。因為在這里，我的眼睛、心靈與雙足都有理想的漫步之處”“那樣無與倫比的美好滋生了我的傷感情緒”等。故選D。（2）B.“并列展開”錯，應為“層層遞進”。文章并非通過“并列展開”的方式行文。從黃昏散步、書房賞月到回憶往事和夢境，文章的情感和意境是層層遞進的。故選B。（3）①在這句話中，“大白鵝高昂著脖子，很驕傲地走在最前面”使用了擬人的修辭手法，賦予了大白鵝以人的情感和行為特征。“高昂著脖子”和“很驕傲地走”這兩個描述，讓人感覺到大白鵝不僅是在走路，更像是在自信地引領著隊伍，展現(xiàn)出一種傲慢而自豪的姿態(tài)。而“那眾多的黑鴨子，則低眉順眼地跟在后面”同樣運用了擬人手法，“低眉順眼”形容黑鴨子們跟隨著大白鵝，顯得溫順而謙卑。這種對比鮮明的描寫，不僅生動地刻畫了鵝和鴨走路時的不同姿態(tài)，也通過鵝的“驕傲”和鴨的“順眼”，巧妙地傳達出故鄉(xiāng)田園生活中動物們和諧共處的場景，以及作者對這種生活的喜愛和懷念之情，使得整個畫面充滿了生機和趣味性。②這句話“看著雪花如蝴蝶一樣在空中飛舞”使用了比喻的修辭手法，將雪花比作蝴蝶?！叭绾粯印边@個比喻形象生動地描繪了雪花在空中輕盈飄舞的情態(tài)，不僅表現(xiàn)了雪花的輕盈和美麗，也賦予了雪花動態(tài)的特征，使讀者能夠更直觀地感受到雪花飄落時的優(yōu)雅和動感。同時，通過這種比喻，作者還營造了一種美好而夢幻的意境，讓讀者仿佛置身于一個雪花紛飛、如夢似幻的世界中，從而更加深刻地感受到雪花的輕盈和美麗。（4）①“我的世界下雪了”（結尾）與標題“我的世界下雪了”相呼應。使文章結構更加嚴謹，首尾圓合，增強了文章的整體感。②“我伸手去開床頭的燈……那句話是：我的世界下雪了”，運用冒號，起到提示下文和強調作用，突出“我的世界下雪了”這一文眼；“是的，我的世界下雪了……”，運用省略號結尾，表示語意未盡，余味悠長，達到留白效果，吸引讀者思考。③“那句話是：我的世界下雪了。是的，我的世界下雪了……”，運用反復的修辭手法。下雪的世界是作者夢境中那個憂傷、浪漫而又寒冷夜晚。寄托甜蜜幸福的記憶，和接受不幸、繼續(xù)積極面對生活的思考。反復手法強化了這一主題，使情感更加深沉和豐富。答案：（1）D（2）B（3）①擬人，形象生動地寫出鵝和鴨走路時的姿態(tài)，突出故鄉(xiāng)田園生活的諧趣與美好。②比喻，生動描繪出雪花輕盈搖曳的情態(tài)，營造了一種美好的意境。（4）①照應標題，首尾圓合，結構嚴謹。②運用冒號，起到提示下文和強調作用。突出“我的世界下雪了”這一文眼；運用省略號結尾，表示語意未盡，余味悠長，達到留白效果，吸引讀者思考。③運用反復的修辭手法。下雪的世界是作者夢境中那個憂傷、浪漫而又寒冷夜晚。寄托甜蜜幸福的記憶，和接受不幸、繼續(xù)積極面對生活的思考。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：羌豪迷吾復與諸種寇金城塞，張紆遣從事河內司馬防與戰(zhàn)于木乘谷。迷吾兵敗走，因譯使欲降，紆納之。迷吾將人眾詣臨羌，紆設兵大會，施毒酒中，伏兵殺其酋豪八百余人，斬迷吾頭以祭傅育冢，復放兵擊其余眾，斬獲數(shù)千人。吾子迷唐，與諸種解仇，結婚交質，據(jù)大、小榆谷以叛。種眾熾盛，張紆不能制。公卿舉故張掖太守鄧訓代張紆為護羌校尉。迷唐率兵萬騎來至塞下，未敢攻訓，先欲脅小月氏胡。訓擁衛(wèi)小月氏胡，令不得戰(zhàn)。議者咸以羌、胡相攻，縣官之利，不宜禁護。訓曰：“張紆失信，眾羌大動，涼州吏民，命縣絲發(fā)。原諸胡所以難得意者，皆恩信不厚耳。今因其追急，以德懷之，庶能有用?！彼炝铋_城及所居園門，悉驅群胡妻子內之，嚴兵守衛(wèi)。羌掠無所得，又不敢逼諸胡，因即解去。由是湟中諸胡皆言：“漢家常欲斗我曹，今鄧使君待我以恩信，開門內我妻子，乃是得父母也！”咸歡喜叩頭曰：“唯使君所命！”訓遂撫養(yǎng)教諭，小大莫不感悅。于是賞賂諸羌種，使相招誘，迷唐叔父號吾將其種人八百戶來降。訓因發(fā)湟中秦、胡、羌兵四千人出塞，掩擊迷唐于寫谷，破之。迷唐乃去大、小榆，居頗巖谷，眾悉離散。（選自《資治通鑒》）材料二：不測之恩威無常經(jīng)，謀略之士所務也，謂足以震人于非所期而莫敢不服。雖然，豈足恃哉？張紆守隴西，羌人反，其酋號吾首亂入寇，追而生得之，紆釋之遣歸。已而迷吾寇金城塞，紆與戰(zhàn)，敗之。迷吾將人眾詣臨羌納降，紆以毒酒殺之。戰(zhàn)而獲，則釋之；降而來，則殺之。紆以是為不測之恩威也。于是而羌禍之延于秦隴者幾百年而后定一生一殺不可測者如是也彼將何據(jù)以為順逆之從哉？戰(zhàn)而禽，禽而釋，何憚乎不戰(zhàn)；勝可以逞，敗猶可以生也。降而來，來而殺，何利乎降；降而必死，不如戰(zhàn)而得生，其不決計相尋于死斗者鮮矣。故恩威者，必有準者也，在己可白，而在物可信也。感其恩者不渝，畏其威者不可犯，乃以服天下而莫敢不服。尚勿輕言不測哉?。ㄟx自王夫之《讀通鑒論》）（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。于是而羌禍之延于秦隴者A幾百年B而后定C一生一殺D不可測者E如是也F彼將何據(jù)G以為順逆之從哉（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（B）A.“眾”與《師說》中“今之眾人，其下圣人也亦遠矣”的“眾”意思不同。B.“解”與上一段“與諸種解仇”的“解”意思相同。C.“已而”與《勸學》中“不如須臾之所學也”的“須臾”意思相近。D.“舉”與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“舉”意思不同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（D）A.迷吾在聯(lián)合其他著人部落進攻金城塞失敗之后，主動向張紆請降，卻被張紆設計毒殺；其子迷唐與其他部落和解，繼續(xù)反叛，使張紆無計可施。B.鄧訓對少數(shù)民族使用懷柔政策，他庇護小月氏胡人，對他們進行安撫教化，使得胡人心悅誠服；他又趁機懸賞招降羌族各部落，最終打敗迷唐。C.王夫之認為，張紆打敗反叛朝廷的羌人首領號吾并活捉了他，卻把他釋放遣歸原籍，這有可能讓他們繼續(xù)交戰(zhàn)，勝了可以逞強，敗還可以生還。D.王夫之認為，恩威不能過于隨意，要表明己方的堅決態(tài)度，在相信對方是講誠信的基礎上，施行的恩義要讓對方感動，施行的威力要讓對方害怕。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今因其追急，以德懷之，庶能有用。②今鄧使君待我以恩信，開門內我妻子，乃是得父母也?。?）材料一中鄧訓和材料二中王夫之對張紆毒殺迷吾的做法都進行了否定，但角度不同，請簡要說明?！窘獯稹浚?）“于是而羌禍之延于秦隴者”，此句表明羌人禍亂在秦隴地區(qū)的延續(xù)情況，“幾百年”是對延續(xù)時間的描述，“而后定”表示最終才平定，這三者之間聯(lián)系緊密，不能斷開；“一生一殺”是對張紆行為的概括，“不可測者如是也”是對這種行為不可測的感嘆，“彼將何據(jù)”則是接著提出疑問，所以應在“幾百年”“而后定”“如是也”后斷句。這句話的意思是：結果使羌人在秦、隴地區(qū)的暴亂持續(xù)了幾百年之久，而后才得以平定。張紆的這一生一殺，是如此不可測度，羌人們又將根據(jù)什么來判斷要順從還是叛逆呢？故選CDF。（2）A.材料中“迷吾將人眾詣臨羌”的“眾”指眾多的人、部眾?！稁熣f》中“今之眾人，其下圣人也亦遠矣”的“眾”意為一般的、普通的。材料中“眾”強調數(shù)量和群體，《師說》中“眾”側重于描述人的普通屬性，二者意思不同，A項正確。B.“與諸種解仇”意思是迷唐與其他部落解除仇恨，“解”是解除?！耙蚣唇馊ァ敝盖既擞谑蔷徒鈬x去，“解”是解圍。一個側重于消除仇恨關系，一個側重于解除軍事圍困，意思不同，B項錯誤。C.“已而迷吾寇金城塞”中“已而”表示不久之后，《勸學》中“不如須臾之所學也”的“須臾”同樣表示很短的時間，二者意思相近，C項正確。D.“公卿舉故張掖太守鄧訓代張紆為護羌校尉”的“舉”是舉薦?！冻啾谫x》中“舉酒屬客”的“舉”是舉起。一個是推舉人才，一個是舉起物品，意思不同，D項正確。故選B。（3）A.對應材料一“羌豪迷吾復與諸種寇金城塞，張紆遣從事河內司馬防與戰(zhàn)于木乘谷。迷吾兵敗走，因譯使欲降，紆納之。迷吾將人眾詣臨羌，紆設兵大會，施毒酒中，伏兵殺其酋豪八百余人，斬迷吾頭以祭傅育?！薄拔嶙用蕴?，與諸種解仇，結婚交質，據(jù)大、小榆谷以叛。種眾熾盛，張紆不能制”，表明迷吾兵敗請降被張紆毒殺，迷唐反叛后張紆無法控制，A項概述正確。B.依據(jù)材料一“訓擁衛(wèi)小月氏胡，令不得戰(zhàn)……訓遂撫養(yǎng)教諭，小大莫不感悅。于是賞賂諸羌種，使相招誘……訓因發(fā)湟中秦、胡、羌兵四千人出塞，掩擊迷唐于寫谷，破之”，體現(xiàn)鄧訓對少數(shù)民族的懷柔政策及最終打敗迷唐，B項概述正確。C.從材料二“戰(zhàn)而禽，禽而釋，何憚乎不戰(zhàn)；勝可以逞，敗猶可以生也”可知，王夫之認為張紆釋放號吾的做法會讓敵人覺得戰(zhàn)而敗也能生還，從而繼續(xù)交戰(zhàn)，C項概述正確。D.材料二“恩威者，必有準者也，在己可白，而在物可信也。感其恩者不渝，畏其威者不可犯，乃以服天下而莫敢不服”，強調的是自己施行恩威要有明確標準，讓別人能夠相信，而不是在相信對方講誠信的基礎上，D項概述錯誤。故選D。（4）①“因”是趁，“追急”指處境危急；“懷”是安撫；“庶能有用”意思是或許能派上用場。譯文：現(xiàn)在趁他們處境危急，用恩德來安撫他們，或許能派上用場。②：“以恩信”是狀語后置，用恩德和信義；“內”通“納”，收容。譯文：如今鄧使君用恩德和信義對待我們，打開城門收容我們的妻子兒女，這就像得到了父母?。。?）鄧訓角度：材料一“張紆失信，眾羌大動，涼州吏民，命縣絲發(fā)”，表明鄧訓認為張紆毒殺迷吾是失信行為，導致眾羌叛亂，使涼州吏民生命處于極度危險之中，從失信引發(fā)嚴重后果的角度否定張紆做法。王夫之角度：材料二“戰(zhàn)而禽，禽而釋，何憚乎不戰(zhàn)；勝可以逞，敗猶可以生也。降而來，來而殺，何利乎降；降而必死，不如戰(zhàn)而得生，其不決計相尋于死斗者鮮矣”，指出張紆戰(zhàn)而釋、降而殺的做法讓敵人無法依據(jù)其行為確定順逆，從而堅定與朝廷死戰(zhàn)的決心，從謀略中恩威應有的標準角度否定張紆做法。故答案為：鄧訓從張紆失信致使局勢惡化，危及涼州吏民角度否定；王夫之從張紆恩威無常，使敵人難定順逆，堅定死戰(zhàn)決心角度否定。答案：（1）CDF（2）B（3）D（4）①現(xiàn)在趁他們處境危急，用恩德來安撫他們，或許能派上用場。②如今鄧使君用恩德和信義對待我們，打開城門收容我們的妻子兒女，這就像得到了父母啊?。?）鄧訓從張紆失信致使局勢惡化，危及涼州吏民角度否定；王夫之從張紆恩威無常，使敵人難定順逆，堅定死戰(zhàn)決心角度否定。參考譯文：材料一：羌人首領迷吾再次聯(lián)合其他羌人部落進攻金城塞。張紆派從事河內人司馬防在木乘谷迎戰(zhàn)。迷吾戰(zhàn)敗退卻，于是派翻譯充當使者向漢軍請降，被張紆接受。于是迷吾率領部眾到臨羌歸附。張紆嚴陣以待，大張筵席，將毒藥下在酒中，用伏兵殺死羌軍首領八百余人，并斬下迷吾的人頭，用來祭祀傅育的陵墓。他還發(fā)兵攻打迷吾的余部，斬殺俘獲數(shù)千人。然而迷吾的兒子迷唐，與其他部落解除了仇怨，他們互相通婚，交換人質，據(jù)守在大、小榆谷反叛。這些人數(shù)量眾多，實力強盛，張紆無法制服。公卿推舉前張掖太守鄧訓接替張紆任護羌校尉。迷唐率領一萬騎兵，逼近邊塞，但沒有敢進攻鄧訓，而準備先脅迫小月氏胡人臣服。由于鄧訓的庇護，迷唐未能與小月氏胡人交戰(zhàn)。議論此事的官員一致認為，羌人和胡人互相攻擊，是對漢朝有利的事情，不應采取制止和庇護的策略。鄧訓說：“由于張紆失信，致使羌人各部落群起反叛，涼州官民的性命，就像懸在一根發(fā)絲上那樣危險。推究胡人所以難與漢朝同心的原因，全都是因為我們的恩德信義不厚?，F(xiàn)在乘胡人受到逼迫的機會，以恩德相待，希望將來能為我所用。”于是下令打開城門和他所居住的護羌校尉府后園大門，將胡人的妻子兒女全部驅趕接納入內，派兵嚴密守衛(wèi)。羌兵搶掠沒有收獲，又不敢對小月氏胡人各部落進行逼迫，便撤退離去。因此，湟中地區(qū)的胡人部族都說：“漢朝官吏總是要我們相斗，而如今鄧使君卻用恩德信義對待我們，開門收容我們的妻子兒女，我們如同得到了父母的庇護！”他們全都十分歡喜，向鄧訓叩頭說：“我們一切聽從您的命令！”鄧訓便進行安撫教化，胡人老少無不心悅誠服。于是鄧訓又懸賞招降羌族各部落，讓已降的羌人引誘其他羌人前來歸順。迷唐的叔父號吾率領本部落羌人八百戶前來依附漢朝。于是，鄧訓征調湟中地區(qū)的漢人、胡人、羌人部隊四千人出塞，在寫谷襲擊迷唐，將他打敗。于是迷唐撤離大、小榆谷，移居到頗巖谷，部眾全部離散。材料二：不可測度的恩威沒有固定的原則，這是謀略之士所從事的事，他們稱這樣可以因為出乎預料之外而使人感到震動，從而沒有敢不服的人。盡管如此，難道這種不測的恩鼠就足以憑恃嗎？張紆鎮(zhèn)守隴西，當?shù)氐那既朔磁殉?，他們的首領叫號吾，首先率軍入侵隴西，張紆緊急追捕，生擒了號吾，并把他釋放遣歸原籍。不久，又有一個叫迷吾的羌人首領進犯金城塞，張紆與其交戰(zhàn)，大敗迷吾。迷吾不得已就率眾到臨羌請求投降，張紆卻用毒酒毒殺了他。交戰(zhàn)以后擒獲的人，就釋放他們；投降歸順的人，就殺掉他們；張紆就把這當作是不可測度的恩威。結果使羌人在秦、隴地區(qū)的暴亂持續(xù)了幾百年之久，而后才得以平定。張紆的這一生一殺，是如此不可測度，羌人們又將根據(jù)什么來判斷要順從還是叛逆呢？交戰(zhàn)之后被擒獲，擒獲之后被釋放，有什么可忌憚而不繼續(xù)交戰(zhàn)呢？勝利了可以逞強，失敗了還可以生還。投降歸順的人，只要來就殺掉，投降又有什么好處呢？投降了就一定得死，不如戰(zhàn)斗下去還可以得生。其結果是很少有人不決心死戰(zhàn)到底。所以恩威，一定要有一個標準，對于自己來說可以表白心跡，對于對方來說是可信的。被其恩義所感動的人就會堅持不渝，畏懼其威力的人也不敢侵犯，這才可以使天下服從，而沒有人敢不服從。所以還是不要輕易說什么深不可測呀?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。感遇張九齡蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折?。?）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（C）A.詩歌開頭以“葳蕤”點出蘭草迎春勃發(fā)之態(tài)，用“皎潔”表現(xiàn)出秋桂清雅的特征。B.“欣欣”二句，言春、秋之所以被人稱為美好的季節(jié)，正是由于蘭桂的欣欣生意。C.詩歌托物言志，語言雅正沉郁，明白曉暢，體含風騷，古樸簡約，寄托遙深。D.詩人執(zhí)政有年，晚遭讒毀，此詩強調自我進修，詩中自明窮通得失，不變初衷。（2）屈原《離騷》有云：“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！币馑际恰安涣私馕乙簿退懔税桑灰业谋拘拇_實是美好的”。全詩化用其意，請結合詩歌內容簡要賞析。【解答】（1）C.“明白曉暢”錯誤。應該是含蓄蘊藉。故選C。（2）本詩前四句贊美在幽靜孤獨的環(huán)境中，香蘭和杜桂各自綻放光彩，蘭桂飄香，清雅脫俗，生機勃勃，不慕求虛榮，不阿諛權貴，芳香出于自然，以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業(yè)，也只是盡他作為一個人的本分，而并非借此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。后四句抒懷，表現(xiàn)了詩人不肯廉價贏得美名的清高志趣。詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業(yè)，也只是盡他作為一個人的本分，而并非借此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。全詩以蘭、桂自況，借蘭桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到貼切自然，蘊含深厚，耐人尋味。答案：（1）C（2）①本詩寫了兩種植物，春蘭、秋桂，贊美它們高雅、芬芳，人們對它們心生喜悅，，物言志，表達自己對高潔品質的追求。②詩歌尾聯(lián)寫蘭桂并非為了博得美人的折取欣賞，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業(yè)，也只是盡他的本分，而并非借此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。譯文：蘭草到了春天長得分外繁盛，桂花到了秋天開得十分皎潔。這一派欣欣向榮的蓬勃生機，自然成為美好的季節(jié)。誰知道那居住在山林中的隱士，聞到了芬芳更加喜悅。草木自有本性，何求美人賞識采折呢？賞析：本詩采用比興的手法歌頌春蘭、秋桂，從而抒發(fā)詩人的情懷。詩人在開篇用整齊的對偶句突出了兩種高雅的植物——茂盛芬披的春蘭，皎明潔凈的秋桂，然后生動地寫出它們的勃勃生機，轉而寫到人們對它們的態(tài)度，最后引出全詩主旨：春蘭、秋桂的美好，完全出于自然本性，而并非為了求得人們的賞識。詩人以此比喻潔身自好的君子。本詩雖短小，但用盡全力，結構嚴謹，詞盡意盡沒有落空。詞意溫和，不知不覺中，在詠物的背后，講出了高雅的生活哲理。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》中“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”兩句有承上啟下的作用，所見仙境消失不見，詩人從夢境回到現(xiàn)實。（2）《荀子?勸學》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，是用心專一的緣故。（3）李煜《虞美人》中，春花秋月之外，“小樓昨夜又東風”也是勾起作者故國之思的景象；而“恰似一江春水向東流”則是作者無盡愁緒的形象描繪?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）惟覺時之枕席失向來之煙霞（重點字：惟、枕）（2）上食埃土下飲黃泉（重點字：埃）（3）小樓昨夜又東風恰似一江春水向東流（重點字：恰）三、語言文字運用（本題共1小題，18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！俺跻娚倌昀瓭M弓，不懼歲月不懼風?！薄白屛覀兗t塵作伴，活的瀟瀟灑灑，來一場說走就走的旅行?！弊罱嵵莸囊蝗捍髮W生可是火了一把，他們竟然騎著共享單車“夜襲”開封！后來報道出來第一位女生“夜襲開封”的原因，竟然是6月18日四個女大學生想吃正宗的灌湯包，四人A，決定夜騎開封！這勇氣，這決心，簡直讓人佩服得五體投地！這四位女生的壯舉在網(wǎng)上曝光后，（①），大家紛紛表示：她們都能做到，我們憑什么不能？于是，一場B的夜騎開封行動就這樣拉開了序幕。隨著加入隊伍的大學生越來越多，開封文旅部門（②）：歡迎大家前來，并且清明上河園和萬歲山景區(qū)，凌晨開園，騎行免票，免費游玩，歡迎大家到來！這一消息無疑給這場青春狂歡注入了更多的動力。看著數(shù)千名大學生在開封的街頭巷尾騎行、歡笑，我們真是感慨萬分。這就是青春啊，無所畏懼，勇往直前！他們用自己的行動詮釋了（③）?。?）請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字?！窘獯稹浚?）A.此處形容四個女大學生很快就達成夜騎開封的決定，可填“一拍即合”?！耙慌募春稀北扔麟p方很容易一致，也比喻因情意相投或有利害關系，一下子就說到一起或結合在一起。B.這里用來形容參與夜騎開封行動的大學生隊伍規(guī)模大，氣勢足，可填“浩浩蕩蕩”。“浩浩蕩蕩”原形容水勢廣大的樣子，后形容事物的廣闊壯大，或前進的人流聲勢浩大。（2）①根據(jù)后文“大家紛紛表示：她們都能做到，我們憑什么不能”可知，這四位女生的行為激發(fā)了很多人的熱情和效仿的想法，所以此處可填“引發(fā)了眾多人的共鳴”。②從后文“歡迎大家前來……”等內容可以看出，開封文旅部門是對大學生們夜騎開封的行為做出了積極的回應，故此處可填“做出了積極的回應”。③前文一直在強調大學生們夜騎開封體現(xiàn)出的青春的無畏和勇往直前，所以此處是對這種青春精神的總結，可填“青春的無畏與激情”。答案：（1）A.一拍即合B.浩浩蕩蕩（2）①引發(fā)了眾多人的共鳴②做出了積極的回應③青春的無畏與激情（二）語言文字運用Ⅱ