2025年外研銜接版選擇性必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年外研銜接版選擇性必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、在大蕭條來臨前夕，每20個(gè)成年人中大約有19個(gè)人是報(bào)紙的讀者。1933年，美國(guó)圖書館協(xié)會(huì)估計(jì)，自1929年以來新增的借書人數(shù)大約在200萬(wàn)~300萬(wàn)之間，總的圖書流通增長(zhǎng)了將近50%。這一現(xiàn)象反映出美國(guó)當(dāng)時(shí)（深度解析）A.民眾精神世界渴望慰藉B.文化產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)C.國(guó)民素質(zhì)得到大幅提升D.科技革命推動(dòng)出版業(yè)發(fā)展2、對(duì)如圖所示的兩幅魏晉壁畫解讀合理的是。

A.經(jīng)濟(jì)重心南移B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)C.社會(huì)分工擴(kuò)大D.民族交融加強(qiáng)3、庫(kù)斯科城現(xiàn)為秘魯庫(kù)斯科省省會(huì)，位于秘魯南部，在海拔3410米的安第斯山高原上的盆地，僅比中國(guó)拉薩低259米，列為世界第四高城市。庫(kù)斯科城被聯(lián)合國(guó)列為“世界文化和自然遺產(chǎn)”，我們到當(dāng)?shù)貐⒂^可能會(huì)與以下哪個(gè)文明相遇()A.印加文明B.孔雀文明C.大津巴布韋文明D.瑪雅文明4、《在安托尼媽媽的旅店》是奧古斯特·雷諾阿于1866年創(chuàng)作的繪畫作品。觀察作品；你可以得到的信息有。

這幅油畫是法國(guó)畫家奧古斯特·雷諾阿的作品，展現(xiàn)了民眾飲茶的場(chǎng)面。A.當(dāng)時(shí)飲茶之風(fēng)停留在法國(guó)上流社會(huì)B.飲茶對(duì)法國(guó)百姓生活有了很大影響C.茶是中國(guó)人的發(fā)現(xiàn)，飲茶歷史悠久D.全球貿(mào)易網(wǎng)的形成促進(jìn)了文化交流5、17-18世紀(jì)，中國(guó)商人在海外貿(mào)易中主營(yíng)的瓷器等商品引發(fā)了歐洲裝飾藝術(shù)中的“中國(guó)風(fēng)”。他們從中國(guó)的裝飾紋樣中尋找靈感，與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造出一種典雅、華麗、異國(guó)風(fēng)情的裝飾風(fēng)格。這種“中國(guó)風(fēng)”的形成主要體現(xiàn)了（）A.西學(xué)東漸的趨勢(shì)B.全球貿(mào)易網(wǎng)形成C.商品的文化價(jià)值D.殖民擴(kuò)張的影響6、古印歐人的大遷移對(duì)歐亞大陸產(chǎn)生重要影響。古印歐人大遷移（）A.推動(dòng)亞歐大陸中東部幾個(gè)重要文化區(qū)域的形成與發(fā)展B.使印度進(jìn)入以雅利安人為主要居民的新時(shí)期C.推動(dòng)阿拉伯人建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)D.迫使大月氏西遷，建立貴霜帝國(guó)7、漢謨拉比說過：“天神命令我，榮耀而畏神的君主一漢漠拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人使我有如沙馬什（即太陽(yáng)、正義之神）光耀大地。”他還自比為“眾神之王”。這說明漢漠拉比的統(tǒng)治（）A.以成文法替代過去的習(xí)慣法B.建立起了龐大的官僚機(jī)構(gòu)C.保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的占有權(quán)D.體現(xiàn)出王權(quán)和神權(quán)的統(tǒng)一8、二戰(zhàn)后，法國(guó)規(guī)定國(guó)內(nèi)市場(chǎng)所播放影視作品的40%必須是法語(yǔ)，還通過“單獨(dú)配額”要求電視臺(tái)在黃金時(shí)段播放法國(guó)人制作的節(jié)目作品。加拿大也規(guī)定本國(guó)節(jié)目須占電視常規(guī)播出時(shí)間的60%。這些做法（）A.有利于形成和諧多元的文化局面B.積極順應(yīng)了文化全球化的潮流C.是以經(jīng)濟(jì)手段推行文化保護(hù)主義D.促進(jìn)了本民族文化認(rèn)同的構(gòu)建9、藥王孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中指出：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救靈之苦?！保弧饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出“天賦地載，萬(wàn)物悉備，莫責(zé)與人。”這說明中醫(yī)藥學(xué)A.蘊(yùn)含以人為本的思想B.立足社會(huì)實(shí)踐C.是中醫(yī)藥文化的根基D.利于健康養(yǎng)生評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)11、閱讀下列材料,回答問題。

材料一拿破侖是《拿破侖法典》的熱忱宣傳者;這部法典是一只船,它把法國(guó)革命的行政的和社會(huì)的原則輸送出去。遠(yuǎn)達(dá)伊利里亞(亞得里亞海東海岸地區(qū))和波蘭拿破侖并沒有預(yù)見到:掃除舊制度的垃圾只會(huì)促使?jié)摲拿褡逯髁x的種子勃然萌發(fā)。——C.W.克勞利等《新編劍橋世界近代史》材料二如何評(píng)價(jià)拿破侖及其帝國(guó)?圍繞這一問題,將近200年來,一代又一代的歷史學(xué)家與各式人等可謂做足了文章。其中,既有人用最動(dòng)聽的言辭贊美他,也有人用最惡毒的語(yǔ)言詆毀他。具體地說,拿破侖既給法國(guó)帶來了巨大的榮耀,也給法國(guó)造成了慘重的災(zāi)難,他在把歐洲鬧得天翻地覆的過程中,實(shí)則是舊制度的破壞者與各國(guó)人民的解放者,后來卻蛻變?yōu)橛袩o限征服野心的侵略者。——據(jù)呂一民《法國(guó)通史》等整理（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí),概括《拿破侖法典》的歷史意義。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析“民族主義的種子勃然萌發(fā)”的原因。

（2）根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明拿破侖既是解放者又是侵略者。12、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）平遙古城遺產(chǎn)是由諸多文化要素構(gòu)成的。閱讀下列材料：

材料一平遙古城文化遺產(chǎn)要素構(gòu)成。

。自然景觀。

要素。

人文景觀要素。

非物質(zhì)文化要素。

黃土地；河流和農(nóng)田等。

商業(yè)建筑。

宗教建筑。

政治建筑。

生活建筑。

地方手藝；宗教信仰和社會(huì)傳統(tǒng)等。

票號(hào)；店鋪。

文廟；武廟、城隍廟、清虛觀。

城墻；縣衙。

民居。

民居。

——根據(jù)高祥冠《平遙古城的原真性保護(hù)探討》一文中的相關(guān)圖示改編。

材料二平遙票號(hào)在創(chuàng)立之后的長(zhǎng)達(dá)100多年的歷史中；以其雄厚的實(shí)力，一度執(zhí)全國(guó)金融之牛耳。

——張桂泉《平遙古城》

材料三平遙古城是中國(guó)境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城；是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化；社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。

——聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)。

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；分析自然景觀要素和非物質(zhì)文化要素在平遙古城遺產(chǎn)構(gòu)成中的各自作用。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，歸納平遙古民居的主要建筑特色。

（2）據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明平遙金融業(yè)的歷史地位。

（3）有人認(rèn)為，平遙古城只是在票號(hào)方面獨(dú)樹一幟，其他要素在全國(guó)許多地方也有，因而這一文化遺產(chǎn)的特色有限。據(jù)材料一、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從文化遺產(chǎn)完整性的角度，對(duì)這一看法進(jìn)行評(píng)議。13、生產(chǎn)方式對(duì)人類文明的影響。

材料一北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水；毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里，他們的洪水之神是一位惡毒的神。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二。

根據(jù)材料一、二，指出古代西亞和希臘經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析其對(duì)文明形態(tài)的影響。14、閱讀材料,回答有關(guān)問題。

材料與拉丁美洲地區(qū)一樣,1850年前,美國(guó)同樣推行這種契約華工制度。1849年9月,加利福尼亞召開制憲會(huì)議,制定了一種禁止蓄奴制的州憲法。1850年,美國(guó)國(guó)會(huì)各代表經(jīng)過激烈爭(zhēng)論,終于達(dá)成了《1850年妥協(xié)案》,加利福尼亞作為自由州被接納加入合眾國(guó)。英國(guó)國(guó)會(huì)于1855年通過一項(xiàng)《乘客法案》,規(guī)定香港為由中國(guó)赴美國(guó)的唯一港口,而香港早在1841年已被宣布為自由港。基于以上原因,赴美國(guó)的移民又出現(xiàn)了一種新形式——“賒單工”。“賒單”系廣東話,意為“賒欠船票制”。從香港到舊金山的船費(fèi)最低每人約40美元,而歸還時(shí)須償還大約100美元。這筆錢規(guī)定每月在工資中加以扣除。華工必須償清債務(wù)才能回國(guó),否則,輪船公司就不準(zhǔn)售給他回國(guó)的船票。由于華工在國(guó)內(nèi)一般都有妻室老小,都想工作一段時(shí)間后返回故里,所以一般都盡快還清這筆債務(wù)?！幾躁憞?guó)俊《美洲華僑史話》（1）19世紀(jì)中葉以后,美國(guó)移民形式發(fā)生了什么變化?據(jù)材料概述其原因。

（2）材料所涉及的前后兩種移民形式有何根本區(qū)別?有人認(rèn)為,從華工的角度看后者顯然優(yōu)于前者,試分析這種觀點(diǎn)的主要原因。15、閱讀材料；回答問題。

材料中國(guó)文化在歐洲（英國(guó)）的傳播與影響基督教傳教士馬禮遜來華后；他先在廣州學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，并編纂了《華英字典》，此書于1817年在澳門出版。1824年馬禮遜返回了英國(guó)，“帶回國(guó)內(nèi)一萬(wàn)卷中國(guó)書籍”，其中不少是世所僅見的精刊善本，有的還是后來我國(guó)失傳的典籍與未見的版本。馬禮遜還通過出版《中國(guó)叢報(bào)》，向英國(guó)介紹當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治；經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、文字和風(fēng)俗人情等方面的情況。繼馬禮遜之后，1835年，傳教士麥都司和司梯文司一起來到中國(guó)，主要目的是收集情報(bào)，為英國(guó)政府出謀劃策。1842年以后，英國(guó)侵略者雖然在武力上戰(zhàn)勝了中國(guó)，但在思想文化上卻遇到了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)抵制。一些在華的英國(guó)人開始研究中國(guó)文化，并將中國(guó)的儒家經(jīng)典翻譯成英文，向英國(guó)介紹中國(guó)文化。從1861年開始，雷祈歷時(shí)二十一年，翻譯了“四書”、“五經(jīng)”。理雅各翻譯了《十三經(jīng)》中的十種經(jīng)書。1876年，牛津大學(xué)正式設(shè)置了漢學(xué)講座。1945年后，研究中國(guó)文化的英國(guó)學(xué)者增多，幾所主要的大學(xué)，各有側(cè)重，如牛津大學(xué)偏重于古典文獻(xiàn)的講授和研究，公共必修科目為《左傳》、《孟子》中的篇章，詩(shī)詞方面主要講授《詩(shī)經(jīng)》和唐詩(shī)。劍橋大學(xué)偏重于古典作品，講授《孟子》、《荀子》《史記》《漢書》、《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等專著。倫敦大學(xué)的課程則較側(cè)重近現(xiàn)代中國(guó)文化。

——王懷興《中國(guó)文化》修訂版采用新的合理的時(shí)間尺度，分階段說明英國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的研究狀況及其影響。評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共3題，共27分)16、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。18、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

從1929—1933年，“新增的借書人數(shù)大約在200萬(wàn)~300萬(wàn)之間，總的圖書流通增長(zhǎng)了將近50%”，面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)閱讀書報(bào)的人數(shù)顯著增多，這表明民眾精神世界渴望慰藉，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不能由材料得出，排除；經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)期，書報(bào)閱讀無法實(shí)現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)的“大幅提升”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)沒有出現(xiàn)新的科技革命，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【分析】【詳解】

圖片反映出北方少數(shù)民族進(jìn)行農(nóng)耕，而漢族放牧，這是漢族與少數(shù)民族的融合，故D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)不能從材料中反映出來，故排除。3、A【分析】【分析】

【詳解】

把題干中“秘魯”這一關(guān)鍵信息跟教材“美洲印第安文明分布圖”結(jié)合起來，可知在今天秘魯分布的是印加文明，故選A項(xiàng)，排除D項(xiàng)；孔雀文明和大津巴布韋文明不屬于美洲文明，排除B、C兩項(xiàng)。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料中的民眾飲茶的場(chǎng)面可知，飲茶對(duì)法國(guó)百姓生活有了很大影響，B項(xiàng)正確；從材料中的旅店人員來看，飲茶之風(fēng)在下層社會(huì)也有，排除A項(xiàng)；材料與中國(guó)人發(fā)現(xiàn)、飲茶歷史悠久無關(guān)，排除C項(xiàng)排除；材料與全球貿(mào)易網(wǎng)的形成促進(jìn)了文化交流的說法無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，中國(guó)商品在歐洲掀起了“中國(guó)風(fēng)”，說明商品經(jīng)濟(jì)交流帶動(dòng)文化傳播，體現(xiàn)了商品的文化價(jià)值，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)中學(xué)西漸，而不是西學(xué)東漸，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化對(duì)歐洲的影響，與全球貿(mào)易網(wǎng)無關(guān)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)并未受到殖民擴(kuò)張的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代印歐人的大遷移實(shí)現(xiàn)了人口流動(dòng)，從而推動(dòng)了文明區(qū)的交融與擴(kuò)展，A項(xiàng)正確；BC項(xiàng)都是在印歐人遷徙之后，排除；D項(xiàng)與匈奴西遷有關(guān)，排除。故選A項(xiàng)。7、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（西亞）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：宣揚(yáng)君權(quán)神授，自比正義之神、眾神之王等，說明漢漠拉比的統(tǒng)治是王權(quán)和神權(quán)的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)漢漠拉比法典在國(guó)家治理中的地位，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)漢漠拉比建立了龐大的官僚機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的占有權(quán)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后的法國(guó)。根據(jù)材料可知，法國(guó)和加拿大都積極弘揚(yáng)維護(hù)本國(guó)文化，強(qiáng)化本國(guó)文化的主體地位，這有利于提升民眾的國(guó)家認(rèn)同感，促進(jìn)本民族文化認(rèn)同的構(gòu)建，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)“文化多元”，排除A項(xiàng)；法國(guó)和加拿大的做法不屬于順應(yīng)文化全球化潮流，強(qiáng)調(diào)是本民族文化認(rèn)同，排除B項(xiàng)；通過立法維護(hù)本國(guó)文化，不屬于經(jīng)濟(jì)手段，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9、A【分析】【詳解】

根據(jù)“先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救靈之苦”“萬(wàn)物悉備，莫責(zé)與人”可知中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)的宗旨是減輕人的痛苦，治病救人，蘊(yùn)含了以人為本的思想，故選A；材料主要體現(xiàn)了中醫(yī)藥學(xué)以人為本的思想，沒有體現(xiàn)立足社會(huì)實(shí)踐和利于健康養(yǎng)生，排除BD；材料沒有體現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)是中醫(yī)藥文化的根基，排除C。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）意義：根據(jù)材料一“把法國(guó)革命的行政的和社會(huì)的原則輸送出去”“掃除舊制度的垃圾只會(huì)促使?jié)摲拿褡逯髁x的種子勃然萌發(fā)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；法典鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果，成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范，宣傳了資產(chǎn)階級(jí)革命的精神，打擊了歐洲封建勢(shì)力。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和作用角度分析回答。

（2）根據(jù)材料二“拿破侖既給法國(guó)帶來了巨大的榮耀，也給法國(guó)造成了慘重的災(zāi)難，他在把歐洲鬧得天翻地覆的過程中，實(shí)則是舊制度的破壞者與各國(guó)人民的解放者,后來卻蛻變?yōu)橛袩o限征服野心的侵略者”，結(jié)合拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的影響可知，拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了法國(guó)大革命的思想，促進(jìn)了歐洲大陸人民的覺醒，打擊了歐洲的封建勢(shì)力；但他的后期戰(zhàn)爭(zhēng)旨在擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，發(fā)展霸權(quán)利益，具有侵略性和爭(zhēng)霸性。【解析】（1）意義:法典鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果;成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范(或成為資本主義世界的法律經(jīng)典);宣傳了資產(chǎn)階級(jí)革命的精神,打擊了歐洲封建勢(shì)力。

原因:拿破侖后期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)具有侵略性質(zhì),激發(fā)了被侵略國(guó)家人民的民族意識(shí)。

（2）拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果,在歐洲大陸上傳播了資產(chǎn)階級(jí)革命思想,動(dòng)搖歐洲封建統(tǒng)治秩序,促進(jìn)了歐洲大陸人民的覺醒;但他的后期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)旨在擴(kuò)大統(tǒng)治范圍,發(fā)展霸權(quán)利益,給被侵略國(guó)家和人民帶去了災(zāi)難,具有侵略性和爭(zhēng)霸性。12、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題考查學(xué)生解讀圖片以及文字史料分析史料并綜合解決問題的能力。

第（1）問中第一小問從兩個(gè)方面回答；從材料一表格中自然景觀的角度從生態(tài)環(huán)境視角分析；非物質(zhì)文化要素從社會(huì)角度思考作答；第二小問結(jié)合所學(xué)從院落結(jié)構(gòu)；建筑形式以及裝飾材料等角度思考作答。

第（2）中依據(jù)材料二中“平遙票號(hào)一度執(zhí)全國(guó)金融之牛耳”的信息并結(jié)合所學(xué)從金融機(jī)構(gòu)的角度概括作答；售或出租土地”，“獲得的資金用于商業(yè)或俄國(guó)的新興產(chǎn)業(yè)”“把資金投在國(guó)家債券或者鐵路；銀行和其他私人企業(yè)的有價(jià)證券”等關(guān)鍵信息來概括答案；第二小問結(jié)合所學(xué)從俄國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系和貴族階層的變化來分作答。

第（3）問屬于評(píng)述題；作答時(shí)圍繞題干小問依據(jù)材料進(jìn)行評(píng)價(jià)，材料一是從單一要素的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，材料三是從完整性的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，材料中“最為完整”；“所有特征”這樣的說法過于夸大，過于絕對(duì)，有失真的一面。

考點(diǎn)：多姿多彩的中國(guó)古城和古村落·古色古香的平遙古城·構(gòu)造及作用。【解析】（1）作用：自然景觀要素：古城存在的生態(tài)環(huán)境。

非物質(zhì)文化要素：古城存在的社會(huì)基礎(chǔ)。

建筑特色：四合院；磚砌窯洞式的院宅（或拱券式磚結(jié)構(gòu)窯洞）；垂花門樓；雕飾窗欞等裝飾（或木雕、磚雕和石雕配以剪紙窗花等裝飾）。

（2）歷史地位：日升昌票號(hào)是中國(guó)最早的私人金融機(jī)構(gòu)（或是中國(guó)第一家專營(yíng)匯兌；兼營(yíng)存放銀兩業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)）；一度是近代中國(guó)金融業(yè)的中心。

（3）評(píng)議：從單一要素看，并不是所有要素都是特色明顯的；但諸多要素的完整保存，非同尋常；因而上述看法是偏頗的。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】特點(diǎn)：古代西亞農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；古代希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)占重要地位（海外貿(mào)易發(fā)達(dá)）。

影響：兩河流域形成和平自守的大河文明；古代希臘形成開拓進(jìn)取的海洋文明。14、略

【分析】【詳解】

（1）“變化”,據(jù)材料中“1850年前,美國(guó)同樣推行這種契約華工制度”“赴美國(guó)的移民又出現(xiàn)了一種新形式——‘賒單工’”歸納即可;“原因”應(yīng)從材料所及美國(guó)；加利福尼亞和香港三者進(jìn)行思考。

（2）“區(qū)別”,從“契約”的含義和材料中“賒欠船票制”和“華工必須償清債務(wù)才能回國(guó)”等關(guān)鍵信息上歸納思考。原因主要是因?yàn)榘匆?guī)定華工到美國(guó)后不用服一定期限的勞務(wù),而是要用自己的勞動(dòng)所得來償還船費(fèi)及其利息?！窘馕觥浚?）變化:由契約華工制到“賒單工”。

原因:美國(guó)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化;加利福尼亞禁止蓄奴制的州憲法的通過;香港被宣布為自由港;等。

（2）區(qū)別:“賒單工”與“契約華工”的根本區(qū)別在于將“勞務(wù)”契約改為“債務(wù)”契約。

原因:按規(guī)定華工到美國(guó)后不用服一定期限的勞務(wù),而是要用自己的勞動(dòng)所得來償還船費(fèi)及其利息。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

問題要求分階段說明英國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的研究狀況及其影響；可根據(jù)材料時(shí)間并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行劃分，英國(guó)人研究中國(guó)文化，從時(shí)間上大體課分為三個(gè)階段，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后和第二次世界大戰(zhàn)以后。

關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前；根據(jù)材料“1824年馬禮遜返回了英國(guó)通過出版《中國(guó)叢報(bào)》，向英國(guó)介紹當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治；經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、文字和風(fēng)俗人情等方面的情況”“1835年，傳教士麥都司和司梯文司一起來到中國(guó)，主要目的是收集情報(bào)，為英國(guó)政府出謀劃策”等信息可知鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，英國(guó)為了適應(yīng)其殖民活動(dòng)與商業(yè)發(fā)展的需要，開始派傳教士來中國(guó)，說明傳教士的來華的影響（使英國(guó)加深認(rèn)識(shí)中國(guó)，便于侵略；保護(hù)中國(guó)文化）。

關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后；根據(jù)材料“但在思想文化上卻遇到了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)抵制。一些在華的英國(guó)人開始研究中國(guó)文化，并將中國(guó)的儒家經(jīng)典翻譯成英文，向英國(guó)介紹中國(guó)文化1876年，牛津大學(xué)正式設(shè)置了漢學(xué)講座”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從中國(guó)傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)抵制；傳教士學(xué)習(xí)中國(guó)文化、傳播中國(guó)文化的角度思考作答。

關(guān)于二戰(zhàn)后；根據(jù)材料“1945年后，研究中國(guó)文化的英國(guó)學(xué)者增多，幾所主要的大學(xué)，各有側(cè)重，如牛津大學(xué)偏重于古典文獻(xiàn)的講授和研究劍橋大學(xué)偏重于古典作品倫敦大學(xué)的課程則較側(cè)重近現(xiàn)代中國(guó)文化”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從研究中國(guó)文化學(xué)者增加；三所大學(xué)增設(shè)中國(guó)文化科目、中國(guó)文化影響力增強(qiáng)等角度思考作答。

【點(diǎn)睛】【解析】英國(guó)人研究中國(guó)文化；從時(shí)間上大體課分為三個(gè)階段，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后和第二次世界大戰(zhàn)以后。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前；英國(guó)為了適應(yīng)其殖民活動(dòng)與商業(yè)發(fā)展的需要，開始派傳教士來中國(guó)。英國(guó)人加深了對(duì)中國(guó)各方面的了解，為其鴉片的輸入和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)提供了便利，客觀上對(duì)中國(guó)文化的典籍起到了一定的保護(hù)作用。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后；英國(guó)傳教士遇到了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)抵制，迫不得已開始加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的研究。促進(jìn)了中國(guó)文化在英國(guó)的傳播，擴(kuò)大了中國(guó)文化在英國(guó)的影響力。

二戰(zhàn)后，尤其是新中國(guó)成立以后，英國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的研究開始活躍起來，英國(guó)牛津、劍橋