2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第六單元女性的聲音第11課小團(tuán)圓媳婦之死學(xué)案新人教版選修中國(guó)小說(shuō)欣賞

PAGE9-第六單元女性的聲音單元概述〔單元目標(biāo)〕1．了解女性小說(shuō)的發(fā)展概況和主要特點(diǎn)。2．把握《呼蘭河傳》和《長(zhǎng)恨歌》的基本內(nèi)容和主要特點(diǎn)。3．賞析所選片斷的場(chǎng)景描寫、敘事風(fēng)格和語(yǔ)言特色?！矁?nèi)容概說(shuō)〕本單元所選的是兩篇小說(shuō)選段。分別是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女作家群體中代表作家的代表作，為我們了解兩個(gè)時(shí)代女作家群體共同的特質(zhì)和各自獨(dú)特的風(fēng)格開了一扇窗戶。蕭紅的《呼蘭河傳》是她對(duì)家鄉(xiāng)與童年的追憶和留戀，也浸透了她的悲傷。她筆下的上個(gè)世紀(jì)三四十年頭東北小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，承載了她對(duì)歷史惰性與國(guó)民劣根性的憂患，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩掌椒?、卑瑣、落后的生活現(xiàn)狀和得過且過、平凡、愚昧的精神狀態(tài)。節(jié)選部分寫小團(tuán)聚媳婦之死，毫不留情地揭示出北方農(nóng)村在封建思想長(zhǎng)期毒害下的病態(tài)：人們喜愛做看客，喜愛摧殘一切違反傳統(tǒng)的人和事，極度輕視做人的基本權(quán)利，對(duì)鬼神及荒謬思想的敬畏。集中表現(xiàn)了全書的主旨。貌似不動(dòng)聲色的安靜敘述中有凌厲，有深深的憂憤。王安憶的《長(zhǎng)恨歌》借寫王琦瑤四十年的生活和命運(yùn)，來(lái)表達(dá)上海這座城市的滄桑嬗變，字里行間透露出她對(duì)這種嬗變的哀傷。節(jié)選部分通過對(duì)王琦瑤一群人無(wú)聊生活的繁復(fù)的描繪，細(xì)膩地畫出他們“螺絲殼”里的“精雕細(xì)作的人生”，寫出了上海人在社會(huì)、時(shí)代激烈動(dòng)蕩之時(shí)仍能在自己的幽閉空間里埋頭于自己生計(jì)的才智，寫活了上海人，也就寫活了上海精神。節(jié)選部分以細(xì)致綿密、委婉從容的筆調(diào)關(guān)注著上海的那段歷史?！操p析指導(dǎo)〕本單元所選的兩篇小說(shuō)都屬于女性小說(shuō)。鑒賞這類小說(shuō)時(shí)，首先要留意女性小說(shuō)的共同特點(diǎn)，就是女性作家充分的性別意識(shí)與性別自覺。女性意識(shí)在女性身上的表現(xiàn)，一是以女性的眼光洞悉自我，反思自身的本質(zhì)、生命的意義以及在社會(huì)中的地位和價(jià)值，另一個(gè)方面從女性立場(chǎng)動(dòng)身諦視外界，并對(duì)它加以富于女性生命特色的理解和把握。這些作品所展示的是女性作家用自己的方式，呈現(xiàn)和表達(dá)自我，使自己不再遮擋在他人的欣賞、虛構(gòu)、想象與塑造之中。其次，要留意不同的作品，有它們不同的敘述視角和敘事技巧。第三，體會(huì)作者傾注女性所獨(dú)有的目光和情感，呈現(xiàn)女性特有的視界，抒寫普遍的人性和她們的時(shí)代，關(guān)注“細(xì)微環(huán)節(jié)”背后的大關(guān)懷的情懷。第十一課小團(tuán)聚媳婦之死eq\x(學(xué))eq\x(習(xí))eq\x(目)eq\x(標(biāo))1．了解文章寫作背景及作者常識(shí)；把握文章所體現(xiàn)出的深刻的內(nèi)涵；識(shí)記重點(diǎn)詞語(yǔ)的音、形、義。2．分析小說(shuō)的三要素，把握在特定環(huán)境下，在詳細(xì)的故事情節(jié)發(fā)展中所表現(xiàn)的人物形象的特點(diǎn)。3．學(xué)習(xí)本文富有詩(shī)情畫意的描寫，體會(huì)它感情醇厚，在不動(dòng)聲色的敘述中挖掘深刻主旨的藝術(shù)特色。4．了解蕭紅的文學(xué)成就，體會(huì)她在作品中表現(xiàn)出的對(duì)國(guó)民性的擔(dān)憂與批判的意識(shí)。理解蕭紅借寫作進(jìn)行自我救贖的無(wú)奈。課前預(yù)習(xí)(一)知人論世，開闊視野1．走近作者蕭紅(1911～1942)，原名張乃瑩，黑龍江呼蘭區(qū)人。曾用筆名悄吟、蕭紅等。筆名蕭紅用于其成名作《生死場(chǎng)》，與蕭軍合稱“二蕭”，據(jù)說(shuō)取其“小小紅軍”之意?，F(xiàn)代女作家。中學(xué)時(shí)代喜愛繪畫和文學(xué)，因抗拒包辦婚姻，離家去北平，進(jìn)女師大附中學(xué)習(xí)。1932年起先為報(bào)刊寫稿，1933年與蕭軍合著的小說(shuō)、散文集《跋涉》出版。1934年與蕭軍去青島又到上海，在魯迅的關(guān)懷與扶持下成為30年頭文壇上活躍的女作家。1936年?yáng)|渡日本療養(yǎng)。1937年回國(guó)，同端木蕻良、胡風(fēng)等人創(chuàng)辦《七月》，之后先后到武漢、西安、重慶等地，曾在山西臨汾民族革命高校任教，并伴同西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)輾轉(zhuǎn)各地。1940年與端木蕻良去香港，1942年病逝。她的代表作是《生死場(chǎng)》，結(jié)集出版的作品有散文集《商市街》《橋》《回憶魯迅先生》《蕭紅散文》，短篇小說(shuō)集《牛車上》《曠野的呼喊》，還有中篇小說(shuō)《馬伯樂》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。創(chuàng)作總字?jǐn)?shù)近百萬(wàn)字，顯示了不行多得的藝術(shù)才情和創(chuàng)作生命力。早在三十年頭，蕭紅就被魯迅稱作“當(dāng)今中國(guó)最有前途”的女作家。2．了解背景《呼蘭河傳》寫作于戰(zhàn)火紛飛的年頭，蕭紅自身也經(jīng)驗(yàn)了與愛人分手、受病痛熬煎，以及作為庇護(hù)者的魯迅先生去世等一系列重大創(chuàng)痛。小說(shuō)于1940年12月在香港完稿，1942年1月，蕭紅即與世長(zhǎng)辭?！逗籼m河傳》可以說(shuō)是蕭紅在生命的終點(diǎn)，對(duì)家鄉(xiāng)與童年所作的奇異而深情的眷顧。蕭紅在“尾聲”里說(shuō)：“以上我所寫的并沒有什么幽美的故事，只因?yàn)樗麄兂湟缥矣啄甑挠洃?，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了?！闭鐑簳r(shí)的“我”從貯存室里發(fā)掘出各樣“珍寶”，讓“我”驚異，也讓大人感喟，如今在悲壯的斗爭(zhēng)年頭，蕭紅也帶著“含淚的微笑”回憶著兒時(shí)的孤獨(dú)小城。寫作，成為自我靈魂的挽救方式?！缎F(tuán)聚媳婦》節(jié)選自《呼蘭河傳》的第五章，借刻畫小團(tuán)聚媳婦的凄慘命運(yùn)，揭露當(dāng)時(shí)小城人的麻木、愚昧的民族劣根性。3．豐富視野(1)《呼蘭河傳》《呼蘭河傳》創(chuàng)作始于1938年武漢，定稿于1940年12月的香港。1940年9月1日起先在香港《星島日?qǐng)?bào)》上連載，至12月27日截止；1942年由桂林河山出版社出版。《呼蘭河傳》是蕭紅歷經(jīng)重重變故，在孤獨(dú)、苦悶、懷舊的心情中寫完的，是作者的后期代表作。它通過追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，表達(dá)出作者對(duì)于扭曲人性損害人格的社會(huì)的否定，以及“孤寂與苦悶”的情懷。(2)節(jié)選前的情節(jié)本課所節(jié)選的有關(guān)“小團(tuán)聚媳婦”的一部分是小說(shuō)第五章的第五至十節(jié)。第五章講“我”的幾家鄰居之一老胡家的故事，在整部小說(shuō)中是篇幅最長(zhǎng)的一章，大約占全書的四分之一，出場(chǎng)人物也最多，主角是小團(tuán)聚媳婦。小團(tuán)聚媳婦是老胡家買來(lái)的童養(yǎng)媳，是個(gè)12歲的小姑娘，剛來(lái)的時(shí)候健康活潑，成天樂呵呵的，但是由于她太過大方，不合傳統(tǒng)，不懂“規(guī)則”，經(jīng)常遭遇其婆婆的無(wú)端打罵，左鄰右舍也都支持這種打罵行為，小團(tuán)聚媳婦最終被熬煎得生了病。老胡家聽信了跳大神的人的話，給小團(tuán)聚媳婦用開水洗澡的方法來(lái)治病。洗澡時(shí)，許多人都來(lái)看喧鬧……節(jié)選的文字就從這里起先。4．名句欣賞(1)小團(tuán)聚媳婦還活著的時(shí)候，她像要逃命似的，前一刻她還求救于人的時(shí)候，并沒有一個(gè)人上前去幫忙她，把她從熱水里解救出來(lái)。現(xiàn)在她是什么也不知道了，什么也不要求了?？墒且恍┤耍ゾ人?。點(diǎn)評(píng)：作者運(yùn)用對(duì)比的寫法，重在暴露人們行為的不合理性、沖突性，從而引起讀者對(duì)這種行為的質(zhì)疑。(2)看喧鬧的人，你望望他，他望望你。雖然不知道下文如何，這小團(tuán)聚媳婦究竟是死是活。但卻沒有白看一場(chǎng)喧鬧，究竟是開了眼界，見了世面，終于是不無(wú)所得的。點(diǎn)評(píng)：這句話深刻地揭露出國(guó)民的劣根性，愚昧的群眾在荒謬?yán)淇岬姆饨▊鹘y(tǒng)思想的熏陶下，成為一群無(wú)聊的看客，他們麻木不仁、精神貧困，對(duì)美妙的生命毫不憐惜，在看喧鬧的新奇心驅(qū)使下，客觀上成為扼殺美妙生命的幫兇。(二)通讀文本，疏通字詞1．讀準(zhǔn)字音漣漪(yī) 窗欞(líng)虔誠(chéng)(qián) 石頭疙瘩(gēdɑ)悲愴(chuàng) 鞭撻(tà)救贖(shú) 庇護(hù)(bì)渲染(xuàn) 付之闕如(quē)2．說(shuō)明詞語(yǔ)(1)漣漪：細(xì)小的水紋。(2)虔誠(chéng)：尊敬而有誠(chéng)意(多指宗教信仰)。(3)闕如：欠缺；空缺。(4)驚心動(dòng)魄：形容使人感受很深，振動(dòng)很大。(5)敗盡家業(yè)：把全部家產(chǎn)丟失殆盡。(6)歡欣鼓舞：形容特別高興。(7)活蹦亂跳：形容健康、活潑、生命力旺盛。(8)濃墨重彩：指敘述或描寫著墨多。(9)含辛茹苦：經(jīng)受艱辛困苦(茹：吃)。(10)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：①形容因膽怯 而微微顫抖的樣子。②形容當(dāng)心謹(jǐn)慎的樣子。進(jìn)入課堂(一)精讀文本，質(zhì)疑析疑1．選文中主要情節(jié)是洗澡、燒替身和安葬，尤以洗澡為主。在此之前還寫了“我”眼中的小團(tuán)聚媳婦之“病”，在此之后還寫了小團(tuán)聚媳婦之死對(duì)老胡家的影響。試分析作者描寫這些情節(jié)的作用。情節(jié)作用我眼中小團(tuán)聚媳婦的“病”(1)側(cè)面表現(xiàn)小城人的愚昧。小團(tuán)聚媳婦是作者花重墨寫就的一個(gè)人物形象，從她身上凸顯出了一個(gè)女人的悲劇命運(yùn)，迷信、愚昧、落后的呼蘭河人把一個(gè)年僅十二歲的孩子活生生地熬煎致死，而這一切卻是在希圖挽救的美妙愿望下做的對(duì)老胡家的影響(2)后面寫老胡家在小團(tuán)聚媳婦死后的凄慘狀況，深刻揭示出老胡家既是害人者又是被害者的悲劇命運(yùn)總之，作者通過對(duì)以上兩方面的描寫，突出表現(xiàn)了小城人的麻木、殘忍和愚昧。2．在熱水燙小團(tuán)聚媳婦的過程中，小團(tuán)聚媳婦的婆婆和四周的人有哪些做法？婆婆為什么這樣對(duì)待小團(tuán)聚媳婦，而且這樣義正詞嚴(yán)？四周的人在小團(tuán)聚媳婦之死中充當(dāng)什么角色？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：(1)婆婆：用破棉襖把她蒙起來(lái)了；把她的衣裳撕掉了。四周的人：看喧鬧的人，川流不息；沒有白看一場(chǎng)喧鬧，究竟是開了眼界，見了世面；人心大為激昂，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了。(2)人人都是如此，所以婆婆也這樣做，她是眾多迫害者之一，做了大家極認(rèn)可又極習(xí)以為常的一件事，這些以落后的民風(fēng)民俗作為支撐；這樣殘忍的看法、冷漠的目光，還源于對(duì)生命的毫不憐惜；這種天經(jīng)地義的語(yǔ)氣，還源于對(duì)一種文化的認(rèn)同：媳婦的地位、生存價(jià)值不值一提，而婆婆擁有管教的權(quán)力；這里還有世俗人心的期盼，大家在枯寂的日子里期盼有好戲看，哪怕這戲是以別人的生命為代價(jià)，人生百無(wú)聊賴、精神貧乏，才使得人性缺失。(3)四周人既推波助瀾又充當(dāng)了劊子手。3．小團(tuán)聚媳婦的死對(duì)四周的人有怎樣的影響？這讓我們看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)是怎樣的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：像小團(tuán)聚媳婦這樣的弱小者的生死，除了滿意看客們獵奇的心理，給他們的苦痛乏味的生活添一點(diǎn)佐料外，不會(huì)引起什么波瀾。在這樣的死寂社會(huì)中，她只能悄無(wú)聲息地來(lái)，再悄無(wú)聲息地離開。她在這個(gè)巨大的死湖中顯得微乎其微，她的有無(wú)，自然也就可以忽視不計(jì)。愚昧的害人者在戕害別人的生命時(shí)，自認(rèn)為是替天地行公道，替社會(huì)護(hù)倫常，是帶著神圣的救人使命，自然內(nèi)心不會(huì)有任何內(nèi)疚和懺悔。小團(tuán)聚媳婦的婆婆這個(gè)面慈心軟、節(jié)儉本分的人竟做出如此兇殘的事還心安理得，讓我們覺得之所以會(huì)有病態(tài)的人，是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)就是個(gè)病態(tài)的社會(huì)。4．節(jié)選部分用了哪些藝術(shù)手法？有何作用？手法作用第一人稱視角(1)文中的“我”以一個(gè)兒童的眼光，洞徹了整個(gè)過程的細(xì)微環(huán)節(jié)極其可笑可悲的荒謬：沒病的被認(rèn)定為有病，既害人又救人的熱心看客，視別人的生命如雞狗又對(duì)自己的卑賤生命充溢信念與珍惜，害人者下場(chǎng)同樣凄涼，種種荒謬充溢成一片一片濃重的悲涼，以兒童的眼光看來(lái)，更顯示出其不正常以及醒悟者的無(wú)力和無(wú)助對(duì)比(2)有活力的被扼殺，思想僵腐的人在維持著秩序，駕馭著別人的命運(yùn)；冷漠圍觀、助紂為虐的人又是救人的人；孩子的一眼看穿與成人的愚昧可笑?！嗵帉?duì)比極有力地突出了國(guó)民的丑陋渲染(3)對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容(洗澡)的渲染極深刻地表現(xiàn)了人性被扭曲、異化的程度，對(duì)環(huán)境的渲染入木三分地刻畫了社會(huì)的特征(二)老師點(diǎn)撥，引領(lǐng)思路eq\x(疑)eq\x(難)eq\x(點(diǎn))eq\x(析)1．節(jié)選部分的主旨是什么？課文節(jié)選部分，通過小團(tuán)聚媳婦的婆婆和那些看客在愚昧和迷信的觀念下“無(wú)意識(shí)”地把年輕的一代作為犧牲品獻(xiàn)在舊禮教的祭壇上的敘說(shuō)，向世人發(fā)出了男權(quán)社會(huì)對(duì)于婦女的摧殘和迫害，無(wú)須衛(wèi)道士甚至無(wú)須男子來(lái)實(shí)施的呼喊；作為同性不僅不憐憫同性，反而主動(dòng)組成“殺人團(tuán)”以堂而皇之的理由，把一個(gè)個(gè)像“人”的女性剿滅虐殺了。這是多么令人戰(zhàn)栗的悲劇的控訴與呼喊。2．三次洗澡中，人們的表現(xiàn)是怎樣的？說(shuō)明白什么？三次洗澡中，人們的表現(xiàn)驚人的一樣，都是先害人后救人，而且自始至終帶著看喧鬧的心態(tài)獲得了精神上的滿意。救人說(shuō)明白人們本性的和善，但是愚昧卻使和善的人們面對(duì)別人的凄慘時(shí)不僅沒有人文關(guān)懷，甚至麻木到成為殘忍的幫兇?？ǚ蚩ㄔ凇蹲冃斡洝分幸曰恼Q的手法寫資本主義社會(huì)把人異化，而蕭紅則師承魯迅，用中國(guó)式的冷峻的現(xiàn)實(shí)手法寫出了封建社會(huì)對(duì)人思想上的異化，兩者相比，舊中國(guó)民眾被異化后所表現(xiàn)出的愚昧麻木乃至殘忍更讓人覺得驚心動(dòng)魄，感到一種無(wú)可奈何的深深的悲傷。3．寫完洗澡后，作品為什么用單獨(dú)的一節(jié)來(lái)描寫環(huán)境？描寫死寂的環(huán)境是為了渲染氣氛，象征社會(huì)現(xiàn)實(shí)。像小團(tuán)聚媳婦這樣的弱小者的生死，除了滿意看客們獵奇的心理，給他們的苦痛乏味的生活添一點(diǎn)佐料外，不會(huì)引起什么波瀾。在這樣的死寂社會(huì)中，她只配悄無(wú)聲息地來(lái)，再悄無(wú)聲息地離開。她在這個(gè)巨大的死湖中顯得微乎其微，她的有無(wú)，自然也就可以忽視不計(jì)。愚昧的害人者在戕害別人的生命時(shí)，自認(rèn)為是替天地行公道，替社會(huì)護(hù)倫常，帶著神圣的救人使命，自然內(nèi)心不會(huì)有任何內(nèi)疚和懺悔。小團(tuán)聚媳婦的婆婆這個(gè)面慈心軟、節(jié)儉本分的人竟做出如此兇殘的事還心安理得，讓我們覺得之所以會(huì)有病態(tài)的人，是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)就是個(gè)病態(tài)的社會(huì)。4．文中寫了哪幾類人物形象，這些人物形象對(duì)表現(xiàn)小說(shuō)的主題有哪些意義，試作分析。一是小團(tuán)聚媳婦。她只有12歲，天真、活潑卻不諳世事。洗澡前，她“笑呵呵”的，“用手指甲彈著”玻璃球，小姑娘好玩的天性暴露無(wú)遺，在婆婆不在旁邊時(shí)，幾次“想要坐起來(lái)在炕上彈這玻璃球”，并且跟“我”說(shuō)著“就要洗澡了”的話，多么天真可愛的形象，可這樣一個(gè)小姑娘很快就遭遇了當(dāng)眾洗澡的羞辱和熬煎以致失去性命，成為小城人們愚昧、麻木精神下的犧牲品。二是圍觀洗澡的人。小團(tuán)聚媳婦并沒有病，可是婆婆卻請(qǐng)來(lái)大神為她治病，引來(lái)眾多熱心的圍觀者，他們“究竟是開了眼界，見了世面，終于是不無(wú)所得的”。婆婆的“善舉”和二嬸三姨的“善心”背后是一種怎樣的荒謬：傳統(tǒng)文化的受害者用套住自己的枷鎖又去劈殺別人，在自己流血的同時(shí)手上又沾著別人的血污，而這種殘忍的行為卻是以極其真誠(chéng)的和善看法進(jìn)行的。這里的一切殺戮都是安靜而安穩(wěn)地發(fā)生的，發(fā)生了就似乎沒有發(fā)生一樣，這是怎樣一個(gè)病態(tài)的民族靈魂木然的悲寂世界！在這樣的世界中依舊有著醒悟的人：“我”與“祖父”?！拔摇钡难酃馐浅纬旱模挥小拔摇敝佬F(tuán)聚媳婦“沒有病”，情愿和她玩。但“我”卻是無(wú)力的，只是一個(gè)毫無(wú)作用的“旁觀者”，祖父的目光也是敏銳的，他清晰地知道“好好的孩子快讓他們戲弄死了”“二月讓他搬家”，可在強(qiáng)大的傳統(tǒng)習(xí)俗下，祖父的醒悟與行動(dòng)又是如此脆弱。“我”的無(wú)力，祖父的無(wú)可奈何，使得呼蘭河人救贖變得無(wú)望，小說(shuō)也因此充溢著無(wú)可奈何的微茫的悲傷，正因?yàn)榇?，蕭紅筆下的鄉(xiāng)土社會(huì)及其人的生存狀態(tài)覆蓋上了極其凝重的悲劇色調(diào)。(三)針對(duì)性訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成1～3題。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，會(huì)不會(huì)抓落實(shí)、想不想抓落實(shí)、敢不敢抓落實(shí)，彰顯著我們的精神狀態(tài)、辦事實(shí)力和工作作風(fēng)。各級(jí)黨委和政府必需把扶貧開發(fā)工作作為重大政治任務(wù)來(lái)抓，既要________，也要沖鋒陷陣，切實(shí)解決好思想相識(shí)不到位、體制機(jī)制不健全、工作措施不落實(shí)等突出問題。貧富差距大會(huì)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)穩(wěn)定，所以解決貧困問題________。脫貧目標(biāo)艱難繁重，到2024年7000多萬(wàn)農(nóng)村貧困人口脫貧，須要每年減貧1000多萬(wàn)人，()，也面臨不少新狀況新挑戰(zhàn)。脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)到了啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺階段，所面對(duì)的都是貧中之貧、困中之困，采納常規(guī)思路和方法、________推動(dòng)難以完成的任務(wù)，必需以更大的決心、更明確的思路、更精準(zhǔn)的舉措、超常規(guī)的力度，________實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)。1．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，敢不敢抓落實(shí)、想不想抓落實(shí)、會(huì)不會(huì)抓落實(shí)，彰顯著我們的精神狀態(tài)、辦事實(shí)力和工作作風(fēng)。B．脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，想不想抓落實(shí)、敢不敢抓落實(shí)、會(huì)不會(huì)抓落實(shí)，檢驗(yàn)著我們的精神狀態(tài)、辦事實(shí)力和工作作風(fēng)。C．脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，想不想抓落實(shí)、敢不敢抓落實(shí)、會(huì)不會(huì)抓落實(shí)，彰顯著我們的精神狀態(tài)、辦事實(shí)力和工作作風(fēng)。D．脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，會(huì)不會(huì)抓落實(shí)、想不想抓落實(shí)、敢不敢抓落實(shí)，檢驗(yàn)著我們的精神狀態(tài)、辦事實(shí)力和工作作風(fēng)。【解析】第一處語(yǔ)病是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“想不想抓落實(shí)、敢不敢抓落實(shí)、會(huì)不會(huì)抓落實(shí)”；其次處語(yǔ)病為搭配不當(dāng)，“彰顯”與“狀態(tài)”“作風(fēng)”不搭配，把“彰顯”改為“檢驗(yàn)”。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．脫貧攻堅(jiān)既面臨著一些多年未解決的深層次沖突和問題B．脫貧攻堅(jiān)既面臨著一些深層次的多年未解決的沖突和問題C．脫貧攻堅(jiān)還面臨著一些多年未解決的深層次沖突和問題D．脫貧攻堅(jiān)還面臨著一些深層次的多年未解決的沖突和問題【解析】依據(jù)下文的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“也”，它只能與“既”搭配，可以解除C、D兩項(xiàng)；“沖突和問題”的前面是一個(gè)多層定語(yǔ)，正確依次應(yīng)是“多年未解決的深層次”，解除B項(xiàng)。3．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．運(yùn)籌帷幄燃眉之急按部就班眾志成城B．建言獻(xiàn)策一觸即發(fā)按部就班同仇敵愾C．運(yùn)籌帷幄一觸即發(fā)按部就班同仇敵愾D．建言獻(xiàn)策燃眉之急按部就班眾志成城【解析】運(yùn)籌帷幄：在軍帳內(nèi)對(duì)軍略做全面支配。常指在后方確定作戰(zhàn)方案。也泛指主持大計(jì)，考慮決策。建言獻(xiàn)策：陳述主見或看法，通過口頭或文章提出的有益的看法，出謀劃策，進(jìn)獻(xiàn)計(jì)策。這里的主語(yǔ)是“各級(jí)黨委和政府”，用“運(yùn)籌帷幄”合適。燃眉之急：比方事情特別緊急，已到眼前。一觸即發(fā)：比方萬(wàn)分緊急或異樣要緊。這里強(qiáng)調(diào)的是“緊急”而不是“緊急”，所以用“燃眉之急”合適。按部就班：原意是寫文章時(shí)篇章結(jié)構(gòu)支配得體，用字造句合乎規(guī)范。后來(lái)引申為照章辦事，依次進(jìn)行，不越軌，不逾格。也指按老規(guī)則辦事，缺乏創(chuàng)新精神。按部就班：原指遵守規(guī)則，不輕舉妄動(dòng)?，F(xiàn)多形容一舉一動(dòng)拘守舊框框，不敢稍有變動(dòng)。這里從感情色調(diào)角度考慮，用“按部就班”更合適。眾志成城：比方大家團(tuán)結(jié)一樣，力氣無(wú)比強(qiáng)大。同仇敵愾：大家一樣地對(duì)敵人仇恨和生氣。這里用“眾志成城”更合適。4．填空。蕭紅，中國(guó)知名女作家，黑龍江呼蘭人。1933年與蕭軍自費(fèi)出版第一本作品合集《跋涉》。1935年發(fā)表了成名作__《生死場(chǎng)》__。1936年，在東京寫下了散文《孤獨(dú)的生活》、長(zhǎng)篇組詩(shī)《砂粒》等。1940年與端木蕻良同抵香港，不久發(fā)表了中篇小說(shuō)《馬伯樂》和聞名長(zhǎng)篇小說(shuō)__《呼蘭河傳》__。回顧性小說(shuō)是指抗戰(zhàn)時(shí)期產(chǎn)生的一批以與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)的回顧以往歲月為題材的小說(shuō)。主要作家作品有蕭紅的《呼蘭河傳》《馬伯樂》和__《曠野的呼喊》__、__端木蕻良__的長(zhǎng)篇小說(shuō)《科爾沁旗草原》、蕭軍的《第三代》、齊同的《新生代》、駱賓基的《混沌》。5．下列對(duì)小說(shuō)中的語(yǔ)句賞析不正確的一項(xiàng)是(B)A．看喧鬧的人，川流不息的來(lái)看。我和祖父也來(lái)了。在小團(tuán)聚媳婦之死中，作者勝利地運(yùn)用了第一人稱“我”——一個(gè)單純無(wú)趣的小姑娘的眼睛，為讀者攝下了一幅凄慘的人間畫面。對(duì)敘述者“我”這個(gè)兒童來(lái)說(shuō)，這只不過是一個(gè)“好玩”的故事，于是敘述者越是安靜，讀者就越會(huì)激烈；敘述者越是超然新奇，讀者就越會(huì)悲傷，憤恨而不能自已。B．小團(tuán)聚媳婦還活著的時(shí)候，她像要逃命似的，前一刻她還求救于人的時(shí)候，并沒有一個(gè)人上前去幫忙她，把她從熱水里解救出來(lái)。現(xiàn)在她是什么也不知道了，什么也不要求了?？墒且恍┤耍ゾ人?。作者運(yùn)用對(duì)比的寫法，重在暴露人們行為的不合理性、沖突性，一方面人們愚昧麻木，另一方面人們又樸質(zhì)和善，富有憐憫心。C．看喧鬧的人，你望望他，他望望你。雖然不知道下文如何，這小團(tuán)聚媳婦究竟是死是活。但卻沒有白看一場(chǎng)喧鬧，究竟是開了眼界，見了世面，終于是不無(wú)所得的。這句話深刻地揭露出國(guó)民的劣根性，愚昧的群眾在荒謬?yán)淇岬姆饨▊鹘y(tǒng)思想的熏陶下，成為一群無(wú)聊的看客，他們麻木不仁、精神貧困，對(duì)美妙的生命毫不憐惜