2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第6單元辛亥革命與中華民國(guó)的建立第20課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)與文化課后作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGEPAGE1第20課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．對(duì)聯(lián)往往能夠反映某歷史階段的時(shí)代背景。中國(guó)近代有一副對(duì)聯(lián)：“洪水橫流沉沒(méi)漢滿蒙回藏；憲章文武盡是公侯伯子男。”其反映的時(shí)代背景是(D)A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．清末“預(yù)備立憲”C．辛亥革命 D．袁世凱復(fù)辟帝制解析：抓住關(guān)鍵信息“漢滿蒙回藏”“公侯伯子男”，可推斷其反映了中華民國(guó)的“五族共和”和中華民國(guó)制定的《臨時(shí)約法》遭到破壞，這是袁世凱專制獨(dú)裁和復(fù)辟帝制的惡果。2．1915年12月，中華民國(guó)大總統(tǒng)袁世凱打算登基稱帝，改元洪憲，冊(cè)封了王公、爵位、皇子、后妃等。這套做法事實(shí)上是復(fù)原了(B)A．共和制度 B．君主專制制度C．宗法制度 D．君主立憲制度解析：袁世凱復(fù)辟帝制，即復(fù)辟封建君主專制制度。3．臺(tái)北國(guó)父紀(jì)念館展示，孫中山曾于1900年、1913年、1918年三度到過(guò)臺(tái)灣。下列事務(wù)與孫中山先生其次次來(lái)臺(tái)背景相吻合的是(D)A．義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍侵略B．護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制C．護(hù)法運(yùn)動(dòng)爆發(fā)反對(duì)段祺瑞賣國(guó)D．“二次革命”爆發(fā)反對(duì)袁世凱獨(dú)裁賣國(guó)解析：由題干可知應(yīng)當(dāng)是1913年發(fā)生的史實(shí)。A為1900年，B為1915年，C為1917年。4．孫中山發(fā)表《其次次討袁宣言》：“乃袁氏推翻民國(guó)，以一姓之尊而奴視五族，此所以認(rèn)為公敵，義不反顧。今是非已大白于天下之人心，自宜猛厲進(jìn)行，無(wú)遺一日縱故之患，國(guó)賊即去，民國(guó)始可圖安……”這一檄文旨在(C)A．反對(duì)袁世凱刺殺宋教仁 B．要求袁世凱取消帝制C．徹底推翻袁世凱的統(tǒng)治 D．反對(duì)袁世凱解散國(guó)會(huì)解析：《其次次討袁宣言》發(fā)表的時(shí)間是1916年5月，背景是護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，號(hào)召人民將反袁斗爭(zhēng)進(jìn)行究竟。5．下表是1916—1925年北洋政府財(cái)政支出預(yù)算中軍費(fèi)增長(zhǎng)的狀況。通過(guò)圖表可知，與軍費(fèi)增長(zhǎng)相關(guān)的背景是(D)——摘自《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史1895—1927》汪敬虞A．農(nóng)夫起義不斷 B．參與國(guó)際斗爭(zhēng)C．國(guó)內(nèi)匪患嚴(yán)峻 D．軍閥混戰(zhàn)不休解析：通過(guò)表格內(nèi)容可知，在1916—1925年，北洋軍閥的軍費(fèi)預(yù)算開(kāi)支在整個(gè)財(cái)政開(kāi)支中的比例逐年提高，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這主要是因?yàn)楦鱾€(gè)軍閥之間相互攻戰(zhàn)，開(kāi)支較大，故選D項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，在1916—1925年之間，沒(méi)有出現(xiàn)農(nóng)夫起義現(xiàn)象，解除A項(xiàng)；參與國(guó)際斗爭(zhēng)是軍費(fèi)開(kāi)支的一個(gè)方面，但不是主要的因素，解除B項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，軍費(fèi)預(yù)算開(kāi)支的增長(zhǎng)與國(guó)內(nèi)匪患嚴(yán)峻沒(méi)有很大關(guān)系，解除C項(xiàng)。6．下表是1912年3月到1913年7月中華民國(guó)內(nèi)閣總理任職狀況表，從表中可推知(B)內(nèi)閣總理就任時(shí)間卸任時(shí)間卸任緣由唐紹儀1912年3月1912年6月人事任命與袁世凱沖突陸征詳1912年6月1912年9月被參議院彈劾失職趙秉鈞1912年8月1913年7月因宋教仁案稱病去職段祺瑞1913年5月1913年7月鎮(zhèn)壓二次革命去職A.袁世凱總統(tǒng)實(shí)行專制統(tǒng)治B．《臨時(shí)約法》難以有效地推行C．說(shuō)明白內(nèi)閣具有內(nèi)侍性質(zhì)D．國(guó)民黨起先出現(xiàn)腐化趨向解析：依據(jù)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中“責(zé)任內(nèi)閣制”的規(guī)定，內(nèi)閣總理由議會(huì)的多數(shù)黨產(chǎn)生，其職責(zé)是有權(quán)力駁回總統(tǒng)的看法，除此之外，總統(tǒng)頒布的吩咐必需由總理的副署方能生效，可知孫中山頒布《臨時(shí)約法》的目的在于限制袁世凱的權(quán)力，但是，通過(guò)題干表格的內(nèi)容可知，在1912年3月至1913年7月間，有四任內(nèi)閣總理因?yàn)楦鞣N緣由而卸任，說(shuō)明《臨時(shí)約法》中“責(zé)任內(nèi)閣制”原則沒(méi)有很好的貫徹執(zhí)行，故選B項(xiàng)；從題干中的表格可知，四任內(nèi)閣總理的卸任，并不完全是由于袁世凱的獨(dú)斷專行，解除A項(xiàng)；題干表格反映的是四任內(nèi)閣總理卸任的緣由，而沒(méi)有反映“內(nèi)閣”這一機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，解除C項(xiàng)；題干表格中四任內(nèi)閣總理之所以卸任，主要緣由都與袁世凱有關(guān)，而并非其自身的腐化墮落，解除D項(xiàng)。7．1915年，華僑商人在北京創(chuàng)辦了雙合盛啤酒廠。其初創(chuàng)時(shí)期的資料可以用來(lái)探討(C)A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的民用工業(yè) B．戊戌變法時(shí)期的民族工業(yè)C．民國(guó)初年的民族工業(yè) D．國(guó)民政府時(shí)期的官僚資本解析：本題抓住限定時(shí)間：1915年，A出現(xiàn)在19世紀(jì)60年頭—90年頭，B出現(xiàn)在19世紀(jì)末，D出現(xiàn)在20世紀(jì)20年頭后，都與題干時(shí)間不符；1912年民國(guó)成立，故C項(xiàng)與題意相符。8．下圖反映的是近代中國(guó)民族工業(yè)在不同歷史階段發(fā)展?fàn)顩r的曲線圖。請(qǐng)推斷圖中由G到I這段曲線，最有可能反映的是近代中國(guó)民族工業(yè)哪一歷史階段的發(fā)展?fàn)顩r(C)A．19世紀(jì)60年頭民族工業(yè)的興起B(yǎng)．甲午斗爭(zhēng)后民族工業(yè)的初步發(fā)展C．辛亥革命后民族工業(yè)短暫的春天D．國(guó)民黨統(tǒng)治后期民族工業(yè)的逆境解析：辛亥革命后民族工業(yè)快速發(fā)展的時(shí)期與G－I段其次個(gè)高峰曲線相符，故C項(xiàng)正確。9．下圖描繪了中國(guó)近代社會(huì)生活的場(chǎng)景。畫面能夠明確、充分體現(xiàn)的是(D)A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致婦女地位提高B．社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)帶來(lái)男女同等C．社交方式和社交禮儀的變更D．西方文化和生活方式的影響解析：經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致婦女地位提高，畫面無(wú)法明確充分體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；男女同等畫面無(wú)法體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從圖中無(wú)法看出社交方式和禮儀的變更，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；女性走出家庭，集體聚會(huì)是受西方文化和生活方式的影響，故D項(xiàng)正確。10．據(jù)《上海探討資料》記載，有個(gè)小東門崗警，將發(fā)辮盤于帽內(nèi)，被商團(tuán)窺出了馬腳，逼令該巡士將制帽除去，于是真相畢露，看眾大嘩，揪住其油發(fā)大辮，要帶他剪去。這種場(chǎng)景最早可能發(fā)生在(B)A．鴉片斗爭(zhēng)期間 B．辛亥革命以后C．日本侵華期間 D．新中國(guó)成立后解析：材料反映的是剪辮子現(xiàn)象，辛亥革命后，民國(guó)政府發(fā)出《剪辮通令》，結(jié)辮陋俗至此革除。11．近代有學(xué)者認(rèn)為，“若盡廢古書(shū)，行用土語(yǔ)為文字，則都下引車賣漿之徒，所操之語(yǔ)，按之皆有文法……凡京津之稗販，均可用為教授矣”。這一言論意在(D)A．推廣民間俚語(yǔ) B．提倡文言文復(fù)興C．否定外來(lái)文化 D．抵制白話文運(yùn)動(dòng)解析：從材料的敘述可知，作者認(rèn)為“古書(shū)”即文言文，不應(yīng)盡廢，反對(duì)全盤否定傳統(tǒng)文化；作者認(rèn)為推行白話文會(huì)使文章失去文法，與鄉(xiāng)間俗語(yǔ)混為一談，導(dǎo)致失去文化的肅穆性，對(duì)白話文持否定看法，D項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，材料不是提倡文言文復(fù)興，而是不希望全盤否定文言文，B項(xiàng)不正確。12．陳獨(dú)秀在20世紀(jì)初曾說(shuō)：“我們反對(duì)孔教，并不是反對(duì)孔子本人，也不是說(shuō)他在古代社會(huì)毫無(wú)價(jià)值?！辈皇恰耙蚩鬃又乐贿m合于今世”，而是因?yàn)椤敖裰藦?qiáng)欲以不適今世之孔道，支配社會(huì)國(guó)家，將為文明進(jìn)化之大阻力也”。這主要說(shuō)明陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)(D)A．認(rèn)為孔子是近代中國(guó)文明進(jìn)化的最大阻力B．全面反對(duì)孔子為代表的儒家文化傳統(tǒng)C．試圖建立一個(gè)以西方社會(huì)為模板的國(guó)家D．劇烈反對(duì)假借孔教而實(shí)施復(fù)辟帝制的活動(dòng)解析：陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)反對(duì)孔教，是因?yàn)椤敖裰恕瓕槲拿鬟M(jìn)化之大阻力也”，此處的“妄人”是袁世凱，他利用孔教為復(fù)辟帝制造勢(shì)，成為社會(huì)進(jìn)步的最大阻力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；陳獨(dú)秀認(rèn)為，不是“因孔子之道之不適合于今世”，孔子為代表的儒家文化傳統(tǒng)仍舊有其價(jià)值，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及仿效西方，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分)13．思想文化的溝通、碰撞和社會(huì)生活的變遷，反映了不同歷史時(shí)期的時(shí)代特征。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：自1843年至1860年，傳教士在廣州出版中文書(shū)籍、刊物42種，其中29種為宗教宣揚(yáng)品，占總數(shù)的69%。另外，13種為天文地理、歷史、醫(yī)學(xué)等科學(xué)讀物，占總數(shù)的30%。設(shè)在十三行的博濟(jì)醫(yī)院，即新豆欄醫(yī)局，門庭若市，成為傳教士擴(kuò)大西方文化影響的重要場(chǎng)所。1848年，英國(guó)倫敦會(huì)傳教士合信來(lái)到這里，在金利埠創(chuàng)辦惠愛(ài)醫(yī)院，一批從前已經(jīng)入教、粗通醫(yī)學(xué)的人，如梁發(fā)、梁柱臣、盧挺善、周勤堂等人供職其中。同年，來(lái)自美國(guó)的傳教士也辦起學(xué)校和醫(yī)所。1850年，美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)傳教士哈巴安德在廣州開(kāi)辦男子日校，三年后又開(kāi)女子日校、寄宿學(xué)墅各一所。這是廣州新式教化之始。材料二：早在19世紀(jì)末，隨著西方商品對(duì)民眾生活模式的沖擊，趨洋附西的傾向就在時(shí)勢(shì)的流變中推動(dòng)著生活習(xí)俗的演化?！胺参镏畼O珍貴者，皆謂之洋。高樓曰洋樓，彩轎曰洋轎。掛燈名洋燈，火鍋名洋鍋。……大江南北，莫不以洋為尚……”材料三：中華民國(guó)成立之后，民主共和已成為主要潮流，各派力氣紛紛建立政黨，以爭(zhēng)取議會(huì)中的席位。不僅同盟會(huì)改組為國(guó)民黨，一些原屬同盟會(huì)的成員也另組新黨，而且立憲派甚至袁世凱的走卒也起先組黨。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從武昌起義至1913年底，新成立的團(tuán)體約682個(gè)，其中，政黨類型的團(tuán)體312個(gè)，京、滬兩地占了一半以上。這些政黨，有的無(wú)肯定章程，也無(wú)固定組織，僅發(fā)一聲明就渺無(wú)聲息；有的黨又為壯大聲勢(shì)而到處拉人，贈(zèng)送黨證。有些人今日此黨明天彼黨，飄忽不定；有些人撈取實(shí)利，又身跨數(shù)黨。各派政治力氣都在共和的幌子下?lián)迫≌钨Y本。1912—1913年參與國(guó)會(huì)大選的主要政黨黨名發(fā)起人在議會(huì)中所占席數(shù)政治派別國(guó)民黨宋教仁392革命派共和黨黎元洪176舊官僚統(tǒng)一黨程德全24舊官僚民主黨湯化龍24立憲派(1)依據(jù)材料一，概括鴉片斗爭(zhēng)后西學(xué)在中國(guó)傳播有哪些主要途徑？(2)概括材料二所反映的社會(huì)現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)概括出現(xiàn)這種歷史現(xiàn)象的主要緣由。(3)依據(jù)材料三，指出民國(guó)初年中國(guó)出現(xiàn)了怎樣的政治局面？各黨派在議會(huì)中所占席數(shù)對(duì)比說(shuō)明白什么？(4)結(jié)合以上材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。答案：(1)途徑：出版書(shū)籍；設(shè)立醫(yī)院；傳播宗教；開(kāi)設(shè)學(xué)校。(2)社會(huì)現(xiàn)象：生活習(xí)俗受西方影響，社會(huì)時(shí)尚崇洋。緣由：西方先進(jìn)的工業(yè)文明及思想、生活方式傳入中國(guó)；先進(jìn)的中國(guó)人主動(dòng)向國(guó)人介紹西方科技；中國(guó)資本主義的產(chǎn)生及發(fā)展。(3)政治局面：民國(guó)初年組建了許多政黨，各派政治力氣都在標(biāo)榜共和，出現(xiàn)了政黨政治的活躍局面。說(shuō)明：民主共和是大趨勢(shì)，民主共和觀念深化人心；舊官僚投機(jī)革命，資產(chǎn)階級(jí)革命派無(wú)力限制政局。(4)經(jīng)濟(jì)上：近代化進(jìn)程啟動(dòng)，民族資本主義曲折發(fā)展。政治上：民主共和成為主要潮流，出現(xiàn)政黨政治。思想文化：西方文化及習(xí)俗傳入中國(guó)并被接受。解析：第(1)題可從所給的材料中分析、歸納。第(2)題從所給的材料中分析其含意：認(rèn)為極珍貴者，就是洋物，而極珍貴者也就是質(zhì)量好的，反映了對(duì)外來(lái)事務(wù)的崇尚，這自然是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)。第(3)題從所給的材料中來(lái)看，一方面說(shuō)明有許多政黨，體現(xiàn)了政黨政治的活躍局面，但同時(shí)也說(shuō)明存在著投機(jī)現(xiàn)象。第(4)題留意是對(duì)這一時(shí)期社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的總結(jié)，肯定要從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等幾個(gè)方面來(lái)總結(jié)。14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：九十年前的今日，軍閥混戰(zhàn)，帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行宰割和瓜分，國(guó)家危在旦夕。而全國(guó)人民卻仍舊處于宗法制度、三綱教義和綱常倫理的束縛之中，做聽(tīng)從的奴隸。袁世凱在1915年5月25日在二十一條賣國(guó)條約上簽字，12月12日宣布登皇帝位，在同年9月15日這樣一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，陳獨(dú)秀主編的《青年雜志》(后改名為《新青年》)出版了，揭開(kāi)了我國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的序幕。材料二：陳獨(dú)秀提倡啟蒙運(yùn)動(dòng)，并不是僅僅在喚醒國(guó)人起來(lái)救中國(guó)于危亡之際，這當(dāng)然是他的干脆的目的，他的更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目的是從根本上變更中國(guó)幾千年形成的封建綱常倫理的奴隸思想，把國(guó)人推動(dòng)到自由、民主與科學(xué)的現(xiàn)代觀念，從而為中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代國(guó)家先進(jìn)之林創(chuàng)建條件，這才是陳獨(dú)秀發(fā)起啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正目的。陳獨(dú)秀的啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)比孫中山更加徹底的革命，陳獨(dú)秀是要把歐洲兩千多年發(fā)展起來(lái)的自由、民主和科學(xué)應(yīng)用于中國(guó)，徹底變更幾千年以來(lái)中國(guó)人民處于奴隸地位的舊倫理、舊道德、舊政治、舊思想，建立起人民原來(lái)就是