河北省衡水市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

2024--2025學(xué)年度上學(xué)期期末考試高三語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）近年來(lái)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn)，越發(fā)深入影響人類命運(yùn)?？萍甲鳛橐话选半p刃劍”，可能是造福人類的“利器”，也可能成為危害人類的“兇器”?？萍紓惱硎强茖W(xué)文化的重要組成部分，為科技活動(dòng)的規(guī)范發(fā)展提供價(jià)值理念，保障科技事業(yè)的健康發(fā)展。文化價(jià)值是科技倫理的內(nèi)核，基于何種文化價(jià)值決定著秉持怎樣的科技倫理，影響著科技發(fā)展的方向。一、向善：科技倫理的底線價(jià)值數(shù)千年的歷史文明長(zhǎng)河中，仁愛(ài)精神始終是中華文明的核心價(jià)值，既包括“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技倫理的文化價(jià)值中，“仁愛(ài)”應(yīng)處于核心位置。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類逐步形成了“一榮俱榮、一損俱損”的命運(yùn)共同體。如果科技受“個(gè)人至上”的文化價(jià)值影響，那么個(gè)人的私心、欲望會(huì)越發(fā)膨脹，科技活動(dòng)則容易失控而帶來(lái)災(zāi)難。科技倫理要注重“仁愛(ài)”的文化價(jià)值，懷有“仁者愛(ài)人”的仁善之心?？萍蓟顒?dòng)要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的。在看待“天人關(guān)系”的問(wèn)題上，西方文化是一種“分”的文化，主張“主客二分，天人對(duì)立”，把人與自然的關(guān)系視為簡(jiǎn)單的主客體關(guān)系。在此文化價(jià)值下，科技活動(dòng)很容易破壞自然的平衡與和諧，帶來(lái)諸如環(huán)境污染、資源匱乏、生態(tài)失衡等生態(tài)問(wèn)題。中國(guó)文化是一種“合”的文化，主張“道法自然，天人合一”，把人與自然看作密不可分的生命整體，即“以天地萬(wàn)物為一體”?？梢栽诳萍紓惱碇泻霌P(yáng)和發(fā)展“道法自然，天人合一”所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，做到守“善道”、走“正道”。樹(shù)立“以道馭技，道技合一”的科技倫理精神，用“道”來(lái)引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向“善”發(fā)展。中國(guó)儒家還講究“克己復(fù)禮”?！翱思簭?fù)禮”是一種“成己達(dá)人”的善行，同時(shí)也是一種“內(nèi)省自律”的慎行。在科技活動(dòng)中，特別是在高尖前沿領(lǐng)域，科技人員很多時(shí)候獨(dú)處于“無(wú)人在之處”“無(wú)人知之時(shí)”，能否做到“慎獨(dú)而行”則顯得尤為重要。要把“克己復(fù)禮，慎獨(dú)而行”所蘊(yùn)含的文化價(jià)值融入科技倫理之中，強(qiáng)化科技活動(dòng)的規(guī)范性，提高科技人員的自律性。科技人員要按照科技倫理道德原則行事，對(duì)科技活動(dòng)全過(guò)程做到自我約束、自我警醒，為所當(dāng)為，不當(dāng)為則不為，防止技術(shù)的謬用和濫用。常懷遠(yuǎn)慮，居安思?！，F(xiàn)代科技的發(fā)展速度快、影響范圍廣，具有極強(qiáng)的傳導(dǎo)性、連鎖性、覆蓋性。并且，科技發(fā)展越是迅猛，后果往往就變得越是不可預(yù)測(cè)和不可控制，從而存在巨大的倫理風(fēng)險(xiǎn)。因此，科技倫理中要具有“常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！钡膬r(jià)值理念，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，用大概率的思維應(yīng)對(duì)小概率的事件。既要高度警惕“黑天鵝”事件，也要謹(jǐn)慎提防“灰犀?！笔录?；既要筑牢防范和控制危機(jī)的“防火墻”，也要打好應(yīng)對(duì)和處置危機(jī)的“主動(dòng)仗”，更要提升化解和扭轉(zhuǎn)危機(jī)的“能力值”。這樣，盡可能促使科技活動(dòng)“趨利避害、健康發(fā)展”，保障科技應(yīng)用“增進(jìn)福祉、避免災(zāi)殃”。二、向上：科技倫理的理想價(jià)值自強(qiáng)不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉?？茖W(xué)技術(shù)尤其是關(guān)鍵核心技術(shù)，是要不來(lái)、買不來(lái)、討不來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)、闖出來(lái)的。因此，要把“自強(qiáng)不息”的文化價(jià)值融入科技倫理之中，把握大勢(shì)、奮發(fā)向上，直面挑戰(zhàn)、迎難而上。堅(jiān)持需求導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合，在集成電路、人工智能、生物制藥、航空航天等關(guān)鍵核心技術(shù)上攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，解決“難點(diǎn)”、打通“堵點(diǎn)”、補(bǔ)上“斷點(diǎn)”，突破“卡脖子”的困境，確?？萍及l(fā)展的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。創(chuàng)新是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。要把?chuàng)新的文化價(jià)值與科技倫理相結(jié)合，進(jìn)一步提升科技創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)科技創(chuàng)新教育，培養(yǎng)科技人員“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的創(chuàng)新決心和豪情，以及“于危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局”的創(chuàng)新思維和目光。要緊緊牽住自主創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，以識(shí)變之智、應(yīng)變之方、求變之勇，在關(guān)鍵核心技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)等方面做到敢為人先、開(kāi)拓創(chuàng)新、追求卓越。科技的宗旨和作用是讓人類和世界變得越來(lái)越好，促進(jìn)“大同”理想世界的構(gòu)建。要把“大同”的文化價(jià)值注入科技倫理之中，引導(dǎo)科技發(fā)展站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，站在世界發(fā)展的一邊，為構(gòu)建“美美與共，天下大同”的理想世界貢獻(xiàn)力量。（摘編自許志平《把握科技倫理的文化價(jià)值》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“仁愛(ài)”處于科技倫理的文化價(jià)值的核心地位，在其影響下，如今的科技活動(dòng)保護(hù)了人類的生命安全、身心健康，為人類創(chuàng)造了幸福。B.弘揚(yáng)和發(fā)展“道法自然，天人合一”的文化價(jià)值，目的是引導(dǎo)人們把人與自然看作一個(gè)生命整體，在日常生活中不破壞自然的平衡與和諧。C.科技倫理中要有“常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！钡膬r(jià)值理念，因?yàn)榭萍及l(fā)展越迅猛，后果往往變得越不可預(yù)測(cè)和不可控制，存在的倫理風(fēng)險(xiǎn)也就越大。D.科技的宗旨和作用是促進(jìn)“大同”理想世界的構(gòu)建，把“大同”的文化價(jià)值注入科技倫理之中，就能讓人類和世界變得越來(lái)越美好。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文化價(jià)值是科技倫理的內(nèi)核，把握文化價(jià)值，才能保證科技事業(yè)健康發(fā)展。B.科技倫理中融入“克己復(fù)禮”的文化價(jià)值，有利于防止技術(shù)的謬用和濫用。C.我國(guó)科學(xué)家攻克關(guān)鍵核心技術(shù)，關(guān)鍵在于他們身上有“自強(qiáng)不息”的精神。D.創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，擁有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新決心和創(chuàng)新思維很重要。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第⑥段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.華為田奇團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，其研究成果人工智能大模型為精準(zhǔn)天氣預(yù)報(bào)帶來(lái)新突破比歐洲最先進(jìn)的集成預(yù)報(bào)系統(tǒng)的預(yù)報(bào)時(shí)效提高了0.6天左右。B.某學(xué)生團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)鋰離子電池、固態(tài)電池等不同類型電池性能的比較和技術(shù)優(yōu)劣勢(shì)分析，提出優(yōu)化現(xiàn)有電池性能、降低成本的創(chuàng)新性解決方案。C.葉培建，作為中國(guó)航天事業(yè)的見(jiàn)證者和參與者，深耕航天領(lǐng)域50余年，工作嚴(yán)格守時(shí)細(xì)致入微，他是一位高度自律和專注的科研工作者。D.青海省海南藏族自治州共和縣的塔拉灘，風(fēng)沙危害嚴(yán)重，通過(guò)建設(shè)光伏發(fā)電園，不僅有效利用了荒漠資源，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的改善。4.文中畫(huà)線句連用三個(gè)關(guān)聯(lián)詞“既要……也要……更要”，有何論證效果？(4分)5.“向善：科技倫理的底線價(jià)值”與“向上：科技倫理的理想價(jià)值”，這兩部分內(nèi)容之間有何關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。接頭①李英儒像電話員熟悉自己掌握的線路一樣，楊曉冬熟悉這個(gè)都市的每一條街道。他進(jìn)城后，很快走到比較熱鬧的中山路南。這里街道依舊，而別的方面大大改觀了。原來(lái)的機(jī)關(guān)學(xué)校，大都改成日本人的駐在所或出張所②。迎面高大的箭樓上，懸著“強(qiáng)化治安運(yùn)動(dòng)”的大字標(biāo)語(yǔ)。百貨商店門臉上掛著“完成大圣戰(zhàn)”“建立共榮圈”的對(duì)聯(lián)，看了這些，楊曉冬一陣惡心。他躲開(kāi)這條街道，穿入沿街的胡同，奔向他要去的唐林街。唐林街盡頭，有一所大墻院，鐵葉包裹的大門外面，掛著市立第三醫(yī)院的招牌。楊曉冬估計(jì)這里沒(méi)有什么問(wèn)題，從容不迫地走進(jìn)去。門房看到他大模大樣的神氣，遲疑地問(wèn)：“看病嗎？到灰樓那邊掛號(hào)?！彼⒆』覙?，沿著走廊，直奔藥房取藥處。取藥處的玻璃窗口，有個(gè)女護(hù)士正在低頭寫(xiě)字，雪白的帽子，罩壓住她烏黑的短發(fā)，看不清她的面龐。不久，她起身取藥，抬頭時(shí)，楊曉冬才看到她是長(zhǎng)臉形，高鼻梁，清秀的眉毛，烏光晶亮的眼睛，給人的印象是溫柔可愛(ài)、恬靜而端雅。楊曉冬估計(jì)這就是他所要接頭的姑娘，便排列到其他取藥人的后面?？煲喌剿臅r(shí)候，后邊又排上人，他怕說(shuō)話不方便，又自動(dòng)排到后面。如是者三次。最后，女護(hù)士微微一笑，用溫和而尊敬的眼色看看他：“先生，次序有先有后，不要老盡讓，請(qǐng)拿出你的處方來(lái)。”“我是來(lái)買貴重藥的！”“對(duì)不起，什么藥也必須有處方?！薄拔沂琴I起死回生藥的呵?！痹捯艉艿停偷降谌齻€(gè)人都不能聽(tīng)見(jiàn)。但這句話含有很大的威力，她立刻神經(jīng)緊張了。匆忙左顧右盼后，上下打量著楊曉冬。“從哪里來(lái)？”“從肖家來(lái)。”“到哪里去？”“到高家去！”“呵！”女護(hù)士容光煥發(fā)了，“你先在候診室稍等一下，我隨后就來(lái)?！币稽c(diǎn)鐘后，楊曉冬和銀環(huán)坐在唐林街一家有小樓的飯館里。銀環(huán)為老家來(lái)的客人要了兩碗米飯，一碗白菜豆腐湯，陪著他邊吃飯邊說(shuō)話?？梢钥闯鰜?lái)，她很高興楊曉冬的到來(lái)。她雖然有說(shuō)有笑，但笑得很勉強(qiáng)，說(shuō)話總是低著頭，偶爾抬頭，也總躲避著對(duì)方的視線，右手拿的筷子像拿著毛筆，左手扶住飯桌，下意識(shí)地揉搓著桌面的罩單。從銀環(huán)的簡(jiǎn)要匯報(bào)里，完全證實(shí)了肖部長(zhǎng)信中的話。高家叔侄的工作架空浮淺，停留在給偽上層人物拉扯關(guān)系上。特別是高自萍，自從他叔父高參議臥病后，多把力量放在給外面運(yùn)輸物品上，例如通過(guò)私商向外販賣醫(yī)藥器械，運(yùn)送子彈等。在反映情況的同時(shí)，銀環(huán)說(shuō)高自萍是聰明有為的青年，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他的教育幫助。楊曉冬一面點(diǎn)頭答應(yīng)，心里已經(jīng)放棄了原來(lái)想在高家做掩護(hù)居住下來(lái)的打算。離開(kāi)飯館時(shí)，關(guān)于住宿問(wèn)題，楊曉冬試著問(wèn)了問(wèn)銀環(huán)。銀環(huán)表示：醫(yī)院也不好留客人，建議到她的朋友小葉家或是回到她自己的家去。這兩個(gè)地方，楊曉冬都不同意去，但自己一時(shí)沒(méi)有辦法，也不愿意叫這個(gè)姑娘為難。想起肖部長(zhǎng)信上提的老韓同志家（他原打算生活安排就緒后再找他們），便打定主意去找老韓的兒子韓燕來(lái)。銀環(huán)聽(tīng)楊曉冬要找朋友，認(rèn)為是另外的內(nèi)線關(guān)系，不便過(guò)問(wèn)，便約定了下一次接頭的時(shí)間地點(diǎn)，先回醫(yī)院去了。離開(kāi)銀環(huán)，楊曉冬直奔菊花胡同。天陰得很沉，冰涼的看不見(jiàn)的雪糝打在臉上，他也不大理會(huì)。他腦子里急于搜尋韓燕來(lái)和他家庭的模樣。不料越想越模糊，僅有印象是：泅入水中快得像條梭魚(yú)似的一個(gè)小孩子。分別十年，他還能是小孩子嗎？至少也有二十出頭，這就是說(shuō)，他已經(jīng)長(zhǎng)大成人?！八F(xiàn)在干什么？在敵人統(tǒng)治下有什么思想情緒上的變化？沒(méi)關(guān)系！老韓同志教養(yǎng)出來(lái)的兒女，呼口氣都是傾向革命的。只要找到他的家……”心里高興，腳步加快，按照方向部位，他到了目的地。糟糕，眼前哪有什么菊花胡同，連那著名的西水門街及其附近的機(jī)關(guān)學(xué)校，都被敵人拆成一片廣場(chǎng)。廣場(chǎng)四面沒(méi)遮攔，也無(wú)專人看管。進(jìn)口處有幾間紅色平房，西面縱深二百米是城墻。城墻腳下掏了很多洞口，這是國(guó)民黨軍隊(duì)撤退之前挖作防空洞用的。這些洞口，好像無(wú)數(shù)只眼睛在凝視著人。楊曉冬盯住這些洞口，注視了很久。然后，小心地向廣場(chǎng)周圍掃了一眼?？吹綇V場(chǎng)北面，有一所檢閱臺(tái)；城墻上長(zhǎng)滿了荒草，再朝北是敗破的城樓，城樓背后是陰晦的鉛色天空?！叭f(wàn)一沒(méi)辦法的時(shí)候，就在洞里過(guò)夜?！彼胫?。發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)外口有一所高大的廟宇，上寫(xiě)“關(guān)圣帝君廟”。他轉(zhuǎn)身攀登石階，步入山門，面向正殿走去。行走之間，發(fā)覺(jué)廂房?jī)?nèi)有個(gè)出家人模樣的尾跟上來(lái)，為了不叫人懷疑，他從正面供桌上拿起三炷香，付了零錢，持香走到長(zhǎng)明燈前燃著了，“虔誠(chéng)”地插在香爐里。這些舉動(dòng)，引起尾跟人的好感，他走近前來(lái)，同這位“香客”作著友好的交談。談話之中，出家人感到“香客”舉止端莊，談吐風(fēng)雅，便把自己知道的情況，以歷史見(jiàn)證人的身份，統(tǒng)統(tǒng)告訴了他。當(dāng)楊曉冬知道菊花胡同的居民大部分被鬼子遷到南郊，少數(shù)遷到西下洼的時(shí)候，心里泛起了希望。才說(shuō)要打問(wèn)西下洼的坐落，適有其他僧眾走出，他怕引人懷疑，告別出來(lái)，重新步入體育場(chǎng)。心想：去南郊出入城不方便，西下洼又不知在什么地方。他沉思地注視著洞口：“莫非進(jìn)入都市的頭一個(gè)夜晚，就過(guò)鉆洞的生活？多不濟(jì)的命運(yùn)呵！”他這樣想，并不難過(guò)，倒仿佛是嘲弄旁人。信步漫游了一會(huì)，聽(tīng)得晚鳥(niǎo)還巢叫聲，抬頭看了看天，西天邊上抹出幾道紅色云霞。（有刪改）【注】①本篇小說(shuō)節(jié)選自《野火春風(fēng)斗古城》第一章，在上級(jí)黨組織的安排下，楊曉冬來(lái)到敵人統(tǒng)治下的故鄉(xiāng)省城開(kāi)展地下工作，領(lǐng)導(dǎo)地下斗爭(zhēng)。②出張所：日語(yǔ)音譯，即設(shè)在外地的辦事處。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.楊曉冬“我是來(lái)買貴重藥的”的回答，立刻引起了銀環(huán)的注意，說(shuō)明她有高度的警惕性。B.因未確定銀環(huán)是否可信，楊曉冬并未同意銀環(huán)讓他去朋友小葉家或她自己家借宿的建議。C.楊曉冬雖然與韓燕來(lái)已有十年未見(jiàn)，對(duì)韓燕來(lái)的印象已十分模糊，但他仍非常信任韓燕來(lái)。D.楊曉冬進(jìn)入廟宇后，發(fā)現(xiàn)被一個(gè)假扮僧人的特務(wù)尾隨，為了消除懷疑，便裝作焚香的香客。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“強(qiáng)化治安運(yùn)動(dòng)”的大字標(biāo)語(yǔ)，“完成大圣戰(zhàn)”“建立共榮圈”的對(duì)聯(lián)，展現(xiàn)了時(shí)代背景和敵占區(qū)陰森的環(huán)境。B.小說(shuō)通過(guò)楊曉冬的視角刻畫(huà)了女地下黨銀環(huán)溫柔可愛(ài)、恬靜端雅的形象，人物的外在美與內(nèi)在美達(dá)到了和諧統(tǒng)一。C.小說(shuō)提到肖部長(zhǎng)的信并非閑筆，既可以從中看出肖部長(zhǎng)對(duì)古城地下工作的開(kāi)展情況十分了解，也起到了促進(jìn)情節(jié)發(fā)展的作用。D.小說(shuō)通過(guò)對(duì)廣場(chǎng)周圍長(zhǎng)滿荒草的城墻、敗破的城樓和陰晦的鉛色天空的描寫(xiě)，烘托楊曉冬未能找到韓燕來(lái)的失落與沮喪的心理。8.楊曉冬初入省城開(kāi)展地下工作，面臨著哪些困難？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（4分）本文在敘述上有何特色？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握撸怨偶敖?，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至嬂①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！世之有饑穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之。兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨，政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能擬者并舉而爭(zhēng)起矣。夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固；一戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至?。ü?jié)選自《漢書(shū)?食貨志》）文本二：方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)在于貴粟貴粟之道在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬(wàn)，而無(wú)粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣。陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊竊恐塞卒之食不足用大渫②天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民俞勤農(nóng)。若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂(lè)矣。（節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》）注∶①嬂，zhí，細(xì)致②渫，xiè，流通10.文本二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。欲A民B務(wù)C農(nóng)D在E于F貴G粟H貴I粟J之K道L在M于N使O民P以Q粟R為S賞T罰。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.亡，文中指“用之亡度”，與《過(guò)秦論》中“追亡逐北”的“亡”，含義不相同。B.文中“未之嘗聞”和“莫之或止”，兩句句式相同C.靡，文中“靡之者甚多”，與《氓》中“夙興夜寐，靡有朝矣”的“靡”，含義相同。D.方，文中“即不幸有方二三千里之旱”與成語(yǔ)“方興未艾”的“方”，含義不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一引用管仲的話，指出糧倉(cāng)充足，百姓才懂得禮節(jié)。是為了說(shuō)明糧食充足對(duì)治國(guó)的重要性。B.文本一指出，國(guó)家的兩大禍患是，吃糧的人多但種糧的人少，過(guò)度奢侈的風(fēng)氣一天天滋長(zhǎng)。C.晁錯(cuò)認(rèn)為，抬高糧價(jià)是當(dāng)今的迫切任務(wù)，因?yàn)檫@樣可以讓百姓拿糧食來(lái)求賞或免罰。D.晁錯(cuò)引用神農(nóng)氏的話，來(lái)說(shuō)明糧食是君王最需要的資財(cái)，是國(guó)家最根本的政務(wù)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂(lè)矣。兩個(gè)文本都談糧食的重要性，但角度不同，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要概述。（3分）（二）、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。秋晚登城北門①陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵②秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩(shī)非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州③?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)寫(xiě)于宋孝宗淳熙四年（1177）九月的四川成都。②杜陵：本指長(zhǎng)安，此處借指汴京。③梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩(shī)人過(guò)去曾在此駐守。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.首句描寫(xiě)詩(shī)人一幅頭巾，一根藜杖，在深秋傍晚，登上城北門樓，描繪了詩(shī)人的裝束和出游的地點(diǎn)，反映了他當(dāng)時(shí)閑散的生活狀態(tài)和日漸衰老的身體狀況。B.第二句寫(xiě)詩(shī)人登上北城門樓感受到卷地的西風(fēng)?！拔黠L(fēng)”是秋天的象征，“卷地”，生動(dòng)形容了風(fēng)勢(shì)猛烈。西風(fēng)勁吹，百草摧折，一片肅殺，愁緒襲上心來(lái)。C.大散關(guān)是南宋西北邊境重要關(guān)塞，詩(shī)人曾駐守于茲。今日遠(yuǎn)望，從那里傳來(lái)的烽煙宣告邊境上的緊急情況。詩(shī)句傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)事深切的關(guān)注和無(wú)窮的憂慮。D.深秋來(lái)臨，北地天寒，鴻雁南飛帶來(lái)北方的消息。然而這次鴻雁傳來(lái)的卻是“杜陵秋”，寄寓著詩(shī)人對(duì)關(guān)中失地的深深的關(guān)懷和對(duì)已逝美好生活的深情留戀。16.本詩(shī)以“橫槊賦詩(shī)”抒懷，蘇軾在《前赤壁賦》中也寫(xiě)過(guò)“橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也?！卑l(fā)出感嘆。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者在表達(dá)作者情感上的不同。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”兩句借客之口將人生與永恒的自然進(jìn)行對(duì)比，發(fā)出了感嘆，曹操在《短歌行》中也有相似看法的句子是“____________，____________”。（2）崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”與李煜《虞美人》中的“，”兩句都表達(dá)了物是人非之感。（3）“鷗”是中國(guó)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，如“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“玄冬猛寒，清晨之會(huì)。涕凍鼻中，霜成口外。充虛解戰(zhàn)，湯餅為最?！边@是西晉文學(xué)家束皙所寫(xiě)《餅賦》中的一段。試想，（甲），烈風(fēng)陣陣，人們起床以后，又餓又冷，渾身顫抖，這個(gè)時(shí)候，還有什么比一碗滾燙的湯餅下肚更舒服呢？湯餅是什么？①，就是餅撕碎了泡在湯里，類似今天羊肉泡饃或牛肉罩餅。實(shí)則不然。古時(shí)所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都稱為餅?！端疂G傳》里武大郎賣的“炊餅”原本叫做“蒸餅”，其制作方法與饅頭有不少類似，因避諱宋仁宗趙禎的名諱而被改稱“炊餅”。湯餅則是在開(kāi)水里煮熟的面食，即面條或面片。北魏人賈思勰的《齊民要術(shù)》卷九“餅法”里對(duì)湯餅制作有詳細(xì)介紹：把面團(tuán)揉搓成大拇指粗細(xì)，按扁，再以二寸為度，用手一段段掐斷，投沸水中，用急火煮熟。②，不過(guò)改用刀削而已。有趣的是，在很久以前，（乙）的湯餅卻是人們盛暑的時(shí)令食品，《荊楚歲時(shí)記》所謂“六月伏日進(jìn)湯餅”是也。伏日進(jìn)食湯餅的習(xí)俗應(yīng)與古代的伏祭活動(dòng)有關(guān)。古時(shí)每年六月和十二月舉祭祀儀式，祈福禳災(zāi)，分別叫伏祭和臘祭。《荊楚歲時(shí)記》所謂“六月伏日進(jìn)湯餅，名為辟惡”，就是這個(gè)意思。由湯餅辟惡，后世還進(jìn)一步發(fā)展出了祈福的食俗。如孩子生日吃長(zhǎng)命面，老人壽誕吃長(zhǎng)壽面。唐代著名詩(shī)人劉禹錫有《贈(zèng)進(jìn)士張盟》詩(shī)云：“憶爾懸弧弓，余為座上賓。舉箸食湯餅，祝辭添麒麟?！笨梢?jiàn)，③。當(dāng)然，（丙）的盛夏吃熱面條顯然不太舒服。聰明的古人想出了一種宜于夏季食用的“餅”——冷淘。18．下列語(yǔ)句中的破折號(hào)與文中加點(diǎn)處破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．各國(guó)政府——無(wú)論專制政府或共和政府——都驅(qū)逐他。B．“今天好熱啊！——你什么時(shí)候去上海？”C．想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊A——這是競(jìng)賽的辯證法。D．“嗚——嗚——嗚”小男孩大聲哭起來(lái)。19．請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥樱髢?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，不超過(guò)20個(gè)字。（6分）20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）21．文中畫(huà)波浪線的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）22．文中提到的“蒸餅”“湯餅”從構(gòu)詞角度看都使用了“制作方法＋餅”的結(jié)構(gòu)，比如“燒餅”。生活中還有哪些“餅”的命名也使用了這種構(gòu)詞法？請(qǐng)列舉4個(gè)。（4分）四、寫(xiě)作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)下，人工智能時(shí)代的到來(lái)已勢(shì)不可擋。人工智能技術(shù)已然滲透到了人類生產(chǎn)生活的每個(gè)角落。對(duì)此，有人歡呼人工智能為我們提供了越來(lái)越多的便捷；也有人擔(dān)心人工智能在未來(lái)是否會(huì)最終取代人類……歷史上的科技革命，一次次地成全了人，也一次次給人類提出了全新的課題。據(jù)此，有人說(shuō)，人工智能時(shí)代，“我”將成為最稀缺的資源。而能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)地表述“我”、更新“我”的人，才是不可替代的。對(duì)此，你有什么思考？有什么體驗(yàn)？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體，詩(shī)歌除外；不少于800字。河北省衡水市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題答案及簡(jiǎn)析一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.答案：C簡(jiǎn)析：A項(xiàng)，“仁愛(ài)”雖應(yīng)處于核心地位，但“如今的科技活動(dòng)保護(hù)了……創(chuàng)造了幸?！北硎鼋^對(duì)，原文只是強(qiáng)調(diào)科技倫理應(yīng)注重“仁愛(ài)”，并非已達(dá)成這樣的結(jié)果；B項(xiàng)，弘揚(yáng)和發(fā)展“道法自然，天人合一”文化價(jià)值的目的是讓科技活動(dòng)守“善道”、走“正道”，引導(dǎo)科技向“善”發(fā)展，而非僅在日常生活中不破壞自然平衡；D項(xiàng)，“就能讓人類和世界變得越來(lái)越美好”過(guò)于絕對(duì)，把“大同”文化價(jià)值注入科技倫理只是促進(jìn)“大同”世界構(gòu)建的一個(gè)方面，不是必然能實(shí)現(xiàn)美好結(jié)果。2.答案：C簡(jiǎn)析：我國(guó)科學(xué)家攻克關(guān)鍵核心技術(shù)，“自強(qiáng)不息”的精神是重要因素，但“關(guān)鍵在于”表述過(guò)于絕對(duì)，攻克關(guān)鍵核心技術(shù)是多種因素共同作用的結(jié)果。3.答案：A簡(jiǎn)析：第⑥段觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)把創(chuàng)新的文化價(jià)值與科技倫理相結(jié)合，在關(guān)鍵核心技術(shù)上開(kāi)拓創(chuàng)新。A選項(xiàng)中華為田奇團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，在人工智能大模型方面取得創(chuàng)新突破，符合該觀點(diǎn)；B選項(xiàng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)只是提出解決方案，未突出在關(guān)鍵核心技術(shù)上的創(chuàng)新成果；C選項(xiàng)葉培建的事跡主要體現(xiàn)自律專注，與創(chuàng)新無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)塔拉灘建設(shè)光伏發(fā)電園主要涉及生態(tài)改善，未體現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)創(chuàng)新。4.答案：連用“既要……也要……更要”，構(gòu)成排比，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，層層遞進(jìn)地強(qiáng)調(diào)了在科技倫理中“常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！眱r(jià)值理念下，應(yīng)對(duì)科技活動(dòng)倫理風(fēng)險(xiǎn)的不同層面要求，從警惕危機(jī)事件、筑牢防范措施到提升應(yīng)對(duì)危機(jī)能力，全面且深入地論證了該價(jià)值理念的重要性和具體做法，使論證更具說(shuō)服力和條理性。簡(jiǎn)析：從排比的修辭效果入手，分析其在增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和使論證更具條理性方面的作用，結(jié)合文本中關(guān)于應(yīng)對(duì)科技倫理風(fēng)險(xiǎn)的具體內(nèi)容進(jìn)行闡述。5.答案：二者是遞進(jìn)關(guān)系?！跋蛏啤笔强萍紓惱淼牡拙€價(jià)值，強(qiáng)調(diào)科技活動(dòng)要以仁愛(ài)為核心，遵循自然規(guī)律，規(guī)范科技人員行為，防范倫理風(fēng)險(xiǎn)，保障科技應(yīng)用避免危害人類，這是科技倫理的基本要求；“向上”是科技倫理的理想價(jià)值，在“向善”基礎(chǔ)上，進(jìn)一步倡導(dǎo)科技發(fā)展要自強(qiáng)不息、革故鼎新，追求創(chuàng)新，促進(jìn)“大同”世界構(gòu)建，推動(dòng)人類和世界變得更好，是對(duì)科技倫理更高層次的追求。簡(jiǎn)析：先點(diǎn)明二者關(guān)系為遞進(jìn)，再分別闡述“向善”作為底線價(jià)值和“向上”作為理想價(jià)值的內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)比說(shuō)明其遞進(jìn)關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.答案：C簡(jiǎn)析：A項(xiàng)，楊曉冬說(shuō)“我是來(lái)買起死回生藥的呵”才引起銀環(huán)神經(jīng)緊張，并非“我是來(lái)買貴重藥的”；B項(xiàng)，楊曉冬不同意去銀環(huán)朋友或她家借宿，是不想讓銀環(huán)為難，且他有自己的打算，并非不確定銀環(huán)是否可信；D項(xiàng)，文中未提及出家人是假扮僧人的特務(wù)，楊曉冬的舉動(dòng)是為避免引人懷疑。7.答案：D簡(jiǎn)析：此時(shí)楊曉冬還未確定找不到韓燕來(lái)，這些環(huán)境描寫(xiě)主要是渲染壓抑的氛圍，為下文楊曉冬面臨住宿困難做鋪墊，而非烘托其失落沮喪心理。8.答案：①城市環(huán)境改變，原本熟悉的地方變化大，如唐林街盡頭的醫(yī)院布局、菊花胡同消失等，給行動(dòng)帶來(lái)不便；②地下工作開(kāi)展困難，高家叔侄工作浮淺，原計(jì)劃在高家掩護(hù)居住的打算落空；③住宿成問(wèn)題，醫(yī)院、銀環(huán)朋友家及她家都不合適，尋找老韓兒子韓燕來(lái)也不順利，菊花胡同居民被遷，不知西下洼位置。簡(jiǎn)析：從城市環(huán)境變化、工作進(jìn)展、住宿安排等方面，結(jié)合文本中楊曉冬的經(jīng)歷進(jìn)行概括。9.答案：①以楊曉冬的視角展開(kāi)敘述，使故事更具真實(shí)感，讓讀者跟隨其經(jīng)歷感受地下工作的緊張與艱難；②運(yùn)用心理描寫(xiě)，如楊曉冬對(duì)韓燕來(lái)的回憶與期待、面對(duì)困難時(shí)的思考等，豐富人物形象，展現(xiàn)其內(nèi)心活動(dòng)和堅(jiān)定信念；③情節(jié)設(shè)置緊湊，如與銀環(huán)接頭、尋找住處等情節(jié)，推動(dòng)故事發(fā)展，增強(qiáng)故事的吸引力。簡(jiǎn)析：從敘述視角、描寫(xiě)手法、情節(jié)設(shè)置等方面分析文本敘述特色，結(jié)合具體內(nèi)容闡述其效果。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀10.答案：DHL簡(jiǎn)析：“欲民務(wù)農(nóng)”表達(dá)想要百姓從事農(nóng)業(yè)的意思，語(yǔ)義完整，其后應(yīng)斷開(kāi)；“在于貴粟”表明使百姓務(wù)農(nóng)的關(guān)鍵在于重視糧食，語(yǔ)義連貫，“貴粟”后斷開(kāi)；“貴粟之道”與“在于使民以粟為賞罰”是對(duì)重視糧食方法的闡述，“貴粟之道”后斷開(kāi)。11.答案：C簡(jiǎn)析：“靡之者甚多”中“靡”是“浪費(fèi)”的意思；“夙興夜寐，靡有朝矣”中“靡”是“無(wú)、沒(méi)有”的意思，二者含義不同。12.答案：C簡(jiǎn)析：晁錯(cuò)認(rèn)為使百姓務(wù)農(nóng)是當(dāng)今的迫切任務(wù)，抬高糧價(jià)是使百姓務(wù)農(nóng)的方法，而不是抬高糧價(jià)本身就是迫切任務(wù)，選項(xiàng)邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。13.答案：（1）積聚儲(chǔ)備，是國(guó)家的命脈，如果糧食充足且財(cái)物有余，做什么事情會(huì)不成功呢？（2）如果遭遇水旱災(zāi)害，百姓不會(huì)陷入困境，天下就會(huì)安寧；年成豐收而且富足，百姓就會(huì)十分富裕安樂(lè)。簡(jiǎn)析：（1）句注意判斷句“夫積貯者，天下之大命也”的翻譯，“茍”翻譯為“如果”；（2）句中“若”翻譯為“如果”，“歲孰”翻譯為“年成豐收”。14.答案：文本一從治國(guó)理政角度，指出糧食儲(chǔ)備關(guān)乎國(guó)家穩(wěn)定，積貯不足會(huì)導(dǎo)致兵旱相乘時(shí)國(guó)家陷入困境，強(qiáng)調(diào)糧食對(duì)國(guó)家應(yīng)對(duì)危機(jī)、鞏固統(tǒng)治的重要性；文本二則從政策實(shí)施角度，提出通過(guò)以粟為賞罰、鼓勵(lì)百姓入粟邊塞等措施，來(lái)實(shí)現(xiàn)使民務(wù)農(nóng)、增加糧食儲(chǔ)備的目的，突出糧食在促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展和保障邊防方面的作用。簡(jiǎn)析：分別梳理兩個(gè)文本關(guān)于糧食重要性的論述，從治國(guó)理政和政策實(shí)施兩個(gè)不同角度進(jìn)行概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀15.答案：D簡(jiǎn)析：“杜陵秋”寄寓著詩(shī)人對(duì)關(guān)中失地的關(guān)懷，并非對(duì)已逝美好生活的深情留戀，這里主要表達(dá)的是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。16.答