2025年外研版三年級起點(diǎn)高三歷史上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研版三年級起點(diǎn)高三歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下表為近代不同時(shí)期列強(qiáng)在華投資最多的國家的相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)(摘自白壽彝主編《中國通史·卷十二》)其中表中序號①②所代表的國家依次為。時(shí)間(年)1840—18951895—19111911—19271927—19371937—19451945—1949國家①英國日本美國美國②數(shù)量(萬元)802633955696271196926209647918所占比重(%)82．528．144．237．375．568．1A.英國、美國B.美國、美國C.英國、日本D.美國、英國2、“上海的炮聲應(yīng)該是一個(gè)信號，這一次全國的人民真的團(tuán)結(jié)成一個(gè)整體了我們?yōu)橹鵂幬覀兠褡宓纳骐m至粉身碎骨，我們也不會滅亡，因?yàn)槲覀冞€活在我們民族的生命里?！边@段文字出自巴金即時(shí)而作的《一點(diǎn)感想》。讓作者有感而發(fā)的背景是A.八國聯(lián)軍發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭B.辛亥革命推翻清廷C.日本制造一·二八事變D.抵抗日本全面侵華3、中國民間俗語云：“人在做，天在看。”根據(jù)中國古代主流思想發(fā)展歷程判斷，該俗語的出現(xiàn)不會早于（）A.元朝B.漢朝C.唐朝D.宋朝4、1853年，馬克思在《中國革命和歐洲革命》中說：“可以大膽預(yù)言，中國革命將把火星拋到現(xiàn)代工業(yè)體系的即將爆炸的地雷上直接隨之而來的將是歐洲大陸的政治革命。”而到了1862年夏，馬克思在《中國紀(jì)事》一文中指出：“(太平天國)除了改朝換代以外，沒有給自己提出任何任務(wù)。太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的化身?！瘪R克思的觀點(diǎn)發(fā)生這樣鮮明的變化，其根本原因是馬克思認(rèn)為()A.太平天國運(yùn)動(dòng)既不反對帝國主義也不反封建主義B.太平天國與清政府是腐朽與丑惡的對立，兩者并無本質(zhì)的區(qū)別C.“革命”的太平天國之戰(zhàn)，不過是屢見不鮮的改朝換代的新嘗試D.當(dāng)時(shí)中國社會生活停滯，未有新的社會生產(chǎn)力和新的社會力量的必然產(chǎn)物5、1941年12月下旬至1942年1月15日；中國軍隊(duì)在第三次長沙會戰(zhàn)中消滅日軍數(shù)萬人，取得大捷。此次戰(zhàn)役是繼1941年12月7日珍珠港事件爆發(fā)后，盟軍與日軍交戰(zhàn)的首場勝利，引起了當(dāng)時(shí)世界媒體的廣泛關(guān)注，美國總統(tǒng)羅斯福也稱：“盟軍的勝利，全賴華軍長沙大捷”此次長沙大捷。

A.擴(kuò)大了中國抗日戰(zhàn)爭的國際影響B(tài).粉碎了日軍速戰(zhàn)速決的戰(zhàn)略計(jì)劃。

C.表明中國戰(zhàn)場是抗擊日寇的主戰(zhàn)場D.扭轉(zhuǎn)了抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)局6、亞里士多德在《雅典政制》中說：“因?yàn)槿嗣裼辛送镀睓?quán)利，就成為政府的主宰了?！边@說明（）A.雅典人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主B.公民大會是日常司法機(jī)關(guān)C.雅典公民通過投票參與國家管理D.雅典公民利用陶片投票選舉最高權(quán)力機(jī)構(gòu)7、圖示的耕作方式何時(shí)成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式

A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期B.漢朝以后C.隋唐時(shí)期D.宋朝以后評卷人得分二、填空題(共8題，共16分)8、明朝后期的李贄被稱為“離經(jīng)叛道”的思想家，他挑戰(zhàn)正統(tǒng)儒學(xué)權(quán)威，反對陸九淵提出的“存天理，滅人欲”思想，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?。____（判斷對錯(cuò)）9、如圖形象地反映了西方列強(qiáng)掀起瓜分中國狂潮，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重的狀況。《辛丑條約》的簽訂是造成這種狀況的重要原因。____（判斷對錯(cuò)）10、（20分）近現(xiàn)代以來，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生了很大變化。閱讀圖文材料，回答下列問題。材料一世界正在成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位。南北美洲和東歐（與西伯利亞一起）生產(chǎn)原料，非洲提供人力，亞洲提供各種奢侈商品，而西歐則指揮這些全球性活動(dòng)，并愈益全力于工業(yè)（手工業(yè)）生產(chǎn)?！度蛲ㄊ罚?500年以后的世界》材料二。

材料三。

?請回答：（1）據(jù)材料一，概括當(dāng)時(shí)世界發(fā)生的主要變化，并指出導(dǎo)致這種變化的歷史事件。（4分）（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀(jì)晚期英國海外貿(mào)易的特點(diǎn)及形成的主要原因。（6分）（3）近代以來，中國人為迎接工業(yè)文明的挑戰(zhàn)、努力融入世界經(jīng)濟(jì)大潮而不懈努力。據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出與圖片分別對應(yīng)的歷史事件及其對中國社會的主要影響。（10分）11、城市自產(chǎn)生以來，就一直是文明的要素和載體。在不同的歷史階段，城市的功能、地位都有明顯的差別。閱讀下列材料：材料一隨著農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)水平的提高，在明代中后期，一批鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)脫穎而出，成為手工業(yè)和商業(yè)中心。清初葉夢珠記述，松江府朱涇鎮(zhèn)標(biāo)布盛行，富商巨賈操重資而來市者，白銀動(dòng)以數(shù)萬計(jì)。松江府新場鎮(zhèn)以鹽場新遷而名，賦為兩浙之最，是著名鹽業(yè)市鎮(zhèn)。正德年間《姑蘇志》載該府市鎮(zhèn)達(dá)73個(gè)之多，以蘇州府吳江縣盛澤鎮(zhèn)為例，東南至新杭市5里，東至王江涇鎮(zhèn)6里，北至平望鎮(zhèn)l5里，西至震澤鎮(zhèn)30里，至南潯鎮(zhèn)50里。——摘編自《中國全史》，吉林大學(xué)出版社（2011年版）材料二鴉片戰(zhàn)爭后，城鎮(zhèn)人口由1843年的2075萬人,至1893年增至2350萬人,從占總?cè)丝诘?.1%上升為6.6%，至1949年增至5766萬人,從占總?cè)丝?.1%上升至10.6%。從“五口通商”始,至甲午戰(zhàn)爭前,全國通商口岸34個(gè)。這些口岸一般是被迫開放的中國各地工廠有外資工廠、官辦和官商合辦工廠、民族資本主義工廠三大類?！ぢ樯堆髣?wù)運(yùn)動(dòng)與中國城市化、城市近代化》材料三1958-1978年城市化畸形發(fā)展時(shí)期。首先是1958-1960年，大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市，造成城市人口增長過快，已經(jīng)具有過度城市化的特征；其次是1961-1965年，城鎮(zhèn)人口比重由1960年的19.75%下降到1965年的17.98%，平均每年下降0.35個(gè)百分點(diǎn)，我國城市化發(fā)展出現(xiàn)了歷史的倒退；最后是1966-1977年，城鎮(zhèn)人口比重由1965年的17.98%下降到1977年的17.55%，城市化進(jìn)程再次出現(xiàn)倒退?！幾岳罴螏r《我國城市化發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀與未來》材料四上海對外開放大事記：。1984年上海成為14個(gè)沿海港口開放城市之一1985年長江三角洲被開辟為經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)1990年開發(fā)開放上海浦東2013年上海自貿(mào)區(qū)成立請回答：（1）據(jù)材料一，概括指出明清時(shí)期江南鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的主要原因和特點(diǎn)。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代中國城市化發(fā)展的原因。

____（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出造成1958-1978年我國城市化“畸形發(fā)展”的因素。

（4）據(jù)材料四，指出新時(shí)期上海城市發(fā)展的特點(diǎn)。12、自工業(yè)革命以來現(xiàn)代生產(chǎn)力導(dǎo)致社會生產(chǎn)方式的大變革；引起世界經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展和社會史影響變化的大趨勢。中國社會也因此發(fā)生了深刻變革。下面是一份有關(guān)中國社會變革的小論文提綱。請你結(jié)合提綱內(nèi)容確定一個(gè)較貼切的標(biāo)題，并補(bǔ)充完整提綱空缺的部分。

標(biāo)題：____

一；舊王朝體制下的探索。

1.19世紀(jì)60年代-90年代；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

2．____

3.20世紀(jì)初；清末“新政”和立憲運(yùn)動(dòng)。

二、____

1.1911年辛亥革命；中國政治發(fā)展模式的重大轉(zhuǎn)變。

2.1927年國共對峙；開始兩條道路的大決戰(zhàn)。

3.1949年____

三；踏上獨(dú)立自主、艱難曲折的新途。

1.1949年-1957年；仿效蘇聯(lián)模式進(jìn)行社會改革。

2.1958年-至今____。

四；啟示。

縱觀這150年來中國社會經(jīng)歷的曲折變化，我們得到了哪些重要的啟示？____。13、西漢初期，丞相有選用官吏、彈劾百官以及執(zhí)行誅罰的權(quán)力。凡有重要的政事，如立新君、立儲、封贈、賞罰等事，往往由皇帝委托丞相主持，召集百官集議，集議的結(jié)果由丞相領(lǐng)銜上奏于天子，再由皇帝和丞相共同決策定議。這表明西漢初期A．中央集權(quán)的程度出現(xiàn)弱化B．官員民主意識非常強(qiáng)烈C．相權(quán)承襲秦制并有增益D．官僚政治形態(tài)開始顯現(xiàn)14、“欲”與生俱來，源于內(nèi)心的渴望，關(guān)系到人性完善以及人類生活的和諧。儒學(xué)大家們都將“欲”作為自己研究的重要問題。閱讀下列材料：材料一養(yǎng)心莫善于寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。——《孟子·盡心下》故圣人之制民，使之有欲，不得過節(jié)；使之敦樸，不得無欲；無欲有欲，各得以足，而君道得矣?！偈妗洞呵锓甭丁けＮ粰?quán)》材料二圣賢千言萬語只是教人明天理，滅人欲人心之公，每為私欲所蔽。人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅，未有天理人欲夾雜者?！吨熳诱Z錄》材料三天理充周，原不與人欲相為對壘。禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見；唯然，故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也行天理于人欲之內(nèi)，而欲皆從理?！醴蛑蹲x四書大全說》材料四有生之初，人各自私也，人各自利也夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也后之為人君者不然，以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之公?！S宗羲《明夷待訪錄·原君》請回答：（1）據(jù)材料一分別概括孟子和董仲舒關(guān)于“欲”的看法（不得照抄原文）。結(jié)合所學(xué)知識分別指出其看法的出發(fā)點(diǎn)。____（2）材料二和材料三的觀點(diǎn)有哪些不同？分別指出其積極意義。____（3）概括材料四中黃宗羲的人欲觀。他超越前人的見解是什么？據(jù)材料分析不可能實(shí)現(xiàn)的原因。15、妥協(xié)，就是以折衷的方法（即沖突雙方都放棄自己部分要求的辦法），解決爭端和避免沖突。閱讀下列材料，回答問題：材料一英國的憲政道路同其保守傳統(tǒng)與追求自由的精神息息相連，光榮革命是妥協(xié)的結(jié)果，表明英國憲政拒絕激進(jìn)革命，而在保守中進(jìn)行變革，減少由于激進(jìn)革命而造成的文化斷裂、社會物質(zhì)的流失。在英國妥協(xié)是一種尋求平衡，“光榮革命”的意義是因?yàn)椴槐赝ㄟ^流血革命而實(shí)現(xiàn)了憲政的目的?！幾猿倘A《傳統(tǒng)與變革：英國憲政的成長之路》材料二美國憲法是美國建國初期多元利益集團(tuán)談判和妥協(xié)的結(jié)果；憲法所創(chuàng)立的也是一個(gè)利益談判和妥協(xié)的政治機(jī)制；在美國兩百多年的歷史上，不同的利益集團(tuán)（群體）因應(yīng)不斷變化的歷史環(huán)境，利用依憲法衍生的憲政機(jī)制，就各自的利益和聯(lián)邦的“公共”利益的定義和定位，相互進(jìn)行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié)；談判和妥協(xié)使舊的憲法原則和實(shí)踐得以修正，使新的憲法原則和實(shí)踐得以產(chǎn)生，憲法的生命力不斷得到更新，表現(xiàn)出一種“超穩(wěn)定性”，成為一部“活著的憲法”?！跸！对瓌t與妥協(xié)》材料三法國之所以采用暴力革命來克服專制王權(quán)，原因就在于法國專制主義過于強(qiáng)大，王權(quán)與貴族堅(jiān)決捍衛(wèi)舊制度，不愿做出任何妥協(xié)，對立雙方只好兵戎相見。然而，大革命并沒有解決根本問題，此后近百年中，法國一直處于革命與復(fù)辟的輪回中，社會持續(xù)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度受到影響，工業(yè)化進(jìn)程緩慢。直到1870年后，法國模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，由對抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后沒再發(fā)生大規(guī)模的革命，法國人開始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度?！幾藻X乘旦《各國現(xiàn)代化模式的比較》請回答：（1）據(jù)材料一，概括指出英國憲政道路的主要特點(diǎn)。____（2）據(jù)材料二，為什么說美國憲法是一部“活的憲法”？結(jié)合所學(xué)知識，舉一例說明美國憲法是多元利益集團(tuán)妥協(xié)的結(jié)果。____（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出促使“法國模式”在1870年后轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟(jì)因素。結(jié)合所學(xué)知識，指出“妥協(xié)”的主要政治成果。____（4）綜合上述材料，歸納妥協(xié)機(jī)制對社會發(fā)展的作用。評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)16、1944年7月，美、蘇、中、法等國代表在美國的布雷頓森林舉行國際貨幣金融會議，確立了以美元為中心的世界貨幣體系——布雷頓森林體系。（）17、梭倫改革動(dòng)搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，確立了雅典的民主政治。______（判斷對錯(cuò)）18、土地革命時(shí)期，毛澤東從實(shí)踐上和理論上解決了中國革命的道路問題。____（判斷對錯(cuò)）19、鴉片戰(zhàn)爭是中國新民主主義革命的開端。____（判斷對錯(cuò)）20、俄國的十月革命推翻了沙皇統(tǒng)治，與中國的辛亥革命性質(zhì)相同。____（判斷對錯(cuò)）評卷人得分四、辨析題(共2題，共18分)21、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）22、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）評卷人得分五、材料解析題(共1題，共8分)23、（15分）【選修——中外歷史人物評說】材料一1886年，年僅21歲的孫中山在香港中央書院畢業(yè)后，進(jìn)入美國基督教長老會辦的廣州博濟(jì)醫(yī)院附屬南華醫(yī)學(xué)堂和香港西醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)。他回憶說：數(shù)年之間，每天課余暇，皆致力于革命之鼓吹，常往來于香港、澳門之間，大放厥詞，無所顧忌。時(shí)聞附和者，在香港只有陳少白、尤少紈、楊鶴齡三人，而上海歸客，則陸?zhàn)〇|而已。若其他之交游，聞其言者，不以為大逆不道而避之，則以為中風(fēng)病狂相視也。材料二孫中山于1925年3月12日病逝于北京。國民黨中央執(zhí)行委員會致電共產(chǎn)國際執(zhí)委會主席季諾維也夫和斯大林，報(bào)告了孫中山逝世的消息。電文如下：孫中山于今晨逝世，臨終前神志清醒。中國國民革命運(yùn)動(dòng)失去了一位領(lǐng)袖，他為創(chuàng)建能將中國人民從資本主義和帝國主義剝削下解放出來的政黨而奮斗了一生。在這場斗爭中，他把全世界受剝削的工人看作是革命運(yùn)動(dòng)積極的朋友。領(lǐng)袖把原則和革命方法作為遺產(chǎn)留給了我們，他的遺訓(xùn)中的每一點(diǎn)都號召我們拯救被壓迫的人類，給我們以克服通向勝利的所有障礙的信心。我們相信，在這項(xiàng)事業(yè)中，你們作為列寧的忠實(shí)學(xué)生，一定會同我們——孫中山的繼承人站在一起。孫中山在彌留之際，希望能將他的的尸體做防腐處理并葬在革命任命他為中國總統(tǒng)的地方——南京。（1）據(jù)材料一，指出19世紀(jì)末進(jìn)步思潮興起的背景。（6分）（2）領(lǐng)袖把原則和革命方法作為遺產(chǎn)留給了我們，結(jié)合所學(xué)知識歸納，為了這場“民族革命”，孫中山在他生命的最后幾年中，在思想、政治和方針政策上有何重大發(fā)展變化？（6分）促成孫中山這些重大發(fā)展變化的客觀原因是什么？（3分）評卷人得分六、問答題(共1題，共4分)24、閱讀材料；回答下列問題。

抗戰(zhàn)期間各省歷年實(shí)征壯丁人數(shù)統(tǒng)計(jì)表（單位：萬人）

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從材料中提取兩則抗戰(zhàn)期間各省份貢獻(xiàn)壯丁的信息，并運(yùn)用史實(shí)加以解釋。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀表格中的史料和聯(lián)系所學(xué)知識解決問題的能力。依據(jù)材料中①的時(shí)間是1840-1895年間在華投資的比重是82.5%，結(jié)合所學(xué)知識可知這時(shí)候的外國主要是英國；②中的時(shí)間是1945-1949年，所占比重是68.1%，據(jù)所學(xué)知識可知這是主要是美國，美國和國民政府簽訂了《中美友好通商航海條約》，美國商品大肆進(jìn)入中國。故選擇A考點(diǎn)：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭·鴉片戰(zhàn)爭【解析】【答案】A2、D【分析】【分析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“這一次全國的人民真的團(tuán)結(jié)成一個(gè)整體了”符合全民抗戰(zhàn)的特點(diǎn)，即抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后全國人們空前團(tuán)結(jié)在一起，為爭取中華民族的生存權(quán)而進(jìn)行前赴后繼的浴血奮戰(zhàn)，所以答案選D，ABC三項(xiàng)與上述抗日戰(zhàn)爭的全民抗戰(zhàn)特征不符。3、B【分析】【分析】本題主要考察的是對材料的理解分析能力。俗語含義顯然是漢武帝時(shí)董仲舒的“天人感應(yīng)”。故排除A；C、D項(xiàng)。所以答案選B。

【點(diǎn)評】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·天人感應(yīng)。漢代儒學(xué)：（1）思想來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽家、黃老之學(xué)及法家思想；（2）理論基礎(chǔ)：“天人感應(yīng)”學(xué)說：君權(quán)神授；（3）新儒學(xué)主要增加了四方面的內(nèi)容：①天人感應(yīng)②君權(quán)神授③三綱五常④大一統(tǒng)（4）思想核心：大一統(tǒng)（“新”所在）4、D【分析】略。

【解析】【答案】D5、A【分析】略【解析】【答案】A6、C【分析】【分析】本題考查的是雅典的民主政治，考查學(xué)生結(jié)合知識準(zhǔn)確解讀史料的能力．【解析】【解答】A雅典民主使用范圍具有局限性；只適用于雅典城邦成年男性公民，婦女；奴隸和外邦人無民主權(quán)利，A項(xiàng)錯(cuò)誤；

B公民大會是國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；作為司法機(jī)關(guān)的是陪審法庭，B項(xiàng)錯(cuò)誤；

C材料“因?yàn)槿嗣裼辛送镀睓?quán)利；就成為政府的主宰了”說明了雅典公民通過投票參與國家管理，C項(xiàng)為正確答案；

D陶片放逐法用來放逐某些別有企圖的野心家；D項(xiàng)錯(cuò)誤；

故選C．7、B【分析】本題考查中國古代農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展的相關(guān)知識點(diǎn)，旨在考查學(xué)生對知識的識記和對材料圖片的識別能力。根據(jù)材料中的圖片可知，圖示中是二牛一人的犁耕法，這種犁耕法出現(xiàn)于漢朝，B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)不符合材料圖片犁耕法的時(shí)間。故選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽二、填空題(共8題，共16分)8、×【分析】【分析】本題考查明清之際的儒家思想；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

李贄是我國反封建思想的先驅(qū)，他將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，在一定意義上反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求，帶有民主色彩．【解析】【解答】ד存天理，滅人欲”是朱熹提出來的，不是陸九淵提出來的，故本題錯(cuò)誤．9、×【分析】【分析】本題考查甲午中日戰(zhàn)爭與《馬關(guān)條約》．考查甲午中日戰(zhàn)爭與《馬關(guān)條約》的影響-西方列強(qiáng)掀起瓜分中國狂潮，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力和對甲午中日戰(zhàn)爭與《馬關(guān)條約》的影響的掌握．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知，西方列強(qiáng)掀起瓜分中國狂潮是在甲午中日戰(zhàn)爭與《馬關(guān)條約》簽訂而引起，因此說《辛丑條約》的簽訂是造成這種狀況的重要原因是錯(cuò)誤的．故本題錯(cuò)誤．10、略

【分析】（1）本題考查對新航路開辟的掌握，考查學(xué)生閱讀材料概括問題的能力。第一小問，“而西歐則指揮這些全球性活動(dòng)，并愈益全力于工業(yè)（手工業(yè)）生產(chǎn)”，說明以西歐為中心的世界市場雛形出現(xiàn)。第二小問，結(jié)合所學(xué)，與新航路開辟有關(guān)。（2）本題考查19世紀(jì)晚期英國海外貿(mào)易的特點(diǎn)及形成的主要原因，考查學(xué)生讀圖運(yùn)用所學(xué)分析問題的能力。第一小問，英國海外貿(mào)易遍及各大洲，可見范圍廣，英國處于中心地位。第二小問，結(jié)合所學(xué)，可從英國的經(jīng)濟(jì)狀況——工業(yè)革命，成為世界工廠;市場——殖民戰(zhàn)爭，獲得廣闊殖民地；交通——汽船新式交通工具的使用等方面分析。（3）本題考查近現(xiàn)代以來，中國應(yīng)對世界經(jīng)濟(jì)大潮的舉措，涉及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、改革開放、加入世貿(mào)的知識，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)分析解決問題的能力。結(jié)合所學(xué)，第一圖是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志中國近代工業(yè)的起步；客觀上刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生；第二圖是中國開放中建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，特區(qū)的改革，為全國提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)；第三圖加入世貿(mào)，進(jìn)一步促進(jìn)了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步完善了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。【解析】（1）變化：以西歐為中心的世界市場雛形出現(xiàn)（拓展）。（2分）新航路開辟（或地理大發(fā)現(xiàn)）。（2分）（2）特點(diǎn)：范圍廣泛，處于世界貿(mào)易中心的地位。（2分）原因：英國最早進(jìn)行工業(yè)革命，成為當(dāng)時(shí)的“世界工廠”；有廣闊的海外殖民地，掌握世界殖民霸權(quán)；具有海上交通的便利條件（或優(yōu)越的地理位置）。（4分）（3）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：標(biāo)志中國近代工業(yè)的起步；客觀上刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生；（3分）建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)：對外開放的第一步；對沿海實(shí)行外向型經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，具有探索和示范作用；特區(qū)的改革，為全國提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)；（4分）中國加入世界貿(mào)易組織：進(jìn)一步促進(jìn)了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步完善了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。（3分）11、略

【分析】（1）本題主要考查對古代中國商業(yè)發(fā)展的認(rèn)識和理解；旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。可根據(jù)對材料一的概括來回答，材料一可反映出主要原因是“隨著農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)水平的提高”；“特點(diǎn)”由材料可概括出專業(yè)性強(qiáng)；分布密集。

（2）本題主要考查近代中國城市發(fā)展的原因；旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由材料信息“這些口岸一般是被迫開放的中國各地工廠有外資工廠；官辦和官商合辦工廠、民族資本主義工廠三大類”可以概括得出通商口岸的開放、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)。由所學(xué)知識可知“自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)”也是原因之一。

（3）本題主要考查1958-1978年我國城市化“畸形發(fā)展”發(fā)展的原因；旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由材料信息“首先是1958-1960年已經(jīng)具有過度城市化的特征；其次是1961-1965年我國城市化發(fā)展出現(xiàn)了歷史的倒退；最后是1966-1977年，城市化進(jìn)程再次出現(xiàn)倒退”并結(jié)合所學(xué)知識可知，我國城市化“畸形發(fā)展”的原因有大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)；60年代初對國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整、“文化大革命”、自然災(zāi)害、“左”傾錯(cuò)誤等。

（4）本題主要考查新時(shí)期上海城市化發(fā)展的特點(diǎn)；旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由材料“上海對外開放大事記”可以得出上海不斷擴(kuò)大開放；融入經(jīng)濟(jì)全球化潮流等。

【解析】（1）原因：農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。特點(diǎn)：專業(yè)性強(qiáng)、分布密集。（2）原因：通商口岸的開放；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)；自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)。（3）因素：大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)；60年代初對國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整；“文化大革命”；自然災(zāi)害；“左”傾錯(cuò)誤。（4）上海不斷擴(kuò)大開放；融入經(jīng)濟(jì)全球化潮流。12、中國走向現(xiàn)代化的艱難歷程19世紀(jì)末，維新變法運(yùn)動(dòng)打破舊體制的探索新中國成立，走上社會主義建設(shè)道路逐漸突破蘇聯(lián)模式，獨(dú)立探索中國道路民族獨(dú)立和社會穩(wěn)定是國家發(fā)展現(xiàn)代化的重要保障；必須結(jié)合本國國情探索適合自己的發(fā)展道路；要順應(yīng)世界歷史發(fā)展潮流，與時(shí)俱進(jìn)【分析】【分析】本題考查中國近代化道路的曲折性，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．【解析】【解答】（1）結(jié)合中國現(xiàn)代化的發(fā)展歷程；來總結(jié)即可．

（2）根據(jù)上下句的時(shí)間及事件可知；19世紀(jì)末，維新變法運(yùn)動(dòng)．

（3）結(jié)合上下發(fā)展階段可知；打破舊體制的探索．

（4）結(jié)合時(shí)間可知；新中國成立，走上社會主義建設(shè)道路．

（5）結(jié)合時(shí)間可知；逐漸突破蘇聯(lián)模式，獨(dú)立探索中國道路．

（6）本題屬于開放性試題；言之有理即可．

故答案為：

（1）中國走向現(xiàn)代化的艱難歷程。

（2）19世紀(jì)末；維新變法運(yùn)動(dòng)。

（3）打破舊體制的探索。

（4）新中國成立；走上社會主義建設(shè)道路。

（5）逐漸突破蘇聯(lián)模式；獨(dú)立探索中國道路。

（6）啟示：民族獨(dú)立和社會穩(wěn)定是國家發(fā)展現(xiàn)代化的重要保障；必須結(jié)合本國國情探索適合自己的發(fā)展道路；要順應(yīng)世界歷史發(fā)展潮流，與時(shí)俱進(jìn)．13、略

【分析】本題主要考查了學(xué)生對中國古代政治制度的掌握，旨在考查準(zhǔn)確解讀材料和分析問題的能力。根據(jù)材料“西漢初期，丞相有選用官吏、彈劾百官以及執(zhí)行誅罰的權(quán)力”、“召集百官集議”、“皇帝和丞相共同決策定議”可以看出，漢承秦制，并且丞相的權(quán)力有所增強(qiáng)，C符合題意；材料沒有涉及中央集權(quán)，排除A；自秦朝以來，在專制主義中央集權(quán)制度下，官員不可能存在強(qiáng)烈的民主意識，排除B；秦朝郡縣制的實(shí)行，官僚政治開始取代了貴族政治，排除D。故選C?！窘馕觥緾14、略

【分析】（1）本題考查孟子和董仲舒的思想的知識，旨在考查學(xué)生全面解讀材料的能力。由材料“養(yǎng)心莫善于寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！焙汀肮适ト酥泼瘢怪杏?，不得過節(jié)；使之敦樸，不得無欲；無欲有欲，各得以足，而君道得矣?！保梢?，孟子主張減少欲望，董仲舒認(rèn)為欲望有度。第二小問，出發(fā)點(diǎn)：孟子強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)個(gè)人修身以擴(kuò)充人的善性；董仲舒維護(hù)專制統(tǒng)治。（2）本題考查朱熹和王夫之的思想的知識，旨在考查學(xué)生全面解讀材料的能力。由材料“天理存，則人欲亡”，可見朱熹認(rèn)為天理與人欲相對立；存天理，滅人欲。由材料“故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也行天理于人欲之內(nèi)，而欲皆從理。”，可見王夫之認(rèn)為理欲相容，理存欲中；從欲從理，以理導(dǎo)欲。第二小問，結(jié)合所學(xué)，宋明理學(xué)重視主觀意志作用，注重品德，講求自我節(jié)制，對塑造中華民族性格起到積極作用。而王夫之則批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，使中國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)。（3）本題考查黃宗羲的思想的知識，旨在考查學(xué)生全面解讀材料的能力。由材料“有生之初，人各自私也，人各自利也?！笨梢婞S宗羲主張自私自利是自然的人欲。由材料”以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居“，可見黃宗羲人要對社會盡義務(wù)，社會也要給人權(quán)利。結(jié)合所學(xué)，在分封建社會，君主獨(dú)裁專制，所以黃宗羲的見解不能實(shí)現(xiàn)。【解析】（1）看法：孟子：減少欲望。董仲舒：欲望有度。出發(fā)點(diǎn)：孟子強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)個(gè)人修身以擴(kuò)充人的善性；董仲舒維護(hù)專制統(tǒng)治。（2）觀點(diǎn)：材料二認(rèn)為：天理與人欲相對立；存天理，滅人欲。材料三認(rèn)為：理欲相容，理存欲中；從欲從理，以理導(dǎo)欲。意義：材料二：重視主觀意志作用，注重品德，講求自我節(jié)制，對塑造中華民族性格起到積極作用。材料三：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，使中國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)（3）人欲觀：自私自利是自然的人欲。見解：人要對社會盡義務(wù)，社會也要給人權(quán)利。原因：封建君主專制制度的存在。15、略

【分析】（1）本題考查英國憲政道路的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生獲取材料信息能力。依據(jù)材料信息“英國的憲政道路同其保守傳統(tǒng)與追求自由的精神息息相連，光榮革命是妥協(xié)的結(jié)果，表明英國憲政拒絕激進(jìn)革命，而在保守中進(jìn)行變革，減少由于激進(jìn)革命而造成的文化斷裂、社會物質(zhì)的流失”可知，英國憲政道路的特點(diǎn)：具有保守性；漸進(jìn)式變革。（2）本題考查美國1787年憲法的相關(guān)知識；旨在考查學(xué)生獲取材料信息和知識運(yùn)用能力。依據(jù)材料信息“憲法所創(chuàng)立的也是一個(gè)利益談判和妥協(xié)的政治機(jī)制；憲法的生命力不斷得到更新”可知，美國憲法是一部“活的憲法”的原因：憲法創(chuàng)立了一個(gè)利益談判和妥協(xié)的政治機(jī)制；隨著不斷變化的歷史環(huán)境不同的利益集團(tuán)利用憲政機(jī)制進(jìn)行談判妥協(xié)；談判和妥協(xié)不斷形成新的憲法原則適應(yīng)時(shí)代需要。結(jié)合1787年憲法的相關(guān)知識，可從聯(lián)邦制；中央機(jī)構(gòu)的三權(quán)分立、參議員和眾議員名額分配方式和黑奴按五分之三人口計(jì)算等角度說明美國憲法是多元利益集團(tuán)妥協(xié)的結(jié)果。

（3）本題考查法國共和政體的相關(guān)知識；旨在考查學(xué)生獲取材料信息和知識運(yùn)用能力。依據(jù)材料信息“直到1870年后，法國模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，由對抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后沒再發(fā)生大規(guī)模的革命，法國人開始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度?！苯Y(jié)合所學(xué)知識，轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟(jì)因素：工業(yè)革命完成，工業(yè)資本主義發(fā)展需要穩(wěn)定的社會環(huán)境。結(jié)合法國共和政體確立的相關(guān)知識，法國“妥協(xié)”的主要政治成果：制定《法蘭西第三共和國憲法》，確立民主共和制。

（4）本題考查對妥協(xié)機(jī)制認(rèn)識的相關(guān)知識；旨在考查學(xué)生獲取材料信息和分析歸納能力。依據(jù)材料信息結(jié)合英法美三國的相關(guān)史實(shí)可從避免破壞社會生產(chǎn)；實(shí)現(xiàn)利益平衡，緩和社會矛盾，維護(hù)社會穩(wěn)定和促進(jìn)體制自我更新，推動(dòng)政府決策更加合理科學(xué)等角度作答。

【解析】（1）特點(diǎn)：具有保守性；漸進(jìn)式變革。（2）原因：憲法創(chuàng)立了一個(gè)利益談判和妥協(xié)的政治機(jī)制；隨著不斷變化的歷史環(huán)境不同的利益集團(tuán)利用憲政機(jī)制進(jìn)行談判妥協(xié)；談判和妥協(xié)不斷形成新的憲法原則適應(yīng)時(shí)代需要。例：聯(lián)邦制，體現(xiàn)聯(lián)邦政府和州政府之間的妥協(xié)與平衡；三權(quán)分立制，體現(xiàn)國會、總統(tǒng)和聯(lián)邦法院之間的制約與平衡；參議員和眾議員名額分配方式不同，體現(xiàn)大州與小州的妥協(xié)與平衡。黑奴按五分之三人口計(jì)算，體現(xiàn)南方和北方的妥協(xié)與平衡。（3）因素：工業(yè)革命完成，工業(yè)資本主義發(fā)展需要穩(wěn)定的社會環(huán)境。成果：制定《法蘭西第三共和國憲法》，確立民主共和制。（4）避免革命造成文化斷裂、破壞社會生產(chǎn)；實(shí)現(xiàn)利益平衡，緩和社會矛盾，維護(hù)社會穩(wěn)定；促進(jìn)體制自我更新，推動(dòng)政府決策更加合理科學(xué)。三、判斷題(共5題，共10分)16、A【分析】【分析】1944年夏；美；英、中等44個(gè)戰(zhàn)時(shí)盟國的代表，在美國的布雷頓森林召開會議，建立了戰(zhàn)后新的國際貨幣金融體系——布雷頓森林體系，它是指第二次世界大戰(zhàn)后以美元為中心的國際貨幣體系協(xié)定。布雷頓森林體系是該協(xié)定對各國對貨幣的兌換、國際收支的調(diào)節(jié)、國際儲備資產(chǎn)的構(gòu)成等問題共同作出的安排所確定的規(guī)則、采取的措施及相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)形式的總和。故題目是正確的。

【點(diǎn)評】本題考查戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成。17、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；梭倫改革動(dòng)搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，而確立了雅典的民主政治是在克里斯提尼改革時(shí)期，故本題錯(cuò)誤。

故答案為錯(cuò)誤。

本題考查梭倫改革。需要掌握梭倫改革的影響。解題的關(guān)鍵是對梭倫改革和克里斯提尼改革的影響的識記。

本題考查梭倫改革?？疾閷λ髠惛母锏挠绊懙陌盐?，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、運(yùn)用能力。【解析】B18、√【分析】【分析】本題主要考查毛澤東思想．毛澤東思想的主要內(nèi)容：中國式武裝奪取政權(quán)的道路的理論、新民主主義革命理論、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設(shè)理論、社會主義建設(shè)理論等；其思想精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主．【解析】【解答】毛澤東從理論和實(shí)踐上成功解決了中國革命的道路問題是在土地革命時(shí)期；土地革命時(shí)期毛澤東探索出了了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路，從而為中國的革命指明了方向．

故答案為：√．19、×【分析】【分析】本題考查的是鴉片戰(zhàn)爭，考查學(xué)生對已學(xué)知識的再認(rèn)再現(xiàn)能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知；鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端，也是中國民主革命的開端．五四運(yùn)動(dòng)是中新民主主義的開端．

故答案為：×20、×【分析】【分析】本題考查的是十月革命的性質(zhì)，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識的能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識可知；俄國的十月革命它是人類歷史上第一次取得勝利的社會主義革命．中國的辛亥革命是中國近代一次徹底的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命．

故答案為：×四、辨析題(共2題，共18分)21、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動(dòng)社會的變革，同時(shí)也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由：中國明末的反對封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對社會現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識即可評價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動(dòng)社會的變革，同時(shí)也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。22、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動(dòng)社會的變革，同時(shí)也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由：中國明末的反對封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對社會現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)