《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》課件-雜合以養(yǎng)、未病先防

雜合以養(yǎng)未病先防雜合以養(yǎng)未病先防01.雜合以養(yǎng)02.未病先防雜合以養(yǎng)PART.01中醫(yī)養(yǎng)生重視從整體全局著眼，落實(shí)到生命活動的各個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)不同情況，通過起居、動靜、藥食、針灸、推拿按摩等多種方式進(jìn)行養(yǎng)生實(shí)踐活動，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)稱之為“雜合以養(yǎng)”?。雜合以養(yǎng)雜合以養(yǎng)全面調(diào)養(yǎng)，重點(diǎn)突出雜合以養(yǎng)在強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)、適度的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)養(yǎng)宜有針對性，即“雜合以養(yǎng)，重點(diǎn)突出，各得其所宜”?。養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)方法的個(gè)體化和專一性，在多種方法配合使用的基礎(chǔ)上，更要根據(jù)自己各方面的具體情況，因人、因時(shí)、因地不同而科學(xué)合理地加以選擇，靈活施養(yǎng)。雜合以養(yǎng)廣用諸法，學(xué)習(xí)新法《壽親養(yǎng)老新書·保養(yǎng)》

說：?“一者少言語，養(yǎng)內(nèi)氣；二者戒色欲，養(yǎng)精氣；三者薄滋味，養(yǎng)血?dú)?；四者咽津液，養(yǎng)臟氣；五者莫嗔怒，養(yǎng)肝氣；六者美飲食，養(yǎng)胃氣；七者少思慮，養(yǎng)心氣。?”。從古至今，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)積累了豐富的養(yǎng)生方法和手段。至現(xiàn)代，預(yù)防醫(yī)學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、健康管理、體檢等知識都可以為中醫(yī)養(yǎng)生所借鑒，社會上也有人不斷發(fā)明創(chuàng)造新的養(yǎng)生方法和手段。雜合以養(yǎng)廣用諸法，學(xué)習(xí)新法未病先防PART.02未病先防中醫(yī)學(xué)早在兩千多年前就認(rèn)識到，疾病發(fā)生之后再進(jìn)行治療，即使痊愈，對健康都有所損傷，因而必須提前預(yù)防，重視“治未病”。?《素問·四氣調(diào)神大論》指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”這種預(yù)防為主、防微杜漸的“治未病”思想受到歷代醫(yī)家，特別是養(yǎng)生家的推崇，成為中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則。未病先防預(yù)防疾病，早“治未病”IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII預(yù)防疾病的發(fā)生是中醫(yī)養(yǎng)生的主要目的，更是中醫(yī)養(yǎng)生的必然要求。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)始終強(qiáng)調(diào)“治未病”?，認(rèn)為預(yù)防疾病的發(fā)生是保持健康、延年益壽的重要環(huán)節(jié)。未病先防預(yù)防疾病，早“治未病”

近些年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、對疾病認(rèn)識的加深及疾病譜的變化，中醫(yī)治未病已成為中醫(yī)藥研究和健康服務(wù)的重點(diǎn)之一。各中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合等醫(yī)療機(jī)構(gòu)已逐步建立中醫(yī)治未病科、中醫(yī)治未病中心等臨床科室，提供中醫(yī)養(yǎng)生保健治未病服務(wù)，中醫(yī)治未病也成為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)重要的實(shí)踐途徑。?未病先防預(yù)防疾病，早“治未病”疾病可知，可以防治預(yù)防為主，防重于治察態(tài)審勢，早“治未病”未病先防扶助正氣，避邪防害（一）養(yǎng)精調(diào)氣，清靜養(yǎng)神（二）順應(yīng)自然，避邪防害01.雜合以養(yǎng)全面調(diào)養(yǎng)，重點(diǎn)突出廣用諸法，學(xué)習(xí)新法02.預(yù)防疾病，早“治未病”（一）疾病可知，可以防治（二）預(yù)防為主，防重于治（三）察態(tài)審勢，早“治未病”03.扶助正