2025年高考語(yǔ)文寫作練《善用記憶創(chuàng)造未來(lái)》引語(yǔ)類材料作文題解及例文

年高考語(yǔ)文寫作練《善用記憶，創(chuàng)造未來(lái)》引語(yǔ)類材料作文題解及例文【作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，我們不斷產(chǎn)生記憶，不斷運(yùn)用記憶，甚至不斷有意無(wú)意地改造記憶。那么，記憶對(duì)我們而言究竟意味著什么？對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！绢}解】這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料第一句話闡述了我們的生活與“記憶”的緊密聯(lián)系：“產(chǎn)生記憶”說(shuō)明記憶源于我們自身過(guò)往的現(xiàn)實(shí)生活，有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，而非空穴來(lái)風(fēng)；“運(yùn)用記憶”“改造記憶”則體現(xiàn)了人對(duì)于記憶的主觀能動(dòng)性。材料第二句話引發(fā)學(xué)生思考“記憶與我們的關(guān)系”。解讀這個(gè)作文題，首先要關(guān)注的是題目里的三個(gè)關(guān)鍵詞和一個(gè)問(wèn)題：“產(chǎn)生記憶”“運(yùn)用記憶”“有意無(wú)意地改造記憶”，以及“記憶對(duì)我們而言究竟意味著什么”。我們可以先將前面的三個(gè)關(guān)鍵詞和后面一個(gè)問(wèn)題中的“意味”分別勾連起來(lái)進(jìn)行一番思考。（1）“產(chǎn)生記憶”：記憶的產(chǎn)生源于大腦神經(jīng)元的信號(hào)傳遞?！爱a(chǎn)生記憶”是時(shí)空之中生命展開(kāi)過(guò)程的必然。記憶是生命經(jīng)歷存在的證明，是人們形成自我的根本依據(jù)，我們借助記憶來(lái)對(duì)抗無(wú)盡的虛無(wú)。（2）“運(yùn)用記憶”：記憶的運(yùn)用對(duì)于我們有多層次、多方面的意義和價(jià)值，寫作時(shí)可以從多個(gè)維度進(jìn)行分層論述。例如：從認(rèn)識(shí)和思維的角度分層，可以分成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)方面、情感體驗(yàn)方面、哲理反思方面等，記憶的運(yùn)用幫助我們積累知識(shí)、寄托情感、反思人生；從人群范圍的角度分層，可以分成個(gè)體生活層面、民族歷史層面、人類文明層面等，運(yùn)用記憶不僅對(duì)個(gè)體生命產(chǎn)生重要意義，更能夠凝聚民族文化、鍛造精神傳統(tǒng)；從記憶性質(zhì)的角度分層，可以分成美好快樂(lè)的記憶和痛苦失敗的記憶等等，前者成為人們珍藏的人生財(cái)富，提供精神支撐的力量，后者則可以帶來(lái)自我磨礪和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)……（3）“有意無(wú)意地改造記憶”：“無(wú)意地改造”可能是由于時(shí)間的磨蝕自然會(huì)模糊記憶的細(xì)節(jié)，或者人在面對(duì)痛苦時(shí)的自我保護(hù)防御機(jī)制讓你改變一些記憶的細(xì)節(jié)，這是一種客觀的生理機(jī)制。因此，更值得做文章的地方是“有意地改造”，我們要全面地、辯證地看待它?！坝幸獾馗脑臁钡呢?fù)面意味諸如魯迅筆下的阿Q，美化自己記憶中的事實(shí)以自我安慰，實(shí)則是自欺欺人；或者歷史上的某些封建王朝掌權(quán)者，意欲將權(quán)力凌駕于史官實(shí)錄之上，粉飾歷史來(lái)掩蓋真相。類似這樣惡意篡改個(gè)體記憶和歷史記錄的做法，是值得我們警醒和反思的。而“有意地改造”的正面意味也值得深思，其中往往蘊(yùn)含獨(dú)特的主觀意圖。比如一些名家在整理個(gè)人回憶錄和創(chuàng)作自傳體小說(shuō)的過(guò)程中，借由對(duì)過(guò)往模糊記憶的回溯和細(xì)節(jié)填充，更深入地與自我對(duì)話，認(rèn)識(shí)和重塑獨(dú)特的自我。又或者是一些歷史和現(xiàn)實(shí)的記錄者有意通過(guò)對(duì)先代歷史或桃源生活的美化和想象，來(lái)引領(lǐng)理想目標(biāo)、重塑時(shí)代精神。比如孔子編訂《春秋》時(shí)對(duì)某些歷史真相刻意諱言，是為了推行儒家的政治思想和理想秩序；沈從文小說(shuō)《邊城》對(duì)湘西民風(fēng)的理想化呈現(xiàn)，是為了寄托美好人性和民族復(fù)興的希望……總的來(lái)說(shuō)，記憶是對(duì)過(guò)去的場(chǎng)景在人腦中的反映，記憶是對(duì)一個(gè)事物的識(shí)記、保持、再現(xiàn)和回憶的過(guò)程。所以“記憶”往往意味著過(guò)去，包括過(guò)去的情景再現(xiàn)、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等等。寫作時(shí)，首先可以適當(dāng)闡述一下“記憶”的概念內(nèi)涵，然后說(shuō)明記憶對(duì)我們個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用，比如記憶讓我們能夠記住過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的基石，還有助于情感和社交發(fā)展，以及保持身體健康等等。然后進(jìn)一步說(shuō)明善用記憶與把握當(dāng)下的關(guān)系，說(shuō)明我們要善于從經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，將新的信息與我們的記憶聯(lián)系起來(lái)，以便更好地掌握所學(xué)。當(dāng)然在此過(guò)程中還可以適當(dāng)闡述過(guò)度依賴過(guò)去記憶，不能適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展變化的反面案例，說(shuō)明我們不能唯記憶是舉，而是根據(jù)當(dāng)下所需，合理選擇或改造記憶等等。立意：1.善用記憶，創(chuàng)造未來(lái)。2.記憶畢竟是過(guò)去，把握好當(dāng)下更為重要。3.以記憶為鑒，讓自己更從容自信?！纠摹拷栉矣洃浀乃槠〖?cè)谥戮茨拘牡脑?shī)中寫：“借我一個(gè)暮年/借我碎片/借我瞻前與顧后/借我執(zhí)拗如少年?！边@是他對(duì)于過(guò)去記憶的呼喚。記憶的碎片在時(shí)空中被產(chǎn)生也被改造，書寫著生命的故事。記憶的機(jī)器自生命誕生起便開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，成為人生路途的紀(jì)念，并指導(dǎo)著個(gè)人前進(jìn)的方向。記憶的產(chǎn)生源于大腦皮層的自發(fā)行為，是個(gè)人對(duì)自我生活中人與事的記錄在腦中的復(fù)現(xiàn)。有些記憶成為情感的寄托，在現(xiàn)實(shí)低谷時(shí)用過(guò)去的美好給予撫慰和擁抱；另有些記憶更提供給人前進(jìn)的勇氣和動(dòng)力，恰如魯迅對(duì)藤野先生的仙臺(tái)記憶催其不怠惰，“再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”，馮友蘭對(duì)蔡孑民先生的北大記憶使他反思自我的學(xué)術(shù)道路。記憶是時(shí)光里的備忘錄，在被運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)揮對(duì)現(xiàn)世的意義。然而，記憶的紛紜碎片并不能歷經(jīng)時(shí)光變遷而仍光潔如新，這是人體機(jī)能所限，在歲月中產(chǎn)生必要的磨蝕和改造。有些記憶的細(xì)節(jié)在不經(jīng)意間被時(shí)間的指針悄然改造，《百年孤獨(dú)》中患上失憶癥的馬孔多居民不得不為物品貼上笨拙的標(biāo)簽對(duì)抗改造消退的記憶，可見(jiàn)，記憶的不保真性和時(shí)效性也需個(gè)體主動(dòng)的維修和刷新。在不可抗力之外，記憶贈(zèng)予我們的，還有警醒和對(duì)過(guò)去時(shí)代的回望?！?984》中的主角在某日突然發(fā)現(xiàn)自己再記不清童年時(shí)的妹妹和母親，是老大哥政權(quán)對(duì)國(guó)民的思想改造使他逐漸成為遺忘記憶的工具；在“安全屋”中，將生活記憶記入日記的猶太人安妮更以稚嫩的筆跡、向生的希望對(duì)納粹的暴政發(fā)出吶喊，這些記憶如同投向歷史的明燈，警醒著我們時(shí)代的烙印。在磨蝕和有意無(wú)意的改造中，記憶似乎已不復(fù)真實(shí)的本來(lái)面目，記憶的意義又落在何處？在不保真性已被確認(rèn)的條件下，人類仍對(duì)記憶有著恒久追逐和持有的熱情，小到每日的拍照記錄，大到史學(xué)家對(duì)歷史的追索，我們所尋找和珍視的，或許更在“記憶”本身的行為和意義。伏生誓死護(hù)書，他的記憶是對(duì)文化的堅(jiān)守和專制的反抗；歷代史官將自己對(duì)于當(dāng)朝的記憶載入史書，那不可避免的誤差可能正是這一特殊群體對(duì)歷史浮沉的見(jiàn)解與認(rèn)識(shí)，吸引著現(xiàn)代人探索這無(wú)窮記憶的故紙堆中的歷史奧秘。記憶的內(nèi)容給予我們?nèi)松幕仡?，而“記憶”本身更提醒著作為記錄主體的我們，生而為人的高貴和記憶留存的意義。無(wú)論是記錄美好生活的愿景，或是在對(duì)時(shí)代的記憶中彰明自身的志向，在記憶的錄像