（智慧測評）高考歷史總復習精講（知識系統(tǒng)整合要點史料探究高考命題透析）12-2宋明理學及明清之際活躍的儒家思想課件 新人教版必修3

考點2宋明理學及明清之際活躍的儒家思想最新考綱課程標準宋明理學列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展明清之際的儒學思想列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展知識系統(tǒng)整合

宋明理學1．興起背景(1)魏晉南北朝時期：儒學吸收______、道教的精神，有了新的發(fā)展。(2)隋唐時期：儒學家提出了“三教合歸儒”的主張，儒學有了進一步的發(fā)展。但佛教、道教開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位。(3)北宋時：儒家學者展開了復興儒學、抨擊佛道的活動，同時又融合佛道思想來解釋儒家義理。佛教2．代表人物及主張派別程朱理學陸王心學代表程顥程頤朱熹陸九淵王陽明主張哲學_____是宇宙萬物的本原，是天下萬物都要遵循的普遍原則倫理“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性存在“理”存在于客觀事物中“___”是宇宙萬物的本原方法通過“________”的方法去體會，貫通“理”求“理”就是進行內(nèi)心的反省，“_______”和“知行合一”心天理格物致知致良知哲學類別客觀唯心主義主觀唯心主義地位發(fā)展理學理學集大成者開創(chuàng)心學心學集大成者南宋以后長期居于統(tǒng)治地位明中期以后得到廣泛傳播評價(1)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求(2)重視個人主觀意志力量，對塑造中華民族性格起到了積極作用明清之際活躍的儒家思想1．背景(1)政治：中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。(2)經(jīng)濟：明朝后期，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽開始出現(xiàn)。(3)階級(層)：工商業(yè)者隊伍擴大。(4)文化：封建專制統(tǒng)治走向腐朽，宋明理學日益僵化。2．代表人物及其主張(1)李贄①反對以孔子的是非為標準。②批判“存天理，滅人欲”的說教，強調人的正當欲求。(2)黃宗羲①對__________制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。②提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張限制君權。(3)顧炎武①提倡__________的思想，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。②“天下興亡，匹夫有責”。君主專制經(jīng)世致用(4)王夫之①世界是_____的，一切事物都是客觀存在的實體。物質的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的。②主觀的認識是由客觀對象引起的。③靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。3．評價(1)明清時期進步思想家的思想一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。(2)進步思想家對傳統(tǒng)儒學__________，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。物質批判繼承

明清時期的政治、經(jīng)濟與文化內(nèi)容鏈接點政治廢丞相，設內(nèi)閣、軍機處明清時期，商品經(jīng)濟發(fā)展，新的生產(chǎn)方式產(chǎn)生，出現(xiàn)了向工業(yè)文明演進的趨勢，但由于自然經(jīng)濟的抵制以及封建統(tǒng)治者政治上的專制，經(jīng)濟上的重農(nóng)和閉關鎖國，使中國逐漸脫離了世界發(fā)展大勢，此時中國的思想界出現(xiàn)了反專制、倡民主、反抑末、重工商、反教條、重實用的早期啟蒙思想，文學領域小說盛行，帶有強烈的反專制色彩經(jīng)濟商品經(jīng)濟發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn)、工商業(yè)者隊伍壯大、自然經(jīng)濟占主導地位文化理學僵化、進步思想出現(xiàn)、明清小說盛行要點史實探究要點明清之際的進步思潮【史料】古者以天下為主，君為客。凡君所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客。凡天下無地而得安寧者，為君也?！S宗羲“明學術，正人心，撥亂世，以興太平之事?！薄櫻孜洹氨M天地之間，無不是氣，即無不是理也”，“氣”是物質實體，而“理”則為客觀規(guī)律?！醴蛑締栴}】據(jù)材料，結合所學分析明清之際的思想家是如何繼承和批判傳統(tǒng)儒學的？【解讀】解讀項目解讀結論史料來源信息黃宗羲、顧炎武、王夫之的言論問題限定信息根據(jù)材料，結合所學考查主題信息黃宗羲、顧炎武、王夫之對傳統(tǒng)儒學的繼承和批判史料有效信息(1)據(jù)“以天下為主，君為客”，結合所學可得出黃宗羲繼承了先秦儒家的民本思想，批判“君為臣綱”的思想，提出“天下為主，君為客”的新思想(2)據(jù)“學術”“人心”“亂世”“興太平”結合所學可得出顧炎武繼承了先秦儒家關注現(xiàn)實民生的思想，批判理學脫離實際的學風，提倡經(jīng)世致用(3)據(jù)“‘氣’是物質實體，而‘理’則為客觀規(guī)律”結合所學可得出王夫之批判理學宣揚的“道在氣先”的唯心主義先驗論，建立了超越前人的唯物主義體系【結論】(1)黃宗羲批判“君為臣綱”的思想，繼承先秦儒家的民本思想，提出“天下為主，君為客”的新思想。(2)顧炎武繼承先秦儒家關注現(xiàn)實民生的思想，批判理學脫離實際的學風，提倡經(jīng)世致用。(3)王夫之批判理學先前宣揚的“道在氣先”的唯心主義先驗論，建立了超越前人的唯物主義體系?！旧罨卣埂棵髑逯H進步思想的主要特點1．反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的明朝進步思想家李贄，指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”。他還提出男女平等和“萬物皆生于兩”的觀點，令維護名教傳統(tǒng)的士大夫們十分驚懼。2．反封建專制，帶有一定的民主色彩。清初黃宗羲揭露君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”，得出君主專制是“天下之大害”的結論。顧炎武提倡“眾治”，反對“獨治”；當時的思想家還提出了種種限制君權的理論和設想。3．提倡“經(jīng)世致用”。他們主張為學應求務實，致力于社會變革，力圖扭轉明末不切實際的學風。4．反映了資本主義萌芽時代的要求。他們反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。高考命題透析

宋明理學[例1]

(2013年福建文綜，16)朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說：“請諸父老，常為解說，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業(yè)?！痹诖?，朱熹(

)A．教誨后生弟子遵從“三綱五常”B．告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨”C．灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理”D．勸導百姓遵循一種“理性”的生活秩序[解題思路]本題考查學生獲取、解讀材料信息的能力。材料中“請諸父老……保守家業(yè)”表明朱熹從言身處世、起居作息、家庭關系等角度，把理學思想與觀念世俗化，使社會的主流思潮深入到百姓的日常生活中，成為生活準則，形成文化心理，進而使百姓遵循一種“理性”的生活秩序，故D項符合題意。A項“三綱五?！?，B項“去惡從善”“慎思明辨”是對材料的片面解讀；C項“以農(nóng)興業(yè)思想”材料無體現(xiàn)。答案為D。項目內(nèi)容考查頻率3年9考，考查頻率較高考查角度(1)考查宋明理學的代表人物及其主要思想主張(2)考查宋明理學在儒學發(fā)展史上的地位(3)以民族氣節(jié)、社會責任等為切入點，考查宋明理學的積極影響費正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學……部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！薄叭碌膭?chuàng)造”這一結論的主要依據(jù)是 (

)A．強調人的社會責任和歷史使命并且凸顯出人性的尊嚴B．吸收佛教和道教思想使儒學發(fā)展并形成新的理論體系C．開始融合陰陽家、黃老之學以及法家思想D．強化了儒家的綱常倫理道德并借此維護封建專制統(tǒng)治答案：B

明清之際的儒學思想[例2]

(2013年山東文綜，16)下列關于李贄思想與文藝復興時期人文主義思想的表述，不正確的是 (

)A．都具有思想啟蒙意義B．都是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物C．都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的愿望D．都宣揚了個性自由和解放[解題思路]本題考查學生分析比較問題的能力。李贄思想是在明末商品經(jīng)濟和資本主義萌芽發(fā)展的背景下出現(xiàn)的，他大膽批判封建正統(tǒng)思想，挑戰(zhàn)孔子的權威，一定程度上起到了思想啟蒙的作用，但他并沒體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級的愿望，C項符合題意。文藝復興是在西方商品經(jīng)濟和資本主義萌芽迅速發(fā)展、資產(chǎn)階級不斷壯大的背景下發(fā)生的，其核心是人文主義，倡導人的尊嚴、價值、自由等，打擊了教會的絕對權威和思想控制，解放了人們的思想。由此可見A、B、D三項敘述都是正確的。答案為C。項目內(nèi)容考查頻率3年7考，考查頻率較高考查角度(1)考查明清之際進步思想的主要代表人物及其思想主張(2)與西方文藝復興、啟蒙思想相聯(lián)系，考查其差異及產(chǎn)生的原因(3)與