2025年南充科技職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年南充科技職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。下列各句修辭手法不同于其他三句的一句是（）

(1分)A、葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。B、正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。C、這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。D、葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A、B、C三項(xiàng)都是運(yùn)用了比喻的手法，而D項(xiàng)中則是用了擬人。

2、下列選項(xiàng)中，表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、古代常用社稷、垂髫、桑梓、絲竹作為國(guó)家、小孩、家鄉(xiāng)、音樂(lè)的代稱。B、戲劇是通過(guò)矛盾沖突來(lái)展開(kāi)情節(jié)和塑造人物的。按照內(nèi)容性質(zhì)戲劇可分為悲劇、喜劇、正劇等。C、《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史料整編的一部編年體史書(shū)，共33篇。D、《變色龍》是俄國(guó)作家契訶夫的一篇諷刺小說(shuō)，它既帶給了我們笑聲，也令我們深思。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)，不是編年體史書(shū)；故選C。

3、讀網(wǎng)，更要讀書(shū)①這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀網(wǎng)已經(jīng)成了很多人的習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)固然給生活帶來(lái)種種方便與趣味，然而，如果將大量的時(shí)間傾注在虛擬空間，內(nèi)心反而容易浮躁不安，難以沉靜。②與眼花繚亂的社交網(wǎng)絡(luò)相比，讀書(shū)不僅能夠使人遠(yuǎn)離紛擾的環(huán)境，保持內(nèi)心的沉靜，而且可以使人感受世界，體悟人生，獲得啟迪。③因此，讀網(wǎng)，更要讀書(shū)。④一談起讀書(shū)，我們總是抱怨太忙沒(méi)時(shí)間，但偏偏又能擠出時(shí)間刷微博、看視頻。讀網(wǎng)是輕松的，可以一目十行，腦子里過(guò)一遍，不一定留下痕跡；讀書(shū)是深沉的，要用心用腦去理解、體會(huì)、感悟。所以，不是時(shí)間不夠用，而是我們不愿意把時(shí)間用在“費(fèi)腦子”的事情上。⑤拒絕喧囂的社交網(wǎng)絡(luò)，騰出更多的時(shí)間讀書(shū)，是需要勇氣的。去年，“網(wǎng)紅”埃森娜在YouTube上發(fā)布了最后一條視頻《為什么我要放棄社交媒體》，并徹底刪除了自己的賬號(hào)以及275萬(wàn)個(gè)訂閱者。為什么這么做？埃森娜認(rèn)為，社交媒體是不真實(shí)的，制作出的形象、編輯過(guò)的生活，雖然能獲得關(guān)注，但也喪失了真正的自我。⑥我們生活在這個(gè)被屏幕統(tǒng)治的時(shí)代，時(shí)空被網(wǎng)絡(luò)割裂，“碎片化”成為生活常態(tài)。誠(chéng)然，從網(wǎng)絡(luò)獲取信息很重要，徹底逃離網(wǎng)絡(luò)幾乎不可能。但是，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，我們可以做出有益的選擇。讓我們放棄那些八卦消息和無(wú)聊視頻，把更多的時(shí)間留給讀書(shū)吧！對(duì)選文的結(jié)構(gòu)劃分正確的是（）

(1分)A、①②/③/④⑤⑥B、①②③/④⑤/⑥C、①②/③④⑤/⑥D(zhuǎn)、①/②③④/⑤⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析這篇議論文前三段由人們讀網(wǎng)的現(xiàn)象談到讀書(shū)的好處，進(jìn)而引出中心論點(diǎn)“讀書(shū)，更要讀網(wǎng)”，接著④⑤段闡述了人們不讀書(shū)的原因以及讀書(shū)需要勇氣，最后一段總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召

4、《漱玉詞》是誰(shuí)的詞集（）

(1分)A、歐陽(yáng)修B、晏殊C、范仲淹D、李清照正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析《漱玉詞》是宋代李清照創(chuàng)作的詞集。《漱玉詞》由齊南李清照故居前的漱玉泉得名，該泉為濟(jì)南七十二名泉之-，現(xiàn)濟(jì)南趵突泉公園內(nèi)李清照紀(jì)念堂門前。

5、下列各句中，黑體字成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（

）

(1分)A、一些不法商販在早已過(guò)期食品的包裝上略微(改頭換面)，又拿出來(lái)出售，必須狠狠打擊這種不法行為。B、古人做學(xué)問(wèn)講究“博學(xué)”.“轉(zhuǎn)益多師”，今人求學(xué)也應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)，博學(xué)之，深思之，多方求證，不可(師心自用)。C、他用不正當(dāng)?shù)氖侄巫狭斯镜牡谝话呀灰危耐?彈冠相慶)。D、參加了2011年高考作文閱卷的王老師深有感觸地說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)生的作文水平令人擔(dān)憂，很多文章語(yǔ)句不通，表意不明，層次不清，(文不加點(diǎn))的低分作文也越來(lái)越多。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查成語(yǔ)意思和用法的辨析能力。首先把握成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。選項(xiàng)A，改頭換面：原指人的容貌發(fā)生了改變?，F(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變。使用正確。選項(xiàng)B，師心自用：師心：以心為師，這里指只相信自己；自用：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見(jiàn)。使用正確。選項(xiàng)C，彈冠相慶：彈冠：撣去帽子上的灰塵，準(zhǔn)備做官．指官場(chǎng)中一人當(dāng)了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做．含貶義，符合語(yǔ)境，使用正確。選項(xiàng)D，文不加點(diǎn)：文章一氣呵成，無(wú)須修改。形容文思敏捷，寫(xiě)作技巧純熟。不符合語(yǔ)境，語(yǔ)境是說(shuō)作文水平差。故答案選D。

6、下列名句的書(shū)寫(xiě)，有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追B、薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸C、臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館D、艱難苦恨煩霜鬢，潦倒新停濁酒杯正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。本題采用客觀選擇題的方式進(jìn)行考查，考生要關(guān)注重點(diǎn)字詞。A項(xiàng)，要注意“悟”“已”“諫”；B項(xiàng)，要注意“銷”；C項(xiàng)，要注意“洲”；D項(xiàng)，“艱難苦恨煩霜鬢，潦倒新停濁酒杯”中“煩”錯(cuò)誤，應(yīng)為“繁”。故選D。

7、下列句子中，加【】成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、李白筆下的蜀道雄奇險(xiǎn)峻，【峰回路轉(zhuǎn)】，懸崖峭壁隨處可見(jiàn)。B、王老師不辭辛苦，【三顧茅廬】去看望生病在家的李小明同學(xué)。C、個(gè)別同學(xué)對(duì)他這次考試取得的進(jìn)步表示懷疑，他卻【忍辱負(fù)重】，依然刻苦學(xué)習(xí)。D、在少年隊(duì)比賽中，用青年隊(duì)隊(duì)員參賽，是【拔苗助長(zhǎng)】。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A句中“峰回路轉(zhuǎn)”，指山峰迂回，路途曲折，形容道路曲折。與句意相符B句中“三顧茅廬”，這個(gè)成語(yǔ)講的是劉備三次到草廬中邀請(qǐng)諸葛亮出山的故事。后用于表示誠(chéng)心誠(chéng)意的邀請(qǐng)或拜訪。王老師“看望生病在家的李曉明同學(xué)”是去關(guān)心他，沒(méi)有“邀請(qǐng)”“拜訪”的意思，使用有誤。C句中“忍辱負(fù)重”，指忍受屈辱，承擔(dān)重任．輕重不明，使用有誤。D句中“拔苗助長(zhǎng)”，這個(gè)成語(yǔ)講的是宋人用拔苗的方法讓禾苗長(zhǎng)得更快，結(jié)果禾苗都死了的故事。后比喻不顧發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反將事情弄糟?！坝们嗄觋?duì)隊(duì)員參賽”這是違反規(guī)定的行為，談不上“不顧發(fā)展規(guī)律”，使用有誤。

8、下列各句中，同時(shí)采用了對(duì)偶、夸張的是（）

(1分)A、恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。B、淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。C、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。D、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B淚添與恨壓對(duì)應(yīng)，九曲黃河與三峰華岳對(duì)應(yīng)，溢與低對(duì)應(yīng)，所以為對(duì)偶修辭，九曲黃河溢和三峰華岳低，也分別為夸張的手法。

9、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“木葉”鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人________的詩(shī)篇正是從這里得到了________。（2）這當(dāng)然還可以說(shuō)是由于詩(shī)人們文字________的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問(wèn)題的，因?yàn)橐挥鲆?jiàn)“木葉”的時(shí)候，情況就________不同起來(lái)。

(1分)A、傳誦、啟示、精練、顯著B(niǎo)、傳誦、啟發(fā)、洗練、顯然C、傳頌、啟示、洗練、顯然D、傳頌、啟發(fā)、精練、顯著正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“傳誦”指輾轉(zhuǎn)傳布誦讀或輾轉(zhuǎn)傳布稱道?！皞黜灐敝篙氜D(zhuǎn)傳布頌揚(yáng)。根據(jù)句意，應(yīng)選“傳誦”。“啟示”指啟發(fā)提示，使有所領(lǐng)悟?！皢l(fā)”指闡明事例，引起對(duì)方聯(lián)想而有所領(lǐng)悟?！皢l(fā)”更合語(yǔ)境?！跋淳殹敝福ㄕZ(yǔ)言、文字、技藝等）簡(jiǎn)練利落?！熬殹敝福ㄎ恼禄蛑v話）扼要，沒(méi)有多余的詞句。這里形容“文字”，應(yīng)用“洗煉”。“顯然”指容易看出或感覺(jué)到；非常明顯?！帮@著”形容非常明顯。

10、下列有關(guān)情景默寫(xiě)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。B、韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子“擇師而教之”；對(duì)自身“則恥師焉”。C、張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”。D、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)“不積小流，無(wú)以成江海”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于前者，采用選擇題的方式進(jìn)行考查。對(duì)于語(yǔ)境型默寫(xiě)，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。D項(xiàng)，根據(jù)“都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性”這一提示可知，《勸學(xué)》中的句子應(yīng)該也與“行路”“積累”有關(guān)，由此可知，應(yīng)為“故不積跬步，無(wú)以至千里”。故選D。

11、下列詩(shī)句中，與“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”同出自一首詩(shī)的是“（）”。

(1分)A、少壯工夫老始成B、九州生氣恃風(fēng)雷C、繁霜盡是心頭血D、東方風(fēng)來(lái)滿眼春正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析冬夜讀書(shū)示子聿【作者】陸游【朝代】宋古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

12、下列詞語(yǔ)中加括號(hào)字注音全都正確的一組是(

)(1分)A、（悶）熱(mēn)

（蚌）埠(bàng)

慰（藉）(jiè)

置之（度）外(dù)B、抓（鬮）(jiū)

潔（癖）(pǐ)

（跬）步(kuǐ)

（呶）呶不休(nú)C、（中）肯(zhòng)

（懵）懂(měng)

采（擷）(xié)

（琢）磨(zhuó)D、（殷）紅(yān)

（瘙）(sāo)癢

（處）暑(chù)

（滂）沱大雨(pāng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)中：蚌讀bèng,B項(xiàng)中：呶呶讀náonáo,D項(xiàng)中：瘙讀sào

處讀chǔ

13、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、古代稱謂有敬辭和謙辭的區(qū)別。謙辭如“拙見(jiàn)”“寒舍”“家君”等，敬辭如“令尊”“貴庚”“賜教”等。B、中華詩(shī)文形成了一些表意相對(duì)固定的詞語(yǔ)，如“汗青”指史冊(cè)，“青鳥(niǎo)”指信使，“瀚?！敝复蠛＃案筛辍敝肝淦?。C、《資治通鑒》是由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部紀(jì)傳體史書(shū)，記錄了從春秋到五代共1362年的史事。D、孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，他與弟子所著的《孟子》和《大學(xué)》《中庸》《禮記》并稱為“四書(shū)”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B“瀚海”指沙漠，不是“大?！?；C《資治通鑒》是編年體史書(shū)，不是“紀(jì)傳體史書(shū)”；D《禮記》不屬于“四書(shū)”，應(yīng)該改為《論語(yǔ)》；故選A。

14、材料閱讀《我的母親》選段，回答下列問(wèn)題。

可是，我，我給家庭帶來(lái)不幸：我生下來(lái)，母親暈過(guò)去半夜，才睜眼看見(jiàn)她的老兒子——感謝大姐，把我a（）在懷里，致未凍死。

一歲半，我父親死了。

兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨(dú)力撫養(yǎng)了。父親的寡姐跟我們一塊兒住，她吸鴉片，她喜摸紙牌，她的脾氣壞。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補(bǔ)或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她作事永遠(yuǎn)也不b（），就是屠戶們送來(lái)的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補(bǔ)衣服，一直到半夜。她終年沒(méi)有休息，可是在忙碌中她還把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是舊的，柜門的銅活久已殘缺不全，可是她的手老使破桌面上沒(méi)有塵土，殘破的銅活發(fā)著光。院中，父親留下的幾盆石榴與夾竹桃，永遠(yuǎn)會(huì)得到應(yīng)有的澆灌與愛(ài)護(hù)，年年夏天開(kāi)許多花。對(duì)第(1)段第一句話“可是，我，我給家庭帶來(lái)不幸”的分析，不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、“可是”是承上啟下的詞語(yǔ)，表示轉(zhuǎn)折。B、這一句連用兩個(gè)“我”使得句式簡(jiǎn)潔、樸實(shí)，是老舍習(xí)慣的語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)方式。C、“老兒子”在這里指得是老來(lái)得子。D、兩個(gè)“我”字表示心情難過(guò)，飽含著心疼母親的感情。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

15、材料

什么是天然氣水合物呢？它真有如此巨大的潛在能力嗎？

天然氣水合物是天然氣（主要成分為甲烷）和水在中高壓和低溫條件下混合時(shí)產(chǎn)生的晶體物質(zhì)，外貌極似冰雪，點(diǎn)火即可燃燒，故又稱之為“可燃冰”或者“氣冰”、“固體瓦斯”。它在自然界分布非常廣泛，海底以下0到1500米深的大陸架或北極等地的永久凍土帶都有可能存在，世界上已有79個(gè)國(guó)家和地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了天然氣水合物氣藏。

從能源的角度看，“可燃冰”可視為被高度壓縮的天然氣資源，每立方米能分解釋放出160－180標(biāo)準(zhǔn)立方米的天然氣。迄今為止，在世界各地的海洋及大陸地層中，已探明的“可燃冰”儲(chǔ)量是全球傳統(tǒng)化石能源（煤、石油、天然氣、油頁(yè)巖等）的兩倍以上。

到底在什么樣的條件下才能形成“可燃冰”？專家認(rèn)為，形成“可燃冰”最少要滿足三方面條件。首先是溫度，海底的溫度是2℃至4℃時(shí)，適合“可燃冰”的形成，高于20℃就分解。其次是壓力，在0℃時(shí)，只需要30個(gè)大氣壓就可以形成“可燃冰”。如果在海底，海深每增加10米，壓力就增大1個(gè)大氣壓。因此海深300米就可達(dá)到30個(gè)大氣壓。

海越深，壓力越大，“可燃冰”就越穩(wěn)定。第三是氣源，海底古生物尸體的沉積物，被細(xì)菌分解會(huì)產(chǎn)生甲烷，或者是天然氣在地球深處產(chǎn)生并不斷進(jìn)入地殼。在上述三個(gè)條件都具備的情況下，天然氣可在介質(zhì)的空隙中和水生成“可燃冰”。甲烷分子被若干個(gè)水分子形成的籠型結(jié)構(gòu)接納，生成籠型固體結(jié)晶水合物，分散在海底巖層的空隙中。在常溫常壓下，“可燃冰”分解為甲烷和水。最有可能形成“可燃冰”的區(qū)域一個(gè)是高緯度的凍土層。如美國(guó)的阿拉斯加、俄羅斯的西伯利亞都已有發(fā)現(xiàn)，而且俄國(guó)已經(jīng)開(kāi)采近了20年。另一個(gè)是海底大陸架斜坡。如美國(guó)和日本的近海海域，加勒比海沿岸及我國(guó)南海和東海海底均有儲(chǔ)藏，估計(jì)我國(guó)黃海海域和青藏高原的凍土帶也有儲(chǔ)藏。二者之中，海底的“可燃冰”儲(chǔ)量較大。

天然“可燃冰”主要埋藏于海底的巖石中，中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)地球物理學(xué)會(huì)理事汪集認(rèn)為，開(kāi)采這種氣水合物會(huì)給生態(tài)造成一系列嚴(yán)重問(wèn)題。因?yàn)椤翱扇急敝写嬖趦煞N溫室氣體——甲烷和二氧化碳。甲烷是絕大多數(shù)“可燃冰”中的主要成分，同時(shí)也是一種反應(yīng)快速、影響明顯的溫室氣體?！翱扇急敝屑淄榈目偭看笾率谴髿庵屑淄閿?shù)量的3000倍。作為短期溫室氣體，甲烷比二氧化碳所產(chǎn)生的溫室效應(yīng)要大得多。有學(xué)者認(rèn)為，在導(dǎo)致全球氣候變暖方面，甲烷所起的作用比二氧化碳要大10－20倍。如果在開(kāi)采中甲烷氣體大量泄漏于大氣中，造成的溫室效應(yīng)將比二氧化碳更加嚴(yán)重。而“可燃冰”礦藏哪怕受到最小的破壞，甚至是自然的破壞，都足以導(dǎo)致甲烷氣的大量散失。而這種氣體如果進(jìn)入大氣，無(wú)疑會(huì)增加溫室效應(yīng)，進(jìn)而使地球升溫更快。

此外，“可燃冰”也可能是引起地質(zhì)災(zāi)害的主要因素之一。由于“可燃冰”經(jīng)常作為沉積物的膠結(jié)物存在，它的形成和分解能夠影響沉積物的強(qiáng)度。美國(guó)地質(zhì)調(diào)查所的調(diào)查表明，開(kāi)采“可燃冰”可能導(dǎo)致大陸斜坡上發(fā)生滑坡，這種地質(zhì)災(zāi)害對(duì)海岸及海底的各種設(shè)施是一種極大的威脅。

和石油、天然氣相比，“可燃冰”不易開(kāi)采和運(yùn)輸，世界上至今還沒(méi)有完美的開(kāi)發(fā)方案。“可燃冰”氣藏的最終確定必須通過(guò)鉆探，其難度比常規(guī)海上油氣鉆探要大得多，由于“可燃冰”遇減壓會(huì)迅速分解，極易造成井噴，進(jìn)而使海水汽化，引發(fā)海嘯導(dǎo)致翻船。

由此可見(jiàn)，“可燃冰”作為一種被寄予厚望的未來(lái)新能源的同時(shí)，也是一種具有一定危險(xiǎn)性的能源?！翱扇急钡拈_(kāi)發(fā)利用就像一柄“雙刃劍”，需要加以小心對(duì)待。

——選自向杰《“可燃冰”將解千年能源憂？》下列對(duì)“可燃冰”“是一種危險(xiǎn)的能源”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、和石油、天燃?xì)獾饶茉聪啾?，“可燃冰”在開(kāi)采和運(yùn)輸過(guò)程中，可能給生態(tài)造成一系列嚴(yán)重問(wèn)題。B、“可燃冰”有利有弊，本身就像一柄“雙刃劍”，從目前情況看，“可燃冰”的危害遠(yuǎn)大于功用。C、如果開(kāi)發(fā)“可燃冰”資源發(fā)生井噴事故，無(wú)論對(duì)海洋生態(tài)還是對(duì)海上航行，都會(huì)構(gòu)成極大的威脅。D、“可燃冰”在常溫壓力會(huì)分解為甲烷和水，能夠影響沉積物的強(qiáng)度，進(jìn)而可能誘發(fā)海底地質(zhì)災(zāi)害。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“開(kāi)采這種氣水合物會(huì)給生態(tài)造成一系列嚴(yán)重問(wèn)題”、“也可能是引起地質(zhì)災(zāi)害的主要因素之一”、“極易造成井噴，進(jìn)而使海水汽化，引發(fā)海嘯導(dǎo)致翻船”，以上是開(kāi)發(fā)“可燃冰”可能造成的危害，但從原文并不能推斷出“可燃冰”的“危害遠(yuǎn)大于功用”。

16、下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的是（）

(1分)A、人言可畏么?答：可畏，又不可畏?？晌氛?，輿論能形成壓力；不可畏者，人們常說(shuō)：“讓人說(shuō)話，天塌不下來(lái)?！盉、茅盾經(jīng)常用“三式”讀書(shū)法。第一式，鳥(niǎo)瞰式(求得初步印象)；第二式，精讀式(品味作品妙處)；第三式，消化式(只收精華)。C、參加編選工作的同志有：孫××、劉××、李××、趙××、朱××等五人。D、站在岳陽(yáng)樓頭倚柱遠(yuǎn)望，茫茫洞庭湖，盡收眼底。孟浩然詩(shī)云：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！本褪钦鎸?shí)寫(xiě)照。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)中的括號(hào)應(yīng)該刪掉，括號(hào)里的文字不是直接的解釋。C項(xiàng)中的冒號(hào)去掉，把冒號(hào)去掉。如果想加冒號(hào)可以是參加編選工作的同志有以下五人：孫＊＊、劉＊＊、李＊＊、趙＊＊、朱＊＊。這樣冒號(hào)是用在解釋說(shuō)明性的話之前。D項(xiàng)中的冒號(hào)去掉，引文最后的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)是先引號(hào)再逗號(hào)，因?yàn)樵?shī)句是全句的主語(yǔ)，句中的成分。

17、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。B、蘇軾是豪放詞派的開(kāi)創(chuàng)者，其《念奴嬌·京口北固亭懷古》被推為豪放詞派的典范。C、《子夜》是茅盾的代表作，它成功地塑造了民族資本家吳蓀甫的典型形象，反映了30年代初期中國(guó)的社會(huì)面貌。D、蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》，塑造了保爾·柯察金這樣一位英雄形象，對(duì)我國(guó)青年讀者影響很大。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析蘇軾的詞為《念奴嬌.赤壁懷古》?！队烙鰳?lè).京口北固亭懷古》是辛棄疾的詞。

18、下列表述正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“馬蓮花像一朵朵湛藍(lán)色的小喇叭，對(duì)著都市的天空唱著動(dòng)聽(tīng)的歌?！边@句話運(yùn)用了比喻和擬人的修辭。B、“微波細(xì)浪”是并列短語(yǔ)，“聆聽(tīng)風(fēng)聲”是主謂短語(yǔ)。C、“我喜愛(ài)的作家有很多，如：莫言、王小波、莎士比亞、畢淑敏……等，這些作家的作品開(kāi)啟了我的心門，豐厚了我的人生?！边@句話標(biāo)點(diǎn)使用正確。D、“藝術(shù)節(jié)上，孩子們最喜愛(ài)的節(jié)目是女教師們展示的模特秀《古韻旗袍》?！本渥又鞲墒牵汉⒆觽兿矏?ài)教師。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B表述錯(cuò)誤，“聆聽(tīng)風(fēng)聲”是動(dòng)賓短語(yǔ)；C表述錯(cuò)誤，“我喜愛(ài)的作家有很多，如：莫言、王小波、莎士比亞、畢淑敏……等，這些作家的作品開(kāi)啟了我的心門，豐厚了我的人生?！边@句話標(biāo)點(diǎn)使用有錯(cuò)誤，應(yīng)改為“我喜愛(ài)的作家有很多，如：莫言、王小波、莎士比亞、畢淑敏等，這些作家的作品開(kāi)啟了我的心門，豐厚了我的人生。”或“我喜愛(ài)的作家有很多，如：莫言、王小波、莎士比亞、畢淑敏……這些作家的作品開(kāi)啟了我的心門，豐厚了我的人生?！?；D表述錯(cuò)誤，“藝術(shù)節(jié)上，孩子們最喜愛(ài)的節(jié)目是女教師們展示的模特秀《古韻旗袍》。”句子主干是“節(jié)目是《古韻旗袍》”；故選A。

19、學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國(guó)學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書(shū)中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國(guó)家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會(huì)》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來(lái)的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來(lái)看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年發(fā)表的《教育—－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書(shū)中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書(shū)還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會(huì)”的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂(lè)活動(dòng)的教育潛力，暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書(shū)中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來(lái)看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了20世紀(jì)末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。下列對(duì)“教育社會(huì)”特點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來(lái)看待。B、每個(gè)人都可以當(dāng)教員，但首先需要當(dāng)學(xué)員。C、學(xué)習(xí)可以通過(guò)各種非傳統(tǒng)的教育方式進(jìn)行。D、現(xiàn)代教育傳播手段、文化娛樂(lè)活動(dòng)等發(fā)揮出比以往更大的教育作用。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。

20、以下詩(shī)句與作者對(duì)應(yīng)不正確的是（）

(1分)A、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——屈原B、意欲捕鳴蟬，忽而閉口立——袁枚C、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波——蘇軾D、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州——李白正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波---劉禹錫

21、材料石鐘山記

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。（石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?）

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，砼砼焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吃如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有寂坎鏜輅之聲，與向之噌吃者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?噌吃者，周景王之無(wú)射也；簌坎鏜輅者，魏莊子之歌鐘也。（古之人不余欺也）!”

事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。（而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、關(guān)于石鐘山之所以得名，蘇軾與酈道元看法相近，但描述更為詳盡。至于李渤的看法，蘇軾是嗤之以鼻的。B、本文與王安石的《游褒禪山記》一樣都是因事說(shuō)理，從月夜乘舟游江悟出一個(gè)道理：“事不目見(jiàn)耳聞，就不能臆斷其有無(wú)?！盋、酈道元記敘得太簡(jiǎn)略，一般士大夫不肯冒險(xiǎn)夜泊絕壁，漁工水師雖然知道卻說(shuō)不出來(lái)，這就是石鐘山得名由來(lái)沒(méi)有流傳下來(lái)的緣故。D、本文描寫(xiě)生動(dòng)，特別是夜泊絕壁一段，動(dòng)靜結(jié)合，淡淡幾筆便點(diǎn)染出一個(gè)陰森逼人的境界。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“漁工水師雖然知道卻說(shuō)不出來(lái)”錯(cuò)。言，指用文字表達(dá)。漁工水師雖然知道卻不能寫(xiě)成文章傳播。

22、材料師說(shuō)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。下列句子中，括號(hào)里字意義和用法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、古之圣人，（其）出人也遠(yuǎn)矣B、（其）聞道也固先乎吾C、余嘉（其）能行古