2024年統(tǒng)編版歷史七年級上冊 第15課 秦漢時期的科技與文化 教學(xué)課件VIP

第15課秦漢時期的科技與文化新課導(dǎo)入漢以前的書寫材料獸骨和龜甲青銅器竹簡絹帛木簡這些書寫材料有缺點(diǎn)嗎？分量較重價格昂貴目標(biāo)導(dǎo)航了解造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)的基本史實(shí)，知道造紙術(shù)對人類文明的意義。了解張仲景和華佗的醫(yī)學(xué)成就，知道數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》和農(nóng)學(xué)著作《氾勝之書》。知道司馬遷所著的《史記》的內(nèi)容、體例及地位。了解佛教傳入和道教產(chǎn)生的史實(shí)，理解宗教得以傳播的原因和對我國古代社會的深遠(yuǎn)影響。一、造紙術(shù)的發(fā)明新課展開甘肅天水出土的紙——世界上已知的最早的紙西漢時期，人們已經(jīng)掌握了造紙的基本方法。蔡倫改進(jìn)造紙工藝1.時間：2.人物：東漢時，105年蔡倫蔡倫3.材料：4.特點(diǎn)：樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維紙的質(zhì)量大大提高，原料易找，價格便宜，易于推廣。5.意義：紙逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。受封龍亭侯公元4世紀(jì)傳入朝鮮公元7世紀(jì)傳入日本公元8世紀(jì)傳入阿拉伯公元12世紀(jì)傳入歐洲公元12世紀(jì)傳入非洲公元16世紀(jì)傳入美洲公元19世紀(jì)傳入大洋洲世界各國的造紙術(shù)，大多是從我國直接或間接傳過去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。紙對后來西方文明整個進(jìn)程的影響，無論怎樣估計，都不會過分?！驴恕げ返拢绹┘埖陌l(fā)明，引起了書寫材料的一場革命，大大方便了人們的書寫。它便利了典籍的流傳，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。紙的發(fā)明對文化、教育、社會生活等方面產(chǎn)生了哪些影響？二、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就張仲景（約150—219年）東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”，著有《傷寒雜病論》?！搬t(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》

這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了多種疾病的癥候，提出在診斷上要辯證分析病情，然后對癥治療。他還發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病。東漢末年，張仲景在談到撰寫《傷寒雜病論》的背景時說：感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方……為《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源?！秱摗ば颉凡牧戏从沉藦堉倬霸鯓拥木?？科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、勇于創(chuàng)新的開拓意識、救死扶傷的優(yōu)良醫(yī)德。華佗（約145－208年），東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。華佗擅長用針灸、湯藥治病能實(shí)施外科手術(shù)；發(fā)明“麻沸散”；模仿虎、鹿、熊、猿、鳥，創(chuàng)編出了強(qiáng)身健體的“五禽戲”。主要貢獻(xiàn)馬王堆漢墓出土的“五禽戲”導(dǎo)引圖中醫(yī)藥學(xué)是中華民族、中國文化的寶貴遺產(chǎn)，是一門流傳了數(shù)千年未中斷的、至今仍然在發(fā)揮重要作用的學(xué)科。了解古老而神奇的中國醫(yī)學(xué)，對于繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化有重大意義，讓它繼續(xù)為中國人民乃至世界人民造福。除了扁鵲、華佗、張仲景你還知道哪些神醫(yī)呢？預(yù)防醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)者——葛洪藥王——孫思邈法醫(yī)之祖——宋慈藥圣——李時珍兒科之祖——錢乙

最晚成書于東漢時期，總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)知識，內(nèi)容包括算術(shù)、代數(shù)、幾何等，是當(dāng)時世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作?！毒耪滤阈g(shù)》今有垣高九尺。瓜生其上，蔓日長七寸。瓠生其下，蔓日生一尺。問幾何日相逢？瓜、瓠各長幾何？——《九章算術(shù)·盈不足》從《九章算術(shù)》中題目的選材角度看，它有什么特點(diǎn)？它注重應(yīng)用，注重理論結(jié)合實(shí)際?？偨Y(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出改良土壤、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法?！稓飫僦畷废嚓P(guān)史事

秦朝向全國頒布統(tǒng)一的歷法，用來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活。兩漢時期，人們已經(jīng)使用漏壺、日晷等計時工具，能夠比較準(zhǔn)確地測定時間，朝廷頒布了更加完備的歷法。在前人基礎(chǔ)上，東漢張衡改進(jìn)的渾天儀，能夠演示日月星辰的運(yùn)行。他還發(fā)明制作了候風(fēng)地動儀，用以測驗(yàn)地震方位。三、司馬遷與《史記》史家之絕唱，無韻之《離騷》?！斞浮妒酚洝?.作者：2.內(nèi)容：3.地位：司馬遷，我國古代偉大的史學(xué)家記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時的史事我國古代第一部紀(jì)傳體通史紀(jì)→本紀(jì)，主要是按年編寫帝王的傳記及國家大事；傳→列傳，以傳記的方式記錄各類人物；按這種體裁寫的歷史書叫紀(jì)傳體史書。紀(jì)傳體：記錄了帝王將相的歷史活動，肯定他們的功績，也揭露了他們的腐朽和罪惡。還為許多下層人物寫了傳記?！妒酚洝穬?nèi)容：史學(xué)價值：文學(xué)價值：司馬遷愛憎分明，秉筆直書，對我國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！妒酚洝返氖穼W(xué)價值和文學(xué)價值：《史記》文筆優(yōu)美，所記人物形象生動，在文學(xué)史上也有重要地位。四、道教和佛教道教1.興起時間：2.太平道：3.五斗米道：東漢末年張角創(chuàng)立了太平道，尊奉黃帝和老子創(chuàng)始人為張陵，只要五斗米即可入道佛教1.傳入：2.影響：約公元前6世紀(jì)，佛教產(chǎn)生于古代印度。主張眾生平等，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望。兩漢之際，佛教傳入中國。佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。相關(guān)史事兩漢時期，君權(quán)天授、神仙方術(shù)思想盛行。東漢思想家王充批判這些虛妄之說，寫成《論衡》一書。他反對把天說成是有意志的神，否定天能有意識地創(chuàng)造萬物的思想。他主張獨(dú)立地思考和分析問題，強(qiáng)調(diào)為了探求真知，即使是批評孔子，也不“傷于義”“逆于理”?！墩摵狻敷w現(xiàn)了樸素的唯物主義思想傾向，被后人稱為“奇書”。兩漢時為什么能取得如此巨大的科技文化成就？兩漢時期社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步是秦漢文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。兩漢形成統(tǒng)一帝國，政治統(tǒng)一，促進(jìn)了各地人民生產(chǎn)生活的交流。強(qiáng)有力的政府也促進(jìn)了兩漢文化的發(fā)展。秦始皇統(tǒng)一文字，西漢武帝以后大興儒學(xué)教育，鼓勵對外交流，東漢明帝求佛法等政策措施都有利于文化的發(fā)展。民族交流的增多也有利于文化的進(jìn)步。外來文明的傳入也促進(jìn)了兩漢文化的發(fā)展。隨著時代的發(fā)展，如今人們提倡用“再生紙”有何意義？節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境板書設(shè)計秦漢時期的科技與文化造紙術(shù)西漢時期發(fā)明造紙基本方法東漢蔡倫改進(jìn)造紙工藝醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)張仲景：《傷寒雜病論》華佗：外科手術(shù)；“麻沸散”；五禽戲宗教道教產(chǎn)生佛教傳入史學(xué)司馬遷與《史記》《九章算術(shù)》《氾勝之書》課后活動1.列舉三個秦漢時期的科技代表人物，并分別說明你選擇的理由。①蔡倫：他改進(jìn)造紙工藝，其造出的紙原料易找，質(zhì)優(yōu)價廉，易于推廣。此后紙的使用日益普遍，成為人們廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的流傳，推動了世界文明的發(fā)展。②張仲景：他是東漢末年的名醫(yī)，寫成《傷寒雜病論》一書，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，他還發(fā)展了“治未病”的思想，是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”。③華佗：他是東漢末年的名醫(yī)，不僅擅長用針灸、湯藥為人治病，而且能實(shí)施外科手術(shù)；他還發(fā)明了“麻沸散”，創(chuàng)編出“五禽戲”。2.很多成語典故出自《史記》，例如“破釜沉舟”“一以當(dāng)十”等出自《史記·項羽本紀(jì)》。

查一查，還有哪些成語典故出自《史記》？臥薪嘗膽、紙上談兵、負(fù)荊請罪、毛遂自薦、一言九鼎、約法三章等。課堂練習(xí)觀察右圖，它反映的生產(chǎn)流程應(yīng)出現(xiàn)于我國（）A.漢朝B.隋朝C.唐朝D.清朝A醫(yī)術(shù)高明，擅長外科手術(shù)，研制成全身麻醉的藥劑“麻沸散”，他是（）

A.張衡B.蔡倫C.張仲景D.華佗D

?假如你要參加某項偉大發(fā)明的研討會。以下圖片是這次研討會的會場背景圖。根據(jù)以上圖片信息，你認(rèn)為這次研討會主題中的偉大發(fā)明是什么？結(jié)合圖片簡要說說此項發(fā)明在當(dāng)時有何突出優(yōu)點(diǎn)？造紙術(shù)。優(yōu)點(diǎn)：①輕便，相比竹簡便于書寫、攜帶等；②經(jīng)濟(jì)，相比帛成本低廉，價格便宜等。最后送給我們自己1、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵喚醒和鼓舞。

2、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸福。

3、每個人在受教育的過程當(dāng)中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。

4、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。

樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個被學(xué)生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對自己喜歡的老師都會有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說話，走下講臺給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺接受學(xué)生的評價，努力做學(xué)生喜歡的老師。教師要學(xué)會寬容，寬容學(xué)生的錯誤和過失，寬容學(xué)生一時沒有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。善待每一個學(xué)生，做學(xué)生喜歡的老師，師生雙方才會有愉快的情感體驗(yàn)。一個教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價值。義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）簡介新課標(biāo)的全名叫做《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，文件包括義務(wù)教育課程方案和16個課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版），不僅有語文數(shù)學(xué)等主要科目，連勞動、道德這些，也有非常詳細(xì)的課程標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)行義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒更新過了，很多內(nèi)容，確實(shí)需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況更新。所以這次新標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，首先是對老課標(biāo)的一次升級完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國家對未來教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標(biāo)準(zhǔn)是啥？課程方案是對某一學(xué)科課程的總體設(shè)計，或者說，是對教學(xué)過程的計劃安排。簡單說，每個年級上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，也就是說，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，就像是一面旗幟，學(xué)校里所有具體的課程設(shè)計，都要朝它無限靠近。所以，這份文件的出臺，其實(shí)給學(xué)校教育定了一個總基調(diào)，決定了我們孩子成長的走向。各門課程基于培養(yǎng)目標(biāo)，將黨的教育方針具體化細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進(jìn)一步優(yōu)化了課程設(shè)置，九年一體化設(shè)計，注重幼小銜接、小學(xué)初中銜接，獨(dú)立設(shè)置勞動課程。與時俱進(jìn)，更新課程內(nèi)容，改進(jìn)課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學(xué)科內(nèi)知識關(guān)聯(lián)、學(xué)科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度。通過增加學(xué)業(yè)要求、教學(xué)提示、評價案例等，增強(qiáng)了指導(dǎo)性。教育部將組織宣傳解讀、培訓(xùn)等工作，指導(dǎo)地方和學(xué)校細(xì)化課程實(shí)施要求，部署教