2025年牛津譯林版選修6歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年牛津譯林版選修6歷史上冊(cè)月考試卷163考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、柱廊最初是為了制造一種宗教神秘感而設(shè)計(jì)的；其后才兼具供人通行與美化建筑的作用。下列建筑中，應(yīng)用了柱廊建筑的有。

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④2、下圖為布拉曼特；拉斐爾、米開朗基羅、貝爾尼尼等參與設(shè)計(jì)和施工的某教堂。下列關(guān)于該教堂的說法正確的是。

A.教堂至今仍是佛羅倫薩城最高的建筑物B.教堂最著名的藝術(shù)作品是《小帆》和《哀悼基督》C.大圓頂設(shè)計(jì)者是布拉曼特D.教堂前的廣場(chǎng)由拉斐爾設(shè)計(jì)建造，由橢圓形廣場(chǎng)和梯形廣場(chǎng)組成3、下圖是我國著名建筑的一幅布局圖；對(duì)于這一建筑解讀不正確的是。

A.造園師按照“壽”字布局，寓意“福壽綿綿”B.甲軸線叫千步廊，是世界上最長的彩繪長廊C.乙軸線上自北向南排序有四大部洲、智慧海、佛香閣D.是世界上規(guī)模最大，保存最完好的古代皇宮建筑群4、金字塔是世界著名文化遺產(chǎn)，承載著古代埃及人民的智慧和歷史。埃及歷史上，規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的金字塔是A.胡夫金字塔B.哈佛拉金字塔C.昭塞爾金字塔D.孟卡拉金字塔5、建筑是沉默的歷史?！胺▏穼W(xué)之父”儒勒·米什萊曾說：“巴黎圣母院本身便是一部歷史書”，它目睹了法國大革命的風(fēng)風(fēng)雨雨，它親歷了拿破侖稱帝的加冕儀式，它承載了二戰(zhàn)結(jié)束舉行的巴黎解放典禮、宣讀著二戰(zhàn)勝利的贊美詩，它成為戴高樂將軍國葬的圣殿；雨果筆下它是美與丑、崇高與卑鄙、光明與黑暗并存的象征。材料反映巴黎圣母院A.深陷在民族主義和普世價(jià)值觀的矛盾沖突之中B.是統(tǒng)合法國歷史、社會(huì)、文化信仰的文化符號(hào)C.成為法國“自由、平等、博愛、理性”的象征D.見證了法蘭西從專制走向共和的艱難復(fù)興歷程6、下圖所示是秦兵馬俑1號(hào)坑出土的文物陳列（部分）。這些文物可用于研究秦朝的。

A.雕塑藝術(shù)B.宮廷娛樂C.民營經(jīng)濟(jì)D.制瓷工藝評(píng)卷人得分二、材料分析題(共5題，共10分)7、1989年希臘的奧林匹亞遺址群入選《世界遺產(chǎn)名錄》；在古代奧林匹亞曾召開奧林匹克競(jìng)技會(huì)。閱讀下列材料：

材料宙斯神崇拜是希臘地區(qū)的重要信仰，古希臘人為紀(jì)念宙斯在奧林匹亞建造了規(guī)模巨大的神廟。該神廟很早就被列入“古代世界七大奇跡”。神廟內(nèi)原有宙斯神像，是希臘古典時(shí)期著名雕刻家菲迪亞斯的作品，骨架為木質(zhì)，外覆黃金和象牙。該雕像于公元475年毀于大火。在現(xiàn)存宙斯神廟遺址的東、西山墻有精美的浮雕。在東山墻所有浮雕都是靜止的，力量呈現(xiàn)平衡；在西山墻沖突的力量已經(jīng)爆發(fā)，好似正經(jīng)歷一場(chǎng)肉搏戰(zhàn)。古希臘人在這里舉行祭祀宙斯的慶典，同時(shí)舉行盛大的體育競(jìng)技會(huì)(古奧運(yùn)會(huì))。這一競(jìng)技活動(dòng)是古希臘各城邦之間廣泛交流的盛會(huì)，雖未能將各邦國統(tǒng)一成一個(gè)大希臘，但具有凝聚全體希臘人的作用。目前在奧林匹亞我們可以看到古代留下的一些運(yùn)動(dòng)設(shè)施，有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、訓(xùn)練場(chǎng)和摔跤學(xué)校等，——摘編自傅朝卿《西洋建筑發(fā)展史話》完成下列要求：

（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括奧林匹亞遺址群入選《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明古奧運(yùn)會(huì)對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的影響。8、（加試題）昆曲被譽(yù)為“近代百戲之祖”；京劇是中國的國粹。閱讀材料，回答問題。

材料一自吳人重南曲；皆祖昆山魏良輔，而北調(diào)幾廢。而吳中以北曲擅長者，僅見張野堂一人，故壽州產(chǎn)也，亦與金陵小有異同處。今南教坊有傅壽者，字靈修，工北曲，其親生父家傳，誓不教一人。壽亦豪爽，談笑傾坐。若壽復(fù)嫁去，北曲真同廣陵散矣！

——沈德符《萬歷野獲編》材料二今日之皮黃（指京?。?；由昆曲變化之明證，厥有數(shù)端?；眨粷h兩派唱白純用方言鄉(xiāng)語：北京之皮黃，平仄陰陽、尖團(tuán)清濁，分別甚清，頗有昆曲家法漢調(diào)凈角用窄音假嗓，皮黃凈角用闊口堂音，系本諸昆腔而迥非漢調(diào)徽班老伶無不擅昆曲，長庚、小湘無論矣，即譚鑫培、何桂山、王桂官、陳德霖亦無不能之。其舉止、氣象皆雍容大雅，較諸徽、漢兩派，判若天淵，此又由昆曲變化之確實(shí)證據(jù)。

——陳彥衡《舊劇叢談》（1）根據(jù)材料一；概括指出明代中后期戲曲的發(fā)展?fàn)顩r。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出昆曲是如何吸收北曲長處的。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析京劇在哪些方面對(duì)昆曲有所吸收。京劇正式形成于何時(shí)？9、（加試題）閱讀下列材料；回答問題。

材料一：

材料二：清朝統(tǒng)治者喜歡看戲。乾隆皇帝還化妝上臺(tái)；并將徽戲引入宮廷。道光皇帝自稱“唱戲人的兒子”，還獎(jiǎng)勵(lì)漢戲藝人。慈禧雖然治國無能，但于京劇則可謂行家。在這樣的社會(huì)背景之下，慈禧花巨資修建德和園大戲樓就不難理解了，這里見證了晚清京劇的發(fā)展，被喻為“中國京劇藝術(shù)的搖籃”。

——據(jù)李長建《頤和園戲樓探秘》整理（1）觀察材料一中的圖1；圖2；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概述智慧海和圣彼得大教堂在承頂部之重方面的設(shè)計(jì)方法，并揭示兩者在文化精神內(nèi)涵上的不同之處。

（2）根據(jù)材料二概括京劇藝術(shù)的特點(diǎn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述京劇形成的社會(huì)條件。10、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂；是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。閱讀材料，回答問題。

材料一中央集權(quán)性的城市規(guī)劃和大型公共建筑的空間，成為羅馬獨(dú)特的藝術(shù)形式。羅馬最著名的公共建筑當(dāng)然就是競(jìng)技場(chǎng)，這個(gè)巨大的圓形空間，可以同時(shí)容納五萬人。圓形空間可以適應(yīng)同時(shí)涌入或疏散眾多觀眾。五萬人同時(shí)進(jìn)出不是一件容易的事，競(jìng)技場(chǎng)以分散在圓形各邊的拱門，依據(jù)編號(hào)，使觀眾分流，從不同的方向進(jìn)出，解決了人多擁擠的難題?！幾允Y勛《寫給大家的西方美術(shù)史》材料二詹天佑在修建灤河大橋時(shí)，多方測(cè)量灤河水流地址等情況，新選橋址在主持修建京張鐵路時(shí)，不顧塞外飛沙走石，風(fēng)吹日曬，在深谷和崖間測(cè)繪，記下各種第一手資料。他勘測(cè)三條路線，反復(fù)掂量施工成本，難度，鐵路效益，最后定為關(guān)溝線。——摘編自人教版《中外歷史人物評(píng)說》（1）依據(jù)材料一和所學(xué)；請(qǐng)寫出羅馬“最著名的公共建筑”的名稱以及建成時(shí)間。并說明羅馬如何以“獨(dú)特的藝術(shù)形式”來“解決人口擁擠的難題”？

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概述詹天佑在建造中國鐵路過程中的創(chuàng)新之舉，以及體現(xiàn)的科學(xué)精神。11、明清時(shí)期是中國經(jīng)濟(jì)文化的重要發(fā)展期；閱讀材料，回答問題。

材料一：治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習(xí)俗未去，蟲惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也。故治之以本，使小民吉兇一循于禮；投巫驅(qū)佛，吾所謂學(xué)校之教明而后可也。治之以末，倡優(yōu)有禁，酒食有禁，除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆，十室而九，有為佛而貨者，有為巫而貨者，有為倡優(yōu)而貨者，有為奇技淫巧而貨者，皆不切于民用；一痛絕之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。——《明夷待訪錄·財(cái)計(jì)三》材料二：清康熙十八年（1679）下詔：“一代之興，必有博學(xué)鴻儒振起文運(yùn)，闡發(fā)經(jīng)史，以備顧問。朕萬幾余暇，思得博通之仕，用資典學(xué)。其有學(xué)行兼優(yōu)、文詞卓越之士，勿論已仕未仕，中外臣工各舉所知，朕將親試焉。”詔下發(fā)后，各地共推薦了188人應(yīng)試。實(shí)際應(yīng)試152人，錄取了50人，其中一等20人，二等30人。錄取的50人集中在江浙。其中江蘇23人，浙江13人。俱授為翰林院官，入史館，纂修《明史》。——《清代的兩次博學(xué)鴻詞科考》材料三：明代戲劇家湯顯祖的《牡丹亭》，細(xì)膩地塑造了一個(gè)在夢(mèng)中得到愛情，因?qū)矍榈目释?，又因?qū)矍榈淖非蠖鴱?fù)生的少女杜麗娘的形象。其中有很多膾炙人口的唱段。當(dāng)時(shí)有藝人唱到傷心處，竟傷心腸斷，死在舞臺(tái)上。清朝時(shí)，《牡丹亭》場(chǎng)景出現(xiàn)在楊柳青年畫之中，使其更加膾炙人口。1959年初，葉劍英元帥觀看上海戲曲學(xué)院昆曲班的學(xué)生表演《牡丹亭》的一折《游園驚夢(mèng)》。學(xué)生們的精彩演出，深深地吸引了這位身經(jīng)百戰(zhàn)的元帥。應(yīng)葉帥的要求，學(xué)生們又加演了一折《拾畫》。當(dāng)代著名劇作家白先勇先生在不改變湯顯祖原著的前提下，對(duì)《牡丹亭》進(jìn)行了全新改編之作，內(nèi)容更加精簡(jiǎn)而富有趣味，故事起伏跌宕，用現(xiàn)代的方式再次演繹了一個(gè)經(jīng)典的愛情故事。2005年4月，青春版《牡丹亭》在北京大學(xué)首演，并獲得空前的成功?！幾匀私贪妗妒澜缥幕z產(chǎn)薈萃》（1）概括材料一的主要觀點(diǎn)；從商業(yè)發(fā)展的角度分析黃宗羲堅(jiān)持此說的社會(huì)背景。

（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)；指出康熙崇尚儒家文化的表現(xiàn)，并分析其積極意義。

（3）針對(duì)傳統(tǒng)文化，學(xué)界常有“守正”及“創(chuàng)新”兩種論調(diào)，閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述：①根據(jù)材料三概括創(chuàng)新在昆曲《牡丹亭》數(shù)百年長盛不衰中的作用，并指出《牡丹亭》在昆曲中的重要地位。②對(duì)傳統(tǒng)禮制的遵循，是平遙古城可以成為世界文化遺產(chǎn)的重要原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡述之。評(píng)卷人得分三、論述題(共2題，共4分)12、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時(shí)期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念，何為昆曲新美學(xué)？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺(tái)的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)你選擇其中一種觀點(diǎn)并予以闡述。（只列觀點(diǎn)，不加闡述不得分）

13、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計(jì)皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實(shí)地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計(jì)圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢(shì)，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設(shè)計(jì)圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點(diǎn)處標(biāo)注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?！獡?jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。

請(qǐng)圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個(gè)具體論題，并加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，佛羅倫薩主教堂的喬托鐘樓屬于哥特式建筑，并非是柱廊建筑，③錯(cuò)誤，ACD排除；①②④均屬于柱廊建筑，B正確。故選B。2、B【分析】【分析】

【詳解】

圖中大圓頂為圣彼得大教堂。百花大教堂坐落于佛羅倫薩的市中心，并且至今依然是佛羅倫薩城最高的建筑，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；圣彼得大教堂珍藏有喬托的名畫《小帆》和米開朗琪羅的雕像《哀悼基督》，故B項(xiàng)正確；教堂大圓頂設(shè)計(jì)者是米開朗琪羅，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；圣彼得大教堂前的廣場(chǎng)，由教廷總建筑師伯尼尼設(shè)計(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、D【分析】【詳解】

是世界上規(guī)模最大，保存最完好的古代皇宮建筑群是北京故宮，與圖示的建筑群不符，但符合題意，故選D；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這一建筑群是萬壽山建筑群，萬壽山建筑群由造園師按照“壽”字布局，寓意“福壽綿綿”，甲軸線叫千步廊，是世界上最長的彩繪長廊，乙軸線上自北向南排序有四大部洲、智慧海、佛香閣，ABC的解讀都正確，但不符合題意，排除。4、A【分析】結(jié)合所學(xué)，埃及歷史上，規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的金字塔是胡夫金字塔，故選A；哈佛拉金字塔建成時(shí)只比胡夫金字塔矮3.2米，排除B；昭塞爾金字塔是世界第一座金字塔，排除C；孟卡拉金字塔是古埃及三大金字塔之一，排除。5、B【分析】【分析】

本題主要考查對(duì)材料的理解。

【詳解】

材料中沒有提到民族主義和普世價(jià)值觀的矛盾沖突；故排除A；根據(jù)材料“巴黎圣母院本身便是一部歷史書”和它目睹“法國大革命”“拿破侖”“二戰(zhàn)結(jié)束”“戴高樂將軍”“雨果”可以看出巴黎圣母院是法國歷史；社會(huì)、文化信仰的文化符號(hào)，故B正確；巴黎圣母院不僅是法國“自由、平等、博愛、理性”的象征，而且是“二戰(zhàn)勝利的贊美詩”“雨果筆下它是美與丑、崇高與卑鄙、光明與黑暗并存的象征”，C項(xiàng)說法過于片面，故排除C；巴黎圣母院不僅見證了法國從專制走向共和，而且見證了二戰(zhàn)，是法國文化的一部分，故D說法過于片面，故排除D。

【點(diǎn)睛】

材料理解性較強(qiáng)的選擇題，首先根據(jù)材料內(nèi)容提煉主要觀點(diǎn)，然后然后提取問題中的關(guān)鍵詞，根據(jù)關(guān)鍵詞去判斷材料觀點(diǎn)的使用和分析，同時(shí)結(jié)合課本知識(shí)點(diǎn)，分析其中變化的歷史原因或描述歷史現(xiàn)象。6、A【分析】【分析】

【詳解】

秦兵馬俑是泥土燒制的陶俑；可用于研究秦朝的雕塑藝術(shù)，故選A，排除D；秦兵馬俑1號(hào)坑是以車兵為主體，車；步兵成的軍陣，與宮廷娛樂無關(guān)，排除B；民營經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的產(chǎn)品面向市場(chǎng)，秦兵馬俑是秦始皇的墓葬雕塑，與民營經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除C。

【點(diǎn)睛】二、材料分析題(共5題，共10分)7、略

【分析】【詳解】

（1）理由：根據(jù)“宙斯神崇拜是希臘地區(qū)的重要信仰；古希臘人為紀(jì)念宙斯在奧林匹亞建造了規(guī)模巨大的神廟”得出奧林匹亞是古希臘宗教崇拜的中心；根據(jù)“該神廟很早就被列入“古代世界七大奇跡”。”得出在古代世界有重要地位；根據(jù)其記錄的內(nèi)容可得出留有豐富的歷史文化遺存；根據(jù)“神廟內(nèi)原有宙斯神像，是希臘古典時(shí)期著名雕刻家菲迪亞斯的作品，骨架為木質(zhì)，外覆黃金和象牙”得出藝術(shù)水平高；根據(jù)“目前在奧林匹亞我們可以看到古代留下的一些運(yùn)動(dòng)設(shè)施，有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)；訓(xùn)練場(chǎng)和摔跤學(xué)校等”得出古今奧運(yùn)會(huì)有傳承關(guān)系。

（2）影響：根據(jù)“目前在奧林匹亞我們可以看到古代留下的一些運(yùn)動(dòng)設(shè)施，有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、訓(xùn)練場(chǎng)和摔跤學(xué)校等”可得出展示綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)技樣式；根據(jù)“但具有凝聚全體希臘人的作用”可得出體現(xiàn)各國參與的合作精神；根據(jù)材料并結(jié)合的學(xué)還可從現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)是在恢復(fù)古奧運(yùn)會(huì)的基礎(chǔ)上興起、現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在奧林匹亞遺址采集火種、倡導(dǎo)奧林匹克運(yùn)動(dòng)和平理念等角度概括?！窘馕觥浚?）理由：奧林匹亞是古希臘宗教崇拜的中心；在古代世界有重要地位；留有豐富的歷史文化遺存；藝術(shù)水平高；古今奧運(yùn)會(huì)有傳承關(guān)系。

（2）影響：現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)是在恢復(fù)古奧運(yùn)會(huì)的基礎(chǔ)上興起；現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在奧林匹亞遺址采集火種；展示綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)技樣式；體現(xiàn)各國參與的合作精神；倡導(dǎo)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的和平理念。8、略

【分析】【詳解】

（1）狀況：根據(jù)材料“自吳人重南曲；皆祖昆山魏良輔，而北調(diào)幾廢”可知當(dāng)時(shí)南曲繁榮，北曲式微；從傅壽的學(xué)藝方式以及“若壽復(fù)嫁去，北曲真同廣陵散矣”可知父子相傳的封閉師徒制，傳統(tǒng)戲曲技藝很容易失傳。吸收：根據(jù)所學(xué)可知在曲調(diào)演唱上，昆區(qū)吸取北曲長處，形成水磨腔；在曲調(diào)運(yùn)用上，昆區(qū)借鑒北區(qū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L處，克服了南曲不重視音律的缺陷；在樂器伴奏上，昆區(qū)吸收北曲管弦伴奏，使其具備了戲曲聲腔的條件。

（2）方面：根據(jù)材料“北京之皮黃；平仄陰陽；尖團(tuán)清濁，分別甚清，頗有昆曲家法”可知京劇吸收了昆區(qū)中的平仄陰陽、尖團(tuán)清濁分別清楚；根據(jù)材料“皮黃凈角用闊口堂音，系本諸昆腔而迥非漢調(diào)”可知京劇中凈角采用擴(kuò)口堂音源自昆區(qū)；根據(jù)材料“徽班老伶無不擅昆曲”以及材料中列舉的譚鑫培、何桂山、王桂官、陳德霖等京劇大家都擅長昆曲。

時(shí)間：根據(jù)所學(xué)可知京劇形成時(shí)間為道光二十年（1840年）。【解析】（1）狀況：南曲繁榮；北曲式微；父子相傳的封閉師徒制，傳統(tǒng)戲曲技藝很容易失傳。

吸收：在曲調(diào)演唱上；吸取北曲長處，形成水磨腔；在曲調(diào)運(yùn)用上，借鑒北區(qū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L處，克服了南曲不重視音律的缺陷；在樂器伴奏上，吸收北曲管弦伴奏，使其具備了戲曲聲腔的條件。

（2）方面：平仄陰陽；尖團(tuán)清濁分別清楚；凈角采用擴(kuò)口堂音；京劇大家都擅長昆曲。

時(shí)間：道光二十年（1840年）。9、略

【分析】【詳解】

（1）設(shè)計(jì)：結(jié)合所學(xué)可知；智慧海整座建筑由磚石縱橫相錯(cuò)的拱券支撐頂部，不用枋梁承重。大教堂采用大圓頂結(jié)構(gòu)，用兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)，再用福條狀的肋進(jìn)行鞏固。

不同之處：結(jié)合所學(xué)可知；智慧海著重體現(xiàn)了皇家威嚴(yán)；大教堂體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的輝煌。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“并將徽戲引入宮廷”“還獎(jiǎng)勵(lì)漢戲藝人”得出京劇是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上演變形成的。

條件：根據(jù)“慈禧花巨資修建德和園大戲樓就不難理解了”得出統(tǒng)治階級(jí)的喜愛和支持；結(jié)合所學(xué)可知，京劇發(fā)展的根本原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，同時(shí)傳統(tǒng)戲劇和文學(xué)為其提供了豐富題材；根據(jù)“并將徽戲引入宮廷”“還獎(jiǎng)勵(lì)漢戲藝人”得出各種戲劇的交融發(fā)展為其提供了藝術(shù)借鑒。【解析】（1）設(shè)計(jì)：智慧海：整座建筑由磚石縱橫相錯(cuò)的拱券支撐頂部；不用枋梁承重。大教堂：采用大圓頂結(jié)構(gòu)，用兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)，再用福條狀的肋進(jìn)行鞏固。

不同之處：智慧海著重體現(xiàn)了皇家威嚴(yán)；（如寫佛教文化也可以給分）

大教堂體現(xiàn)了天主教對(duì)世人的感召力量；還體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的輝煌。

（2）特點(diǎn)：京劇是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上演變形成的（或：比較全面和集中地體現(xiàn)了中國戲曲的精華）。

條件：統(tǒng)治階級(jí)的喜愛和支持；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大；傳統(tǒng)戲劇和文學(xué)為其提供了豐富題材；各種戲劇的交融發(fā)展為其提供了藝術(shù)借鑒。10、略

【分析】【詳解】

（1）聯(lián)系所學(xué)可知；羅馬“最著名的公共建筑”是羅馬大斗獸場(chǎng)，建成時(shí)間是公元80年。羅馬以“獨(dú)特的藝術(shù)形式”來“解決人口擁擠的難題”，根據(jù)“中央集權(quán)性的城市規(guī)劃和大型公共建筑的空間，成為羅馬獨(dú)特的藝術(shù)形式”可以看出中央集權(quán)性的城市規(guī)劃與大型公共建筑的空間相結(jié)合；根據(jù)“圓形空間可以適應(yīng)同時(shí)涌入或疏散眾多觀眾”可以看出圓形建筑設(shè)計(jì)，適應(yīng)眾多觀眾的同時(shí)涌入或疏散；根據(jù)“競(jìng)技場(chǎng)以分散在圓形各邊的拱門，依據(jù)編號(hào)，使觀眾分流，從不同的方向進(jìn)出，解決了人多擁擠的難題”可以看出拱門設(shè)計(jì)，便于觀眾分流。

（2）聯(lián)系所學(xué)可知，詹天佑在建造中國鐵路過程中的創(chuàng)新之舉，包括用新式氣壓沉箱法修建灤河大橋、設(shè)計(jì)“人”字形路線減小坡度、采用直井施工法解決隧道施工困難。根據(jù)“多方測(cè)量灤河水流地址等情況，新選橋址”可以看出詹天佑的嚴(yán)謹(jǐn)，根據(jù)“不顧塞外飛沙走石，風(fēng)吹日曬，在深谷和崖間測(cè)繪，記下各種第一手資料”可以看出求實(shí)，聯(lián)系所學(xué)可知，還包括創(chuàng)新精神?！窘馕觥浚?）名稱：羅馬大斗獸場(chǎng)。

時(shí)間：公元80年。

解決：中央集權(quán)性的城市規(guī)劃與大型公共建筑的空間相結(jié)合；圓形建筑設(shè)計(jì)；適應(yīng)眾多觀眾的同時(shí)涌入或疏散；拱門設(shè)計(jì)，便于觀眾分流。

（2）創(chuàng)新：用新式氣壓沉箱法修建灤河大橋；設(shè)計(jì)“人”字形路線；延長坡面，減小坡度；采用直井施工法解決隧道施工困難。

科學(xué)精神：嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新。11、略

【分析】【詳解】

（1）觀點(diǎn)：根據(jù)“而民間之習(xí)俗未去；蟲惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也”得出正風(fēng)俗；根據(jù)“商又使其愿出于途者，蓋皆本也”得出工商皆本。黃宗羲堅(jiān)持此說的背景結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可從明清商品經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)會(huì)館與商幫，江南市鎮(zhèn)興起和出現(xiàn)近代銀行雛形等方面進(jìn)行總結(jié)。

（2）表現(xiàn)：根據(jù)“詔下發(fā)后；各地共推薦了188人應(yīng)試。實(shí)際應(yīng)試152人，錄取了50人”得出開科取士，延攬漢族文士；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知還有向孔廟三跪九叩，親書萬世師表等。意義：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可從緩和階級(jí)矛盾；民族矛盾，加快滿足文化發(fā)展步伐的角度進(jìn)行總結(jié)。

（3）本題可任選其中一觀點(diǎn)進(jìn)行論述。若選觀點(diǎn)一，可從昆曲的傳統(tǒng)形式、內(nèi)容變革等方面進(jìn)行論述；若選觀點(diǎn)二，可從平遙古城的建筑布局、蘊(yùn)含的傳統(tǒng)哲學(xué)思想等方面進(jìn)行論述。【解析】（1）正風(fēng)俗；工商皆本。

背景：大城市出現(xiàn)會(huì)館；商幫勢(shì)力強(qiáng)大，都市商業(yè)區(qū)相當(dāng)繁華，江南市鎮(zhèn)興起，出現(xiàn)近代銀行雛形票號(hào)。

（2）表現(xiàn)：向孔廟三跪九叩；親書萬世師表，開科取士，延攬漢族文士。

意義：緩和階級(jí)矛盾；民族矛盾；加快滿足文化發(fā)展步伐。

（3）選擇觀點(diǎn)一：借助年畫等大眾藝術(shù)形式加以傳播；開發(fā)出折子戲；白先勇等藝術(shù)家對(duì)《牡丹亭》與時(shí)俱進(jìn)的改編。地位：昆曲之母。

選擇觀點(diǎn)二：建筑布局方正端莊，中軸對(duì)稱，體現(xiàn)人神共治、三教合一，建筑主次分明、井井有條。三、論述題(共2題，共4分)12、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；由所學(xué)知識(shí)得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設(shè)問，任選一種觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點(diǎn)，需要從昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會(huì)讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點(diǎn)，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級(jí)的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實(shí)性的需要等角度闡釋。

【點(diǎn)睛】

對(duì)于歸納材料要點(diǎn)類的主觀題,最基本的要求實(shí)際上就是兩個(gè)字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c(diǎn)全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個(gè)要點(diǎn)?！白儭奔醋兺?也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時(shí)既要簡(jiǎn)明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準(zhǔn)確?！窘馕觥浚?）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個(gè)）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)；亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性，成為昆曲的致命弱點(diǎn)。

（2）主張第一種觀點(diǎn)：昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值；是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會(huì)讓廣大觀眾接受。

主張第二種觀點(diǎn)：昆曲是中國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級(jí)的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其