小升初語(yǔ)文銜接文言文知識(shí)講解

小升初語(yǔ)文銜接：文言文閱讀專題訓(xùn)練

給大家講解一下文言文閱讀的一些學(xué)習(xí)方法

（一）文言實(shí)詞

古漢語(yǔ)實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞和量詞。至于代詞，

在古漢語(yǔ)中，因其語(yǔ)法作用特殊，一般歸為虛詞。文言詞匯中出現(xiàn)頻

率最多的是實(shí)詞，較難掌握的也是實(shí)詞。熟悉實(shí)詞主要是掌握通假字、

古今異義、一詞多義、詞類活用等知識(shí)。

1.識(shí)別通假字，掌握其本字、讀音和意義。古今通假現(xiàn)象是一

個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一要掌握通假現(xiàn)象的原則，即通假

字利本字讀音必須相同或相近，如便要還家，設(shè)酒殺雞作食”中要"

通邀”，讀作“ydV要靠平時(shí)積累，牢記所學(xué)課文中注釋所指出的

通假字。注意，如果通假字與本字讀音不同，應(yīng)讀本字的現(xiàn)代讀音。

如“火齊之所及也”中“齊”通“劑”，應(yīng)讀“ji”

2.辨析詞的古今義，古今異義的詞語(yǔ)是學(xué)習(xí)文言文的重點(diǎn)之一。

一要注意古今詞義的差別，積累課內(nèi)所學(xué)課文中的古今異義詞，如文

行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北；'中河”

專指黃河”而現(xiàn)在已是一個(gè)普通名詞，成為河流的通名。再如：痛

鵲望桓侯而還走“中建“是跑”的意思；現(xiàn)代漢語(yǔ)中的含義是行走二

二要注意不要把連在一起的兩個(gè)文言單音詞誤認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音

合成詞。如“中間力拉崩倒之聲”中“中間”是兩個(gè)詞，意思是“里面夾

雜著”。

3.正確解釋多義詞在不同語(yǔ)境中的意思義。在文言文中，一詞

多義的情況很多，同一個(gè)詞，在這個(gè)句子里是一個(gè)意義，在那個(gè)句子

里又是另一個(gè)意義。閱讀文言文要特別重視并掌握這類多義詞的情

況，這是培養(yǎng)文言文閱讀能力的重要基礎(chǔ)。怎樣確定它們?cè)诰渥又械?/p>

意義，要根據(jù)上下文和文章內(nèi)容來(lái)考慮。如溫故而知新“，'故”的意

思是舊的，桓侯故使人問(wèn)之“，散”意思是特意.在學(xué)習(xí)時(shí)，還應(yīng)對(duì)

一詞多義現(xiàn)象及時(shí)總結(jié)、歸納，并牢記例句。

4.詞類活用。在古代漢語(yǔ)中，詞類一般是比較穩(wěn)定的，但是有

些詞在特殊情況下會(huì)改變它的詞性，起了另一類詞的作用。這種特殊

的語(yǔ)言現(xiàn)象叫詞類活用

例(1)婦撫兒乳。乳，本義是“奶”，這里是名詞作動(dòng)詞“口黝”。

例(2)屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。弛，形容詞作動(dòng)詞，放下。

例(3)箕畚運(yùn)于渤海之尾?！盎巍痹谶@里表示“運(yùn)”的工具，譯為“用

土筐”。

例（4）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。亂，使……混亂"勞，’

使……勞累”。

（二）文言虛詞

文言虛詞主要包括：代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。準(zhǔn)

確掌握常見(jiàn)虛詞的一般用法，對(duì)提高文言文閱讀能力十分重要。而唯

有熟讀、精思才能摸到門(mén)道，掌握規(guī)律.因此，課文要認(rèn)真學(xué)，有些

典型句子要背誦，常見(jiàn)虛詞的用法可以整理成表，這樣才便于記憶。

（三）文言文翻譯

1.文言文翻譯的原則

將古代漢語(yǔ)譯成現(xiàn)弋漢語(yǔ)，這是學(xué)習(xí)文言的綜合性訓(xùn)練，多做這

方面練習(xí)，對(duì)于深入了解文言文的特點(diǎn)，提高文言文的閱讀能力大有

裨益，文言文翻譯也是提高文言文閱讀能力的一個(gè)重要方法。

文言文翻譯的原則有三點(diǎn)：首先要忠于原文。其次語(yǔ)句要通順。

表意要明確，語(yǔ)氣不走樣，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。再其次是要文字

優(yōu)美，亦即用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容形式及

風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這就是所謂的信、達(dá)、雅。同學(xué)們?cè)诜g文言

文時(shí)只要能做到前兩點(diǎn)就可以了。

要做到準(zhǔn)確、通順，就要多學(xué)多練，平時(shí)除學(xué)好文言課文，還要

多看些課外的文言文章，多積累些文言實(shí)詞、虛詞，熟悉文言句式的

特點(diǎn)，還要掌握必要的歷史文化常識(shí)。另外，也要講求翻譯技巧。

2.文言文翻譯的方法。

翻譯文言文要以直譯為主，意譯為輔，用補(bǔ)、刪、留、變、換的

方法。

補(bǔ)，就是指文言文中省略的成分，翻譯時(shí)要補(bǔ)足。如皆感其誠(chéng).”

在動(dòng)詞感”后面省略了介詞于“，相當(dāng)于械”，譯時(shí)補(bǔ)出，全句可譯

成關(guān)帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)

冊(cè)，是指文言文中有些虛詞沒(méi)有實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓等，翻

譯時(shí)要?jiǎng)h去。如“久之,目似瞑，意暇甚?！本谩?后的"之"是助詞,起

湊足音節(jié)的作用，可刪去。

留，是指文言文中的專有名詞、人名、地名、物名、官名、年號(hào)、

國(guó)號(hào)、器具等，翻譯時(shí)要保留，可照錄不譯。如南陽(yáng)劉子驥，高尚

士也?！?/p>

變，指文言文中的特殊句式翻譯時(shí)要變成現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式。如何

苦而不平”，此句可變?yōu)榘屎味黄健钡男问健?/p>

換，是指把文言詞語(yǔ)換成恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)。如答與汝畢

力平險(xiǎn)?！熬渲械邸啊⑷辍睉?yīng)分別換成我“、你們”。

（四）理解內(nèi)容

理解文言文的內(nèi)容要注意以下幾點(diǎn)：

1.在整體感知課文大概內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐段概括內(nèi)容要點(diǎn)，然

后“合并同類”，將課文分成幾個(gè)部分，弄清各部分之間的聯(lián)系，了解

文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，文章的內(nèi)容和作者的思路也就把握住了。

2.注意文體特點(diǎn)，把握核心句和關(guān)鍵句。核心句指對(duì)主旨做出

概括、提示的句子。把提了核心句就抓住了文章的主旨。關(guān)鍵句指那

些在思路的展開(kāi)、主旨的表現(xiàn)上起重要作用的句子。

3.結(jié)合有關(guān)的時(shí)代背景和作者的生平領(lǐng)會(huì)作者的思想情感，評(píng)

判文章的社會(huì)意義。

4.重視誦讀。反復(fù)朗讀，以至成誦，有助于理解文章內(nèi)容和作

者思路，體會(huì)作者的思想感情。

5.分析寫(xiě)法、品味語(yǔ)言。

(1)分析選材和剪材有什么特點(diǎn)。分析作者為什么選這些材料，

哪些詳寫(xiě)，哪些略寫(xiě)，詳略安排對(duì)表現(xiàn)中心意思有什么作用。

(2)分析寫(xiě)人、寫(xiě)景、記事的方法。

(3)注意表達(dá)方式的運(yùn)用。

【典型例題】

約不可失

魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右曰:

今日飲酒樂(lè)，天又雨，公將焉之？"*侯曰：吾與虞人期獵，雖樂(lè),

豈可不一會(huì)期哉？75往，身自罷之。

注釋：魏文侯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君，在諸侯中有美譽(yù)。

虞人：掌管山澤的官。

罷：停止，取消。

1.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

（1）魏文侯與虞人期獵（）

（2）是日，飲酒樂(lè)，天雨（）

（3）公將焉之（）

（4）豈可不一會(huì)期哉（）

2.與“公將焉之"中“焉”字用法相同的一項(xiàng)是（）

A.且焉置土石B.寒暑易節(jié)，始一反焉

3.翻譯下面句子。

乃往，身自罷之。

4.這則小故事中，魏文侯表現(xiàn)出來(lái)的品德

至今還值得我們學(xué)習(xí)。

答案:

⑴①打獵②下雨③到、往④約定的時(shí)間

（2）A（疑問(wèn)代詞哪里）

⑶于是前往（赴約），親自取消了（打獵）

（4）守信

語(yǔ)文小升初文言文練習(xí)

1.《楊氏之子》

梁國(guó)楊氏子九歲，其聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。

為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝喝眨骸贝耸蔷夜！眱簯?yīng)聲答曰："

未聞孔雀是夫子家禽。

1、寫(xiě)出下列帶點(diǎn)的漢字的讀音，并填空。

孔君平詣其父（），“詣”的意思是」為

設(shè)果（），是為_(kāi)_______逡果；兒應(yīng)（）

聲答日（）。

2、“惠”通假字是（），“甚聰惠”是說(shuō)楊氏子叢文中

_________________運(yùn)一句話可以看出。

3、楊氏子的回答非常巧妙，妙在

2.《伯牙絕弦》

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期日：”善

哉.峨峨兮若泰山！”志在流水.鐘子期曰：”善哉，洋洋兮若汀河！”

伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕

弦，終身不復(fù)鼓。

1、成語(yǔ)________________出自這個(gè)故事。這個(gè)故事中是

是知音，從

這兩句可以看出。

2、人們常用"俞伯牙摔琴謝知音”的故事感嘆

3、高山流水比喻人們把知音比作________的人。

4、你是怎樣理解伯牙絕弦的：

3.《學(xué)弈》

弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟

弈秋之為明；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。

雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

1、理解詞語(yǔ)意思

誨惟：援：俱：

“之”在古文中有不同的意思，在本文中出現(xiàn)多次，我知道在“之“通

國(guó)之善弈者也意思是-惟弈秋之為聽(tīng)是指：

思援弓繳而射之是指;是雖與之俱學(xué)是指

O

2、理解句子的意思。

弈秋，通國(guó)之善弈者也。

”為是其智弗若與？”曰：非然也。

3、回答問(wèn)題

那你知道后者為什么學(xué)不好嗎？從他身上你得到了什么啟示？

4.兩小兒辯日

孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

一兒曰：”我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。"

一兒日：”日初出大如車蓋。及日中，則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近

者大乎？”

一兒日：”日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者

涼乎？”

孔子不能決也。兩小兒笑曰：”孰為汝多知乎？"

1、去人近及日中孰為汝多

知乎

“為“是多音字，文中的”為“如：此不為讀()孰為讀

()O

2、聯(lián)系課文，把下面句子的意思寫(xiě)出來(lái)

孔子不能決也。__________________

孰為汝多知乎？__________________

兩小孩辯斗的原因是一兒認(rèn)為原因是一兒認(rèn)為原因是

3、科學(xué)知識(shí)。我知道早晨和中午的太陽(yáng)與地球的距離是

早晨的太陽(yáng)之所以看起來(lái)比中午的大這是視覺(jué)的

造成的中午的氣溫比早晨高主要原因是早晨太陽(yáng)_______城大地中

午太陽(yáng)城大地

5、精衛(wèi)填?！渡胶＝?jīng)》

北一百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，

白喙，赤足，名曰"精衛(wèi)”，其鳴自是炎帝之少女，名曰女娃。女娃

游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以埋于東海。

漳水出焉，東流注于河。

1、填空。”精衛(wèi)”的樣子是

它是__________________

2、精衛(wèi)填海這個(gè)故事象征了中華民族______________收精神。

6.刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：”是吾劍之

所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若

此，不亦惑乎！

1、楚人刻舟求劍的結(jié)果原因是（文中原話）

2、這個(gè)故事告訴我們

7.夸父追

日

夸父與日逐走，入3；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，

北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

1、理解詞句意思。

夸父與日逐走，__________________________

渴，欲得飲，鄧林是指

2、夸父追日象征著

8.鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。

已得履，謂日："吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰

:"何不試之以足？”曰：”寧信度，無(wú)自信也。"

1、理解詞句意思。

履：度：遂：

何不試之以足？

寧信度，無(wú)自信也。

2、這是一則M事，告誡我們做事

9晏子使楚（原文）

晏子使楚。楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不

入，日：”使狗國(guó)者，從狗門(mén)入。今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入?！币勒吒?/p>

道，從大門(mén)入。

見(jiàn)楚王。王曰："齊無(wú)人耶，使子為使？”晏子對(duì)曰："齊之臨淄

三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人！"王曰："

然則何為使子？”晏子對(duì)曰：”齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，

不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！"

1、理解詞句意思。

短：更讀音（兀不肖讀音（）：

使狗國(guó)者，從狗門(mén)入。

齊無(wú)人耶，使子為使?

張袂成陰、揮汗成雨、比肩繼躥這三個(gè)成語(yǔ)運(yùn)用了_______修辭手

法，我知道成語(yǔ)（）的意思是

這三個(gè)成語(yǔ)運(yùn)用了修辭手法來(lái)表現(xiàn)齊國(guó)人多。

2、這兩個(gè)短小的故事，告訴我們晏子（用三個(gè)以上成語(yǔ)或四字

詞）

_______________________的人。

10自相矛盾

楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰："吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇?/p>

譽(yù)其矛曰："吾矛之利，于物無(wú)不陷也。"或曰："以子之矛，陷

子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。

1、填空，理解詞句意思。

鬻（）：譽(yù)：

其矛：其人：

其人弗能應(yīng)也。

2、這個(gè)寓言告訴我

們-

11

、報(bào)苗助長(zhǎng)

宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而想之者，芒芒然歸，謂其人日：”今日病

矣！予助苗長(zhǎng)矣?！逼渥于叾曋鐒t槁矣。

注釋：1.閔（min）：同憫"，擔(dān)心，憂慮。長(zhǎng)（zhang）-生長(zhǎng),

成長(zhǎng)，

摳（y。）--拔。2.芒芒然：疲倦的樣子。3.病：精疲力盡，是

引申義。

4.予：我，第一人稱代詞。5.趨：快走。往--去，到…去。

6.槁（gdo）：草木干枯。

1、根據(jù)注釋把全文寫(xiě)成白話文。

2、“予“在文中指“我“讀音（）。這個(gè)寓言

故事教育我們做事要__________________________

12、《為學(xué)》

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。

人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰："吾欲之南

海，何如？"

富者日：”子何恃而往？”

□：”吾一瓶一缽足矣。”

富者曰："吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!

越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之

立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

1、理解詞句意思。

本文第一段使用了、_______修辭手法。”人之為學(xué)有難

易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！本渥拥囊馑际?/p>

2、作者講述了_________________________________________的故事，告

訴人們做事、求學(xué)問(wèn)只要____________________________就

_______________________的道理。

13、女娟補(bǔ)天《淮南子覽冥訓(xùn)》

往古之時(shí)，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載。

火爆領(lǐng)而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷲鳥(niǎo)攫老弱。

于是女婿煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州,

積蘆灰以止淫水。

蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲(chóng)死，顓民生。

1、讀故事我知道女婿以________________________處夭，我覺(jué)得女婿是

_______________________________的人。

14.

有二叟分石而釣，其甲得魚(yú)至多且易??；乙竟日亡所獲也，乃投竿問(wèn)甲

H：“食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？”

甲曰：“吾方下釣時(shí)，但知有我而不知有魚(yú)，目不瞬，神不變，魚(yú)亡

其為我，故易取也。子意乎魚(yú)，目乎魚(yú)，神變則魚(yú)逝矣，奚其獲！”

乙如其教，連取數(shù)魚(yú)。

1.解釋：叟投__________二逝

2.翻譯：

(1)乙竟日亡所獲也

(2)何得失之異耶

(3)子意乎魚(yú)

3.寫(xiě)出感受

15.約不可失

魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右日：

“今日飲酒樂(lè)，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖

樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉？”乃往，身自罷之。

注釋：魏文侯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君，在諸侯中有美譽(yù)。

虞人：掌管山澤的官。罷：停止，取消。

1.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

(1)魏文侯與虞人期獵(2)是

日，飲酒樂(lè)，天雨

(3)公將焉之

(4)豈可不一會(huì)期哉

2.與“公將焉之"中“焉”字用法相同的一項(xiàng)是

A,且焉置土石B.寒暑易節(jié)，始一反焉

3.翻譯下面句子。

乃往，身自罷之。

4.這則小故事中，魏文侯表現(xiàn)出來(lái)的品德至今還值得我

們學(xué)習(xí)。

16

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼①皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客

之貴賤以為烹獻(xiàn)；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴

官至，僧伏謁②甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。貴官默然。僧

惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無(wú)贊語(yǔ)。僧急不能待，鞠

躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱。”

【注釋】①鐺口：烹茶的工具。②伏謁：拜見(jiàn)。

1.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。（6分）

（1）然所蓄茶有數(shù)等（）（2）恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)（）（3）僧

惑甚（）

2.將劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

手自烹進(jìn)，翼得稱譽(yù)

1.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。（6分）

（1）昔者（）（2）有饋魚(yú)于鄭相者（）（3）吾以

嗜魚(yú)（）

2.將劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

譯文:

3.鄭相為什么不接受別人送來(lái)的魚(yú)？（用自己的話回答）（4分）

18

有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，

竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無(wú)

一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺(jué)，

將嚙其喉，犬阻之，不使前也。乃殺而取其革。此事從侄虞敦言：

“狼子野心，信不誣哉！”然野心不過(guò)遁逸耳。陽(yáng)為親昵，而陰懷

不測(cè)，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患

耶？（選自清?紀(jì)的《閱微草堂筆

記》）

【注釋】①就：靠近。②革：皮。③遁逸：逃跑。

1.解釋句中加點(diǎn)的字。（8分）

（1）與家犬雜畜（)（2）將寐（)

（3）將嚙其喉（)（4）此人何取而自貽患耶

（）

2.翻譯文中畫(huà)線的句子。（4分）

陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)

請(qǐng)洪仲，洪仲深讓之而不為報(bào)。永乃發(fā)憤讀書(shū)，涉獵經(jīng)史，兼有才

干。帝每嘆曰：“上馬能擊賊，下馬作露布，唯傅修期耳?！?/p>

【注釋】①讓：責(zé)備。②露布：公開(kāi)的文告。

1.解釋句中加點(diǎn)的字。（6分）

（1）尋復(fù)南奔（）（2）涉獵經(jīng)史（）（3）唯傅修

期耳（）

2..翻譯文中畫(huà)線的句子。（4分）

有友人與之書(shū)而不能答

3.傅永這個(gè)人物有什么特點(diǎn)？（4分）

20楚王好細(xì)腰

昔者楚靈王好（hao）士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息

然后帶，扶墻然后起。比期（ji）年，朝（Chao）有黛（Ii）黑之色。

【注釋】

?昔者楚靈王好（hao）士細(xì)腰

昔：過(guò)去。者：語(yǔ)氣助詞，可以不翻譯。好：喜歡。士：大臣。

細(xì)：纖細(xì)。

?故靈王之臣皆以一飯為節(jié)

故：所以。之：的。皆：都。以：用。為：作為。節(jié)：節(jié)制。

?脅息然后帶，扶墻然后起脅息：屏住呼吸。然：這樣。后：然

后。帶：系腰帶。

起：站起。

?比期（ji）年，朝（Chao）有釐（Ii）黑之色

朝：朝廷，期：一周年。薰黑：黑黃。之：的。色：臉色。

【譯文】

從前，楚靈王喜歡他的臣子有纖細(xì)的腰身。所以朝中一班大臣，

惟恐自己腰肥體胖，失去寵信，因而不敢多吃飯，把一日三餐減少為

只吃一餐。每天起床整裝，先要屏住呼吸，然后把腰帶束緊，扶著墻

壁站起來(lái)。到了第二年，滿朝文武官員臉色都是黑黃黑黃的了。

【寓意】

領(lǐng)導(dǎo)者一定要主義自己的言行，用正確的方法修身養(yǎng)性。也諷刺

了那些投其所好者的可恥下場(chǎng)。

參考答案：

（1）①打獵②下雨③至h往④約定的時(shí)間

（2）A（疑問(wèn)代詞哪里）

（3）于是前往（赴約），親自取消了（打獵）

（4）守信

鐵杵磨針

原文：

磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。

過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，白怪而問(wèn)之，媼曰：“欲做針?！卑兹眨?/p>

“鐵杵成針，得乎？”曰：“但需工夫深！”太白感其意，還卒業(yè)。媼

自言姓武，今溪旁有武氏巖。

譯文：

磨針溪在眉州象耳山下。世間相傳李太白在山中讀書(shū)，還沒(méi)有讀

完，就放棄離去了。過(guò)了小溪，看見(jiàn)一位老婆婆正在磨鐵杵，李白感

到奇怪便問(wèn)她，老婆婆回答：“我想要做針?！崩畎讍?wèn)道：“鐵杵磨

成針，能行嗎？”老婆婆答道：“只需功夫深！”李白被她的毅力與

意志所感動(dòng)，就回到了山上完成學(xué)業(yè)。老婆婆自己說(shuō)她姓武，現(xiàn)在磨

針溪旁有武氏巖。、

引嬰投江：

有過(guò)江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問(wèn)其故。曰：

“此其父善游?！逼涓鸽m善游，其子豈遽善游哉？此任物，亦必悖矣。

【譯文】

有個(gè)從江邊上走過(guò)的人，看見(jiàn)一個(gè)人正在拉著個(gè)嬰兒想把他投到江里

去，嬰兒啼哭起來(lái)。旁人問(wèn)他為什么這么做。（他）說(shuō)：“這孩子的

父親很會(huì)游泳。”孩子的父親盡管很會(huì)游泳，那孩子難道就一定也很

會(huì)游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。楚國(guó)人治理國(guó)家，

就有點(diǎn)象這種情況。

【哲理】這個(gè)故事告訴人們：一是本領(lǐng)的獲得要靠自己，而不能靠先

天的遺傳。二是處理事情要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)象不同，處理的方法也要

有所不同。

杞人憂天

杞國(guó)有人憂天地崩墜①，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，

因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中

行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣②，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”

曉之者曰：舊月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜③，亦不能有所

中傷。”其人曰：奈地壞何？"曉者曰：地積塊耳，充塞四虛④，

亡處亡塊。若躇步跳蹈⑤，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍

然大喜⑥，曉之者亦舍然大喜。

譯文

古代杞國(guó)，有個(gè)擔(dān)心天崩塌、地陷落，自己無(wú)處存身，便食不下咽，

寢不安席的人。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開(kāi)導(dǎo)

他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。

你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下

來(lái)呢？”那人說(shuō)：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì)掉下

來(lái)嗎？”

開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉

下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。”那人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦？”

開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒(méi)有什

么地方是沒(méi)有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心

地會(huì)陷下去呢？”

（經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋）那個(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái)，很高興；開(kāi)導(dǎo)他的人

也放心了，很高興。

閱讀文言文回答問(wèn)題：

22、解釋詞語(yǔ)意思：①、崩墜（）。②、果（）

③、只使（）④、四虛（）【4分】

25、這則故事揭示的道理是：（2分）

參考答案：

22、倒塌，墜落。2、果然，果真。3、即使。4、四方。

23、杞人憂天

24、杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌下來(lái)，地會(huì)陷下去，自己的身體無(wú)處

可臧，因而睡不著覺(jué)，吃不下飯。

25、常比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。

葉公好龍

【原文】

葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍（1）,鑿以寫(xiě)龍，屋室雕紋以寫(xiě)龍。于

是天龍聞而下之（2）,窺頭于牖（3）,施尾于堂（4）。葉公見(jiàn)之，棄

而還走（5）,失其魂魄（6）,五色無(wú)主（7）：是葉公非好龍也，好夫

似龍而非龍者也（8）o

【注釋】

葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他

這樣愛(ài)龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭

在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇

的他像失了魂似的，驚恐萬(wàn)狀，不能控制自己。由此看來(lái)，葉公并

不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過(guò)是那些像龍的東西而不是龍。

1.

2.葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，

今河南葉縣）。

3.子高：葉公的別名。

4.鉤：衣服上的帶鉤。

5.寫(xiě)：畫(huà)。

6.鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。

7.屋室雕紋：房屋上雕刻的彩繪、花紋。

8.“文”通像”。

9.聞：聽(tīng)說(shuō)。

10.窺（kul）這里是探望、偷看的意思。

11.牖（you）窗戶。

12.施（y?：延伸。

13.還（xudn）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通旋二

14.走：逃跑。

15.五色無(wú)主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。

16.是：由此看來(lái)。

17.夫：這，那。

18.好:喜歡。

19.下之：到葉公住所處。

20.是葉公非好龍也：由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍。

黔驢窮技

黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，龐

然大物也。以為神。蔽林間窺之，稍出近之，愁愁然莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，

覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲。又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖

冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大闞,

斷其喉，盡其肉，乃去?！薄?/p>

注釋

(1)黔(qi&)-----黔中道的簡(jiǎn)稱，今屬于貴州地區(qū)。(2)

龐然大物一一形容體積大而笨重的東西。（3）蔽一一躲藏。

（4）窺一偷看。（5）愁愁（yiyii）然一小心謹(jǐn)慎的樣

子。莫相知：不了解它。（6）駭（hdi）——害怕。（7）

遠(yuǎn)遁（dun）一一逃到遠(yuǎn)處。（8）且一一將要（9）噬（shA

----咬。（10）往來(lái)----來(lái)來(lái)回回地。（11）異能—

特殊的本領(lǐng)。（12）益習(xí)其聲一一逐漸習(xí)慣它的叫聲。益，逐

漸。（13）搏一一擊，撲.-----（14）狎（xia——態(tài)度親近而

不莊重。（15）蕩一一碰撞。倚一一靠近。沖一一沖擊。冒一一

冒犯。（16）不勝（shong）怒——禁不住憤怒。（17）

計(jì)------心里盤(pán)算。（18）跳踉（li型）——跳躍。（19）

?——虎怒吼。（20）乃一一才。（21）去一一離。

譯文

黔這個(gè)地方（本來(lái)）沒(méi)有驢，有（一個(gè)）喜歡多事的人用船載運(yùn)

了（一頭驢）進(jìn)入（黔地）。運(yùn)到（后）卻沒(méi)有什么用處，（就）把

它放（到）山下。（一只）老虎看見(jiàn)它，（覺(jué)得它）是（一個(gè)）巨大

的家伙，把（它）當(dāng)做神物，（便）隱藏在樹(shù)林里偷偷地看它。（過(guò)

了一會(huì)兒）（老虎才）漸漸地出來(lái)接近它，小心翼翼的（觀察它），

不知道它（是個(gè)什么東西）。有一天，驢叫了一聲，老虎非常

害怕，（便）逃到遠(yuǎn)處，認(rèn)為（它）將要咬自己，非?？謶??？墒牵ɡ?/p>

虎又）來(lái)來(lái)回回地觀察它，覺(jué)得（它）沒(méi)有什么特別的本領(lǐng)似的；（老

虎）逐漸熟悉（了）驢的叫聲，又走近（了一些），出現(xiàn)（在它的）

身前身后，（但）始終不敢進(jìn)攻（它），（老虎又）漸漸靠近（驢），

1《楊氏之子》譯文在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有一個(gè)

九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來(lái)拜見(jiàn)他的父親，恰巧他父

親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來(lái)。孩子給孔君平端來(lái)了水果，

其中就有楊梅?？拙街钢鴹蠲方o孩子看，說(shuō)：“這是你家的水果。”

孩子馬上回答：“我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)?！?/p>

2.《伯牙絕弦》譯文

伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍

峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“好??！這琴聲就像巍峨的泰山！”

伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲

宛如奔騰不息的江河！”無(wú)論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出

他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有比鐘子期

更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷絕了琴弦，

終生不再?gòu)椙佟?/p>

3《學(xué)弈》譯文

現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。弈秋

是全國(guó)的下棋高手，有人讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，

只聽(tīng)弈秋的話；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，但是心里卻想著天

上有天鵝飛過(guò)，想要拉弓搭箭把它射下來(lái)。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但

后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？

有人說(shuō)：“不是這樣的C”

啟示

通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了做事必須專心致志，決

不可三心二意的道理。

4《兩小兒辯日》譯文

孔子到東方游學(xué)，途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)辯，便問(wèn)他們爭(zhēng)辯的

原因。

有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)離人近，而到中午時(shí)

離人遠(yuǎn)?！?/p>

另一個(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。

有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起時(shí)大得像一個(gè)車蓋，到了中午時(shí)

小得像一個(gè)盤(pán)盂，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”

另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)

就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？”

孔子聽(tīng)了不能判定他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，

兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？”

辯日啟示

.宇宙無(wú)限大，知識(shí)無(wú)限多，學(xué)無(wú)止境。即使是博學(xué)多聞的孔子

也會(huì)有所不知。我們要不斷學(xué)習(xí)。

.認(rèn)識(shí)自然，探求客觀事理，要敢于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑。

.知之為知之，不知為不知?！安灰獜?qiáng)不知以為知”。

.認(rèn)識(shí)事物從不同角度出發(fā)考慮，會(huì)有不一樣的結(jié)果。

.多聽(tīng)聽(tīng)身邊孩子們的聲音，也許能有所長(zhǎng)進(jìn)。

.知識(shí)是不分年齡，不分界限的。

我們?cè)谄匠ｊU明自己道理時(shí)也該像兩小兒一樣有根有據(jù)，用道理

說(shuō)明問(wèn)題。

中心思想

一知之為知之，不知為不知，是知也。

二要學(xué)習(xí)古人為認(rèn)設(shè)自然，探求真理而善于動(dòng)腦，大膽質(zhì)疑的精

神及孔子謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，明白了學(xué)無(wú)止境的道理。

三片面地看待問(wèn)題，是得不出結(jié)論的，也告訴我們要用全面的

眼光來(lái)看待事物。

科學(xué)解釋

原因根據(jù)不同感覺(jué)來(lái)說(shuō)明地面距離太陽(yáng)的遠(yuǎn)近，并不正確。

《兩小兒辯日》里的一個(gè)小孩說(shuō)因?yàn)樵绯刻?yáng)冷，中午的熱所以

早上遠(yuǎn)中午近另外一個(gè)說(shuō)早上的太陽(yáng)大，中午小，所以早上的近中午

的遠(yuǎn)而且事實(shí)的觀察的確如此，那么如何解釋？到底又是怎么回事？

初升的太陽(yáng)看上去比中午的大，是因?yàn)樵绯筷?yáng)光進(jìn)入大氣層折射

角比較大.我們看到的是被放大了的太陽(yáng)的像.看卜夫比中午的太陽(yáng)

大很多。［原文：看起來(lái)早晨的太陽(yáng)比中午時(shí)大些是因?yàn)檠劬Φ腻e(cuò)覺(jué)。

我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫

“光滲作用”。當(dāng)太陽(yáng)初升時(shí)，四周天空是暗沉沉的，因而太陽(yáng)顯得

明亮，而在中午時(shí)，四周天空都很明亮，相對(duì)之下，太陽(yáng)與背襯的亮

度差沒(méi)有那樣懸殊，這也是使我們看起來(lái)太陽(yáng)在早晨比中午時(shí)大些的

原因。］總之，在早晨和中午太陽(yáng)離我們的距離是一樣的，所以其大小

也是相同的。

事實(shí)上由于中午的太陽(yáng)輻射過(guò)于強(qiáng)烈，用肉眼直接觀察太陽(yáng)的大

小是不現(xiàn)實(shí)的。這可能也是造成了在人們的印象中，中午的太陽(yáng)只是一

個(gè)明亮的點(diǎn)，而日出日落的太陽(yáng)是可以觀察到的一個(gè)圓形。

還有，中午比早晨時(shí)熱，是不是因?yàn)橹形鐣r(shí)太陽(yáng)離我們比早晨時(shí)

離我們近呢？也不是。那又是因?yàn)槭裁茨兀?/p>

中午時(shí)比早晨熱，是因?yàn)橹形鐣r(shí)太陽(yáng)光是直射在地面上，而早展

太陽(yáng)光是斜射在地面上，可以看出太陽(yáng)光直射時(shí)，地面和空氣在相同

的時(shí)間里、相等的面積內(nèi)接受太陽(yáng)的輻射熱較早晨太陽(yáng)光斜射時(shí)多，

因.而受熱最強(qiáng)。所以中午比早晨時(shí)熱。

而實(shí)際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫

度的主要因素，是由太陽(yáng)的輻射強(qiáng)度所決定的，但太陽(yáng)光熱并不是直

接使氣溫升高的主要原因。因?yàn)榭諝庵苯游贞?yáng)光的熱能只是太陽(yáng)輻

射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽(yáng)輻

射熱后，再通過(guò)輻射、對(duì)流等傳熱方式向上傳導(dǎo)給空氣，這是使氣溫

升高的主要原因。

總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽(yáng)離我們地面有遠(yuǎn)有近

之故。

5.《精衛(wèi)填?！纷g文

再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹(shù)。樹(shù)林里

有一種鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，

名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實(shí)是炎帝的小女兒，

名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒(méi)有回來(lái)，所

以化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)常叼著西山上的樹(shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。濁漳

河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。

6.《刻舟求劍》譯文：

有一次，一個(gè)楚國(guó)人坐話過(guò)江。船到江心時(shí)一個(gè)不小心，他失手把心

愛(ài)的寶劍掉到了水里。好心的船夫愿意幫他撈劍，可是這個(gè)楚國(guó)人不

慌不忙，把掉劍的位置刻在船身上，說(shuō)：“不用了，等船靠岸后再說(shuō)

吧！"。船靠岸以后，他才請(qǐng)船夫從他刻了記號(hào)的船邊下水，替他打

撈寶劍。但是船一直在走，而劍掉到了水中就不會(huì)再移動(dòng)。就算船夫

潛水的本領(lǐng)再高，又怎么可能找到根本不在船下的劍呢？

寓意：刻舟求劍的意思是說(shuō)世界上所有事情都是不斷變化的，要用變

化的眼光來(lái)看待事物。

7《夸父逐日》譯文：

夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，

想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的

大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人

夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙

的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自

然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

8.《鄭人買履》譯文

鄭國(guó)有個(gè)想買鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就

把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好

的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘

記帶來(lái)了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來(lái)時(shí)，集市已

散，他最終沒(méi)能買到鞋。別人知道后對(duì)他說(shuō)：“為什么不用你自己的

腳試一試呢？”他固執(zhí)地說(shuō)：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自

己的腳。”

寓意........用來(lái)諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。

這個(gè)鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相

信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現(xiàn)實(shí)生活中，

買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會(huì)有的吧？但類似這樣

的人，倒確是有的。有的人，說(shuō)話、辦事、想問(wèn)題，只從本本出發(fā)，

不從實(shí)際出發(fā)；本本上寫(xiě)得有的，他就相信，本本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上

存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有本本上寫(xiě)的才是真理，

沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。

9《晏子使楚》譯文

晏子出使楚國(guó)。楚人知道晏子身材矮小，在大門(mén)的旁邊開(kāi)一個(gè)狗洞讓

晏子鉆進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說(shuō)：“出使到狗國(guó)的人從狗洞進(jìn)去，現(xiàn)在我

出使到楚國(guó)來(lái)，不應(yīng)該從這個(gè)洞進(jìn)去。”迎接賓客的人帶晏子改從大

門(mén)進(jìn)去。

晏子拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國(guó)沒(méi)有人可派嗎？竟派您做使臣?！?/p>

晏子嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“齊國(guó)的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起

張開(kāi)袖子，天就陰暗下來(lái)；一起揮灑汗水，就會(huì)匯成大雨；街上行人

肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說(shuō)沒(méi)有人呢？"楚王說(shuō)：“既

然這樣，那么為什么會(huì)打發(fā)你來(lái)呢？"晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)派遣使臣，

要根據(jù)不同的對(duì)象，賢能的人被派遣出使到賢能的國(guó)王那里去，不賢

能的人被派遣出使到不賢能的國(guó)王那里去。我晏嬰是最沒(méi)有才能的

人，所以當(dāng)然出使到楚國(guó)來(lái)了?！?/p>

這個(gè)寓言故事，表現(xiàn)了晏子的機(jī)智敏捷、能言善辯的才干，同時(shí)也表

現(xiàn)了他熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的可貴品質(zhì)。通過(guò)這個(gè)故事，我們應(yīng)

該懂得