《5年高考3年模擬》A版江蘇版語(yǔ)文專(zhuān)題十一文學(xué)類(lèi)文本閱讀散文

專(zhuān)題十一文學(xué)類(lèi)文本閱讀·散文考綱解讀考綱要求1.結(jié)構(gòu)手法:分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路;分析作品基本特征和主要表現(xiàn)手法。2.形象內(nèi)涵:欣賞作品形象,賞析作品內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力。3.主旨情感:對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)。4.闡釋評(píng)價(jià):從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)。5.思考探究:探討作品的創(chuàng)作背景和作者的創(chuàng)作意圖;探究文本中的某些問(wèn)題,提出自己的見(jiàn)解?？键c(diǎn)闡釋考查內(nèi)容多,如解讀文章標(biāo)題,體會(huì)重要句子的含意,分析作品相關(guān)段落的作用,分析作品中的形象,分析概括作品的內(nèi)容要點(diǎn),分析評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容,分析作品的線(xiàn)索與思路,分析作品的主要手法,品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù),等等?？记橛^(guān)察1.從江蘇考查過(guò)的散文來(lái)看,所選的文章主要是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文作品,注重緊扣時(shí)代脈搏,有豐厚的文化底蘊(yùn),具有鮮明的民族特色和厚重的民族文化情感。2.理解語(yǔ)句含意、鑒賞散文技巧和探究評(píng)價(jià)一直是散文類(lèi)閱讀考查的重點(diǎn)。3.復(fù)習(xí)時(shí),應(yīng)堅(jiān)持“主題輻射”原則。不論是有關(guān)內(nèi)容方面的,還是有關(guān)結(jié)構(gòu)和表達(dá)技巧的,都要從文章主旨(“神”)的角度出發(fā),因?yàn)樗O(shè)置的問(wèn)題往往與文章主旨有一定的關(guān)聯(lián)。分析解讀散文類(lèi)型多,分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)也不統(tǒng)一。根據(jù)內(nèi)容和性質(zhì)的不同,散文可以分為四類(lèi):敘事散文、寫(xiě)景散文、哲理散文、抒情散文。每類(lèi)散文都有各自的表征,復(fù)習(xí)時(shí)要注意總結(jié)歸納。自2008年江蘇執(zhí)行新高考方案以來(lái),散文文本只在2009年、2013年和2015年的江蘇高考語(yǔ)文試卷中出現(xiàn)過(guò),而在全國(guó)其他省市高考卷中出現(xiàn)的頻率很高,我們應(yīng)該高度重視。復(fù)習(xí)散文時(shí),對(duì)散文的局部、整體都要學(xué)會(huì)理解、概括與探究。解答散文考題時(shí),要注意建立相應(yīng)的知識(shí)體系,如線(xiàn)索、思路,人稱(chēng)、形象,思想內(nèi)容,表現(xiàn)手法,語(yǔ)言藝術(shù),等等。還要學(xué)會(huì)快速閱讀散文的方法,目的是在做題前整體把握文章,將文章的骨架、精髓看得透徹、明白,以便快速而準(zhǔn)確地答題。命題探究閱讀下面的作品,完成1—4題。(20分)比鄰而居王安憶①裝修的時(shí)候,有人提醒我,不要使用這條公共煙道,應(yīng)該堵上,另外在外墻上打一個(gè)洞,安置排油煙機(jī)的管子?？墒?我沒(méi)聽(tīng)他的。好了,現(xiàn)在,鄰居家的油煙就通過(guò)我家的排油煙機(jī)管道,灌滿(mǎn)了廚房。②我可以確定,我家廚房的油煙僅來(lái)自其中一家,因?yàn)橛蜔煹臍馕妒且环N風(fēng)格。怎么說(shuō)?它特別火爆?；ń?、辣子、蔥、姜、蒜、八角,在熱油鍋里炸了,轟轟烈烈起來(lái)了。這家人在吃方面還有一個(gè)特征,就是每頓必?zé)?從不將就。時(shí)間長(zhǎng)了,我對(duì)他們生出一些好感,覺(jué)得他們過(guò)日子有著一股子認(rèn)真勁:一點(diǎn)不混。并且,也不奢侈。他們老老實(shí)實(shí),一餐一飯地?zé)?一股濃油赤醬的味,使人感到,是出力氣干活的人的胃口和口味,實(shí)打?qū)嵉?沒(méi)有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中,他們沒(méi)落下過(guò)一頓。他們?cè)诔缘姆矫?一是有規(guī)律,二是很節(jié)制。這些,都給人富足而質(zhì)樸的印象,是小康的生活氣息。③有一段日子,在一日三餐之外,這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的,“撲”一下進(jìn)來(lái),涌滿(mǎn)了廚房。不知是因?yàn)椴菟帤獾挠绊?還是實(shí)際情況如此,一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡,而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長(zhǎng)的,這么算吧,每周燉一次雞湯,總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味,是這段時(shí)間油煙味的基調(diào)。這也是認(rèn)真養(yǎng)病的氣味:耐心,持恒,積極,執(zhí)著。④之后,忽然有一天,我家的廚房里滾滾而來(lái)一股羊肉湯的氣味。這就知道,他們家人的病好了,要重重地補(bǔ)償一下,犒勞一下。倒不是吃得有多好,但它確有一種盛宴的氣氛,帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功,不就是宰羊嗎?果然,草藥味從此消遁,燉湯的綿長(zhǎng)的氣味也消遁,余下一日三餐,火爆爆地,照常進(jìn)行。⑤在較長(zhǎng)一段稔熟的相處之后,我家廚房來(lái)了一個(gè)不速之客,那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味,和他們家絕無(wú)相干。它悄悄地,夾在花椒炸鍋的油煙里,進(jìn)來(lái)了。這是一股子虛無(wú)的氣息,有一種浮華的意思在里面,和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此,我斷定,這又是一戶(hù)新入住的人家,很沒(méi)經(jīng)驗(yàn)地,也將管子接進(jìn)了煙道,又恰逢順時(shí)順風(fēng),于是,來(lái)到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風(fēng)格顯然要溫和、光滑一些,比較具有裝飾感,喚起人的遐想。和它不那么實(shí)用的性格相符,它并不是按著一日三餐來(lái),不大有定規(guī),有時(shí)一日來(lái)一次,有時(shí)一日來(lái)兩次,有時(shí)一日里一次不來(lái),來(lái)時(shí)也不在吃飯的點(diǎn)上,而是想起了,就來(lái),想不起,就不來(lái),顯得有些孱弱似的。而那先來(lái)的,從來(lái)一頓不落,轉(zhuǎn)眼間,油煙全面鋪開(kāi),又轉(zhuǎn)眼間,油煙席卷而去,總是叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)。但是,有時(shí)候,夜已經(jīng)很深了,那新來(lái)的,悄然而至?？Х鹊奈⒖嗟南阄?彌漫開(kāi)來(lái)。⑥氣味終究有些雜了,可是涇渭分明,絕不混淆。你來(lái)我往,此起彼伏。再過(guò)段日子,又來(lái)了一個(gè),顯見(jiàn)得是蘇錫幫的,氣味特別甜,空氣都能拉出絲來(lái)了。第四位又來(lái)了,它一方面缺乏個(gè)性,另一方面又頗善融會(huì)貫通。它什么都來(lái):香、辣、酸、甜,大蒜有,大蒜粉也有,麻油有,橄欖油也有。于是,所有的氣味全打成一團(tuán),再分不出誰(shuí)是誰(shuí)的來(lái)路。我們這些比鄰而居的人家,就這樣,不分彼此地聚集在了一處。⑦這一日,廚房里傳出了艾草的熏煙。原來(lái),端午又到了。艾草味里,所有的氣味都安靜下來(lái),只由它彌漫,散開(kāi)。一年之中的油垢,在這草本的芬芳中,一點(diǎn)點(diǎn)消除。漸漸的,連空氣也變了顏色,有一種灰和白在其中洇染,洇染成青色的。明凈的空氣其實(shí)并不是透明,它有它的顏色。(有刪改)答案病了也認(rèn)真生活,凸顯出一種實(shí)打?qū)嵉娘L(fēng)格;草藥味的出現(xiàn)與消失都沒(méi)有打斷實(shí)打?qū)嵉纳?可見(jiàn)此種風(fēng)格的韌性。解析首先要審清題干要求,通過(guò)③④兩段寫(xiě)第一家的草藥味來(lái)分析這家人的生活風(fēng)格。其次要在相應(yīng)文段中篩選出重要信息,文中第③段寫(xiě)草藥味出現(xiàn),注意“這也是認(rèn)真養(yǎng)病的氣味:耐心,持恒,積極,執(zhí)著”等句子;第④段寫(xiě)草藥味消失,注意“照常進(jìn)行”。第②段也不能忽視,如果說(shuō)③④兩段具體寫(xiě)生病時(shí)的生活風(fēng)格,那么第②段則是概括寫(xiě)平時(shí)的生活風(fēng)格,兩部分是有聯(lián)系的,要注意篩選其中一些有價(jià)值的概括性詞語(yǔ),如“火爆”“認(rèn)真勁”“實(shí)打?qū)崱钡?并且這種風(fēng)格沒(méi)有因生病而打斷,足見(jiàn)此種風(fēng)格的韌性。最后要注意答題順序,先概括生活風(fēng)格,后結(jié)合草藥味來(lái)加以分析。答案相對(duì)第一家的氣味,咖啡的味道較弱;生活不大有定規(guī);日?；纳顨庀⒉粷饬?有虛無(wú)浮華的氣息,不如第一家實(shí)打?qū)崱＝馕鲆獯鸫祟},應(yīng)本著“字不離詞,詞不離句,句不離段,段不離篇”的原則,從文章中探究“孱弱”一詞的含義。第⑤段中,前兩句總寫(xiě),第三至六句講的是這家有虛無(wú)浮華的氣息,第七句講的是這家生活不大有定規(guī)以及咖啡的味道較弱,第八至第十句講的是日?；纳顨庀⒉粷饬??？芍?“孱弱”用來(lái)形容第二家鄰居的咖啡味,根據(jù)“虛無(wú)”“浮華”“不那么實(shí)用”“悄然而至”等文字可得出其含義。同時(shí),一定要注意答題順序,先答表面意義,主要是油煙成分、氣味濃淡;再答深層意義,如出現(xiàn)規(guī)律、生活化程度、是否實(shí)在等。答案(1)線(xiàn)索:氣味。(2)作用:以“氣味”為線(xiàn)索,串聯(lián)全文,便于把不同的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái);以“氣味”為線(xiàn)索,體現(xiàn)不同的生活風(fēng)格,便于表達(dá)理解和包容各種生活狀態(tài)的思想。解析首先要知道文章的線(xiàn)索不外從以下幾方面下手:時(shí)空連“線(xiàn)”、因物取“線(xiàn)”、反復(fù)出“線(xiàn)”、以情導(dǎo)“線(xiàn)”、定“神”看“線(xiàn)”。顯然本文是因物取“線(xiàn)”,這物就是“氣味”。況且文章第②段有“我家廚房的油煙僅來(lái)自其中一家,因?yàn)橛蜔煹臍馕妒且环N風(fēng)格”,文章亦是以公共煙道的油煙味為切入點(diǎn),通過(guò)不同的油煙味來(lái)體察不同鄰居的不同生活風(fēng)格。據(jù)此可以確定本文敘述線(xiàn)索是“氣味”。在此基礎(chǔ)上,需明確線(xiàn)索的一般作用是:貫穿全文,使文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)完整、渾然一體,便于更好地表現(xiàn)文章內(nèi)容。本文中,“氣味”不僅將四家貫穿在一起,同時(shí)這不同的“氣味”又分別代表了這四家不同的生活風(fēng)格,作者對(duì)這不同的“氣味”的“接納”還表達(dá)了他對(duì)不同生活狀態(tài)的理解和包容,也流露出作者對(duì)生活的態(tài)度。核心考點(diǎn)歸納內(nèi)容要點(diǎn)。審題關(guān)鍵①答案內(nèi)容要求概括出什么樣的“生活風(fēng)格”;②要有簡(jiǎn)要的風(fēng)格分析。解題方法①有效信息篩選法,先從相應(yīng)文段中針對(duì)問(wèn)題篩選出重要的內(nèi)容,然后再進(jìn)行概括;②關(guān)鍵詞法,從文中找出能概括這種風(fēng)格的關(guān)鍵詞來(lái)進(jìn)行歸納概括。易錯(cuò)警示①概括用詞不夠準(zhǔn)確,不能從文中進(jìn)行篩選,只是根據(jù)自己的感覺(jué)概括;②不知道結(jié)合上下文分析,僅僅局限在③④兩段;③容易遺漏結(jié)合內(nèi)容的分析。命題規(guī)律①延續(xù)江蘇近年來(lái)一貫的考查形式,不泛泛考查,而是定向某一方面進(jìn)行考查;②要求考生結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。能力要求①具備一定的散文閱讀理解能力;②能夠依據(jù)文本內(nèi)容篩選出有效信息;③具備較高的語(yǔ)言分析概括能力。命題技巧①材料的選擇上,江蘇高考對(duì)散文和小說(shuō)的考查交替出現(xiàn),有效防止猜題押題;②題干限定分析概括的范圍,題目設(shè)問(wèn)具體,指向明確;③答案巧妙地在文本中有相關(guān)暗示,提醒考生認(rèn)真閱讀文本。核心考點(diǎn)理解文中重要詞語(yǔ)的含義。審題關(guān)鍵①“孱弱”的含義是在第⑤段中的,而不是泛指的;②需結(jié)合文中內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明。解題方法①關(guān)鍵詞法,盡量從文中提取一些能說(shuō)明“孱弱”含義的關(guān)鍵詞進(jìn)行回答;②寫(xiě)作意圖分析法,即回答應(yīng)結(jié)合作者的寫(xiě)作意圖分析,不可偏離寫(xiě)作意圖,如本文作者主要通過(guò)“聞”幾家排油煙機(jī)排出的氣味來(lái)“悟”幾家人的生活風(fēng)格;③文段分層理解法,對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行分層理解分析,不可籠統(tǒng)分析,否則容易丟失要點(diǎn)。易錯(cuò)警示①不會(huì)分層,容易導(dǎo)致答案遺漏要點(diǎn);②不理解作者的寫(xiě)作意圖,導(dǎo)致理解方向偏差;③忽視文中關(guān)鍵性詞語(yǔ),含義闡釋得不夠準(zhǔn)確。命題規(guī)律①江蘇高考《考試說(shuō)明》明確考查的內(nèi)容;②江蘇在文學(xué)類(lèi)文本考查中較少直接考查詞語(yǔ)含義,一般是結(jié)合意蘊(yùn)、賞析句子等進(jìn)行考查;③考查一般要求考生結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解。能力要求①具備較高的散文閱讀理解能力;②能夠理解文字的表層義和深層義,并結(jié)合文章表述出來(lái)。命題技巧①直接考查詞語(yǔ)含義,不拖泥帶水;②所選詞語(yǔ)緊扣文章內(nèi)容,對(duì)理解文本有重要作用;③要求結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明,避免學(xué)生空泛作答。核心考點(diǎn)找出文章的線(xiàn)索并分析其作用。審題關(guān)鍵①“敘述線(xiàn)索”需明確敘述了什么事,是通過(guò)什么將這些事貫穿起來(lái)的;②線(xiàn)索的作用需要結(jié)合情節(jié)、內(nèi)容和主題情感回答。解題方法①定向?qū)ふ曳?確定尋找線(xiàn)索的方向,一般是在文中反復(fù)出現(xiàn)的,要么是時(shí)間、空間,要么是人、物或情感;②依文解答法,即線(xiàn)索的作用不可籠統(tǒng)回答,需依據(jù)文中內(nèi)容來(lái)進(jìn)行解答。易錯(cuò)警示①不明白構(gòu)成線(xiàn)索的要素;②看不懂文章的內(nèi)容、主旨,難以結(jié)合文本回答;③解答作用的角度容易不全。命題規(guī)律①江蘇高考《考試說(shuō)明》明確考查“分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路”,線(xiàn)索屬于思路類(lèi)考查;②考查點(diǎn)一般和文本內(nèi)容緊密結(jié)合。能力要求①具備較高的散文閱讀理解能力;②能夠把握文章內(nèi)容,理清文章思路。命題技巧①在題干巧妙加上“敘述”二字,既能對(duì)考生解答進(jìn)行提示,又能避免爭(zhēng)議;②考查點(diǎn)緊扣文章內(nèi)容,對(duì)理解文本有重要作用。答案不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容;蘊(yùn)含了對(duì)端午等傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感;艾草的熏煙升華了不同的生活狀態(tài),從而達(dá)成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡。解析探究句子的意蘊(yùn),首先要選擇好審視角度,對(duì)于本文來(lái)說(shuō),寫(xiě)氣味實(shí)際上是借氣味表現(xiàn)不同的生活狀態(tài)。結(jié)合句子內(nèi)容可知,不同的生活會(huì)有不同的氣味,但到了端午都會(huì)有艾草味,說(shuō)明不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容。但這僅僅是字面上的解讀,作為意蘊(yùn)題還必須考慮到深層的內(nèi)涵。如果繼續(xù)探究就會(huì)發(fā)現(xiàn),端午節(jié)的艾草味覆蓋了其他氣味,聯(lián)想到傳統(tǒng)文化生活,特別是下文對(duì)氣味(芬芳)、色彩(灰、白、青)的描寫(xiě),為我們展示出一幅古樸、寧?kù)o、祥和的生活畫(huà)面,表達(dá)了作者對(duì)這種傳統(tǒng)文化生活的認(rèn)同。如果結(jié)合文本產(chǎn)生的時(shí)代進(jìn)一步探究的話(huà),面對(duì)當(dāng)前多元化的生活方式,我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度應(yīng)對(duì)?不難看出作者在該句話(huà)中的態(tài)度是理解和包容,主張“和而不同”。核心考點(diǎn)探究句子的意蘊(yùn)。審題關(guān)鍵①“探究”,需要體現(xiàn)出對(duì)畫(huà)線(xiàn)句理解的深度和廣度;②畫(huà)線(xiàn)句的意蘊(yùn)需要緊扣畫(huà)線(xiàn)句進(jìn)行探究,針對(duì)畫(huà)線(xiàn)句進(jìn)行分層探究;③畫(huà)線(xiàn)句出現(xiàn)在文章尾段,需要結(jié)合全文內(nèi)容主旨進(jìn)行思考。解題方法①分層法,即針對(duì)畫(huà)線(xiàn)句,由表層意到深層意,再到作者所要表達(dá)的本質(zhì)意,分層探究;②語(yǔ)境法,探究句子不能脫離語(yǔ)境和文本內(nèi)容,務(wù)必和作者在文中表達(dá)的意思進(jìn)行結(jié)合;③關(guān)鍵詞法,畫(huà)線(xiàn)句中能透露出作者情感態(tài)度的關(guān)鍵性詞語(yǔ)要特別重視,如本處的“所有”“都”“只”等,就明顯隱含著傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大生命力的內(nèi)容。易錯(cuò)警示①看不懂文章內(nèi)容,不知道本文寫(xiě)的是不同的生活狀態(tài)和風(fēng)格;②不知道探究需要由表及里、層層深入地分析;③看不出端午節(jié)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。命題規(guī)律①江蘇高考2017年以前連續(xù)多年考查對(duì)句子意蘊(yùn)的探究;②一般考查的句子都出現(xiàn)在文本的結(jié)尾;③均作為文學(xué)類(lèi)文本的壓軸題考查。能力要求①具備較高的散文鑒賞能力;②能夠探究出作者在語(yǔ)言背后所要表達(dá)的深層內(nèi)涵。命題技巧①?gòu)奈闹薪Y(jié)尾選擇一句話(huà)進(jìn)行探究,使探究與全文內(nèi)容緊密相連,增加了探究的深度和廣度;②選擇畫(huà)線(xiàn)句子具有特殊的內(nèi)涵,且能夠借助虛詞巧妙透露出探究的方向;③連續(xù)多年考“意蘊(yùn)內(nèi)涵”,保持了命題的延續(xù)性,有效減輕了學(xué)生的畏懼感。五年高考模塊一自主命題·江蘇卷題組(2013江蘇,11—14)閱讀下面的作品,完成1—4題。(20分)何容何許人也老舍粗枝大葉的我可以把與我年紀(jì)相仿佛的好友們分為兩類(lèi)。第一類(lèi)是因經(jīng)濟(jì)的壓迫或別種原因,沒(méi)有機(jī)會(huì)充分發(fā)展自己的才力。第二類(lèi)差不多都是悲劇里的角色。他們是舊時(shí)代的棄兒,新時(shí)代的伴郎。這些人們帶著滿(mǎn)肚子的委屈,而且還得到處揚(yáng)著頭微笑,好像天下與自己都很太平似的。何容兄是這樣朋友中的一位代表。他沒(méi)有一點(diǎn)“新”氣,更提不到“洋”氣。他的“古道”使他柔順像個(gè)羊,同時(shí)能使他硬如鐵。當(dāng)他硬的時(shí)候,不要說(shuō)巴結(jié)人,就是泛泛的敷衍一下也不肯。在他柔順的時(shí)候,他的感情完全受著理智的調(diào)動(dòng):比如說(shuō)友人的小孩病得要死,他能晝夜的去給守著,而面上老是微笑,希望他的笑能減少友人一點(diǎn)痛苦;及至友人們都睡了,他才獨(dú)對(duì)著垂死的小兒落淚。反之,對(duì)于他以為不是東西的人,他全任感情行事,不管人家多么難堪。怎樣能被他“承認(rèn)”呢?第一個(gè)條件是光明磊落。所謂光明磊落就是一個(gè)人能把舊禮教中那些舍己從人的地方用在一切行動(dòng)上。而且用得自然單純,不為著什么利益與必期的效果。光明磊落使他不能低三下四的求愛(ài),使他窮,使他的生活沒(méi)有規(guī)律,使他不能多寫(xiě)文章——非到極滿(mǎn)意不肯寄走,改、改、改,結(jié)果文章失去自然的風(fēng)趣。作什么他都出全力,為是對(duì)得起人,而成績(jī)未必好。可是他愿費(fèi)力不討好,不肯希望“歪打正著”。他不常喝酒,一喝起來(lái)他可就認(rèn)了真,喝酒就是喝酒;醉?活該!在他思索的時(shí)候,他是心細(xì)如發(fā)。他以為不必思索的事,根本不去思索,譬如喝酒,喝就是了,管它什么。他的心思忽細(xì)忽粗,正如其為人忽柔忽硬。他并不是瘋子,但是這種矛盾的現(xiàn)象,使他“闊”不起來(lái)。對(duì)于自己物質(zhì)的享受,他什么都能將就;對(duì)于擇業(yè)擇友,一點(diǎn)也不將就。他用消極的安貧去平衡他所不屑的積極發(fā)展。無(wú)求于人,他可以冷眼靜觀(guān)宇宙了,所以他幽默。他知道自己矛盾,也看出世事矛盾,他的風(fēng)涼話(huà)是含著這雙重的苦味。是的,他不像別的朋友們那樣有種種無(wú)法解決的,眼看著越纏越緊而翻不起身的事。以他來(lái)比較他們,似乎他還該算個(gè)幸運(yùn)的?？墒俏夷盟鬟@群朋友的代表。正因?yàn)樗麤](méi)有顯然的困難,他的悲哀才是大家所必不能避免的,不管你如何設(shè)法擺脫。他的默默悲哀是時(shí)代與個(gè)人都微笑不語(yǔ),看到底誰(shuí)能再敷衍下去。①他要想敷衍呢,他便須和一切妥協(xié):舊東西中的好的壞的,新東西中的好的壞的,一齊等著他給喊好;自要他肯給它們喊好,他就頗有希望成為有出路的人。他不能這么辦。同時(shí)他也知道毀壞了自己并不是怎樣了不得的事,他不因不妥協(xié)而變成永不洗臉的名士。怎辦呢?他只交下幾個(gè)好朋友,大家到一塊兒,有的說(shuō)便說(shuō),沒(méi)的說(shuō)彼此就愣著也好。他也教書(shū),也編書(shū),月間進(jìn)上幾十塊錢(qián)就可以過(guò)去。他不講穿,不講究食住,外表上是平靜沉默,心里大概老有些人家看不見(jiàn)的風(fēng)浪。真喝醉了的時(shí)候也會(huì)放聲的哭,也許是哭自己,也許是哭別人。②他知道自己的毛病,所以不吹騰自己的好處。不過(guò),他不想改他的毛病,因?yàn)楦牧嗣『孟窬褪バ┯矂艃核频摹Ｅψ詣?lì)的人,假若沒(méi)有腦子,往往比懶一些的更容易自誤誤人。何容兄不肯拿自己當(dāng)個(gè)猴子耍給人家看。好、壞,何容是何容:他的微笑似乎表示著這個(gè)。他喜愛(ài)北平,大概最大的原因是北平有幾位說(shuō)得來(lái)的朋友。一九三五年十二月1.“他們是舊時(shí)代的棄兒,新時(shí)代的伴郎。”請(qǐng)分析這句話(huà)在文中的作用。(4分)答:

2.文章多處描述了何容身上“矛盾的現(xiàn)象”,請(qǐng)分別從交往、生活、心理三個(gè)方面加以概括。(4分)答:

3.聯(lián)系文中兩處畫(huà)線(xiàn)的句子,請(qǐng)分析“好、壞,何容是何容:他的微笑似乎表示著這個(gè)”這句話(huà),并說(shuō)明它表現(xiàn)了何容什么性格特點(diǎn)。(6分)答:

4.“他喜愛(ài)北平,大概最大的原因是北平有幾位說(shuō)得來(lái)的朋友?！碧骄课恼伦詈笠痪涞膬?nèi)涵。(6分)答:

1.答案點(diǎn)題;引領(lǐng)全文。2.答案交往:有時(shí)柔順像個(gè)羊,有時(shí)卻硬如鐵。生活:不常喝酒,一喝起來(lái)就認(rèn)真。心理:心思忽細(xì)忽粗。外表平靜沉默,內(nèi)心矛盾痛苦。3.答案不管別人如何評(píng)價(jià),何容都坦然地展示個(gè)性。性格特點(diǎn):堅(jiān)持自我,不妥協(xié)、不改變。4.答案說(shuō)明朋友是何容精神和情感的寄托。表露出作者對(duì)何容的理解、認(rèn)可之意。表明作者也是像何容這樣的人。暗示了何容對(duì)時(shí)世的失望。模塊二統(tǒng)一命題、省(區(qū)、市)卷題組一、(2017北京,19—24)閱讀下面的作品,回答問(wèn)題。(25分)根河之戀根河是鄂溫克人[注]的母親河。春天,根河從厚厚的冰層中泛起春潮,河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái),它推去堅(jiān)冰,歡快地伸展腰肢,向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色,純真清冽,水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河,原本的名字“葛根高勒”,正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里,根河回到童年,回到本真,然后再一次次豐滿(mǎn)成熟,將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴,生活起居、狩獵勞動(dòng),都離不開(kāi)看上去“四不像”的馴鹿。眼下,這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多,鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵,放下了獵槍。他們離開(kāi)森林,進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開(kāi)她的馴鹿。一踏進(jìn)根河,我就聽(tīng)說(shuō)了她美麗的名字。先前見(jiàn)到過(guò)作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里,老人穿著長(zhǎng)袍,扎著頭巾,側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前,她微微佝僂著身子,皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下,那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅,嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹(shù)皮上的紋路,仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身,充滿(mǎn)了母性的慈祥,又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干,是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手,與丈夫在密林里行走,打到的獵物無(wú)論多遠(yuǎn),總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年,涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀(guān)游覽的人絡(luò)繹不絕,但我想,我這樣匆匆來(lái)去,怎能配得上她的豐厚?怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢?因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年,這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇,霎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里,認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是,烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年,當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上,那些將天邊畫(huà)出蜿蜒起伏線(xiàn)條的山丘,那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開(kāi)放的鮮花,那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群,還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河,都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問(wèn)嗎?就是這草原這河流這民族,是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)啊!烏熱爾圖在回到草原以后的日子里,完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品,那是他數(shù)十載的文化尋根,是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子,對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山,原本住在山上的人卻搬下了山。人類(lèi)到了21世紀(jì),越來(lái)越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林,將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方,新建了童話(huà)般的家園,這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí),從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門(mén)前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲;女人們燙了發(fā),有的還挑染成了黃的深紅的,她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的,跟老去的瑪麗亞·索一樣,但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的,咖啡色外墻,小尖頂,搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子,盤(pán)算著未來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見(jiàn)的事情,近些年更為普遍,他們的孩子大多取的是鄂溫克名字,成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的繁忙,大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下,過(guò)往的一切留在了畫(huà)冊(cè)里。伐木工變作了看林人,大批工人需要學(xué)習(xí)新技能,謀求新職業(yè),他們?cè)谂εc以往告別,與未來(lái)接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看,根河就在眼前,河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞,似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂(lè)蕩漾,我忍不住踱過(guò)根河橋,進(jìn)入了舞者的歡樂(lè)。用不著有任何忐忑,大家都是這樣笑著來(lái)又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊!我模仿著她們舉手投足,扭動(dòng)腰肢,想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過(guò)的最為愉快的時(shí)刻。陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來(lái)過(guò)了,但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W,我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。(取材于葉梅的同名散文)[注]鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一,主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。1.下列詞語(yǔ)在文中的意思,理解不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.恬然:自然放松,沉靜從容B.袒露:毫不遮掩、毫無(wú)保留地展現(xiàn)C.盤(pán)算:精打細(xì)算D.曼妙:舞姿輕盈而美麗2.下列對(duì)文章的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里,以打獵為生,馴鹿是他們生活、勞動(dòng)的重要幫手。B.烏熱爾圖為瑪麗亞·索拍攝的照片,生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C.第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法,展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。D.搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子,過(guò)上了快樂(lè)時(shí)尚的新生活。3.第二段寫(xiě)出了根河的哪些特點(diǎn)?有什么象征意義?(5分)答:

4.作者在結(jié)尾說(shuō)“我知道我雖然來(lái)過(guò)了,但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W”。請(qǐng)根據(jù)文意,說(shuō)明“這河的深?yuàn)W”的含義、“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。(6分)答:

5.文章敘寫(xiě)了瑪麗亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們。請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心?(6分)答:

6.鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對(duì)經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系,理解不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.大觀(guān)園是《紅樓夢(mèng)》中人物活動(dòng)的一個(gè)主要場(chǎng)所。正是這個(gè)眾姐妹詩(shī)意生活著的“世外桃源”,造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。B.《邊城》的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風(fēng)光,映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。C.《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。牢房的陰暗、劊子手的兇殘,突顯了革命者信念的堅(jiān)定、意志的堅(jiān)強(qiáng)。D.《阿Q正傳》寫(xiě)的故事以辛亥革命時(shí)期的未莊為主要場(chǎng)景。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)阿Q的壓迫和欺凌,是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。一、1.答案C2.答案D3.答案特點(diǎn):①巨大的生命力;②純真清澈;③一次次的新生;④養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意義:鄂溫克民族的生命力、精神與品格。4.答案含義:①鄂溫克人久遠(yuǎn)的歷史;②豐富的精神世界;③未來(lái)的發(fā)展。原因:“我”是外來(lái)游客,來(lái)去匆匆。情感:對(duì)鄂溫克民族的尊重。5.答案表現(xiàn):①瑪麗亞·索:與根河和森林相守一生。②烏熱爾圖:辭官返鄉(xiāng),創(chuàng)作大量作品,擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任。③走出山林的人們:不忘根河,勇敢熱情地接受了新生活。匠心:作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物,完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根河”、堅(jiān)守根河精神的主旨。6.答案A二、(2017天津,16—19)閱讀下面的文章,回答問(wèn)題。(21分)挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖,打開(kāi)魏晉藝術(shù)史冊(cè),一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來(lái),在山陰道上的竹林深處,放浪形骸,快然自足,得大自在。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處,就是有過(guò)比較長(zhǎng)的山野生活,與竹相近。常常會(huì)站在山頂,看山巒連綿起伏,竹海無(wú)際。那時(shí)我想著自己的出路,如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染,枝葉讓天水洗凈,搖曳中偶爾閃過(guò)陽(yáng)光的亮澤,它們的頂端是最先接觸到每一天太陽(yáng)的光芒的,不禁使我艷羨。山野稼穡,先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架,把一個(gè)個(gè)家庭托住,不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍,春日之筍也罷,冬日之筍也罷,對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言,簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后,無(wú)異于美味了。那些沒(méi)有成為餐桌美味者,不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng),令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下,削去枝葉,順著規(guī)劃好的坡道滑下,被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車(chē)載著,進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣,人也是善于生存的植物,貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我注意到一些竹子的確沒(méi)有長(zhǎng)好,是吃力地拱出石塊的,此后也就一直不能順暢,總是被壓制著扭曲著,不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感,它的根后來(lái)制成了一個(gè)老者形象的工藝品,比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假,已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁,一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措,葉片翻飛如鳥(niǎo)獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容,在徐徐的搖曳里,山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開(kāi)來(lái)。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄,“徐徐”看起來(lái)只是肢體上的動(dòng)作,實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了,整個(gè)人的舉止也就慢了,斯文了,有風(fēng)度了。竹被稱(chēng)為四君子之一,它在四君子中是最為清俊的,風(fēng)來(lái)了,風(fēng)過(guò)了,余韻裊裊。竹子從筍尖出土就開(kāi)始了筆直向上的里程,追慕光明,從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿(mǎn)了香草的芳香,可惜,他寫(xiě)的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧,要不,他一定會(huì)以孤竹自況,向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂(lè)志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體,會(huì)勝過(guò)那些優(yōu)柔的香草,也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁,不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈,思逐風(fēng)云,都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯,弄得一片喧嘩,我則以為竹下獨(dú)坐靜聽(tīng)風(fēng)來(lái)會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物,鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫(xiě)了“各適其天,各全其性”,認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人,一定是心懷素淡,性喜蕭散,有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子,或者一片竹林。所謂風(fēng)骨,就是內(nèi)在的支撐。一個(gè)人愛(ài)竹,在他筆下會(huì)有哪一些流露呢,真要用兩個(gè)字說(shuō)道,那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山《小園賦》中有不少數(shù)字,不過(guò)最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚(yú),三竿兩竿之竹”,讀到此處,清出來(lái)了,簡(jiǎn)也出來(lái)了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代,竹是環(huán)境的背景,也是心境的背景,如果觀(guān)察他們的雅集軌跡,竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊,都是在茂林修竹間,在這里揮麈清談、稽古觀(guān)心,是很有一些清簡(jiǎn)之趣的。像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》,都那么小,一張便箋般大小,清簡(jiǎn)出風(fēng)塵,三筆兩筆,精氣神都聚于此了。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn),也可以不循常軌劍走偏鋒,卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍,以青眼、白眼待人,相比于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心,好冠蓋征逐之交,那時(shí)節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡(jiǎn)得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,力透到尋常生活的每一個(gè)角落,緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活,不使失散。漸漸地,在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無(wú)間,使人長(zhǎng)于自守,默然無(wú)語(yǔ)。而另一面又使我察覺(jué)到民風(fēng)的強(qiáng)悍,只是平素在體內(nèi)蓄積著,不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒(méi)有竹子的挺拔俊秀,少年時(shí)過(guò)早地負(fù)重,后來(lái)再也長(zhǎng)不高了。盡管我離開(kāi)那里很久了,我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行走的竹子?；氐匠抢锟吹降母嗍桥c園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹,優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院,玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花,又翻動(dòng)圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來(lái)——日子是越發(fā)小巧婉約起來(lái)了。算算此時(shí),是農(nóng)歷的六月七月之交,時(shí)晴時(shí)雨,山野在潮濕中,無(wú)數(shù)的竹鞭在奮力吮吸,竹節(jié)爭(zhēng)先向上,風(fēng)雅鼓蕩,場(chǎng)面奇崛,整座山嶺充盈著大氣與生機(jī),讓熱烈的陽(yáng)光照徹。(選自《散文選刊》,有刪節(jié))1.下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)()A.文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭,文意生動(dòng),兼之長(zhǎng)句短句錯(cuò)雜,富于變化,體現(xiàn)了散文之美。B.文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操,而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風(fēng)骨。C.“每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子,或者一片竹林”這句話(huà)是說(shuō),每一個(gè)懂竹的人都會(huì)獲得內(nèi)在支撐,成為有風(fēng)骨的人。D.隨著年齡的增長(zhǎng)、境遇的改變,同樣的竹子,“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。E.文章采用倒敘、插敘的手法,綜合運(yùn)用了記敘、說(shuō)理、抒情等表達(dá)方式,談古論今,托物言志,旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美,對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀。2.題目為“挺拔之姿”,但畫(huà)線(xiàn)部分卻寫(xiě)扭曲的竹子,是否合乎題旨?為什么?(3分)答:

3.賞析文章末段的文字。(5分)答:

4.(9分)(1)文章寫(xiě)出了竹子的哪些精神氣質(zhì)?(3分)答:

(2)你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)?結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。(80字左右)(6分)答:

二、1.答案BE2.答案合乎題旨。竹子雖外形扭曲,但仍具挺拔之質(zhì),象征著艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生,深化了主旨。3.答案①想象山野里竹子生機(jī)勃發(fā),與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對(duì)比。②贊美了竹子爭(zhēng)先向上的頑強(qiáng)生命力,給讀者更深廣的思考空間。③照應(yīng)前文,以景收束全篇,增強(qiáng)了抒情性。(從語(yǔ)言角度賞析也可得分)4.答案(1)堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等。(2)(示例)竹子,穿過(guò)頑石,刺破凍土,披上綠裝,直插云天。寒來(lái)暑往,迎風(fēng)斗寒,經(jīng)霜雪而不凋,歷四時(shí)而常茂,這充分顯示了竹子不畏艱難、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)體現(xiàn)的正是我們中華民族自強(qiáng)不息、不屈不撓的民族精神。三、(2016天津,16—19)閱讀下面的文章,完成1—4題。(21分)在母語(yǔ)的屋檐下彭程少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來(lái)探親,多年未見(jiàn),把盞竟夜長(zhǎng)談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形,特別談到了家鄉(xiāng)方言,興之所至,后來(lái)兩人干脆用家鄉(xiāng)話(huà)談起來(lái)。本來(lái)以為這么多年不使用,很多方言都已忘記,不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了?；秀敝?甚至憶起了聽(tīng)到這些話(huà)時(shí)的具體情境,眼前浮現(xiàn)出了說(shuō)話(huà)人的模樣。友人感慨:真過(guò)癮。在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久,才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部,感知它的種種微妙和玄奧,那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng),青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語(yǔ),我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就親吻的語(yǔ)言,才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。關(guān)于母語(yǔ),英文里的一個(gè)說(shuō)法,最有情感溫度,也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì):mothertongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音,是生命降臨時(shí)聽(tīng)到的最初的聲音,浸潤(rùn)著愛(ài)的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意!在母語(yǔ)的呼喚、吟唱和誦讀中,我們張開(kāi)眼睛,看到萬(wàn)物,理解生活,認(rèn)識(shí)生命。詩(shī)作為濃縮提煉過(guò)的語(yǔ)言,是語(yǔ)言的極致。它可以作為標(biāo)尺,衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟悉和理解的程度?！把劭此鸶邩?眼看他宴賓客,眼看他樓坍了”,說(shuō)的是世事滄桑,人生無(wú)常?！岸褡R(shí)盡愁滋味,欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋”,說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn),昨日迢遙。沒(méi)有歷史文化為之打底,沒(méi)有人生經(jīng)歷作為鋪墊,就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷,無(wú)奈和迷茫。它們宜于意會(huì),難以言傳。每一種語(yǔ)言都連接著一種文化,通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因,被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中。仿佛一千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏著稀世的珍寶?！爸ヂ殚_(kāi)門(mén)吧!”咒語(yǔ)念起,山洞石門(mén)訇然敞開(kāi),堆積的珠寶浮光躍彩。但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘,不需要咒語(yǔ)。時(shí)間是最重要的條件。在一種語(yǔ)言中沉浸得足夠久了,自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒,被時(shí)光層層堆疊,然后醇香。瓜熟蒂落,風(fēng)生水起,到了一定的時(shí)候,語(yǔ)言中的神秘和魅惑,次第顯影。音調(diào)的升降平仄中,筆畫(huà)的橫豎撇捺里,有花朵搖曳的姿態(tài),水波被風(fēng)吹拂出的紋路,陽(yáng)光下明媚的笑容,暗夜里隱忍的啜泣。對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō),只有母語(yǔ),才有這樣的魅力和魄力,承擔(dān)和覆蓋。日升月落,春秋代序;晝夜不舍的流水,亙古沉默的荒野;鷹隼呼嘯著射向天空,羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán);一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨,一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切,都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié),表達(dá)和訴說(shuō)。我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大的生命力。五千年的漫長(zhǎng)歷史,災(zāi)禍連綿,兵燹不絕,而一個(gè)個(gè)方塊漢字,就是一塊塊磚石,當(dāng)它們排列銜接時(shí),便仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘,牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化,庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。童年在農(nóng)村度過(guò)。記事不久的年齡,有一年夏天,大人在睡午覺(jué),我獨(dú)自走出屋門(mén)到外面玩,追著一只蹦蹦跳跳的兔子,不小心走遠(yuǎn)了,一直走進(jìn)村外一片茂密的樹(shù)林中,迷路了,害怕得大哭。但四周沒(méi)有人聽(tīng)到,只好在林子里亂走。過(guò)了好久,終于從樹(shù)干的縫隙間,望見(jiàn)了村頭一戶(hù)人家的屋檐。一顆懸空的心倏地落地了。對(duì)于長(zhǎng)期漂泊在外的人,母語(yǔ)熟悉的音調(diào),帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感。一個(gè)漢語(yǔ)的子民,寄居他鄉(xiāng),母語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ);置身異國(guó),母語(yǔ)便是方塊的中文漢字。“官秩加身應(yīng)謬得,鄉(xiāng)音到耳是真歸”,故鄉(xiāng)的語(yǔ)言,母語(yǔ)的最為具體直觀(guān)的形式,甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與,反而熟視無(wú)睹。就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚(yú)兒,水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的,不需要去意識(shí)和詰問(wèn)的。但一當(dāng)因某種緣故離開(kāi)了那個(gè)環(huán)境,就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中,一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒,最渴望母語(yǔ)的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào),是一股直透心底的清涼水流。每一種語(yǔ)言的子民們,在自己母語(yǔ)的河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟詠,創(chuàng)造出燦爛的文化,并經(jīng)由翻譯傳播,成為說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們共同的精神財(cái)富。以詩(shī)歌為證,《魯拜集》中波斯大詩(shī)人伽亞謨及時(shí)行樂(lè)的詠嘆,和《古詩(shī)十九首》里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟,貫穿了相通的哲學(xué)追問(wèn);中世紀(jì)的意大利,彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴,和晚唐洛陽(yáng)城里,李商隱寫(xiě)給不知名戀人的無(wú)題七律,或者雋永清新,或者宛轉(zhuǎn)迷離,各有一種入骨的纏綿。讓不同的語(yǔ)言彼此尊重,在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。熱愛(ài)來(lái)自母親的舌尖上的聲音,應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé),他的倫理的基點(diǎn)。他可以走向天高地闊,但母語(yǔ)是他的出發(fā)地,是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線(xiàn)上,那一處不變的原點(diǎn)。(原載《光明日?qǐng)?bào)》,有刪節(jié))1.作者回憶童年迷路的經(jīng)歷,在文中有什么作用?(4分)答:

2.賞析文中畫(huà)線(xiàn)的文字。(5分)答:

3.作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義,請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。(8分)答:

4.下列對(duì)文章的理解與分析,不正確的兩項(xiàng)是(4分)()A.文中引用英語(yǔ)mothertongue,是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說(shuō)法,強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)的溫馨可親。B.作者用“羽毛上的光色一樣的波動(dòng)”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來(lái)形容母語(yǔ)的微妙和玄奧,是說(shuō)母語(yǔ)宜于意會(huì),難以言傳。C.文中引用阿里巴巴的故事,旨在說(shuō)明封存在語(yǔ)言中的文化基因如珠寶般珍貴。D.文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象,意在說(shuō)明,只有用母語(yǔ)才能準(zhǔn)確言說(shuō)它們的內(nèi)在情韻。E.文章融記敘、議論、抒情為一體,引經(jīng)據(jù)典,華美而不失厚重,有較深的文化意蘊(yùn)。三、1.答案①內(nèi)容上,用孩子迷路比喻游子離開(kāi)母語(yǔ),強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)給人帶來(lái)的庇護(hù)感和安全感。②結(jié)構(gòu)上,呼應(yīng)題目“屋檐”,引出下面的議論。2.答案運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法揭示出人和母語(yǔ)之間生死難離的關(guān)系使事理具象化,生動(dòng)形象3.答案①母語(yǔ)可以拉近彼此關(guān)系。②母語(yǔ)最早打通人與世界的聯(lián)系。③母語(yǔ)可以自由地抒情狀物。④母語(yǔ)包蘊(yùn)文化基因,守衛(wèi)民族文化。⑤母語(yǔ)給人以家的歸宿感。⑥各民族用自己的母語(yǔ)創(chuàng)造了人類(lèi)共同的精神財(cái)富。4.答案BC四、(2015山東,19—22)閱讀下面的文字,完成1—4題。(18分)四堡雕版馮驥才①心里一團(tuán)如花似錦的猜想,在四堡灰飛煙滅。②在宋代四大雕版印刷基地中,福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等,總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰,唯有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)從中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書(shū)的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾,也就將先民們的閱讀興趣與審美觀(guān)念融入坊間。明代以來(lái),杭州、蘇州,以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書(shū),一窩蜂地趨向文人之雅致,建安圖書(shū)卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話(huà)、野史,農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書(shū)、藥書(shū)、占卜以及專(zhuān)供孩童啟蒙的讀物,都是建安版常年熱銷(xiāo)的圖書(shū)。今天看來(lái),這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。③然而,建安圖書(shū)真正的福氣,是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物,只剩下建安的這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書(shū)香墨香文明之香嗎?④四堡身在閩西,肩倚武夷山脈,地遠(yuǎn)天偏,這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊,近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來(lái)了。不過(guò)令我吃驚的是,這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書(shū)世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子,組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡,這種房子都是一半用于生活,一半用于印書(shū)?？墒?無(wú)論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述,我也無(wú)法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。⑤倘若留意,那又細(xì)又彎高高翹起的檐角,鳥(niǎo)兒一樣輕靈的木雕斗拱,敷彩的磚雕,帶著畫(huà)痕的粉墻,還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們,對(duì)此早已視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了,連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽,表面剝落,磚塊粉化;地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了;門(mén)窗支離破碎,或者早已不倫不類(lèi)地更換一新;雜物堆滿(mǎn)所有角落,荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印坊的,是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出,歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨,如今里邊堆著煤塊或菜,上邊蓋著木板;有的棄而不用,積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里,是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候,人們會(huì)巴望著逃脫出去,切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到,把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么?⑦應(yīng)該說(shuō)當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館,展示著從四堡收集來(lái)的古版古書(shū),以及裁紙、印書(shū)、切書(shū)、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物,都做了調(diào)查和梳理,并在這小展館中略述大概。可是當(dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書(shū)版的狀況時(shí),回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書(shū)版!難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書(shū)的沃土已然資源耗盡,貧瘠得連幾套書(shū)版也找不出來(lái)?⑧其實(shí)并非如此。直到今天,無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書(shū)古版。四堡人窮,自然就拿它們換錢(qián)。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí),仍是一個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地,自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落,文化中心南移,印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚(yú)得水地遍地開(kāi)花。明清兩代,建安圖書(shū)覆蓋江南大地,這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì),西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入,四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō),中華文明傳承未斷;但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上,我們卻常常感受到一種失落!⑩在龍巖、泉州和廈門(mén),我都刻意去古董店考查建安書(shū)版的流散狀況。在四堡見(jiàn)不到的書(shū)版,在這些商店里很容易見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō):“你出大價(jià)錢(qián)也買(mǎi)不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑?huà)。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù),在這些文化沃土上,到處是古董販子,反倒很少看到專(zhuān)家的身影。四堡現(xiàn)有的書(shū)坊不會(huì)堅(jiān)持太久,殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái),最終的結(jié)果是,我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見(jiàn)證”可言了?那么,誰(shuí)救四堡呢?(節(jié)選自《癸未手記》,有刪改)[注]歷史上建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時(shí),建陽(yáng)等地的印坊多沿用建安之名。1.簡(jiǎn)析第②段在文中的作用。(4分)答:

2.賞析文中畫(huà)線(xiàn)句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。(4分)(1)心里一團(tuán)如花似錦的猜想,在四堡灰飛煙滅。(2分)答:

(2)歷史走得太遠(yuǎn)了,連背影也看不到。(2分)答:

3.請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分)答:

4.文中的五個(gè)問(wèn)句,意蘊(yùn)豐富,設(shè)置巧妙。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)答:

四、1.答案①承接上文“如花似錦的猜想”,引起下文對(duì)四堡雕版的介紹。②寫(xiě)建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格,表達(dá)作者對(duì)它的喜愛(ài)和敬意,為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景。2.答案(1)對(duì)比、比喻。將對(duì)四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻為“花”“錦”,又將美好想象的破滅比喻為“灰飛煙滅”,二者對(duì)比,突出對(duì)四堡雕版現(xiàn)狀的失望。(2)擬人。化抽象為具象,生動(dòng)地表現(xiàn)時(shí)間過(guò)去久遠(yuǎn),四堡雕版印刷業(yè)盛況不再,寄寓了作者的惋惜和對(duì)當(dāng)?shù)氐癜嫖幕淖窇选?.答案①西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊;②現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊;③民間對(duì)先人文化遺產(chǎn)的漠視;④政府和專(zhuān)家重視不夠。4.答案①第一個(gè)問(wèn)句,表明作者對(duì)四堡雕版儒雅景象的期待和進(jìn)行實(shí)地考察的愿望;中間三個(gè)問(wèn)句,表現(xiàn)作者在面對(duì)四堡雕版現(xiàn)實(shí)窘境時(shí)的痛心、無(wú)奈與不甘;最后一個(gè)問(wèn)句,表現(xiàn)作者對(duì)四堡雕版前途的擔(dān)憂(yōu),強(qiáng)烈呼吁對(duì)這種文化遺產(chǎn)進(jìn)行拯救。②五個(gè)問(wèn)句,相互關(guān)聯(lián),層層遞進(jìn),表現(xiàn)了作者對(duì)四堡雕版文化歷史興衰和未來(lái)命運(yùn)的反復(fù)思考與追問(wèn),形成文章內(nèi)在有機(jī)的文脈,串起全文。五、(2014山東,19—22)閱讀下面的文字,完成1—4題。(18分)浣花草堂黃裳到四川來(lái)以前,在行篋里放進(jìn)了幾冊(cè)舊書(shū),其中清初朱鶴齡的《杜詩(shī)輯注》是部頭最大的。雖然覺(jué)得有些累贅,可是終于還是放進(jìn)去了。半月以來(lái),枕上燈前,有時(shí)間就拿來(lái)翻翻,真也給旅途平添了無(wú)限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的,可是在蜀道上重讀,就會(huì)給你帶來(lái)更為新鮮的感受。詩(shī)人的寫(xiě)景抒情、用字遣詞,有時(shí)候也只有面對(duì)真實(shí)的山川風(fēng)物才體會(huì)得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。杜甫在成都住過(guò)一段不短的時(shí)間,在集子里留下了四五卷詩(shī),約占他全部留下來(lái)的作品的六分之一。人們就從他的詩(shī)里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開(kāi)始,人們就在成都西郊為他建了一座祠堂,這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過(guò)十次以上大小的修繕,直到今天,更修整得煥然一新,成為游賞的登臨勝地。走出西郊,經(jīng)過(guò)青羊?qū)m、百花潭,沿著公路走去,二三里后更左折走上一條田間小徑,就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一叢濃綠,那就是草堂的所在了。這里有好大的一座庭院,四面是連綿不斷的圍墻,遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過(guò)去,才看得見(jiàn)那山門(mén)。走進(jìn)去又是照例的幾重佛殿,伽藍(lán),天王,佛像,這些都給迫切想要看到工部祠的人們?cè)鎏砹私辜钡男那?。一直走到最后的一層大?才在一塊石碑上看到,這原來(lái)是草堂寺,還不是草堂。從大殿里出來(lái),向和尚問(wèn)了路,才又從右面的一道側(cè)門(mén)里穿出去,來(lái)到真正要拜謁的地方。從側(cè)門(mén)出,迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來(lái)的“草堂”兩個(gè)大字,再轉(zhuǎn)過(guò)去,就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來(lái)的夾道。那暗紅色的夾墻,碎石的泥徑,墻外的翠竹幽篁,幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色,不知怎的,自然會(huì)產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)寧?kù)o的氣韻。從夾墻里穿出去,眼前展開(kāi)了一個(gè)新的天地,幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂,由石徑小橋連接起來(lái),這就是草堂的一系列主要建筑了。穿過(guò)花徑,走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇,前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹(shù)。潔凈無(wú)塵。這時(shí)候,云影微破,秋天金黃色的太陽(yáng)灑了下來(lái),穿過(guò)翠柏的枝葉,留下了滿(mǎn)庭稀疏的日影。走進(jìn)祠里去看,廳內(nèi)一排三龕,當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像,卻也還清疏,沒(méi)有怎樣的仙氣,不能不說(shuō)是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩(shī)人的塑像。好像是怕他獨(dú)居寂寞,所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像,都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上,還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫(huà)像碑。草堂后身是一座小小的土山,一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻,可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡(jiǎn)樸卻也不失規(guī)模,給人一種清疏而幽峭的感覺(jué),和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個(gè)新修繕的草堂,和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn),在最外面一進(jìn)過(guò)廳墻上有一塊石刻舊圖,看那里勾勒出來(lái)的輪廓,和今天是十分相近的。像這種地方,不用說(shuō),大紅大綠的建筑,大屋頂之類(lèi)的鋪陳,都是完全不合適的。這里還新修了一個(gè)文物陳列室。在外面的柱子上,看到郭沫若先生所題的一副對(duì)聯(lián):世上瘡痍,詩(shī)中圣哲民間疾苦,筆底波瀾這是一副出色的對(duì)聯(lián),它概括了詩(shī)人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫,說(shuō)他的作品是“詩(shī)史”,在中國(guó)文學(xué)史上留給他一個(gè)最光輝的席位——詩(shī)圣。坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩(shī),會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同、風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹,呢喃的定巢燕子,冉冉發(fā)出幽香的紅蕖,往還追逐的蝴蝶,相并相親的白鷗,隨風(fēng)的柳絮,逐水的桃花,裊裊有如少女腰肢的垂柳,輕得只禁受得起兩三個(gè)人的野渡,柴門(mén)月色,江路梅香……老杜是一個(gè)多么勤懇的詩(shī)人!他從不放過(guò)一切刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)。他的詩(shī)里有豐富的人民生活的寫(xiě)照,可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫(xiě)。因?yàn)檫@一切都出現(xiàn)在祖國(guó)的土地上,也都是詩(shī)人所摯愛(ài)的。杜甫寫(xiě)出了多么美好的自然景色,多么可愛(ài)的和平環(huán)境!可有人提到杜甫描寫(xiě)自然的草堂詩(shī),總不免有些惴惴然,仿佛這些詩(shī)里的“人民性”總看不大清楚,這恰恰把詩(shī)人的偉大處縮小了。一九五六年十月十五日,成都(選自《黃裳散文選集》,有刪改)1.這篇游記為什么從杜詩(shī)寫(xiě)起?(4分)答:

2.理解文中畫(huà)線(xiàn)句子的含意。(4分)(1)雖然是一般化的塑像,卻也還清疏,沒(méi)有怎樣的仙氣,不能不說(shuō)是難得的了。(2分)答:

(2)默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩(shī),會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同、風(fēng)光各異的如許境界。(2分)答:

3.文中作者對(duì)杜甫有哪些新的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)加以概括。(4分)答:

4.要全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)詩(shī)人,作者的做法給了我們哪些啟示?(6分)答:

五、1.答案①符合浣花草堂主人杜甫的詩(shī)人身份。②杜詩(shī)中那些描寫(xiě)山川風(fēng)物的詩(shī),引發(fā)了作者更為新鮮的感受,以此統(tǒng)領(lǐng)全文。③引出浣花草堂。2.答案(1)①塑像雖然藝術(shù)水平一般,但還是清疏的,沒(méi)有把杜甫仙化。②能夠表現(xiàn)詩(shī)人本色,這是值得肯定的。(2)①作者將自己復(fù)誦草堂詩(shī)比喻成“夢(mèng)游”,寫(xiě)出了作者沉迷于草堂詩(shī)意境中的情態(tài)。②凸現(xiàn)了杜詩(shī)中描寫(xiě)自然風(fēng)物詩(shī)歌的意境之美,表現(xiàn)作者對(duì)杜詩(shī)的新感受。3.答案①杜甫有驚人的才華和嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。②杜甫具有清疏、樸實(shí)的精神氣質(zhì)。③杜甫是一個(gè)勤懇的詩(shī)人。④杜甫熱愛(ài)美好的大自然與安寧和平的生活。⑤杜甫描寫(xiě)自然風(fēng)物的詩(shī)歌同樣具有巨大成就。(答出其中任意4點(diǎn)即可)4.答案①反復(fù)研讀詩(shī)人的作品。②深入了解詩(shī)人生活的環(huán)境和詩(shī)歌所描寫(xiě)的對(duì)象。③不盲從,有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。④不片面理解詩(shī)人作品,不憑主觀(guān)隨意取舍。(答出其中任意3點(diǎn)即可)六、(2013大綱全國(guó),14—17)閱讀下面的文字,完成1—4題。(22分)林肯中心的鼓聲木心搬到曼哈頓,與林肯中心幾乎接鄰,聽(tīng)歌劇,看芭蕾,自是方便,卻也難得去購(gòu)票。開(kāi)窗,就可望見(jiàn)林肯中心露天劇場(chǎng)之一的貝殼形演奏臺(tái)。那里每天下午、晚上,各有一場(chǎng)演出。廢了室內(nèi)的自備音響,樂(lè)得享受那大貝殼中傳來(lái)的精神海鮮。節(jié)目是每天和每晚更換的:銅管樂(lè)、搖滾樂(lè)、歌劇清唱、重奏,還有時(shí)髦得名稱(chēng)也來(lái)不及定妥又變了花樣的什么音樂(lè)。我躺著聽(tīng),邊吃邊喝聽(tīng),比羅馬貴族還愜意。但夏季沒(méi)過(guò)完,我已經(jīng)非常厭惡那大貝殼中發(fā)出的聲音了:不想“古典”的日子,偏偏是柔腸百轉(zhuǎn)的惹人膩煩;不想摩登的夜晚,硬是以火爆的節(jié)奏亂撞耳膜。不花錢(qián)買(mǎi)票,就這樣受罰了。所以每當(dāng)雷聲起,電光閃,陣雨沛然而下,我開(kāi)心,看你們還演奏不!可惜不是天天都有大雷雨,只能時(shí)候一到,關(guān)緊窗子。如果還是隱隱傳來(lái),便開(kāi)動(dòng)自己的音響與之抗衡,奇怪的是,但凡抱著這樣心態(tài)的當(dāng)兒,就也聽(tīng)不進(jìn)自選的音樂(lè)?？梢?jiàn)行事必得出自真心,強(qiáng)求是不會(huì)快樂(lè)的。某夜晚,燈下寫(xiě)信,那大貝殼里的頻率又發(fā)作了,看看窗外的天,不可能下雨,窗是關(guān)緊的,別無(wú)良策,管自己繼續(xù)寫(xiě)吧……樂(lè)器不多,鼓、圓號(hào)、低音提琴,不三不四的配器……管自己寫(xiě)吧……寫(xiě)不下去了——鼓聲,單是鼓聲,由徐而疾,疾更疾,忽沉忽昂,漸漸消失,突然又起翻騰,恣意癲狂,石破天驚,戛然而止。再?gòu)臉O慢極慢的節(jié)奏開(kāi)始,一程一程,穩(wěn)穩(wěn)地進(jìn)展……終于加快……又回復(fù)凝重的持續(xù),不徐不疾,永遠(yuǎn)這樣敲下去,永遠(yuǎn)這樣敲下去了,不求加快,不求減慢,不求升強(qiáng)降弱,唯一的節(jié)奏,唯一的音量……其中似乎有微茫、偶然的變化,變化太難辨識(shí),卻使聽(tīng)覺(jué)出奇地敏感,出奇敏感的絕望者才能感覺(jué)到它。之后鼓聲似乎有所加快,有所升強(qiáng)……后又加快升強(qiáng),漸快,更快,越來(lái)越快,越來(lái)越快……快到不像是人力擊鼓,但機(jī)械的鼓聲絕不會(huì)有這“人”味,是人在擊鼓,是個(gè)非凡的人,否定了旋律、調(diào)性、音色,各種記譜符號(hào)。這鼓聲引醒的不是一向由管樂(lè)、弦樂(lè)、聲樂(lè)所引醒的因素。人,除了歷來(lái)習(xí)慣于被管樂(lè)、弦樂(lè)、聲樂(lè)所引醒的因素之外,還確有非管樂(lè)、弦樂(lè)、聲樂(lè)所能引醒的因素,它們一直沉睡著,淤積著,荒蕪著,原始而古老。在尚無(wú)管樂(lè)、弦樂(lè)、聲樂(lè)伴隨時(shí),這些因素出現(xiàn)于打擊樂(lè),在漫長(zhǎng)的遺棄廢置之后,被今晚的鼓聲所引醒,顯得陌生新鮮。這非音樂(lè)的鼓聲使我回到古老的蠻荒狀態(tài),更接近宇宙的本質(zhì)。這鼓聲接近于無(wú)聲,最后仿佛只剩下鼓手一個(gè)人,而這人必定是遒勁與美貌、粗獷與秀麗渾然一體的無(wú)年齡的人——真奇怪,單單鼓聲就可以這樣順?biāo)斓匕岩磺杏麚敉?把一切觀(guān)念敲碎,不容旁騖,不可方物,把它們粉碎得像基本粒子一樣分裂飛揚(yáng)在宇宙中……我撲向窗口,猛開(kāi)窗子,鼓聲已經(jīng)在圓號(hào)和低音提琴的撫慰中作激戰(zhàn)后的喘息,低音提琴為英雄拭汗,圓號(hào)捧上了桂冠,鼓聲也將息去——我心里發(fā)急,鼓掌呀!為什么不鼓掌,涌上去,把鼓手抬起來(lái),拋向空中,摔死也活該,誰(shuí)叫他擊得這樣好啊!我激動(dòng)過(guò)分,聽(tīng)眾在劇烈鼓掌,尖叫……我望不見(jiàn)那鼓手,只聽(tīng)得他在揚(yáng)聲致謝……掌聲不?！穆暡黄?他一再致謝,終于道晚安了,明亮的大貝殼也轉(zhuǎn)為暗藍(lán),人影幢幢,無(wú)疑是散場(chǎng)。我懊喪地伏在窗口,開(kāi)窗太遲,沒(méi)有全部聽(tīng)清楚,還能到什么地方去聽(tīng)他擊鼓,冒著大雨我也會(huì)步行去的。我不能荏弱得像個(gè)被遺棄的人。又不是從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)鼓聲,我是向來(lái)注意各種鼓手的,非洲的,印度的,中國(guó)的……然而這個(gè)鼓手怎么啦,單憑一只鼓就使人迷亂得如此可憐!我承認(rèn)他是個(gè)幸福的人,我分不到他的幸福。(有刪改)1.解釋下列兩句話(huà)在文中的含意。(4分)(1)我不能荏弱得像個(gè)被遺棄的人。答:

(2)我承認(rèn)他是個(gè)幸福的人,我分不到他的幸福。答:

2.文章運(yùn)用了哪些修辭手法來(lái)描寫(xiě)鼓聲?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答:

3.林肯中心的鼓聲喚起了“我”的哪些感悟?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答:

4.對(duì)林肯中心的演出,“我”表現(xiàn)出哪些情感變化?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)答:

六、1.答案(1)①現(xiàn)場(chǎng)鼓手的演奏結(jié)束了,“我”因不能再次聽(tīng)到鼓聲和聽(tīng)眾一起瘋狂而失落;②受到鼓聲的鼓舞,我希望能過(guò)上一種新鮮有力的生活。(每答出一點(diǎn)給1分。意思答對(duì)即可)(2)①鼓聲讓我相信,這個(gè)鼓手是近于自然的,因而也是幸福的;②作為聽(tīng)眾,我被鼓手的鼓聲吸引,卻不能分享他擊鼓時(shí)的愉悅,這讓我感到有些遺憾。(每答出一點(diǎn)給1分。意思答對(duì)即可)2.答案①用排比的手法,表現(xiàn)鼓聲的節(jié)奏和聲音由緩轉(zhuǎn)急、不斷強(qiáng)化的過(guò)程;②用夸張的手法,表現(xiàn)鼓手技藝的高超,極大地渲染鼓聲非凡的感染力;③用對(duì)比的手法,表現(xiàn)“我”的感情激動(dòng)和失落的變化,以此突出鼓聲對(duì)“我”的影響。(每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可)3.答案①鼓聲打破了“我”所習(xí)慣的管弦樂(lè)和聲樂(lè)的表現(xiàn)方式,讓“我”重新感受到打擊樂(lè)的原始魅力;②鼓聲喚醒了“我”精神中一直沉睡著、淤積著和荒蕪著的因素,讓“我”認(rèn)識(shí)到它們的陌生和新鮮;③鼓聲打破了欲望和觀(guān)念的束縛,讓“我”體會(huì)到重回自然的自由和幸福,表達(dá)了“我”尋求精神動(dòng)力的愿望。(每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可)4.答案①初來(lái)曼哈頓,“我”對(duì)能夠免費(fèi)享受林肯中心豐富多樣的音樂(lè)而感到舒心愜意;②不久,“我”對(duì)從林肯中心傳出的、不合意愿卻又不得不聽(tīng)的音樂(lè)感到痛苦和厭惡;③最后,“我”被林肯中心的鼓聲所吸引,震撼,甚至為之瘋狂。(每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可)教師用書(shū)專(zhuān)用(七—十五)七、(2017課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,4—6)閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。(14分)窗子以外林徽因話(huà)從哪里說(shuō)起?等到你要說(shuō)話(huà),什么話(huà)都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭。此刻,就在我眼簾底下坐著,是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影:一個(gè)頭上包著黯黑的白布,兩個(gè)褪色的藍(lán)布,又一個(gè)光頭。他們支起膝蓋,半蹲半坐的,在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡(jiǎn)單的東西:一個(gè)是白木棒,一個(gè)籃子,那兩個(gè)在樹(shù)蔭底下我看不清楚。無(wú)疑地他們已經(jīng)走了許多路,再過(guò)一刻,抽完一筒旱煙以后,是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng),襲到我官覺(jué)上來(lái),模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào),雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。永遠(yuǎn)是窗子以外,不是鐵紗窗就是玻璃窗,總而言之,窗子以外!所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不過(guò)是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地,多少區(qū)域的起伏的山巒,昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾,那是多少生命日夜在活動(dòng)著的所在;每一根青的什么麥?zhǔn)?都有人流過(guò)汗;每一粒黃的什么米粟,都有人吃去;其間還有的是周折,是熱鬧,是緊張!可是你則并不一定能看見(jiàn),因?yàn)槟撬械闹苷?熱鬧,緊張,全都在你窗子以外展演著。在家里罷,你坐在書(shū)房里,窗子以外的景物本就有限。那里兩樹(shù)馬纓,幾棵丁香;榆葉梅橫出瘋杈的一大枝;海棠因?yàn)槿狈﹃?yáng)光,每年只開(kāi)個(gè)兩三朵——葉子上滿(mǎn)是蟲(chóng)蟻吃的創(chuàng)痕,還卷著一點(diǎn)焦黃的邊;廊子幽秀地開(kāi)著扇子式,六邊形的格子窗,透過(guò)外院的日光,外院的雜音。什么送煤的來(lái)了,偶然你看到一個(gè)兩個(gè)被煤炭染成黔黑的臉;什么米送到了,一個(gè)人掮著一大口袋在背上,慢慢踱過(guò)屏門(mén);還有自來(lái)水、電燈、公司來(lái)收賬的,胸口斜掛著皮口袋,手里推著一輛自行車(chē);更有時(shí)廚子來(lái)個(gè)朋友了,滿(mǎn)臉的笑容,“好呀,好呀!”地走進(jìn)門(mén)房;什么趙媽的丈夫來(lái)拿錢(qián)了,那是每月一號(hào)一點(diǎn)都不差的,早來(lái)了你就聽(tīng)到兩個(gè)人唧唧噥噥爭(zhēng)吵的聲浪。那里不是沒(méi)有顏色、聲音、生的一切活動(dòng),只是他們和你總隔個(gè)窗子,——扇子式的,六邊形的,紗的,玻璃的!你氣悶了,把筆一擱說(shuō),這叫做什么生活!檢點(diǎn)行裝說(shuō),走了,走了,這沉悶沒(méi)有生氣的生活,實(shí)在受不了,我要換個(gè)樣子過(guò)活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝,又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了,走了,天氣還不算太壞,就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的。沒(méi)想到不管你走到哪里,你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以?xún)?nèi)的。不錯(cuò),許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣,架上科學(xué)的眼鏡,偶然走到哪里一個(gè)陌生的地方瞭望,但那無(wú)形中的窗子是仍然存在的。不信,你檢查他們的行李,有誰(shuí)不帶著罐頭食品,帆布床,以及別的證明你還在你窗子以?xún)?nèi)的種種零星用品,你再摸一摸他們的皮包,那里短不了有些鈔票;一到一個(gè)地方,你有的是一個(gè)提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半則仍是在你窗子以外,隔層玻璃,或是鐵紗!隱隱約約你看到一些顏色,聽(tīng)到一些聲音,如果你私下滿(mǎn)足了,那也沒(méi)有什么,只是千萬(wàn)別高興起來(lái)說(shuō)什么接觸了,認(rèn)識(shí)了若干事物人情,天知道那是罪過(guò)!(有刪改)1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.第二段描寫(xiě)窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影,筆觸細(xì)致,表露出觀(guān)看者對(duì)他們的陌生與好奇,并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。B.既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味,永遠(yuǎn)都只在窗子之外,那么通過(guò)健康的旅行,領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情,就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。C.本文寫(xiě)“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”,到陌生的地方“瞭望”,是以調(diào)侃的方式來(lái)譏刺他們的“考察”不過(guò)是浮光掠影罷了。D.開(kāi)頭的“話(huà)從哪里說(shuō)起”一句看似多余而突兀,但讀完全文之后,就會(huì)明白作者正是從那種渺茫之感開(kāi)始梳理自己思路的。2.結(jié)合全文,說(shuō)明文中“窗子”的含義。(5分)答:

3.作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱(chēng),其中蘊(yùn)含著怎樣的態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)答:

七、1.答案B2.答案①指具體的窗子,如鐵紗窗、玻璃窗,分隔了不同的生活場(chǎng)景;②指“無(wú)形的窗子”,即心態(tài)與觀(guān)念的限制,造成了自我與外部世界的隔膜。3.答案①轉(zhuǎn)“我”為“你”,“你”成為自我觀(guān)察與描寫(xiě)的對(duì)象,蘊(yùn)含著作者冷靜審視的態(tài)度;②使用“你”的同時(shí),又使用了“我”,蘊(yùn)含著作者的自嘲與反思。八、(2016北京,19—24)閱讀下面的作品,完成1—6題。(24分)白鹿原上奏響一支老腔我第一次看老腔演出,是前兩三年的事。朋友跟我說(shuō)老腔如何如何,我卻很難產(chǎn)生驚詫之類(lèi)的反應(yīng)。因?yàn)楸M管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年,卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔這個(gè)劇種,可見(jiàn)其影響的寬窄了。開(kāi)幕演出前的等待中,作曲家趙季平也來(lái)了,打過(guò)招呼握過(guò)手,他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子,他忽然站起,匆匆離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下,和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩,異常熱乎,又與白發(fā)白眉老漢周?chē)囊蝗喝酥饌€(gè)握手問(wèn)好,想必是打過(guò)交道的熟人了。我在入座時(shí)也看見(jiàn)了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人,一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人,也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社,也未太注意。趙季平重新歸位坐定,便很鄭重地對(duì)我介紹說(shuō),這是華陰縣的老腔演出班社,老腔是很了不得的一種唱法,尤其是那個(gè)白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識(shí),我對(duì)老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢,安靜地在臺(tái)角下坐著,我突然生出神秘感來(lái)。輪到老腔登臺(tái)了。大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來(lái),臺(tái)下觀(guān)眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂(lè)器,另一只手提著一只小木凳,木凳有方形有條形的,還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長(zhǎng)條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶(hù)的院子里、鍋灶間都是常見(jiàn)的必備之物,卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺(tái)。他們沒(méi)有任何舞臺(tái)動(dòng)作,用如同在村巷或自家院子里隨意走動(dòng)的腳步,走到戲臺(tái)中心,各自選一個(gè)位置,放下條凳或方凳坐下來(lái),開(kāi)始調(diào)試各自的琴弦。鑼鼓敲響,間以?xún)陕暲人圾Q,板胡、二胡和月琴便合奏起來(lái),似無(wú)太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開(kāi)口剛唱了兩句,臺(tái)下觀(guān)眾便爆出掌聲;白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲,那掌聲又驟然爆響。有人接連用關(guān)中土語(yǔ)高聲喝彩,“美得很!”“太斬勁了!”我也是這種感受,也拍著手,只是沒(méi)喊出來(lái)。他們遵照事先的演出安排,唱了兩段折子戲,幾乎掌聲連著掌聲,喝彩連著喝彩,無(wú)疑成為演出的一個(gè)高潮。然而,令人驚訝的一幕出現(xiàn)了,站在最后的一位穿著粗布對(duì)門(mén)襟的半大老漢扛著長(zhǎng)條板凳走到臺(tái)前,左手拎起長(zhǎng)凳一頭,另一頭支在舞臺(tái)上,用右手握著的一塊木磚,隨著樂(lè)器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳。任誰(shuí)也意料不及的這種舉動(dòng),竟然把臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了,出現(xiàn)了鴉雀無(wú)聲的靜場(chǎng)。短暫的靜默之后,掌聲和歡呼聲驟然爆響,經(jīng)久不息……我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想,這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響,抑或是渭水波浪的濤聲,也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響,亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲,甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……我能想到的這些語(yǔ)言,似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻;聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓,久久難以平復(fù),我卻生出相見(jiàn)恨晚的不無(wú)懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔,此前卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò),也就缺失了老腔旋律的熏陶,設(shè)想心底如若有老腔的旋律不時(shí)響動(dòng),肯定會(huì)影響到我對(duì)關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味,也會(huì)影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來(lái),有作家朋友看過(guò)老腔的演出,不無(wú)遺憾地對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話(huà),你的小說(shuō)《白鹿原》是寫(xiě)關(guān)中大地的,要是有一筆老腔的畫(huà)面就好了。我卻想到,不單是一筆或幾筆畫(huà)面,而是在整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……直到后來(lái)小說(shuō)《白鹿原》改編成話(huà)劇,導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱,讓我有了一種釋然的感覺(jué)。從此老腔借助話(huà)劇《白鹿原》登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺(tái)。后來(lái)還想再聽(tīng)老腔,卻難得如愿。不過(guò)兩年之后,我竟然在中山音樂(lè)堂再次過(guò)足了老腔的癮。那天,無(wú)論白毛老漢,還是其他演員,都是盡興盡情完全投入地演唱,把老腔的獨(dú)特魅力發(fā)揮到最好的程度,臺(tái)下觀(guān)眾一陣強(qiáng)過(guò)一陣的掌聲,當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音,觀(guān)眾能聽(tīng)懂多少內(nèi)容可想而知,何以會(huì)有如此強(qiáng)烈的呼應(yīng)和感染力?我想到的是旋律,一種發(fā)自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響,又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻,把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒(méi)的神經(jīng)撞響了,這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。我在那一刻頗為感慨,他們——無(wú)論秦腔或老腔——原本就這么唱著,也許從宋代就唱著,無(wú)論元、明、清,以至民國(guó)到解放,直到現(xiàn)在,一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這樣唱著,直到今晚,在中山音樂(lè)堂演唱。我想和臺(tái)上的鄉(xiāng)黨拉開(kāi)更大的距離,便從前排座位離開(kāi),在劇場(chǎng)最后找到一個(gè)空位,遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱,企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛(ài)。這似乎還有一定的效應(yīng),確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力……在我陷入那種拉開(kāi)間距的純粹品賞的意境時(shí),節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個(gè)令全場(chǎng)嘩然的非常舉動(dòng),他由臺(tái)角的主持人位置快步走到臺(tái)前,從正在吼唱的演員手中奪下長(zhǎng)條板凳,又從他高舉著的右手中奪取木磚,自己在長(zhǎng)條板凳上猛砸起來(lái),接著揚(yáng)起木磚,高聲吼唱。觀(guān)眾席頓時(shí)沸騰起來(lái)。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融和了,我頓然意識(shí)到自己拉開(kāi)間距,尋求客觀(guān)欣賞的舉措是多余的。(取材于陳忠實(shí)的同名散文)1.下列詞語(yǔ)在文中的意思,理解不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.太斬勁了:非常給力B.氣韻彌漫:韻味充滿(mǎn)(作品)C.鄉(xiāng)黨:志同道合的同鄉(xiāng)D.嘩然:因驚訝和贊賞而沸騰2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.作者產(chǎn)生神秘感的原因是看見(jiàn)演唱老腔的是白發(fā)白眉老漢等一群關(guān)中農(nóng)民。B.演員以木磚連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳發(fā)出的響聲經(jīng)常掩蓋了觀(guān)眾的掌聲與叫好聲。C.朋友為小說(shuō)《白鹿原》沒(méi)有寫(xiě)老腔的筆墨而感到遺憾,作者對(duì)此深有同感。D.老腔從宋代唱到現(xiàn)在,從鄉(xiāng)野唱到音樂(lè)廳,說(shuō)明這種表演形式一直很流行。3.作者對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)答:

4.文中運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的手法來(lái)表現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力。請(qǐng)舉兩例并加以分析。(4分)答:

5.作者在小說(shuō)《白鹿原》中并沒(méi)有寫(xiě)到老腔,為什么本文題目卻是“白鹿原上奏響一支老腔”?(5分)答:

6.文章第四段運(yùn)用了多種手法,表達(dá)了作者對(duì)老腔的感受。請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句加以賞析。(6分)答:

八、1.答案C2.答案C(選A得1分)3.答案要點(diǎn)一:開(kāi)始不知道,不了解,后產(chǎn)生神秘感。要點(diǎn)二:第一次看過(guò)老腔表演之后,感到震撼。要點(diǎn)三:再看老腔表演時(shí),懷疑其中是否摻雜了鄉(xiāng)情帶來(lái)的偏愛(ài)。要點(diǎn)四:最后認(rèn)識(shí)到自己被老腔征服完全是因?yàn)槔锨蛔陨韽?qiáng)大的藝術(shù)魅力。4.答案(示例)趙季平:著名作曲家與老腔演員很熟悉,并給予老腔高度的評(píng)價(jià),寫(xiě)出了老腔的藝術(shù)價(jià)值。濮存昕:節(jié)目主持人出人意外地走到臺(tái)前擊凳高吼,融入表演,突出了老腔的感染力和震撼力。觀(guān)眾:觀(guān)眾在看老腔表演過(guò)程中經(jīng)久不息的掌聲與喝彩聲,表現(xiàn)了老腔演出帶給觀(guān)眾的精神享受。5.答案要點(diǎn)一:文章題目中的“白鹿原”,巧妙借用小說(shuō)《白鹿原》的書(shū)名,暗指關(guān)中大地,點(diǎn)明了老腔生長(zhǎng)的土壤。要點(diǎn)二:作者為小說(shuō)《白鹿原》中沒(méi)有寫(xiě)到老腔而感到遺憾,以“白鹿原”為題有彌補(bǔ)之意,也暗含了對(duì)老腔的敬意。6.答案①聯(lián)想。從老腔的腔調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活,點(diǎn)出了老腔源于關(guān)中大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。②比喻。將老腔的腔調(diào)比喻為驟雨拍擊秋禾的嘯響、雨潤(rùn)麥苗的柔聲等,既寫(xiě)出了老腔的雄渾奔放,又寫(xiě)出了婉約平和,將抽象的感覺(jué)化為形象的畫(huà)面,生動(dòng)地寫(xiě)出了老腔給作者帶來(lái)的感受。③排比。幾個(gè)句子構(gòu)成排比,強(qiáng)化了作者自己聆聽(tīng)老腔時(shí)的內(nèi)心感受。④化用古詩(shī)句。如“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”“斜陽(yáng)照墟落,窮巷牛羊歸”等,豐富了作品的文學(xué)意蘊(yùn)。九、(2015天津,16—19)閱讀下面的文章,完成1—4題。(20分)云和梯田張抗抗傳說(shuō)中“中國(guó)最美的云和梯田”,隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處,彎彎繞繞的盤(pán)山公路,倏然甩出一角空地。人已在山腰,朝山下的開(kāi)闊谷地望去,錯(cuò)落有致的梯級(jí)田畔,覆蓋了周?chē)狡?似一個(gè)碩大