湖南省益陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試卷及答案

益陽(yáng)市2024年下學(xué)期普通高中期末質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文（試題卷）注意事項(xiàng)：1.試卷包括試題卷和答題卡兩部分，試題卷共8頁(yè)，時(shí)量150分鐘，總分150分。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試卷和答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：2024年10月22日晚，華為技術(shù)有限公司在深圳正式發(fā)布原生鴻蒙系統(tǒng)HarmonyOSNEXT。原生鴻蒙操作系統(tǒng)從內(nèi)核、數(shù)據(jù)庫(kù)到編程語(yǔ)言、AI大模型等實(shí)現(xiàn)全面自研，真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)操作系統(tǒng)的自主可控，標(biāo)志著我國(guó)在操作系統(tǒng)領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，也見(jiàn)證著我國(guó)科技創(chuàng)新涌動(dòng)的澎湃活力。黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出，“抓緊打造自主可控的產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈，健全強(qiáng)化集成電路、工業(yè)母機(jī)、醫(yī)療裝備、儀器儀表、基礎(chǔ)軟件、工業(yè)軟件、先進(jìn)材料等重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展體制機(jī)制”。以操作系統(tǒng)等為代表的基礎(chǔ)軟件，在信息系統(tǒng)中起著基礎(chǔ)性、平臺(tái)性作用?！暗鼗贝虻美?，信息產(chǎn)業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的“大廈”才能建得高?；A(chǔ)軟件等領(lǐng)域的創(chuàng)新突破，不僅能為確保重要產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈自主安全可控提供科技支撐，也將為消費(fèi)者的數(shù)字生活帶來(lái)更多驚喜與可能。惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。中國(guó)式現(xiàn)代化關(guān)鍵在科技現(xiàn)代化，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)要打頭陣，科技創(chuàng)新是必由之路。只有自主創(chuàng)新，才能把關(guān)鍵核心技術(shù)掌握在自己手中，牢牢掌握創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)、發(fā)展主動(dòng)權(quán)，才能在當(dāng)前的競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)，在通往未來(lái)的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。尤其是在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展、高技術(shù)領(lǐng)域成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)最前沿和主戰(zhàn)場(chǎng)的背景下，我們比以往任何時(shí)候都更加需要走好科技創(chuàng)新這步先手棋，都更加需要各領(lǐng)域創(chuàng)新突破競(jìng)相涌現(xiàn)，匯聚成我國(guó)科技實(shí)力從量的積累邁向質(zhì)的飛躍、從點(diǎn)的突破邁向系統(tǒng)能力提升的強(qiáng)大勢(shì)能。重大自主創(chuàng)新成果的取得絕非一朝一夕之功，無(wú)不需要咬定青山不放松的闖勁和韌勁。比如，嫦娥六號(hào)完成人類歷史上首次月球背面采樣，實(shí)現(xiàn)月球逆行軌道設(shè)計(jì)與控制、月背智能采樣、月背起飛上升等三大技術(shù)突破，成為我國(guó)探月工程的重要里程碑。這背后，凝結(jié)著我國(guó)幾代航天人的智慧和心血。又如，數(shù)萬(wàn)名研發(fā)工程師全力投入，日夜攻關(guān)，以十年磨一劍的堅(jiān)守和努力，托舉鴻蒙成為中國(guó)市場(chǎng)的第二大操作系統(tǒng)。瞄準(zhǔn)原始創(chuàng)新能力相對(duì)薄弱、一些關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人等短板，一棒接著一棒去創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)更多科技領(lǐng)域從“跟跑”“并跑”到“領(lǐng)跑”的“彎道超車”。同時(shí)必須清醒認(rèn)識(shí)到，自主創(chuàng)新是開(kāi)放環(huán)境下的創(chuàng)新，不能閉門造車，也不能單打獨(dú)斗，而要聚四海之氣，借八方之力。截至目前，搭載鴻蒙操作系統(tǒng)的生態(tài)設(shè)備超過(guò)10億臺(tái)，已有超15000個(gè)鴻蒙原生應(yīng)用和元服務(wù)上架。原生鴻蒙生態(tài)的發(fā)展跑出“加速度”，背后離不開(kāi)生態(tài)伙伴的積極參與、675萬(wàn)開(kāi)發(fā)者的創(chuàng)新貢獻(xiàn)以及廣大消費(fèi)者的反饋與支持。未來(lái)鴻蒙要成為真正的移動(dòng)和萬(wàn)物互聯(lián)的操作系統(tǒng)，仍需要千行萬(wàn)業(yè)持續(xù)推進(jìn)鴻蒙原生應(yīng)用的開(kāi)發(fā)、上架以及迭代升級(jí)。不論是哪一個(gè)企業(yè)還是哪一個(gè)國(guó)家，都不可能孤立依靠自己力量解決所有創(chuàng)新難題。從“中國(guó)的北斗”成為“世界的北斗”，到中國(guó)空間站歡迎國(guó)外航天員、太空游客來(lái)做客，印證著科技合作是大勢(shì)所趨，創(chuàng)新必須在開(kāi)放、合作、共享中才能實(shí)現(xiàn)。2003年10月15日，中國(guó)航天員楊利偉搭乘神舟五號(hào)飛船首次進(jìn)入太空，實(shí)現(xiàn)了中華民族的飛天夢(mèng)想。王亞平就是在電視機(jī)前觀看的那一刻，有了自己的飛天夢(mèng)想。而她又通過(guò)三次太空授課，將這個(gè)夢(mèng)想的種子種在無(wú)數(shù)青少年的心中。一個(gè)個(gè)重大創(chuàng)新突破的意義不僅在于當(dāng)下帶來(lái)的振奮，也在于示范效應(yīng)對(duì)創(chuàng)新精神的激發(fā)、對(duì)創(chuàng)新文化的涵養(yǎng)、對(duì)創(chuàng)新氛圍的營(yíng)造，而這些，都是鋪就通往未來(lái)、贏得未來(lái)的康莊大道的基石。（《原生鴻蒙操作系統(tǒng)照見(jiàn)中國(guó)創(chuàng)新活力》，摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）材料二：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)。這里，我重點(diǎn)就此談一些認(rèn)識(shí)。去年7月以來(lái)，我在四川、黑龍江、浙江、廣西等地考察調(diào)研時(shí)，提出要整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。12月中旬，在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，我又提出要以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，特別是以顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。我提出新質(zhì)生產(chǎn)力這個(gè)概念和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力這個(gè)重大任務(wù)，主要考慮是：生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也是一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因。高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來(lái)指導(dǎo)，而新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)力、支撐力，需要我們從理論上進(jìn)行總結(jié)、概括，用以指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐。什么是新質(zhì)生產(chǎn)力、如何發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力？我一直在思考，也注意到學(xué)術(shù)界的一些研究成果。概括地說(shuō)，新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。它由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力的顯著特點(diǎn)是創(chuàng)新，既包括技術(shù)和業(yè)態(tài)模式層面的創(chuàng)新，也包括管理和制度層面的創(chuàng)新。必須繼續(xù)做好創(chuàng)新這篇大文章，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展。（節(jié)選自習(xí)近平《發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.原生鴻蒙系統(tǒng)標(biāo)志著我國(guó)在操作系統(tǒng)領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，是利國(guó)利民的自主創(chuàng)新成果。B.新質(zhì)生產(chǎn)力必然具有高科技、高效能、高質(zhì)量的特征，特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)。C.發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇，也是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要著力點(diǎn)。D.創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑的生產(chǎn)力是新質(zhì)生產(chǎn)力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)相對(duì)落后的科技領(lǐng)域要從“跟跑”到“領(lǐng)跑”，可能需要長(zhǎng)時(shí)間多代人的持續(xù)努力。B.科技創(chuàng)新能為消費(fèi)者的生活帶來(lái)驚喜與可能，消費(fèi)者的反饋與支持也會(huì)促進(jìn)科技創(chuàng)新。C.從“中國(guó)的北斗”到“世界的北斗”，表明“北斗”項(xiàng)目并非中國(guó)科技的自主創(chuàng)新成果。D.我國(guó)只有在基礎(chǔ)軟件等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新突破，才能托舉我國(guó)信息產(chǎn)業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的繁榮。3.下列選項(xiàng)不符合材料二中新質(zhì)生產(chǎn)力的“創(chuàng)新”的一項(xiàng)是（）A.運(yùn)用基因編輯技術(shù)開(kāi)發(fā)藥物治療各類疑難雜癥。B.益陽(yáng)某地書店開(kāi)展線下作者簽名售書現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)C.中國(guó)電信亮相2024工業(yè)博覽會(huì)引領(lǐng)工業(yè)智造。D.“益教云”平臺(tái)整合傳播益陽(yáng)市本地教育資源。4.材料一列舉了“嫦娥六號(hào)”“中國(guó)航天員”楊利偉和王亞平的事例，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。5.請(qǐng)結(jié)合“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一偉大概念的形成過(guò)程，分析概括“人的正確思想是從哪里來(lái)的”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。吳召兒孫犁北斗星轉(zhuǎn)下山去，我們才到了她①的姑家。夜深了，這樣高的山上，冷風(fēng)吹著汗?jié)裢傅囊路?，我們都打著牙噤。鉆過(guò)了扁豆架、倭瓜棚，她尖聲嬌氣叫醒了姑。老婆子費(fèi)了好大工夫才穿好衣裳開(kāi)開(kāi)門。一開(kāi)門，就有一股暖氣，撲到我們身上來(lái)，沒(méi)等到人家讓，我們就擠到屋里去，那小小的屋里，簡(jiǎn)直站不開(kāi)我們這一組人。人家剛一讓我們上炕，有好幾個(gè)已經(jīng)爬上去躺下來(lái)了?！斑@都是我們的同志?！眳钦賰捍舐晫?duì)她姑說(shuō)，“快給他們點(diǎn)火做飯吧！”老婆子拿了一根麻秸，在燈上取著火，就往鍋里添水。一邊仰著頭問(wèn)：“下邊又‘掃蕩’了嗎？”“又‘掃蕩’了。”吳召兒笑著回答，她很高興她姑能說(shuō)新名詞，“姑！我們給他們熬倭瓜吃吧！”她從炕頭抱下一個(gè)大的來(lái)。姑笑著說(shuō)：“好孩子，今年摘下來(lái)的頂數(shù)這個(gè)大，我說(shuō)過(guò)幾天叫你姑父給你送去呢！”“不用送去，我來(lái)吃它了！”吳召兒抓過(guò)刀來(lái)把瓜剖開(kāi)，“留著這瓜子炒著吃?！背赃^(guò)了香的、甜的、熱的倭瓜，我們都有了精神，熱炕一直熱到我們的心里。吳召兒和她姑睡在鍋臺(tái)上，姑侄倆說(shuō)不完的話?！澳愕o你買的新襖？”姑問(wèn)。“他哪里有錢，是我給軍隊(duì)上納鞋底掙了錢換的?！薄澳顣藳](méi)有？”“念了，炕上就是我的老師。”第二天，我們?cè)谶@高山頂上休息了一天。我們從小屋里走出來(lái)，看了看吳召兒姑家的莊園。這個(gè)莊園，在高山的背后，只在太陽(yáng)剛升上來(lái)，這里才能見(jiàn)到光亮，很快就又陰暗下來(lái)。東北角上一洼小小的泉水，冒著水花，沒(méi)有聲響；一條小小的溪流繞著山根流，也沒(méi)有聲響，水大部分滲透到沙土里去了。這里種著像炕那樣大的一塊玉蜀黍，像鍋臺(tái)那樣大的一塊土豆，周圍是扁豆，十幾棵倭瓜蔓，就奔著高山爬上去了！在這樣高的黑石山上，找塊能種莊稼的泥土是這樣難，種地的人就小心整齊地用石塊把地包鑲起來(lái)，恐怕雨水把泥土沖下去。奇怪！在這樣少見(jiàn)陽(yáng)光、陰濕寒冷的地方，莊稼長(zhǎng)得那樣青翠，那樣堅(jiān)實(shí)。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，綠得發(fā)黑，像說(shuō)梅花調(diào)用的鐵響板。吳召兒出去了，不久，她抱回一捆濕木棍：“我一個(gè)人送一把拐杖，黑夜里，它就是我們的眼睛！”她用一把鋒利明亮的小刀，給我們修著棍子。這是一種山桃木，包皮是紫紅色，好像上了油漆，這木頭硬得像鐵一樣，打在石頭上，發(fā)出銅的聲音。這半天，我們過(guò)得很有趣，差不多忘記了“反掃蕩”。當(dāng)我們正要做下午飯，一個(gè)披著破舊黑山羊長(zhǎng)毛皮襖，手里提著一根粗鐵棍的老漢進(jìn)來(lái)了；吳召兒趕著他叫聲姑父，老漢說(shuō)：“昨天，我就看見(jiàn)你們上山來(lái)了?！薄澳阍谀膬嚎匆?jiàn)我們上來(lái)呀？”吳召兒笑著問(wèn)?！霸谘蛉?，我喊你來(lái)著，你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)！”老漢望著內(nèi)侄女笑，“我來(lái)給你們報(bào)信，山下有了鬼子，聽(tīng)說(shuō)要搜山呢！”吳召兒說(shuō)：“這么高的山，鬼子敢上來(lái)嗎？我們還有手榴彈呢！”老漢說(shuō)：“這幾年，這個(gè)地方目標(biāo)大了，鬼子真要上來(lái)了，我們就不好走動(dòng)?！边@樣，每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險(xiǎn)，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見(jiàn)方的一塊平石，長(zhǎng)年承受天上的雨水，被沖洗得光亮又滑潤(rùn)。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺(jué)得飄忽不定，像活在天空里。從山頂可以看見(jiàn)山西的大川，河北的平原，十幾里、幾十里的大小村鎮(zhèn)全可以看清楚。這一夜下起大雨來(lái)，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺(jué)得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。我們緊擠著躺在下面，聽(tīng)到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進(jìn)了水簾洞。吳召兒說(shuō)：“這是暴雨，一會(huì)兒就晴的，你害怕嗎？”“要是我一個(gè)人我就怕了，”我說(shuō)，“你害怕吧？”“我一點(diǎn)兒也不害怕，我常在山上遇見(jiàn)這樣的暴雨，今天更不會(huì)害怕?！眳钦賰赫f(shuō)?！盀槭裁矗俊薄邦I(lǐng)來(lái)你們這一群人，身上負(fù)著很大的責(zé)任呀，我也顧不得怕了?！彼脑挘袼翘煸谧R(shí)字班里念書一樣認(rèn)真，她的話同雷雨閃電一同響著，響在天空，落在地下，永遠(yuǎn)記在我的心里。一清早我們就看見(jiàn)從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見(jiàn)敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說(shuō)：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊(duì)?？墒亲呱搅?，你就算保險(xiǎn)了？兔崽子們！”敵人的目標(biāo)，顯然是在這個(gè)山上。他們從吳召兒姑父的羊圈那里翻下，轉(zhuǎn)到大黑山來(lái)。我們看見(jiàn)老漢倉(cāng)皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一個(gè)人登著亂石往山坡上逃。吳召兒把身上的手榴彈全拉開(kāi)弦，跳起來(lái)說(shuō)：“你去集合人，叫姑父帶你們轉(zhuǎn)移，我去截兔崽子們一下?！彼谀莵y石堆中，跳上跳下奔著敵人的進(jìn)路跑去。我喊：“紅棉襖不行?。　薄拔乙獋窝b起來(lái)！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過(guò)來(lái)。棉襖是白里子，這樣一來(lái)，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊??！她登在亂石尖上跳躍著前進(jìn)。那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當(dāng)我們集合起來(lái)，從后山上跑下，來(lái)不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時(shí)候，聽(tīng)到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。（節(jié)選自《吳召兒》，有刪改）【注】①指吳召兒，民校識(shí)字班學(xué)員，自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“吃過(guò)了香的、甜的、熱的倭瓜，我們都有了精神，熱炕一直熱到我們的心里?！边@句話體現(xiàn)了孫犁小說(shuō)語(yǔ)言清麗雋永的一貫風(fēng)格。B.吳召兒的“紅棉襖”之“紅”，具有豐富的內(nèi)涵，“那翻在里面的紅棉襖”“像從她的身上撒出的一朵朵的火花”，顯現(xiàn)出溫暖與希望。C.熬倭瓜待客的“姑”，為我們報(bào)信的“老漢”，都從正面襯托了主人吳召兒，他們深明大義，與主人公一起組成了晉察冀抗日英雄群像。D.小說(shuō)描繪了“截?fù)簟眻?chǎng)面，沒(méi)有展示宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，只寫了“我”一路撤退所見(jiàn)所聽(tīng)，以及吳召兒奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的細(xì)節(jié)，可謂以小見(jiàn)大。7.對(duì)文中劃線句子分析與鑒賞，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.寫雨之“暴”，凸顯了環(huán)境的惡劣，烘托出下文吳召兒勇敢無(wú)畏、頑強(qiáng)不屈的形象。B.“身上負(fù)著很大的責(zé)任呀，我也顧不得怕了?！北憩F(xiàn)了吳召兒作為一個(gè)女孩子的少年老成。C.“我們看見(jiàn)敵人像一條蟲”，采用比喻，既寫出了敵人的隊(duì)形特點(diǎn)，也表達(dá)了蔑視之情。D.劃線句主要通過(guò)語(yǔ)言和心理刻畫人物，使人物形象更加鮮明，讓讀者與角色產(chǎn)生共鳴8.孫犁的小說(shuō)在寫人物時(shí)，不僅寫出了人物的共性，還寫出了人物的個(gè)性。請(qǐng)聯(lián)系《荷花淀》相關(guān)情節(jié)概括水生嫂和吳召兒的共性與個(gè)性。9.戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但孫犁卻說(shuō)：“我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。”（《文學(xué)和生活的路》）在本文中，你見(jiàn)到了哪些“美好的極致”？二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》第六章）材料二：人之性惡，其善者偽①也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理②亡焉。然則從③人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化禮義之導(dǎo)然后出于辭讓貪于文理，而歸于治。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。故鉤木必將待櫽栝④蒸矯然后直，鈍金必將待礱礪然后利。今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。今人無(wú)師法，則偏險(xiǎn)而不正；無(wú)禮義，則悖亂而不治。古者圣王以人之性惡，以為偏險(xiǎn)而不正，悖亂而不治，是以為之起禮義、制法度，以矯飭人之情性而正之，以教化人之情性而導(dǎo)之也。始皆出于治，合于道者也。今之人，化師法，積文學(xué)，道禮義者為君子；縱性情，安恣睢而違禮義者為小人。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。孟子曰：“人之學(xué)者，其性善?！痹唬菏遣蝗弧Ｊ遣患爸酥?，而不察乎人之性、偽之分者也。凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事。禮義者，圣人之所生也，人之所學(xué)而能，所事而成者也。不可學(xué)、不可事之在人者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽。是性、偽之分也。（節(jié)選自《荀子·性惡》）[注]①偽：通“為”，人為努力。②文理：禮法。③從：通“縱”，縱容。④檃栝：矯正竹木彎曲的工具。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故必將有師A法之B化C禮D義之導(dǎo)E然后出F于辭讓G合于文理11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.所以，連詞，表示因果關(guān)系，與《師說(shuō)》“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”用法相同。B.“人之有是四端也”“凡性者，天之就也”兩句中“之”用法相同。C.利，動(dòng)詞，變得鋒利，與《大學(xué)之道》“在明明德”的第一個(gè)“明”用法相同。D.文學(xué)，文獻(xiàn)經(jīng)典方面的知識(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“文學(xué)”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，政治上，主張法先王、行仁政，曾提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，與孔子并稱“孔孟”。后世追封為“亞圣”。B.《人皆有不忍人之心》以人突然看見(jiàn)小孩子將要掉入井里時(shí)的反應(yīng)為依據(jù)，采用類比論證的手法來(lái)論證“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”。C.荀子認(rèn)為人缺少謙讓、忠信、禮法，是因?yàn)槿吮緛?lái)就好利、有嫉恨、好聲色。放縱這些本性，就會(huì)爭(zhēng)搶掠奪，違犯等級(jí)名分、擾亂禮義法度。D.荀子在《勸學(xué)》中，用了大量的比喻說(shuō)明人只有通過(guò)后天的學(xué)習(xí)才能改變自己，在《性惡》節(jié)選的這些文字中同樣可以看到這種手法，讀之淺顯易懂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。（2）是以為之起禮義、制法度，以矯飭人之情性而正之，以教化人之情性而導(dǎo)之也。14.孟子與荀子對(duì)人性的看法是對(duì)立的，但他們都認(rèn)為“善”是人性培養(yǎng)的目標(biāo)，不過(guò)實(shí)現(xiàn)“善”的途徑是不同的，請(qǐng)結(jié)合材料一、二加以分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。八聲甘州·寄參寥子①蘇軾有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)②。記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩(shī)人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公③，雅志莫相違。西州路④，不應(yīng)回首，為我沾衣?！咀ⅰ竣賲⒘茸樱杭丛?shī)僧道潛，常與蘇軾相酬和。元祐六年，蘇軾因治理有功被召進(jìn)京任職，臨行作此詞贈(zèng)道潛。②忘機(jī)：忘卻世俗的機(jī)詐之心。③謝公：指謝安?！稌x書》記載，他身為重臣，卻渴望造一條大船，沿水路歸東山，后因病重未如愿。④西州路：謝安有一位外甥，名羊曇，素為謝安器重。謝安死后，羊曇悲傷不已，常常繞開(kāi)西州之路。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇兩句表面上寫潮起潮落，初讀之下，豪邁超拔；仔細(xì)吟味，卻含無(wú)限蒼涼。B.上闋先寫江風(fēng)、斜陽(yáng)無(wú)情，再寫人世轉(zhuǎn)瞬萬(wàn)變，“俯仰昔人非”，寫人生的無(wú)情。C.“愿謝公、雅志莫相違”一句用謝安心系山水的典故，希望友人保持高雅情操。D.這首詞最大的特點(diǎn)就是以平淡的文字抒寫深厚的情意，而氣勢(shì)雄放，意境渾然。16.金人元好問(wèn)在《遺山文集》中說(shuō)：“自東坡一出，情性之外，不知有文字?！北驹~表現(xiàn)了哪些“情性”，試結(jié)合詞的內(nèi)容加以分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：“_________________，________________?！保?）《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒(méi)有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是：“_______________，___________________。”（3）《將進(jìn)酒》以曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：“__________________，________________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀文字，完成下面小題。①在人類社會(huì)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程中，②能源始終是推動(dòng)文明進(jìn)步的關(guān)鍵因素。③從最初的薪柴燃燒到煤炭的大規(guī)模利用，④從核能的初步應(yīng)用再到石油的崛起，⑤每一次能源領(lǐng)域的重大變革都深刻地改善了人類的生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)。人類對(duì)能源的需求與日俱增，對(duì)環(huán)境的保護(hù)也日益重視，因此傳統(tǒng)能源的局限性正日益凸顯。在這樣的背景下，可控核聚變作為一種極具潛力的未來(lái)能源形式，逐漸走入了人們的視野，并成了科學(xué)界和工程界的研究熱點(diǎn)。（甲）因?yàn)樗侨祟惤鉀Q能源問(wèn)題的“鑰匙”之一。首先，可控核聚變的原料在地球上儲(chǔ)藏豐富。核聚變使用氘、氚作為燃料。氘在自然界中廣泛存在，每1升海水中含30毫克氘，而30毫克氘聚變產(chǎn)生的能量相當(dāng)于300升汽油燃燒。其次，（乙），核聚變的突出優(yōu)勢(shì)是對(duì)環(huán)境非常友好。與化石燃料相比，核聚變不產(chǎn)生二氧化碳等溫室氣體。這對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和，有非常大的幫助。此外，與現(xiàn)有核裂變相比，可控核聚變的生成物沒(méi)有污染，安全清潔。第三，從安全性上，核聚變也不會(huì)像核裂變那樣產(chǎn)生失控的連鎖反應(yīng)，所以聚變堆熔毀的風(fēng)險(xiǎn)很低。最后，可控核聚變發(fā)電站產(chǎn)生的電量非常巨大。核聚變產(chǎn)生的能量密度非常高，核聚變能量釋放效率遠(yuǎn)超傳統(tǒng)化學(xué)能源的燃燒，可達(dá)百萬(wàn)倍之差，如產(chǎn)生聚變的另一種原料氚由中子和鋰6反應(yīng)釋放能量就比鋰電池高百萬(wàn)倍。這意味著相對(duì)較小的燃料量可以產(chǎn)生巨大的能量。1克氘氚燃料聚變所獲得的能量相當(dāng)于燃燒8噸石油?；谶@種能量密度所產(chǎn)生的電能不但量巨而且便宜。從人類發(fā)展來(lái)看，現(xiàn)在人類對(duì)電能的消耗增長(zhǎng)速度非?？臁６斯ぶ悄艿刃录夹g(shù)的發(fā)展對(duì)電力的需求增長(zhǎng)速度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)預(yù)期。就目前新能源的發(fā)展情況來(lái)看，可控核聚變能源是最有希望的、最安全的、并且正在走向現(xiàn)實(shí)的清潔能源之一。一旦來(lái)自核聚變的清潔、持久且便宜的電能走進(jìn)千家萬(wàn)戶，水力發(fā)電、火力發(fā)電等都將退出歷史的舞臺(tái)。18.文中第一段用“逐漸走入了人們的視野”形容人類對(duì)“可控核聚變”的研究過(guò)程，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。19.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21.請(qǐng)指出劃線句子的一處邏輯錯(cuò)誤，并陳述理由。22.請(qǐng)分析第三段的數(shù)量詞是如何增強(qiáng)觀點(diǎn)說(shuō)服力的。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說(shuō)，“忘記過(guò)去，就意味著背叛?！币灿腥苏J(rèn)為，“忘記過(guò)去，才能更好地出發(fā)?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

益陽(yáng)市2024年下學(xué)期普通高中期末質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文（試題卷）注意事項(xiàng)：1.試卷包括試題卷和答題卡兩部分，試題卷共8頁(yè)，時(shí)量150分鐘，總分150分。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試卷和答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：2024年10月22日晚，華為技術(shù)有限公司在深圳正式發(fā)布原生鴻蒙系統(tǒng)HarmonyOSNEXT。原生鴻蒙操作系統(tǒng)從內(nèi)核、數(shù)據(jù)庫(kù)到編程語(yǔ)言、AI大模型等實(shí)現(xiàn)全面自研，真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)操作系統(tǒng)的自主可控，標(biāo)志著我國(guó)在操作系統(tǒng)領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，也見(jiàn)證著我國(guó)科技創(chuàng)新涌動(dòng)的澎湃活力。黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出，“抓緊打造自主可控的產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈，健全強(qiáng)化集成電路、工業(yè)母機(jī)、醫(yī)療裝備、儀器儀表、基礎(chǔ)軟件、工業(yè)軟件、先進(jìn)材料等重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展體制機(jī)制”。以操作系統(tǒng)等為代表的基礎(chǔ)軟件，在信息系統(tǒng)中起著基礎(chǔ)性、平臺(tái)性作用?！暗鼗贝虻美?，信息產(chǎn)業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的“大廈”才能建得高?；A(chǔ)軟件等領(lǐng)域的創(chuàng)新突破，不僅能為確保重要產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈自主安全可控提供科技支撐，也將為消費(fèi)者的數(shù)字生活帶來(lái)更多驚喜與可能。惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。中國(guó)式現(xiàn)代化關(guān)鍵在科技現(xiàn)代化，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)要打頭陣，科技創(chuàng)新是必由之路。只有自主創(chuàng)新，才能把關(guān)鍵核心技術(shù)掌握在自己手中，牢牢掌握創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)、發(fā)展主動(dòng)權(quán)，才能在當(dāng)前的競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)，在通往未來(lái)的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。尤其是在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展、高技術(shù)領(lǐng)域成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)最前沿和主戰(zhàn)場(chǎng)的背景下，我們比以往任何時(shí)候都更加需要走好科技創(chuàng)新這步先手棋，都更加需要各領(lǐng)域創(chuàng)新突破競(jìng)相涌現(xiàn)，匯聚成我國(guó)科技實(shí)力從量的積累邁向質(zhì)的飛躍、從點(diǎn)的突破邁向系統(tǒng)能力提升的強(qiáng)大勢(shì)能。重大自主創(chuàng)新成果的取得絕非一朝一夕之功，無(wú)不需要咬定青山不放松的闖勁和韌勁。比如，嫦娥六號(hào)完成人類歷史上首次月球背面采樣，實(shí)現(xiàn)月球逆行軌道設(shè)計(jì)與控制、月背智能采樣、月背起飛上升等三大技術(shù)突破，成為我國(guó)探月工程的重要里程碑。這背后，凝結(jié)著我國(guó)幾代航天人的智慧和心血。又如，數(shù)萬(wàn)名研發(fā)工程師全力投入，日夜攻關(guān)，以十年磨一劍的堅(jiān)守和努力，托舉鴻蒙成為中國(guó)市場(chǎng)的第二大操作系統(tǒng)。瞄準(zhǔn)原始創(chuàng)新能力相對(duì)薄弱、一些關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人等短板，一棒接著一棒去創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)更多科技領(lǐng)域從“跟跑”“并跑”到“領(lǐng)跑”的“彎道超車”。同時(shí)必須清醒認(rèn)識(shí)到，自主創(chuàng)新是開(kāi)放環(huán)境下的創(chuàng)新，不能閉門造車，也不能單打獨(dú)斗，而要聚四海之氣，借八方之力。截至目前，搭載鴻蒙操作系統(tǒng)的生態(tài)設(shè)備超過(guò)10億臺(tái)，已有超15000個(gè)鴻蒙原生應(yīng)用和元服務(wù)上架。原生鴻蒙生態(tài)的發(fā)展跑出“加速度”，背后離不開(kāi)生態(tài)伙伴的積極參與、675萬(wàn)開(kāi)發(fā)者的創(chuàng)新貢獻(xiàn)以及廣大消費(fèi)者的反饋與支持。未來(lái)鴻蒙要成為真正的移動(dòng)和萬(wàn)物互聯(lián)的操作系統(tǒng)，仍需要千行萬(wàn)業(yè)持續(xù)推進(jìn)鴻蒙原生應(yīng)用的開(kāi)發(fā)、上架以及迭代升級(jí)。不論是哪一個(gè)企業(yè)還是哪一個(gè)國(guó)家，都不可能孤立依靠自己力量解決所有創(chuàng)新難題。從“中國(guó)的北斗”成為“世界的北斗”，到中國(guó)空間站歡迎國(guó)外航天員、太空游客來(lái)做客，印證著科技合作是大勢(shì)所趨，創(chuàng)新必須在開(kāi)放、合作、共享中才能實(shí)現(xiàn)。2003年10月15日，中國(guó)航天員楊利偉搭乘神舟五號(hào)飛船首次進(jìn)入太空，實(shí)現(xiàn)了中華民族的飛天夢(mèng)想。王亞平就是在電視機(jī)前觀看的那一刻，有了自己的飛天夢(mèng)想。而她又通過(guò)三次太空授課，將這個(gè)夢(mèng)想的種子種在無(wú)數(shù)青少年的心中。一個(gè)個(gè)重大創(chuàng)新突破的意義不僅在于當(dāng)下帶來(lái)的振奮，也在于示范效應(yīng)對(duì)創(chuàng)新精神的激發(fā)、對(duì)創(chuàng)新文化的涵養(yǎng)、對(duì)創(chuàng)新氛圍的營(yíng)造，而這些，都是鋪就通往未來(lái)、贏得未來(lái)的康莊大道的基石。（《原生鴻蒙操作系統(tǒng)照見(jiàn)中國(guó)創(chuàng)新活力》，摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）材料二：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)。這里，我重點(diǎn)就此談一些認(rèn)識(shí)。去年7月以來(lái)，我在四川、黑龍江、浙江、廣西等地考察調(diào)研時(shí)，提出要整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。12月中旬，在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，我又提出要以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，特別是以顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。我提出新質(zhì)生產(chǎn)力這個(gè)概念和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力這個(gè)重大任務(wù)，主要考慮是：生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也是一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因。高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來(lái)指導(dǎo)，而新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)力、支撐力，需要我們從理論上進(jìn)行總結(jié)、概括，用以指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐。什么是新質(zhì)生產(chǎn)力、如何發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力？我一直在思考，也注意到學(xué)術(shù)界的一些研究成果。概括地說(shuō)，新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。它由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力的顯著特點(diǎn)是創(chuàng)新，既包括技術(shù)和業(yè)態(tài)模式層面的創(chuàng)新，也包括管理和制度層面的創(chuàng)新。必須繼續(xù)做好創(chuàng)新這篇大文章，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展。（節(jié)選自習(xí)近平《發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.原生鴻蒙系統(tǒng)標(biāo)志著我國(guó)在操作系統(tǒng)領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，是利國(guó)利民的自主創(chuàng)新成果。B.新質(zhì)生產(chǎn)力必然具有高科技、高效能、高質(zhì)量的特征，特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)。C.發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇，也是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要著力點(diǎn)。D.創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑的生產(chǎn)力是新質(zhì)生產(chǎn)力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)相對(duì)落后的科技領(lǐng)域要從“跟跑”到“領(lǐng)跑”，可能需要長(zhǎng)時(shí)間多代人的持續(xù)努力。B.科技創(chuàng)新能為消費(fèi)者的生活帶來(lái)驚喜與可能，消費(fèi)者的反饋與支持也會(huì)促進(jìn)科技創(chuàng)新。C.從“中國(guó)的北斗”到“世界的北斗”，表明“北斗”項(xiàng)目并非中國(guó)科技的自主創(chuàng)新成果。D.我國(guó)只有在基礎(chǔ)軟件等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新突破，才能托舉我國(guó)信息產(chǎn)業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的繁榮。3.下列選項(xiàng)不符合材料二中新質(zhì)生產(chǎn)力的“創(chuàng)新”的一項(xiàng)是（）A.運(yùn)用基因編輯技術(shù)開(kāi)發(fā)藥物治療各類疑難雜癥。B.益陽(yáng)某地書店開(kāi)展線下作者簽名售書現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)。C.中國(guó)電信亮相2024工業(yè)博覽會(huì)引領(lǐng)工業(yè)智造。D.“益教云”平臺(tái)整合傳播益陽(yáng)市本地教育資源。4.材料一列舉了“嫦娥六號(hào)”“中國(guó)航天員”楊利偉和王亞平的事例，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。5.請(qǐng)結(jié)合“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一偉大概念的形成過(guò)程，分析概括“人的正確思想是從哪里來(lái)的”。【答案】1.D2.C3.B4.①“嫦娥六號(hào)”的事例有力論證了重大自主創(chuàng)新成果需要長(zhǎng)期積累與堅(jiān)韌精神的觀點(diǎn)。②“中國(guó)航天員”的事例有力論證了重大創(chuàng)新的示范效應(yīng)，即對(duì)創(chuàng)新精神的激發(fā)、對(duì)創(chuàng)新文化的涵養(yǎng)、對(duì)創(chuàng)新氛圍的營(yíng)造方面的作用。③與文章議論對(duì)象“鴻蒙原生系統(tǒng)”類比借鑒，豐富了文章內(nèi)容、拓展了文章視野，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的可信度，凸顯了重大科技創(chuàng)新的共性。5.①基于對(duì)實(shí)際情況的考察調(diào)研提出理論；②在實(shí)踐中推動(dòng)對(duì)理論的深入思考；并用理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，用實(shí)踐驗(yàn)證理論；③借鑒學(xué)術(shù)研究成果，明晰理論關(guān)鍵概念內(nèi)涵?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)介紹原生鴻蒙系統(tǒng)和新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，討論了自主創(chuàng)新在中國(guó)科技現(xiàn)代化中的重要性。材料一以華為鴻蒙系統(tǒng)的突破性進(jìn)展為例，強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新對(duì)于突破技術(shù)瓶頸和提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的必要性，并指出科技合作的重要性。材料二則闡述了新質(zhì)生產(chǎn)力的概念及其在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中的作用，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新不僅限于技術(shù)，還包括管理和制度層面的創(chuàng)新。整體內(nèi)容體現(xiàn)了國(guó)家在現(xiàn)代化道路上技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的雙輪驅(qū)動(dòng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“擺脫了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑的生產(chǎn)力是新質(zhì)生產(chǎn)力”以偏概全。材料二“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”闡明了“新質(zhì)生產(chǎn)力”區(qū)別于其他生產(chǎn)力的本質(zhì)屬性，“創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑的生產(chǎn)力”只概括了“新質(zhì)生產(chǎn)力”的部分本質(zhì)屬性。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“表明‘北斗’項(xiàng)目并非中國(guó)科技的自主創(chuàng)新成果”無(wú)中生有。材料一“不論是哪一個(gè)企業(yè)還是哪一個(gè)國(guó)家，都不可能孤立依靠自己力量解決所有創(chuàng)新難題。從‘中國(guó)的北斗’成為‘世界的北斗’，到中國(guó)空間站歡迎國(guó)外航天員、太空游客來(lái)做客，印證著科技合作是大勢(shì)所趨，創(chuàng)新必須在開(kāi)放、合作、共享中才能實(shí)現(xiàn)”，引述北斗事例是闡明“科技合作是大勢(shì)所趨，創(chuàng)新必須在開(kāi)放、合作、共享中才能實(shí)現(xiàn)”的觀點(diǎn)，而不是認(rèn)為“北斗”項(xiàng)目不是中國(guó)的自主創(chuàng)新成果?！皬摹袊?guó)的北斗’成為‘世界的北斗’”強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新成果的共享。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。材料二：新質(zhì)生產(chǎn)力的顯著特點(diǎn)是創(chuàng)新，既包括技術(shù)和業(yè)態(tài)模式層面的創(chuàng)新，也包括管理和制度層面的創(chuàng)新。B.“書店開(kāi)展線下作者簽名售書現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)”不包含技術(shù)上的創(chuàng)新，沒(méi)有商業(yè)模式、管理和制度上的創(chuàng)新，也不具備“新質(zhì)生產(chǎn)力”的特點(diǎn)。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①材料一“重大自主創(chuàng)新成果的取得絕非一朝一夕之功，無(wú)不需要咬定青山不放松的闖勁和韌勁。比如，嫦娥六號(hào)完成人類歷史上首次月球背面采樣……這背后，凝結(jié)著我國(guó)幾代航天人的智慧和心血”，可見(jiàn)“嫦娥六號(hào)”的事例有力論證了重大自主創(chuàng)新成果需要長(zhǎng)期積累與堅(jiān)韌精神的觀點(diǎn)。②材料一“2003年10月15日，中國(guó)航天員楊利偉搭乘神舟五號(hào)飛船首次進(jìn)入太空，實(shí)現(xiàn)了中華民族的飛天夢(mèng)想。王亞平就是在電視機(jī)前觀看的那一刻，有了自己的飛天夢(mèng)想。而她又通過(guò)三次太空授課，將這個(gè)夢(mèng)想的種子種在無(wú)數(shù)青少年的心中。一個(gè)個(gè)重大創(chuàng)新突破的意義不僅在于當(dāng)下帶來(lái)的振奮，也在于示范效應(yīng)對(duì)創(chuàng)新精神的激發(fā)、對(duì)創(chuàng)新文化的涵養(yǎng)、對(duì)創(chuàng)新氛圍的營(yíng)造”，可見(jiàn)“中國(guó)航天員”的事例有力論證了重大創(chuàng)新的示范效應(yīng)，即對(duì)創(chuàng)新精神的激發(fā)、對(duì)創(chuàng)新文化的涵養(yǎng)、對(duì)創(chuàng)新氛圍的營(yíng)造方面的作用。③材料一的議論對(duì)象是“鴻蒙原生系統(tǒng)”，而談到中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，二者屬于類比借鑒，共同點(diǎn)事科技創(chuàng)新，如此既豐富了文章內(nèi)容、拓展了文章視野，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的可信度，又凸顯了重大科技創(chuàng)新的共性?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。①材料二，習(xí)近平總書記在四川、黑龍江、浙江、廣西等地考察調(diào)研時(shí)，提出“要整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力”，可見(jiàn)“新質(zhì)生產(chǎn)力”的概念的提出是基于對(duì)實(shí)際情況的考察調(diào)研提出理論；同理，毛澤東提出“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)”，也是基于對(duì)實(shí)際情況的考察才提出這一論斷；②材料二，習(xí)近平又在五個(gè)月后的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上提出“要以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，特別是以顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”，這是在實(shí)踐中推動(dòng)對(duì)理論的深入思考；接著他分析了提出新質(zhì)生產(chǎn)力這個(gè)概念和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重大任務(wù)的原因，“高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來(lái)指導(dǎo)，而新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)力、支撐力，需要我們從理論上進(jìn)行總結(jié)、概括，用以指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐”，可見(jiàn)要用理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，用實(shí)踐驗(yàn)證理論；同理，毛澤東也指出整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，“無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想”，然后是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段“由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功”，也是在實(shí)踐中推動(dòng)對(duì)理論的深入思考，并用理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，用實(shí)踐驗(yàn)證理論；③材料二，關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力習(xí)近平一直在思考，“也注意到學(xué)術(shù)界的一些研究成果”，對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力進(jìn)行了簡(jiǎn)單概括，“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”，可見(jiàn)要借鑒學(xué)術(shù)研究成果，明晰理論關(guān)鍵概念內(nèi)涵。同理，毛澤東借鑒馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，指出“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成”，明晰理論關(guān)鍵概念內(nèi)涵。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。吳召兒孫犁北斗星轉(zhuǎn)下山去，我們才到了她①的姑家。夜深了，這樣高的山上，冷風(fēng)吹著汗?jié)裢傅囊路覀兌即蛑类?。鉆過(guò)了扁豆架、倭瓜棚，她尖聲嬌氣叫醒了姑。老婆子費(fèi)了好大工夫才穿好衣裳開(kāi)開(kāi)門。一開(kāi)門，就有一股暖氣，撲到我們身上來(lái)，沒(méi)等到人家讓，我們就擠到屋里去，那小小的屋里，簡(jiǎn)直站不開(kāi)我們這一組人。人家剛一讓我們上炕，有好幾個(gè)已經(jīng)爬上去躺下來(lái)了。“這都是我們的同志。”吳召兒大聲對(duì)她姑說(shuō)，“快給他們點(diǎn)火做飯吧！”老婆子拿了一根麻秸，在燈上取著火，就往鍋里添水。一邊仰著頭問(wèn)：“下邊又‘掃蕩’了嗎？”“又‘掃蕩’了?！眳钦賰盒χ卮?，她很高興她姑能說(shuō)新名詞，“姑！我們給他們熬倭瓜吃吧！”她從炕頭抱下一個(gè)大的來(lái)。姑笑著說(shuō)：“好孩子，今年摘下來(lái)的頂數(shù)這個(gè)大，我說(shuō)過(guò)幾天叫你姑父給你送去呢！”“不用送去，我來(lái)吃它了！”吳召兒抓過(guò)刀來(lái)把瓜剖開(kāi)，“留著這瓜子炒著吃?！背赃^(guò)了香的、甜的、熱的倭瓜，我們都有了精神，熱炕一直熱到我們的心里。吳召兒和她姑睡在鍋臺(tái)上，姑侄倆說(shuō)不完的話。“你爹給你買的新襖？”姑問(wèn)?！八睦镉绣X，是我給軍隊(duì)上納鞋底掙了錢換的?！薄澳顣藳](méi)有？”“念了，炕上就是我的老師?！钡诙?，我們?cè)谶@高山頂上休息了一天。我們從小屋里走出來(lái)，看了看吳召兒姑家的莊園。這個(gè)莊園，在高山的背后，只在太陽(yáng)剛升上來(lái)，這里才能見(jiàn)到光亮，很快就又陰暗下來(lái)。東北角上一洼小小的泉水，冒著水花，沒(méi)有聲響；一條小小的溪流繞著山根流，也沒(méi)有聲響，水大部分滲透到沙土里去了。這里種著像炕那樣大的一塊玉蜀黍，像鍋臺(tái)那樣大的一塊土豆，周圍是扁豆，十幾棵倭瓜蔓，就奔著高山爬上去了！在這樣高的黑石山上，找塊能種莊稼的泥土是這樣難，種地的人就小心整齊地用石塊把地包鑲起來(lái)，恐怕雨水把泥土沖下去。奇怪！在這樣少見(jiàn)陽(yáng)光、陰濕寒冷的地方，莊稼長(zhǎng)得那樣青翠，那樣堅(jiān)實(shí)。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，綠得發(fā)黑，像說(shuō)梅花調(diào)用的鐵響板。吳召兒出去了，不久，她抱回一捆濕木棍：“我一個(gè)人送一把拐杖，黑夜里，它就是我們的眼睛！”她用一把鋒利明亮的小刀，給我們修著棍子。這是一種山桃木，包皮是紫紅色，好像上了油漆，這木頭硬得像鐵一樣，打在石頭上，發(fā)出銅的聲音。這半天，我們過(guò)得很有趣，差不多忘記了“反掃蕩”。當(dāng)我們正要做下午飯，一個(gè)披著破舊黑山羊長(zhǎng)毛皮襖，手里提著一根粗鐵棍的老漢進(jìn)來(lái)了；吳召兒趕著他叫聲姑父，老漢說(shuō)：“昨天，我就看見(jiàn)你們上山來(lái)了?！薄澳阍谀膬嚎匆?jiàn)我們上來(lái)呀？”吳召兒笑著問(wèn)?！霸谘蛉铮液澳銇?lái)著，你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)！”老漢望著內(nèi)侄女笑，“我來(lái)給你們報(bào)信，山下有了鬼子，聽(tīng)說(shuō)要搜山呢！”吳召兒說(shuō)：“這么高的山，鬼子敢上來(lái)嗎？我們還有手榴彈呢！”老漢說(shuō)：“這幾年，這個(gè)地方目標(biāo)大了，鬼子真要上來(lái)了，我們就不好走動(dòng)?！边@樣，每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險(xiǎn)，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見(jiàn)方的一塊平石，長(zhǎng)年承受天上的雨水，被沖洗得光亮又滑潤(rùn)。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺(jué)得飄忽不定，像活在天空里。從山頂可以看見(jiàn)山西的大川，河北的平原，十幾里、幾十里的大小村鎮(zhèn)全可以看清楚。這一夜下起大雨來(lái)，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺(jué)得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。我們緊擠著躺在下面，聽(tīng)到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進(jìn)了水簾洞。吳召兒說(shuō)：“這是暴雨，一會(huì)兒就晴的，你害怕嗎？”“要是我一個(gè)人我就怕了，”我說(shuō)，“你害怕吧？”“我一點(diǎn)兒也不害怕，我常在山上遇見(jiàn)這樣的暴雨，今天更不會(huì)害怕?！眳钦賰赫f(shuō)?！盀槭裁?？”“領(lǐng)來(lái)你們這一群人，身上負(fù)著很大的責(zé)任呀，我也顧不得怕了。”她的話，像她那天在識(shí)字班里念書一樣認(rèn)真，她的話同雷雨閃電一同響著，響在天空，落在地下，永遠(yuǎn)記在我的心里。一清早我們就看見(jiàn)從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見(jiàn)敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說(shuō)：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊(duì)。可是走山梁，你就算保險(xiǎn)了？兔崽子們！”敵人的目標(biāo)，顯然是在這個(gè)山上。他們從吳召兒姑父的羊圈那里翻下，轉(zhuǎn)到大黑山來(lái)。我們看見(jiàn)老漢倉(cāng)皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一個(gè)人登著亂石往山坡上逃。吳召兒把身上的手榴彈全拉開(kāi)弦，跳起來(lái)說(shuō)：“你去集合人，叫姑父帶你們轉(zhuǎn)移，我去截兔崽子們一下?！彼谀莵y石堆中，跳上跳下奔著敵人的進(jìn)路跑去。我喊：“紅棉襖不行??！”“我要偽裝起來(lái)！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過(guò)來(lái)。棉襖是白里子，這樣一來(lái)，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊啊！她登在亂石尖上跳躍著前進(jìn)。那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當(dāng)我們集合起來(lái)，從后山上跑下，來(lái)不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時(shí)候，聽(tīng)到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。（節(jié)選自《吳召兒》，有刪改）【注】①指吳召兒，民校識(shí)字班學(xué)員，自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“吃過(guò)了香的、甜的、熱的倭瓜，我們都有了精神，熱炕一直熱到我們的心里?！边@句話體現(xiàn)了孫犁小說(shuō)語(yǔ)言清麗雋永的一貫風(fēng)格。B.吳召兒的“紅棉襖”之“紅”，具有豐富的內(nèi)涵，“那翻在里面的紅棉襖”“像從她的身上撒出的一朵朵的火花”，顯現(xiàn)出溫暖與希望。C.熬倭瓜待客的“姑”，為我們報(bào)信的“老漢”，都從正面襯托了主人吳召兒，他們深明大義，與主人公一起組成了晉察冀抗日英雄群像。D.小說(shuō)描繪了“截?fù)簟眻?chǎng)面，沒(méi)有展示宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，只寫了“我”一路撤退所見(jiàn)所聽(tīng)，以及吳召兒奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的細(xì)節(jié)，可謂以小見(jiàn)大。7.對(duì)文中劃線句子的分析與鑒賞，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.寫雨之“暴”，凸顯了環(huán)境的惡劣，烘托出下文吳召兒勇敢無(wú)畏、頑強(qiáng)不屈的形象。B.“身上負(fù)著很大的責(zé)任呀，我也顧不得怕了。”表現(xiàn)了吳召兒作為一個(gè)女孩子的少年老成。C.“我們看見(jiàn)敵人像一條蟲”，采用比喻，既寫出了敵人的隊(duì)形特點(diǎn)，也表達(dá)了蔑視之情。D.劃線句主要通過(guò)語(yǔ)言和心理刻畫人物，使人物形象更加鮮明，讓讀者與角色產(chǎn)生共鳴。8.孫犁的小說(shuō)在寫人物時(shí)，不僅寫出了人物的共性，還寫出了人物的個(gè)性。請(qǐng)聯(lián)系《荷花淀》相關(guān)情節(jié)概括水生嫂和吳召兒的共性與個(gè)性。9.戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但孫犁卻說(shuō)：“我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！保ā段膶W(xué)和生活的路》）在本文中，你見(jiàn)到了哪些“美好的極致”？【答案】6.A7.D8.共同點(diǎn)：她們同為抗日根據(jù)地的女性形象，深明大義、堅(jiān)貞勇敢，具有進(jìn)步的意識(shí)。

不同點(diǎn)：水生嫂具有中國(guó)婦女傳統(tǒng)的美德，勤勞、能干，是典型的賢妻良母；吳召兒聰明伶俐、活潑熱情。9.①家鄉(xiāng)山水的美好。吳召兒姑家的莊園，具有典型的地方特色，各種農(nóng)作物表現(xiàn)出強(qiáng)悍的生命力。②人情的美好。姑姑將最大的倭瓜留給吳召兒，對(duì)侄女關(guān)懷備至；軍民親如一家。③人性的美好。吳召兒活潑開(kāi)朗、熱情勇敢，“笑”對(duì)困難，勇挑重?fù)?dān)。④精神的美好。戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境惡劣，大家卻以苦為樂(lè)，表現(xiàn)了抗日軍民的英雄主義氣概、樂(lè)觀主義精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】孫犁的《吳召兒》以細(xì)膩獨(dú)特的筆觸，塑造了吳召兒這一勇敢、聰慧的抗戰(zhàn)少女形象。小說(shuō)通過(guò)溫馨的生活場(chǎng)景與艱難的抗戰(zhàn)歷程的對(duì)比，展現(xiàn)了在抗戰(zhàn)歲月中普通百姓的樂(lè)觀堅(jiān)韌和無(wú)私奉獻(xiàn)。語(yǔ)言靈動(dòng)清麗，蘊(yùn)含詩(shī)意抒情之美，同時(shí)情節(jié)緊湊，善于以小見(jiàn)大。吳召兒的成長(zhǎng)與付出，也折射出戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中的美好情感和平凡英雄的不朽精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“清麗雋永”錯(cuò)。清麗，清新華美；雋永，意味深長(zhǎng),引人入勝。孫犁語(yǔ)言的一貫風(fēng)格為平實(shí)雅致?！捌綄?shí)”指通俗化、口語(yǔ)化，富有鄉(xiāng)土氣息；“雅致”表現(xiàn)為語(yǔ)言生動(dòng)、洗練、富有節(jié)奏和音樂(lè)美?！俺赃^(guò)了香的、甜的、熱的倭瓜，我們都有了精神，熱炕一直熱到我們的心里?！边@句話體現(xiàn)了平實(shí)雅致的風(fēng)格。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“心理”錯(cuò)，劃線句主要是語(yǔ)言描寫，是“我”和吳召兒的對(duì)話，沒(méi)有心理描寫。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。共性方面：水生嫂和吳召兒的共性是她們都有一顆愛(ài)國(guó)的心，勇敢堅(jiān)韌，積極參與抗戰(zhàn)，體現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代根據(jù)地女性的堅(jiān)強(qiáng)和智慧。她們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中，不是旁觀者，是積極的參與者和支持者。水生嫂表現(xiàn)出對(duì)丈夫的理解和支持，并對(duì)自己的生活和未來(lái)充滿了厚重的責(zé)任感。而吳召兒則表現(xiàn)出敢于冒險(xiǎn)的勇氣和冷靜的頭腦，即便在風(fēng)雨中也不曾動(dòng)搖，還能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，積極保護(hù)他人。個(gè)性方面：水生嫂作為普通農(nóng)家婦女，性格溫柔質(zhì)樸，勤勞善良，注重家庭，深知大局，即使面對(duì)丈夫參軍的決定，她內(nèi)心的不舍與掛念是在所難免的，但她依然支持，并積極參與到支援抗戰(zhàn)的工作中去，是家庭和后方的支撐。吳召兒則是一名勇敢機(jī)智的年輕女孩，活潑熱情又不失沉著冷靜。她機(jī)智聰明。了解敵情，知道改走山梁；截?fù)魰r(shí)反穿紅棉襖，不惹眼，體現(xiàn)聰明機(jī)智?；顫姛崆?。面對(duì)危險(xiǎn)和惡劣的自然環(huán)境，總是有說(shuō)有笑，沖在前面，洋溢著熱情。勇敢無(wú)畏。她帶領(lǐng)戰(zhàn)士們躲避敵人掃蕩，帶頭沖鋒陷陣，截?fù)魯橙?，絲毫沒(méi)有女性的柔弱?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①家鄉(xiāng)山水的美好。小說(shuō)對(duì)吳召兒姑家的莊園進(jìn)行了描寫，這里本來(lái)是一個(gè)“少見(jiàn)陽(yáng)光、陰寒冷”的地方，但在作者筆下，“泉水，冒著水花”“小小的溪流繞著山根流”，一塊塊小小的農(nóng)田里“莊稼長(zhǎng)得那樣青，那樣堅(jiān)實(shí)”，營(yíng)造出清新明麗的意境和濃郁的詩(shī)情畫意。②人情的美好。吳召兒帶著同志到了姑姑家，大聲對(duì)她姑說(shuō)，“快給他們點(diǎn)火做飯吧！”又說(shuō)“姑！我們給他們熬倭瓜吃吧！”姑姑將最大的倭瓜留給吳召兒，對(duì)侄女關(guān)懷備至，吳召兒和她姑睡在鍋臺(tái)上，姑侄倆說(shuō)不完的話；她的姑父為我們報(bào)信，帶我們轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)了軍民親如一家。③人性的美好。主人公吳召兒是一個(gè)農(nóng)村女青年，故事發(fā)生在鬼子大掃蕩時(shí)期，吳召兒當(dāng)時(shí)生活在“少見(jiàn)陽(yáng)光、陰寒冷”的山中，帶領(lǐng)一群戰(zhàn)士反掃蕩，雖然時(shí)時(shí)面臨危險(xiǎn)，自然環(huán)境惡劣，但她無(wú)論是對(duì)親人還是對(duì)戰(zhàn)士們都有說(shuō)有笑，活潑熱情；而且她面對(duì)敵人絲毫不畏懼，說(shuō)“鬼子敢上來(lái)嗎？我們還有手榴彈哩”，敵人進(jìn)攻時(shí)，她讓戰(zhàn)士們轉(zhuǎn)移，自己挺身而出截?fù)魯橙?，可?jiàn)這是一個(gè)勇敢樂(lè)觀的女英雄形象。④精神的美好。全文并沒(méi)有直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是以鄉(xiāng)村日常生活為主體，尤其是吳召兒與她姑父及戰(zhàn)士有說(shuō)有笑的對(duì)話描寫，體現(xiàn)了革命樂(lè)觀主義精神。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》第六章）材料二：人之性惡，其善者偽①也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理②亡焉。然則從③人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化禮義之導(dǎo)然后出于辭讓貪于文理，而歸于治。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。故鉤木必將待櫽栝④蒸矯然后直，鈍金必將待礱礪然后利。今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。今人無(wú)師法，則偏險(xiǎn)而不正；無(wú)禮義，則悖亂而不治。古者圣王以人之性惡，以為偏險(xiǎn)而不正，悖亂而不治，是以為之起禮義、制法度，以矯飭人之情性而正之，以教化人之情性而導(dǎo)之也。始皆出于治，合于道者也。今之人，化師法，積文學(xué)，道禮義者為君子；縱性情，安恣睢而違禮義者為小人。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。孟子曰：“人之學(xué)者，其性善。”曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性、偽之分者也。凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事。禮義者，圣人之所生也，人之所學(xué)而能，所事而成者也。不可學(xué)、不可事之在人者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽。是性、偽之分也。（節(jié)選自《荀子·性惡》）[注]①偽：通“為”，人為努力。②文理：禮法。③從：通“縱”，縱容。④檃栝：矯正竹木彎曲的工具。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故必將有師A法之B化C禮D義之導(dǎo)E然后出F于辭讓G合于文理11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.所以，連詞，表示因果關(guān)系，與《師說(shuō)》“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”用法相同。B.“人之有是四端也”“凡性者，天之就也”兩句中的“之”用法相同。C.利，動(dòng)詞，變得鋒利，與《大學(xué)之道》“在明明德”的第一個(gè)“明”用法相同。D.文學(xué)，文獻(xiàn)經(jīng)典方面的知識(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“文學(xué)”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，政治上，主張法先王、行仁政，曾提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，與孔子并稱“孔孟”。后世追封為“亞圣”。B.《人皆有不忍人之心》以人突然看見(jiàn)小孩子將要掉入井里時(shí)的反應(yīng)為依據(jù)，采用類比論證的手法來(lái)論證“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”。C.荀子認(rèn)為人缺少謙讓、忠信、禮法，是因?yàn)槿吮緛?lái)就好利、有嫉恨、好聲色。放縱這些本性，就會(huì)爭(zhēng)搶掠奪，違犯等級(jí)名分、擾亂禮義法度。D.荀子在《勸學(xué)》中，用了大量的比喻說(shuō)明人只有通過(guò)后天的學(xué)習(xí)才能改變自己，在《性惡》節(jié)選的這些文字中同樣可以看到這種手法，讀之淺顯易懂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。（2）是以為之起禮義、制法度，以矯飭人之情性而正之，以教化人之情性而導(dǎo)之也。14.孟子與荀子對(duì)人性的看法是對(duì)立的，但他們都認(rèn)為“善”是人性培養(yǎng)的目標(biāo)，不過(guò)實(shí)現(xiàn)“善”的途徑是不同的，請(qǐng)結(jié)合材料一、二加以分析?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.B13.（1）不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。或譯為：不是要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)的原因，也不是厭惡這孩子的哭叫聲的原因，才產(chǎn)生這種驚懼同情心理。（2）因此針對(duì)這種情況建立了禮義、制定了法度，用來(lái)矯正整治人的性情從而讓他們端正，用來(lái)教化人們的性情以便引導(dǎo)他們。14.孟子認(rèn)為“性善”，人皆有不忍人之心。正因?yàn)槿诵员旧?，所以他認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“善”的途徑是來(lái)自于人的內(nèi)省，發(fā)揚(yáng)充實(shí)“善”的本性；荀子認(rèn)為“性惡”，生而好利、有嫉恨、好聲色。正因?yàn)槿诵员緪?，所以他認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“善”的途徑是借助外力，需要師長(zhǎng)和法度的教化，禮義的引導(dǎo)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)對(duì)孟子和荀子觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，探討了關(guān)于人性本善與人性本惡的哲學(xué)思考。孟子強(qiáng)調(diào)“人皆有不忍人之心”，認(rèn)為仁、義、禮、智是人的內(nèi)在潛能，主張通過(guò)擴(kuò)充內(nèi)在善端行仁政來(lái)實(shí)現(xiàn)天下大治。而荀子認(rèn)為人性本惡，善是經(jīng)過(guò)人為努力才能達(dá)到的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)通過(guò)禮法教育來(lái)矯正本性。這種對(duì)比揭示出儒家內(nèi)部對(duì)人性及其改造方式的不同理解和理論深度?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此一定需要師長(zhǎng)和法度的教化，禮義的引導(dǎo)，這樣之后，人們才會(huì)表現(xiàn)出推辭謙讓這種美德?！皫煼ㄖ薄岸Y義之導(dǎo)”結(jié)構(gòu)一致，都是“有”的賓語(yǔ)，中間C處、“導(dǎo)”后E處斷開(kāi)；“出于辭讓”“合于文理”結(jié)構(gòu)一致，中間G處斷開(kāi)。CEG【11題詳解】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用、古今異義現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤。用法不同。表因果，因?yàn)?表憑借，用來(lái)……的。句意：這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系。/老師，是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解決疑難問(wèn)題的。B.正確。都是助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。句意：人有這四種發(fā)端。/本性是與生俱來(lái)的。C.正確。都是形容詞作動(dòng)詞，變得鋒利/彰明。句意：然后才能變鋒利。/在于彰明美好的品德。D.正確。文獻(xiàn)經(jīng)典方面的知識(shí)/一種用口語(yǔ)或文字作為媒介，表達(dá)客觀世界和主觀認(rèn)識(shí)的方式和手段。句意：積累文獻(xiàn)經(jīng)典方面的知識(shí)。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“類比論證”錯(cuò)，以“今人乍見(jiàn)孺子將入于井”的事例，論證了“不忍人之心”出于本能?？梢?jiàn)不是類比論證，而是舉例論證。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“要”，通“邀”，博取；“惡”，厭惡；“然”，這樣。（2）“起”，建立；“矯飭”，矯正整治；“正”，使……端正?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。孟子認(rèn)為“性善”，他認(rèn)為“人皆有不忍人之心”。他認(rèn)為“不忍人之心”包含四個(gè)方面，即“惻隱、羞惡、辭讓、是非”之心，簡(jiǎn)稱即為“四心”。而這“四心”只是“仁義禮智”這四種道德范疇的發(fā)端，或者說(shuō)“四端”。這“四端”就像剛剛?cè)紵幕鸹騽倓偭鞒龅娜粯樱€需要“擴(kuò)而充之”才能夠發(fā)揚(yáng)光大?！皵U(kuò)而充之”也就是后天的培養(yǎng)，也自我修養(yǎng)。所以他認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“善”的途徑是來(lái)自于人的內(nèi)省，發(fā)揚(yáng)充實(shí)“善”的本性；荀子認(rèn)為“性惡”，“生而有好利焉”“生而有耳目之欲，有好聲色焉”，生而好利、有嫉恨、好聲色。正因?yàn)槿诵员緪?，所以他認(rèn)為“今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治”，即實(shí)現(xiàn)“善”的途徑是借助外力，需要師長(zhǎng)和法度的教化，禮義的引導(dǎo)。參考譯文：材料一：孟子說(shuō)：“每個(gè)人都有憐憫體恤之心。古代圣王有憐憫體恤之心，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤之心，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌間運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤之心，是因?yàn)椋喝绻裉煊腥送蝗豢匆?jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情之心；這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也并非因?yàn)閰拹汉⒆拥目蘼暡胚@樣。由此看來(lái)，沒(méi)有同情心，不是人；沒(méi)有羞恥心，不是人；沒(méi)有謙讓心，不是人；沒(méi)有是非心，不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，都知道要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都有問(wèn)題?！辈牧隙喝说谋拘允切皭旱?，那些善良的行為是人為努力（的結(jié)果）?，F(xiàn)在人的本性一生下來(lái)就有喜好財(cái)利的特點(diǎn)，依從這種本性，因此人們就產(chǎn)生了爭(zhēng)搶掠奪，謙讓的品德就消失了；一生下來(lái)就有妒忌憎恨的心理，依從這種本性，因此就產(chǎn)生了殘殺陷害，忠誠(chéng)守信的品德就消失了，一生下來(lái)就有聲色的欲望，有喜歡美好音樂(lè)、美色的本能，依從這種本性，因此就會(huì)產(chǎn)生淫蕩混亂，禮義法度就消失了。既然這樣，那么，放縱人的本性，依從人的情欲，就一定導(dǎo)致?tīng)?zhēng)搶掠奪，一定跟違犯等級(jí)名分、擾亂禮義法度的行為相合，而最終回到暴亂局面。因此一定需要師長(zhǎng)和法度的教化，禮義的引導(dǎo)，這樣之后，人們才會(huì)表現(xiàn)出推辭謙讓這種美德，人們才會(huì)遵守國(guó)家的禮法。（國(guó)家）才最終走向安定太平。由此看來(lái)，這樣那么人的本性是邪惡的道理就很明顯了，那些善良的行為是人為努力（的結(jié)果）。所以彎曲的木料一定要經(jīng)過(guò)櫽栝矯正加熱，然后才能變直，鈍的金屬器具一定要經(jīng)過(guò)磨礪，然后才能變鋒利。人的本性邪惡，一定要經(jīng)過(guò)師長(zhǎng)和法度的教化后才能變端正，得到禮義的引導(dǎo)才能矯正。人們?nèi)绻麤](méi)有師長(zhǎng)和法度的教化，就會(huì)偏頗邪惡而不端正；沒(méi)有禮義的引導(dǎo)，就會(huì)悖亂而得不到管理。古代圣明的君王因?yàn)槿说谋拘允切皭旱模J(rèn)為（人）是偏頗邪惡而不端正的，是悖逆禍亂而得不到治理的，因此針對(duì)這種情況建立了禮義，制定了法度，用來(lái)矯正整治人的性情從而使他們端正，用來(lái)教化人們的性情以便引導(dǎo)他們。（古代圣王）都是從整治社會(huì)秩序開(kāi)始，從而使人的行為合乎道德原則的。現(xiàn)在的人，被師長(zhǎng)和法度所感化、積累文獻(xiàn)經(jīng)典方面的知識(shí)、遵行禮義的就是君子，（如果有人）放縱情性、習(xí)慣于胡作非為而違背禮義的就是小人。由此看來(lái)，那么人的本性是邪惡的道理就很明顯了，那些善良的行為是人為努力（的結(jié)果）。孟子認(rèn)為：“人們學(xué)習(xí)的原因，是他本性善良。”我認(rèn)為：這是不正確的。這是還不了解人的本性，不了解人先天的本性和后天人為努力之間的區(qū)別。一般來(lái)說(shuō)，本性是與生俱來(lái)的，是學(xué)習(xí)不來(lái)的，不是努力就能得到的。禮義是圣人創(chuàng)建的，是人們能夠?qū)W會(huì)、能努力實(shí)踐做到的。人身上那種不能學(xué)習(xí)、不能努力就能做到的東西，叫本性；人可以學(xué)會(huì)、可以通過(guò)努力實(shí)踐做到的，叫人為努力，這就是本性和后天人為努力的區(qū)別。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。八聲甘州·寄參寥子①蘇軾有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)②。記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩(shī)人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公③，雅志莫相違。西州路④，不應(yīng)回首，為我沾衣?！咀ⅰ竣賲⒘茸樱杭丛?shī)僧道潛，常與蘇軾相酬和。元祐六年，蘇軾因治理有功被召進(jìn)京任職，臨行作此詞贈(zèng)道潛。②忘機(jī)：忘卻世俗的機(jī)詐之心。③謝公：指謝安?！稌x書》記載，他身為重臣，卻渴望造一條大船，沿水路歸東山，后因病重未如愿。④西州路：謝安有一位外甥，名羊曇，素為謝安器重。謝安死后，羊曇悲傷不已，常常繞開(kāi)西州之路。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇兩句表面上寫潮起潮落，初讀之下，豪邁超拔；仔細(xì)吟味，卻含無(wú)限蒼涼。B.上闋先寫江風(fēng)、斜陽(yáng)無(wú)情，再寫人世轉(zhuǎn)瞬萬(wàn)變，“俯仰昔人非”，寫人生的無(wú)情。C.“愿謝公、雅志莫相違”一句用謝安心系山水的典故，希望友人保持高雅情操。D.這首詞最大的特點(diǎn)就是以平淡的文字抒寫深厚的情意，而氣勢(shì)雄放，意境渾然。16.金人元好問(wèn)在《遺山文集》中說(shuō)：“自東坡一出，情性之外，不知有文字。”本詞表現(xiàn)了哪些“情性”，試結(jié)合詞的內(nèi)容加以分析?！敬鸢浮?5.C16.①上闋寫錢塘江潮起潮落，斜陽(yáng)幾度，引出了詞人對(duì)時(shí)光流逝、人事變遷的感喟；②詞人白首之年忘卻世俗機(jī)詐之心，表達(dá)了他超然達(dá)觀的情感；③下闋回憶與友人在西湖春游的情景，兩人交誼深厚，表現(xiàn)了對(duì)知交的珍惜；④最后借謝公的典故表達(dá)了歸隱山水之志?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】此詞通過(guò)描寫潮起潮落、斜陽(yáng)映照，感嘆自然無(wú)情與世事無(wú)常，表達(dá)對(duì)人生短暫的感悟。上闋蘊(yùn)含蒼涼之意，下闋則由西湖春景轉(zhuǎn)為對(duì)友人志趣的勸勉與深情寄托，以謝安典故抒發(fā)高潔情懷。詞風(fēng)平淡中見(jiàn)深摯，意境渾然恢宏?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“希望友人保持高雅情操”錯(cuò)?！霸钢x公，雅志莫相違”用謝安的典故，向友人表示他今日雖被召還朝，但必不忘歸隱之志，今后亦將東還，與參寥相會(huì)。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①上闋首二句寫江潮“有情”而來(lái)，卻終“無(wú)情”而歸，似有情而實(shí)無(wú)情?！皫锥刃睍煛钡陌l(fā)問(wèn)，又寫出天上陽(yáng)光的無(wú)情。“俯仰昔人非”寫人世轉(zhuǎn)瞬萬(wàn)變，如同夢(mèng)幻，這又是社會(huì)人生的無(wú)情。寫錢塘江潮起潮落，斜陽(yáng)幾度，引出了詞人對(duì)時(shí)光流逝、人事變遷的感喟；②對(duì)此無(wú)情的人生，詞人的態(tài)度卻很樂(lè)觀，“不用思量今古”，不必替古人傷心，也不必為現(xiàn)實(shí)憂慮，因而他能超脫時(shí)俗，“白首忘機(jī)”。詞人白首之年忘卻世俗機(jī)詐之心，表達(dá)了他超然達(dá)觀的情感；③下闋寫詞人與參寥的友情。詞人看穿了古今萬(wàn)物，無(wú)意去名利場(chǎng)上角逐，但他并沒(méi)有完全忘世，他對(duì)友情是非常珍視的?；叵肫鹪谖骱c參寥子和詩(shī)飲酒、飽覽春山美景、談禪說(shuō)理、流連忘返的日日夜夜，詞人不禁從內(nèi)心深處對(duì)這位友人以知己許之，以“詩(shī)人”稱參寥，正反映出二人志趣的投合。下闋回憶與友人在西湖春游的情景，兩人交誼深厚，表現(xiàn)了對(duì)知交的珍惜；④最后借謝公的典故表達(dá)了歸隱山水之志?！凹s他年、東還海道”以下五句，表現(xiàn)了詞人歸隱之志的堅(jiān)定，進(jìn)一步寫二人的友情。詞人當(dāng)時(shí)被召還，且被委以顯官，但他“自首忘機(jī)”，志在歸隱，因此，安慰友人，說(shuō)自己一定不會(huì)像謝安一樣雅志相違，使老朋友慟哭于西州門下。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：“_________________，________________?！保?）《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒(méi)有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是：“_______________，___________________。”（3）《將進(jìn)酒》以曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平句子是：“__________________，________________。”【答案】①.見(jiàn)賢思齊焉②.見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也③.江天一色無(wú)纖塵④.皎皎空中孤月輪⑤.陳王昔時(shí)宴平樂(lè)⑥.斗酒十千恣歡謔【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如：賢、省、纖、皎、恣、謔。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀文字，完成下面小題。①在人類社會(huì)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程中，②能源始終是推動(dòng)文明進(jìn)步的關(guān)鍵因素。③從最初的薪柴燃燒到煤炭的大規(guī)模利用，④從核能的初步應(yīng)用再到石油的崛起，⑤每一次能源領(lǐng)域的重大變革都深刻地改善了人類的生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)。人類對(duì)能源的需求與日俱增，對(duì)環(huán)境的保護(hù)也日益重視，因此傳統(tǒng)能源的局限性正日益凸顯。在這樣的背景下，可控核聚變作為一種極具潛力的未來(lái)能源形式，逐漸走入了人們的視野，并成了科學(xué)界和工程界的研究熱點(diǎn)。（甲）因?yàn)樗侨祟惤鉀Q能源問(wèn)題的“鑰匙”之一。首先，可控核聚變的原料在地球上儲(chǔ)藏豐富。核聚變使用氘、氚作為燃料。氘在自然界中廣泛存在，每1升海水中含30毫克氘，而30毫克氘聚變產(chǎn)生的能量相當(dāng)于300升汽油燃燒。其次，（乙），核聚變的突出優(yōu)勢(shì)是對(duì)環(huán)境非常友好。與化石燃料相比，核聚變不產(chǎn)生二氧化碳等溫室氣體。這對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和，有非常大的幫助。此外，與現(xiàn)有核裂變相比，可控核聚變的生成物沒(méi)有污染，安全清潔。第三，從安全性上，核聚變也不會(huì)像核裂變那樣產(chǎn)生失控的連鎖反應(yīng)，所以聚變堆熔毀的風(fēng)險(xiǎn)很低。最后，可控核聚變發(fā)電站產(chǎn)生的電量非常巨大。核聚變產(chǎn)生的能量密度非常高，核聚變能量釋放效率遠(yuǎn)超傳統(tǒng)化學(xué)能源的燃燒，可達(dá)百萬(wàn)倍之差，如產(chǎn)生聚變的另一種原料氚由中子和鋰6反應(yīng)釋放能量就比鋰電池高百萬(wàn)倍。這意味著相對(duì)較小的燃料量可以產(chǎn)生巨大的能量。1克氘氚燃料聚變所獲得的能量相當(dāng)于燃燒8噸石油。基于這種能量密度所產(chǎn)生的電能不