遼寧省遼陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高三上期末考試語(yǔ)文試卷及答案

遼寧省遼陽(yáng)市2024—2025學(xué)年高三上期末考試語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：共同富裕與美好生活存在差異性。共同富裕與美好生活主要有兩個(gè)方面的差別。一是兩者是不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。中華民族上下五千年，在每一個(gè)歷史階段，人民都表現(xiàn)出對(duì)于美好生活的不同追求。“美好生活”這個(gè)詞首次正式在黨的文件中被提出來(lái)是在黨的十九大報(bào)告中，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段和時(shí)代背景下，它旨在解決現(xiàn)階段發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題。而比較起來(lái)，“共同富?！眲t較早地被提了出來(lái)。它是一種與科學(xué)社會(huì)主義理論相伴相生的美好愿望，并且始終被作為最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)來(lái)追求，反映了社會(huì)主義制度下國(guó)家的本質(zhì)。二是共同富裕和美好生活的具體含義不一樣。兩者均包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面的建設(shè)，但相比較而言，共同富裕的內(nèi)涵和外延更寬泛，現(xiàn)實(shí)含義更豐富。共同富裕與美好生活具有統(tǒng)一性。首先，共同富裕與美好生活都具有全面性。黨的十九大報(bào)告中提出的“美好生活”包括物質(zhì)需求和精神需求兩個(gè)方面，涵蓋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“五位一體”總體布局，是所有人民共同追求的全面美好狀態(tài)，是對(duì)“共同富?！敝械摹肮餐钡睦^承和發(fā)展。在新的美好時(shí)代里，“共同富?！钡膬?nèi)容更加豐富，內(nèi)涵不斷擴(kuò)展。每個(gè)人的才能盡可能得到充分發(fā)揮，每個(gè)人的需求盡可能得到充分滿足，每個(gè)人的尊嚴(yán)盡可能得到充分尊重。從油鹽醬醋茶到詩(shī)書棋琴畫，從金山銀山的富裕到綠水青山的生態(tài)，從自由便捷的遷移到宜人詩(shī)意的定居，具有“美好生活”狀態(tài)的共同富裕的內(nèi)涵不斷延展到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生活、生態(tài)等領(lǐng)域。其次，共同富裕與美好生活都具有變化性。社會(huì)總是不斷發(fā)展的，在不同的階段，人民向往的美好生活狀態(tài)又是各異的，常常帶有那個(gè)時(shí)代的特征。古人所追求的或許是家庭和睦、關(guān)注“小我”的美好生活。隨著社會(huì)變遷，人民的追求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)乎“大我”——國(guó)家民族的整體進(jìn)步，并致力于追求共建共享發(fā)展成果的狀態(tài)，以此逐步共同實(shí)現(xiàn)對(duì)于美好生活具體的追求。此外，共同富裕與生產(chǎn)力發(fā)達(dá)程度相關(guān)聯(lián)，這就要求進(jìn)一步解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，通過(guò)創(chuàng)新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，形成新質(zhì)生產(chǎn)力，生產(chǎn)出物美價(jià)廉的產(chǎn)品來(lái)滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)與精神需要，切實(shí)享受和擁抱新時(shí)代的美好生活。最后，共同富裕和美好生活都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命，并共同滲透在復(fù)雜曲折、波瀾壯闊的中華民族奮斗歷程之中。實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)需要長(zhǎng)時(shí)間漸進(jìn)的過(guò)程，需要分階段不斷努力推進(jìn)：從提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五個(gè)新的發(fā)展理念、突出“共建共享”的特征，到黨的十九大報(bào)告第一次將實(shí)現(xiàn)共同富裕確定為發(fā)展目標(biāo)，再到黨的十九屆五中全會(huì)做出全體人民共同富裕、在2035年要呈現(xiàn)更加顯著的進(jìn)展效果的莊嚴(yán)承諾。這些都是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索、不懈追求和永續(xù)奮斗的歷程，反映出其一直在履行讓人民生活更美好、國(guó)家改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民的不變諾言。(摘編自喻春森《共同富裕與美好生活的辯證關(guān)系研究》)材料二：人與自然和諧共生，確證人的自然本質(zhì)。人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是人與人的關(guān)系，勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)人與自然關(guān)系具有調(diào)節(jié)作用。“沒(méi)有自然界，沒(méi)有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造”，自然界為人的勞動(dòng)提供生產(chǎn)資料和對(duì)象，是人發(fā)揮實(shí)踐作用的對(duì)象性存在，人正是通過(guò)改造自然界的物質(zhì)活動(dòng)滿足自身對(duì)一切勞動(dòng)產(chǎn)品的多樣化需要。人通過(guò)自由勞動(dòng)把握了人與自然關(guān)系，并且在自由勞動(dòng)中消除了人與自然的對(duì)立關(guān)系，還原了人與自然和諧共生的本真。人通過(guò)勞動(dòng)改造自然界，創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的東西，滿足了人所以稱之為人的物質(zhì)需要，印證了作為人所具有的自覺(jué)能動(dòng)性的屬性。由此證明了人離不開(kāi)自然界，人在改造自然客觀對(duì)象中，賦予人的計(jì)劃性、目的性和意識(shí)性，創(chuàng)造出了人化自然的社會(huì)，使人的社會(huì)屬性有了延續(xù)的可能。人化的自然作為人的肉體生存的居所，保障了人的基本需要，使美好生活的實(shí)現(xiàn)有了現(xiàn)實(shí)保證。作為人的生活環(huán)境的自然界，滿足了人的基本生命供給，同時(shí)也延續(xù)了自然的生命。人與自然是一種彼此共生的關(guān)系，正是這種共生使得人的本質(zhì)完美地得到釋放?？梢哉f(shuō)自由的實(shí)踐活動(dòng)是調(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的中介，是美好生活需要物質(zhì)變換的源泉，是人的幸福的起點(diǎn)。人通過(guò)現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)完成人的社會(huì)性轉(zhuǎn)變。“個(gè)體是社會(huì)存在物”，人需要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐完成自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而區(qū)別于動(dòng)物，所以在這個(gè)意義上說(shuō)社會(huì)也是通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的。自然以勞動(dòng)實(shí)踐為中介轉(zhuǎn)化為人化自然，“自然界的人的本質(zhì)只有對(duì)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)才是存在的”，人要通過(guò)自然這個(gè)紐帶完成自己合乎人性的本質(zhì)需要，在改造自然過(guò)程中不斷改造自身，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)向人的現(xiàn)實(shí)生活的轉(zhuǎn)變。人只有在現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)中改造自身，消除被異化的事實(shí)，進(jìn)而在恢復(fù)人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中證明自己的本質(zhì)，人在消除異化的過(guò)程中借助自然界發(fā)揮本身的主體性實(shí)踐，創(chuàng)造出人的“對(duì)象世界”，由此證明自己是有著區(qū)別于動(dòng)物屬性的社會(huì)存在物，完成人的真正復(fù)歸。社會(huì)是人的社會(huì)，人只有借助社會(huì)才能讓人的自然存在轉(zhuǎn)到人的存在，實(shí)現(xiàn)人由自然物到社會(huì)物的質(zhì)的飛躍。在社會(huì)中，人是豐富的存在物，人們通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交往。通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)，人可以表達(dá)自己的情感、信念，也可以給人愛(ài)的回饋。因而借助于語(yǔ)言展開(kāi)的社會(huì)交往讓人豐富了自己的精神需要，也豐富了美好生活的精神向往。建立于社會(huì)物質(zhì)層面的美好生活的深刻內(nèi)涵，必定會(huì)有相應(yīng)的精神上層建筑作為輔助，也就是人的審美、藝術(shù)生活的達(dá)成。人與自我的和解，完成人的類本質(zhì)回歸。人在與自然、社會(huì)的和解中，也完成了與自身的和解。人在實(shí)踐作用下，發(fā)揮自身的智力能力，有選擇地進(jìn)行生產(chǎn)，使自己的需要盡善盡美，由此證明了人的生產(chǎn)的全面性，證明了人的自由實(shí)踐是人幸福生活的展開(kāi)，是最能詮釋美好生活的權(quán)利。人在改造自然的過(guò)程中，將自己的創(chuàng)造性發(fā)揮應(yīng)用于自然，創(chuàng)造出自然界所不能提供給人的東西，然后通過(guò)主體能動(dòng)性的發(fā)揮在改造自然和社會(huì)當(dāng)中不斷地發(fā)展自身、直觀自身、證明自身。因?yàn)樽约菏窃趺礃拥?，他就是怎樣表現(xiàn)生活的，人要認(rèn)識(shí)自己首先就要通過(guò)認(rèn)識(shí)自己在生活中的表現(xiàn)完成。人在實(shí)踐活動(dòng)中，不斷地確證自己的生活，不斷地確證自身的類本質(zhì)，也不斷感悟美好生活。美好生活是人的生命活動(dòng)的自由自覺(jué)得到完全釋放、重新回歸勞動(dòng)的自覺(jué)，是人的自由全面發(fā)展的最高呈現(xiàn)。(摘編自楊玉連、張婷婷《馬克思“美好生活”概念的生成邏輯及實(shí)踐啟示》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.共同富裕和美好生活是不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。與美好生活相比，共同富裕的內(nèi)涵和外延更寬泛，現(xiàn)實(shí)含義更豐富。B.共同富裕是一種與科學(xué)社會(huì)主義理論相伴相生的美好愿望，在黨的十九大報(bào)告中首次被提出來(lái)，被作為最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。C.人是具有自覺(jué)能動(dòng)性的，人通過(guò)勞動(dòng)改造自然界，創(chuàng)造出滿足自身需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，人通過(guò)自由勞動(dòng)把握了人與自然關(guān)系。D.人是有著區(qū)別于動(dòng)物屬性的社會(huì)存在物，需要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐完成自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，人在改造自然過(guò)程中不斷改造自身。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.在新時(shí)代，每個(gè)人的才能都能得到最大限度發(fā)揮，每個(gè)人的需求都能得到最大滿足，每個(gè)人的尊嚴(yán)都能得到充分尊重。B.在不同的社會(huì)發(fā)展階段，人民向往的美好生活狀態(tài)是不同的?，F(xiàn)代人追求的美好生活比古人追求的美好生活更幸福。C.人與自然是一種彼此共生的關(guān)系，人離不開(kāi)自然界，人化的自然作為人的肉體生存居所，保障了人的基本需要。D.人在實(shí)踐活動(dòng)中不斷感悟美好生活，人的自由實(shí)踐是人的自由全面發(fā)展的最高呈現(xiàn)，是最能詮釋美好生活的權(quán)利。3.下列各項(xiàng)，不適合做論據(jù)支撐材料一“共同富裕與美好生活具有統(tǒng)一性”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.實(shí)現(xiàn)共同富裕是中華民族自古以來(lái)的美好夢(mèng)想，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要目標(biāo)，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的直接體現(xiàn)。B.某省通過(guò)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣結(jié)對(duì)來(lái)幫扶山區(qū)各縣，形成山海協(xié)作的合力。這不僅縮小了城鄉(xiāng)差距，還推動(dòng)了教育、醫(yī)療等公共服務(wù)的均衡發(fā)展，提升了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量。C.改革開(kāi)放后，我國(guó)通過(guò)逐步改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，通過(guò)先富帶動(dòng)后富，改善和提高了人民生活水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。D.中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，初步建立了比較完整的獨(dú)立的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民逐步走上了實(shí)現(xiàn)共同富裕的康莊大道。4.人是如何通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)美好生活的？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)下列現(xiàn)象理解和看法。2024年春節(jié)期間，內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市松山區(qū)某村村民敲鑼鼓，舞長(zhǎng)龍，村子一派喜慶祥和。該村大力發(fā)展中草藥種植，進(jìn)行藥材深加工，通過(guò)“黨組織+合作社+黨員+農(nóng)戶”的黨建引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，使村民人均年收入超過(guò)2萬(wàn)元，圓了村民的產(chǎn)業(yè)致富夢(mèng)?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①人通過(guò)自由勞動(dòng)把握人與自然關(guān)系，消除其對(duì)立關(guān)系，還原其和諧共生的本真；人通過(guò)勞動(dòng)改造自然界，創(chuàng)造出滿足自身的物質(zhì)需要。②人通過(guò)社會(huì)實(shí)踐完成自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，社會(huì)是通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的，人在改造自然過(guò)程中不斷改造自身，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)向人的現(xiàn)實(shí)生活的轉(zhuǎn)變。③人在實(shí)踐作用下發(fā)揮自身智力能力，有選擇地進(jìn)行生產(chǎn)，使自己的需要盡善盡美；人在改造自然和社會(huì)中發(fā)展自身，直觀自身，證明自身，不斷感悟美好生活。5.①村民敲鑼鼓，舞長(zhǎng)龍，村子一派喜慶祥和，這體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求。在物質(zhì)上，村民收入增加，生活水平提高；在精神上，村民敲鑼鼓，舞長(zhǎng)龍，感悟美好生活。②該村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨一直在履行讓人民生活更美好、國(guó)家改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民的不變諾言。③村民大力發(fā)展中草藥種植，實(shí)現(xiàn)了致富夢(mèng)，這體現(xiàn)了人在自由勞動(dòng)中消除了人與自然的對(duì)立關(guān)系，建立了和諧共生的關(guān)系。自然界為人的勞動(dòng)提供生產(chǎn)資料，滿足了人的物質(zhì)需要。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料一探討了共同富裕與美好生活的差異性與統(tǒng)一性。它分析了兩者在社會(huì)發(fā)展階段、內(nèi)容廣度上的差異，并指出二者在反映人民共同追求和黨的發(fā)展目標(biāo)上的一致性。材料二則從人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系入手，強(qiáng)調(diào)人在實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)改造自然，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性轉(zhuǎn)變和自我完善，以達(dá)到美好生活的實(shí)現(xiàn)。兩篇材料共同強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在實(shí)現(xiàn)富裕和美好生活中的核心作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“在黨的十九大報(bào)告中首次被提出來(lái)”錯(cuò)誤，材料一提到“‘美好生活’這個(gè)詞首次正式在黨的文件中被提出來(lái)是在黨的十九大報(bào)告中”，而“共同富裕”則較早被提出，并非在黨的十九大報(bào)告中首次被提出。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“每個(gè)人的才能都能得到最大限度發(fā)揮，每個(gè)人的需求都能得到最大滿足，每個(gè)人的尊嚴(yán)都能得到充分尊重”錯(cuò)，材料一表述為“每個(gè)人的才能盡可能得到充分發(fā)揮，每個(gè)人的需求盡可能得到充分滿足，每個(gè)人的尊嚴(yán)盡可能得到充分尊重”，選項(xiàng)中“都能得到”表述過(guò)于絕對(duì)。B.“現(xiàn)代人追求的美好生活比古人追求的美好生活更幸?！卞e(cuò)，材料“社會(huì)總是不斷發(fā)展的，在不同的階段，人民向往的美好生活狀態(tài)又是各異的，常常帶有那個(gè)時(shí)代的特征”中只說(shuō)美好生活狀態(tài)在每個(gè)時(shí)代有各自的時(shí)代特征，未對(duì)現(xiàn)代人追求的美好生活和古人追求的美好生活誰(shuí)更幸福進(jìn)行比較。D.“人的自由實(shí)踐是人的自由全面發(fā)展的最高呈現(xiàn)”錯(cuò)，材料二說(shuō)“美好生活是人的生命活動(dòng)的自由自覺(jué)得到完全釋放、重新回歸勞動(dòng)的自覺(jué)，是人的自由全面發(fā)展的最高呈現(xiàn)”，并非“人的自由實(shí)踐”是人的自由全面發(fā)展的最高呈現(xiàn)。故選C【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一“共同富裕與美好生活具有統(tǒng)一性”觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)兩者在全面性、變化性以及體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人初心與使命等方面的統(tǒng)一。A.僅闡述了推進(jìn)共同富裕的重要意義，未涉及美好生活，也未體現(xiàn)二者的統(tǒng)一性，不適合作為論據(jù)。B.某省通過(guò)山海協(xié)作推動(dòng)公共服務(wù)均衡發(fā)展，既體現(xiàn)了共同富裕（縮小城鄉(xiāng)差距），又提升了居民生活質(zhì)量（美好生活），能支撐觀點(diǎn)。C.我國(guó)通過(guò)經(jīng)濟(jì)制度改革實(shí)現(xiàn)共同富裕，改善人民生活水平，體現(xiàn)了共同富裕與美好生活的關(guān)聯(lián)，可支撐觀點(diǎn)。D.中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走上共同富裕道路，體現(xiàn)了共同富裕與美好生活在黨的奮斗歷程中的統(tǒng)一，可支撐觀點(diǎn)。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。①由材料“人通過(guò)自由勞動(dòng)把握了人與自然關(guān)系，并且在自由勞動(dòng)中消除了人與自然的對(duì)立關(guān)系，還原了人與自然和諧共生的本真”“人通過(guò)勞動(dòng)改造自然界，創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的東西，滿足了人所以稱之為人的物質(zhì)需要”可知，人通過(guò)自由勞動(dòng)，能讓人與自然從對(duì)立走向和諧共生，恢復(fù)其本真狀態(tài)。同時(shí)，人憑借勞動(dòng)對(duì)自然界進(jìn)行改造，創(chuàng)造出滿足自身生存和發(fā)展的物質(zhì)產(chǎn)品，這為實(shí)現(xiàn)美好生活提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。②由材料“人需要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐完成自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而區(qū)別于動(dòng)物，所以在這個(gè)意義上說(shuō)社會(huì)也是通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的”“人要通過(guò)自然這個(gè)紐帶完成自己合乎人性的本質(zhì)需要，在改造自然過(guò)程中不斷改造自身，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)向人的現(xiàn)實(shí)生活的轉(zhuǎn)變”可知，人通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)從自然人到社會(huì)人的身份轉(zhuǎn)變，而社會(huì)本身也是人實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。在改造自然的過(guò)程中，人不斷對(duì)自身進(jìn)行改造，從而邁向現(xiàn)實(shí)生活，這意味著人在社會(huì)中不斷發(fā)展，為美好生活的實(shí)現(xiàn)提供了社會(huì)層面的支撐。③由材料“人在實(shí)踐作用下，發(fā)揮自身的智力能力，有選擇地進(jìn)行生產(chǎn)，使自己的需要盡善盡美，由此證明了人的生產(chǎn)的全面性”“人在改造自然和社會(huì)當(dāng)中不斷地發(fā)展自身、直觀自身、證明自身……人在實(shí)踐活動(dòng)中，不斷地感悟美好生活”可知，人在實(shí)踐活動(dòng)中，能夠發(fā)揮自身智力，有選擇地開(kāi)展生產(chǎn)，讓自身需要得到更好滿足。并且在改造自然和社會(huì)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，認(rèn)識(shí)并證明自己，不斷感悟美好生活，這從人的自我發(fā)展與感悟角度，闡述了實(shí)現(xiàn)美好生活的方式。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①根據(jù)材料一，美好生活包括物質(zhì)和精神等多方面的追求。在物質(zhì)方面，村民通過(guò)發(fā)展中草藥種植及深加工產(chǎn)業(yè)，人均年收入超過(guò)2萬(wàn)元，這使得他們的物質(zhì)生活得到了極大改善，有更多的資源來(lái)滿足生活需求。在精神方面，敲鑼鼓、舞長(zhǎng)龍是一種傳統(tǒng)的慶祝活動(dòng)，代表著喜慶、歡樂(lè)和祥和，村民們通過(guò)參與這些活動(dòng)，豐富了精神文化生活，感受到了生活的美好，這體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活在精神層面的追求。②材料一中提到共同富裕和美好生活都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命，中國(guó)共產(chǎn)黨一直在為讓人民生活更美好、國(guó)家改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民而努力。該村采用“黨組織+合作社+黨員+農(nóng)戶”的黨建引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，正是中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村基層發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同富裕的具體實(shí)踐。通過(guò)這種模式，帶領(lǐng)村民發(fā)展產(chǎn)業(yè)，增加收入，過(guò)上了更好的生活，這充分反映了中國(guó)共產(chǎn)黨履行了自己的諾言，踐行著為人民服務(wù)的宗旨。③材料二指出人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是人與人的關(guān)系，勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)人與自然關(guān)系具有調(diào)節(jié)作用。村民大力發(fā)展中草藥種植，這是一種與自然緊密結(jié)合的生產(chǎn)活動(dòng)。自然界為村民提供了土地、陽(yáng)光、水分等生產(chǎn)資料，村民通過(guò)自己的勞動(dòng)，對(duì)中草藥進(jìn)行種植和加工，將自然資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)收益，滿足了自身的物質(zhì)需要。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，村民并沒(méi)有過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞自然，而是與自然建立了一種和諧共生的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了人與自然的雙贏。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。千里江山圖[注]孫甘露夜晚，董家渡口江風(fēng)蕭瑟。黃浦江上這一段，船只不多。因?yàn)闆](méi)有燈火，對(duì)面塘橋的沿江岸線已辨認(rèn)不清。董家渡外馬路上，停下一輛汽車。過(guò)了一會(huì)兒，有人打開(kāi)車門，先下車的人是盧忠德。陳千里躲在一家木行倉(cāng)棧的平房頂上，手里拿著一副望遠(yuǎn)鏡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著盧忠德。借著路邊燈光，他認(rèn)出了隨后下車的浩瀚同志。他開(kāi)始快速奔跑，趁著夜色跑到江邊，縱身躍入寒冷的黃浦江。他盤算了很久，推斷葉啟年一定已在塘橋布置了大批軍警。黃浦江西岸這邊，雖然看起來(lái)風(fēng)平浪靜，黑暗中一定也藏著很多敵人。這個(gè)時(shí)間，搖櫓擺渡船早該停運(yùn)，船工們躲進(jìn)了渡口木屋里，正在喝酒吃肉。下午五點(diǎn)不到，有人來(lái)到渡口，說(shuō)他是警備司令部偵緝隊(duì)的人，讓他們準(zhǔn)備好一艘渡船，船工待命，七點(diǎn)左右有人要用船。并且所有船工休工后都不準(zhǔn)離開(kāi)渡口，違者以通共論處，抓到龍華槍斃。說(shuō)完，這個(gè)人又從里馬路回民館子叫來(lái)幾口鍋?zhàn)?，?qǐng)大家晚上在渡口喝酒吃涮羊肉。夜色濃重，盧忠德引著浩瀚上了棧橋，有人在棧橋那頭等著。下午在正元旅社，葉啟年讓盧忠德見(jiàn)了這個(gè)人?！岸及才藕昧藛?？”盧忠德遠(yuǎn)遠(yuǎn)地問(wèn)了他一句。那人朝停靠在碼頭邊的木船揮揮手。對(duì)岸的塘橋，此刻一片黑暗。游天嘯坐在車?yán)锒⒅叺亩纱a頭。他看到渡口棧橋上出現(xiàn)了人影，應(yīng)該就是李漢，他恨不得馬上就抓住他，在茂昌煤棧，李漢和陳千里殺了他好幾個(gè)手下。從塘橋鎮(zhèn)過(guò)來(lái)報(bào)信的手下告訴他，有幾個(gè)陌生人進(jìn)了鎮(zhèn)，敲開(kāi)一家小飯館的門，坐在店里吃晚飯。他們沒(méi)有過(guò)去仔細(xì)看，怕驚動(dòng)了對(duì)方。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，桌上有不少人，他們認(rèn)出了董慧文。游天嘯一得到這個(gè)消息，馬上讓人到江邊向?qū)Π洞驘艄?。等盧忠德到達(dá)渡口，等在渡口的上海站特務(wù)會(huì)悄悄暗示他，一切準(zhǔn)備就緒，讓他過(guò)江。對(duì)岸董家渡渡口，盧忠德讓浩瀚先上船。等兩個(gè)人坐定，船工解開(kāi)纜繩，小船慢慢離開(kāi)碼頭。塘橋鎮(zhèn)上這家小飯館，平日一到晚上根本沒(méi)有生意，今天卻來(lái)了一群客人。飯館并沒(méi)有準(zhǔn)備，但客人一點(diǎn)都不挑剔，讓老板隨便炒盤青菜，蒸一塊咸肉，再加一鍋米飯。老板安排好客人，自己也跑到后面自家飯桌上去了。客人們很少說(shuō)話。他們知道小飯館外面有大批特務(wù)，在那片黑暗中躲著很多敵人。他們知道不久之后自己就會(huì)被捕，也許會(huì)犧牲。秦傳安、董慧文、田非，每個(gè)人都來(lái)了，連梁士超也來(lái)了。陳千里曾對(duì)他說(shuō)：“老梁不用去江邊，他們認(rèn)為你離開(kāi)了上海。”梁士超卻說(shuō)他也要去。夜里，只要他稍微改變一下外貌衣著，敵人從遠(yuǎn)處就分辨不出他是誰(shuí)了。這里需要他，塘橋鎮(zhèn)上出現(xiàn)的人越多，特務(wù)就越相信他們的“魚(yú)餌”起作用了。同志們心甘情愿進(jìn)入敵人設(shè)好的“陷阱”，心中充滿豪情，無(wú)所畏懼。陳千里游得很快，在黃浦江河道中間，他追上了那艘渡船。盧忠德沒(méi)有聽(tīng)取他人的建議，另租一只舢板過(guò)江，仍然使用渡船，渡船船尾上有一盞煤油燈，盧忠德十分謹(jǐn)慎，還另外打著手電筒。這就比較麻煩。陳千里游到船工所站位置的另一側(cè)，把頭伸出水面觀察?，F(xiàn)在是落潮時(shí)刻，這段江面上水向北行，搖櫓船為了準(zhǔn)確靠到對(duì)岸碼頭上，船工先將船朝東南方向奮力劃行，到了江心，船頭就開(kāi)始折向東北。從水下潛游到船邊后，陳千里悄無(wú)聲息地把手搭在船板上，一動(dòng)不動(dòng)地等了一會(huì)兒，身體完全放松，讓自己跟著船漂行。當(dāng)聽(tīng)見(jiàn)船上開(kāi)始說(shuō)話時(shí)，他用力抓住船板，身體向上一躍，翻身滾到船上。他早已看好方向，一上船就將煤油燈打落黃浦江。盧忠德一驚，抓著手電筒向他照過(guò)來(lái)。陳千里沒(méi)有站起身，就勢(shì)撲到盧忠德面前，手中的匕首刺過(guò)去?；艁y中，盧忠德用手電筒一架，手電筒也落到了水里。陳千里知道不能拖延，他不能讓對(duì)方有喘息之機(jī)，他不知道如果盧忠德叫喊起來(lái)，埋伏在兩岸的軍警特工會(huì)不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)。燈光一滅，他就跳起身，只一腳，就把盧忠德踢進(jìn)了黃浦江。他隨即也跟著跳進(jìn)水里，縱身?yè)湎虮R忠德。他抓住盧忠德的衣服，把他往水里拖。他想用匕首結(jié)果盧忠德，但對(duì)方一個(gè)掙扎，匕首在衣領(lǐng)上劃了一下，脫手落進(jìn)江底。陳千里屏住呼吸，潛入水底，抓著盧忠德的兩條腿，把他死死地往黃浦江水底拖。他堅(jiān)持了一兩分鐘，直到感覺(jué)盧忠德的身體不再掙扎。他把盧忠德的腦袋拖到近前，在水下用手指關(guān)節(jié)狠狠捏了一下他的喉結(jié)部位，然后松開(kāi)手，看著這個(gè)特務(wù)順著黃浦江水越漂越遠(yuǎn)。陳千里望著黃浦江右岸，天地變得越發(fā)黑暗。他知道那些同志馬上就會(huì)被敵人逮捕，還有陳千元。為了“千里江山圖計(jì)劃”，他們義無(wú)反顧，勇敢地讓自己成為“釣餌”，為了把“釣餌”直接下到葉啟年、盧忠德的嘴邊，衛(wèi)達(dá)夫故意被特務(wù)抓去，假裝叛變。在顧家宅公園門口，他心里忽然一動(dòng)，讓衛(wèi)達(dá)夫不要再跟著盧忠德回去，他是想把衛(wèi)達(dá)夫拉出魔掌，但衛(wèi)達(dá)夫微笑著拒絕了，那也許是唯一的逃生機(jī)會(huì)。但他不能去營(yíng)救他們，他要負(fù)責(zé)把浩瀚同志安全地送到瑞金。年初一晚上在茂昌煤棧向同志們布置任務(wù)時(shí)，早已安排了一明一暗兩組任務(wù)。在凌汶和盧忠德去廣州時(shí)，他自己帶著梁士超去了汕頭。另外打通了一條絕密交通線。陳千里再次翻身上船，抹去臉上的水，望了一眼船艙，命令船工把渡船轉(zhuǎn)向蘇州河方向。(有刪改)[注]節(jié)選部分為小說(shuō)最后一章。國(guó)民黨特務(wù)抓捕了共產(chǎn)黨員浩瀚同志，想以浩瀚同志為“誘餌”來(lái)抓捕更多的共產(chǎn)黨員，陳千里等人按照事先布置好的任務(wù)前去解救浩瀚同志。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳千里用望遠(yuǎn)鏡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀察著盧忠德的一舉一動(dòng)，尋找機(jī)會(huì)救出浩瀚同志，體現(xiàn)了陳千里做事穩(wěn)重謹(jǐn)慎。B.偵緝隊(duì)請(qǐng)船工在渡口喝酒吃涮羊肉，這是擔(dān)心船工們會(huì)泄露他們的埋伏，以吃喝來(lái)穩(wěn)住并監(jiān)視大家。C.在棧橋等候盧忠德的人，葉啟年下午已經(jīng)安排了他與盧忠德見(jiàn)面，體現(xiàn)了國(guó)民黨特務(wù)的老奸巨猾。D.同志們心甘情愿進(jìn)入塘橋鎮(zhèn)“陷阱”，表明大家為了解救革命同志凝聚一切力量，便于成功突圍。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.首段中“江風(fēng)蕭瑟”“沿江岸線已辨認(rèn)不清”等環(huán)境描寫，既營(yíng)造了斗爭(zhēng)年代的氛圍，又為下文情節(jié)發(fā)展做鋪墊。B.游天嘯一直坐在車?yán)锒⒋a頭、等情報(bào)、發(fā)命令，體現(xiàn)了他作為特務(wù)頭子的老謀深算和圍捕共產(chǎn)黨員的迫切心理。C.小飯館的客人們對(duì)飲食“一點(diǎn)都不挑剔”，這與船工們“喝酒涮羊肉”形成對(duì)照，主要表現(xiàn)了共產(chǎn)黨員生活樸素。D.梁士超本可以不參與活動(dòng)，衛(wèi)達(dá)夫本有機(jī)會(huì)逃生，但他們都自愿以身入局，刻畫了他們?yōu)楦锩窢?zhēng)舍已報(bào)國(guó)的形象。8.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)文中畫橫線句子的理解。9.卡夫卡說(shuō)：“越是虛構(gòu)的故事，細(xì)節(jié)處越要真實(shí)?！闭?qǐng)結(jié)合卡夫卡的這句話簡(jiǎn)要分析陳千里鋤奸盧忠德的部分?！敬鸢浮?.D7.C8.①畫橫線句子表明了在黑暗的斗爭(zhēng)年代，國(guó)民黨特務(wù)對(duì)革命活動(dòng)恨之入骨，急迫地想要抓住更多的共產(chǎn)黨員，向上級(jí)邀功請(qǐng)賞。②黑暗中藏著很多敵人，從側(cè)面表現(xiàn)了以陳千里為首的共產(chǎn)黨員為了完成革命任務(wù)舍生忘死、視死如歸的獻(xiàn)身精神，突出了斗爭(zhēng)的殘酷性。9.①小說(shuō)的人物和情節(jié)是虛構(gòu)的，但鋤奸的細(xì)節(jié)真實(shí)可信。如陳千里本來(lái)想用匕首結(jié)果盧忠德，但因盧忠德不斷掙扎，匕首落進(jìn)江底，這一細(xì)節(jié)顯得很真實(shí)可信。②陳千里鋤奸盧忠德的過(guò)程契合環(huán)境特點(diǎn)，具有真實(shí)性。在夜色中為了不驚動(dòng)埋伏在兩岸的軍警特工，陳千里先是利落地將煤油燈打落黃浦江，再迅速把盧忠德踢進(jìn)了黃浦江。③陳千里鋤奸盧忠德的過(guò)程符合人物形象，具有真實(shí)性。陳千里做事謹(jǐn)慎，他快速游到渡船邊，先觀察水面，判斷方向，并等待最佳動(dòng)手時(shí)機(jī)，結(jié)果了盧忠德后還補(bǔ)一手，確保萬(wàn)無(wú)一失?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《千里江山圖》通過(guò)緊張的情節(jié)發(fā)展，描繪了共產(chǎn)黨員在危機(jī)中的果敢和機(jī)智。小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的環(huán)境描寫，如黑暗、寒冷的江面，營(yíng)造出一種緊張而沉重的氛圍。在人物塑造上，陳千里、梁士超等展現(xiàn)出極高的革命熱情和無(wú)畏精神，他們?cè)陔U(xiǎn)境中的沉著冷靜及果斷行動(dòng)，體現(xiàn)了小說(shuō)對(duì)英雄人物的謳歌。文本在細(xì)節(jié)上的真實(shí)感增強(qiáng)了故事的可信度和感染力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。D.“便于成功突圍”錯(cuò)誤。根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，大家心甘情愿進(jìn)入塘橋鎮(zhèn)“陷阱”，是為了迷惑、牽制敵人，讓浩瀚同志平安轉(zhuǎn)移，彰顯了共產(chǎn)黨員不畏犧牲、舍己為人的高尚情懷。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“主要表現(xiàn)了共產(chǎn)黨員生活樸素”錯(cuò)誤。參與此次活動(dòng)的人都知道兇多吉少，吃飯只是一種掩護(hù)，因此他們對(duì)飲食也就不講究了。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句的理解能力。①文章說(shuō)到國(guó)民黨特務(wù)抓捕了共產(chǎn)黨員浩瀚同志，想以浩瀚同志為“誘餌”來(lái)抓捕更多的共產(chǎn)黨員，而游天嘯得到消息，有幾個(gè)陌生人進(jìn)了鎮(zhèn)，并且他認(rèn)出了共產(chǎn)黨董慧文，所以為了抓住更多的共產(chǎn)黨員，向上級(jí)邀功請(qǐng)賞，特務(wù)們布置了天羅地網(wǎng)，所以黃浦江西安這邊只是表面上的風(fēng)平浪靜，實(shí)際上國(guó)民黨特務(wù)一定已在塘橋布置了大批軍警。說(shuō)明在黑暗的斗爭(zhēng)年代，國(guó)民黨特務(wù)對(duì)革命活動(dòng)恨之人骨，急迫地想要抓住更多的共產(chǎn)黨員，向上級(jí)邀功請(qǐng)賞。②陳千里等共產(chǎn)黨人明知道黑暗中藏著很多敵人，但為了“千里江山圖計(jì)劃”，他們義無(wú)反顧，勇敢地讓自己成為“釣餌”，從側(cè)面表現(xiàn)了以陳千里為首的共產(chǎn)黨員為了完成革命任務(wù)舍生忘死、視死如歸的獻(xiàn)身精神，突出了斗爭(zhēng)的殘酷性。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)描寫的把握能力。①本文是一篇小說(shuō)，小說(shuō)具有虛構(gòu)性，所以小說(shuō)的人物和情節(jié)是虛構(gòu)的。但是鋤奸的細(xì)節(jié)真實(shí)可信。文中寫到陳千里抓住盧忠德的衣服，將他往水里托，但是在這一過(guò)程中，因?yàn)楸R德忠的掙扎，陳千里的匕首落進(jìn)江厎。匕首落入江厎這一意外并不是憑空捏造的，而是在緊張的搏斗情境下自然發(fā)生的。所以，這一細(xì)節(jié)顯得很真實(shí)可信。②陳千里鋤奸盧忠德的過(guò)程是在夜晚，所以當(dāng)陳千里早已看好方向，翻身滾到船上，一上船就將煤油燈打落黃浦江，為了不驚動(dòng)埋伏在兩岸的軍警特務(wù)，陳千里不讓盧德忠有喘息呼叫的機(jī)會(huì)，一腳將盧德忠踢入了黃浦江。所以陳千里鋤奸盧忠德的過(guò)程契合環(huán)境特點(diǎn)，具有真實(shí)性。③“陳千里游到船工所站位置的另一側(cè)，把頭伸出水面觀察”“陳千里悄無(wú)聲息地把手搭在船板上，一動(dòng)不動(dòng)地等了一會(huì)兒，身體完全放松，讓自己跟著船漂行”“他用力抓住船板，身體向上一躍，翻身滾到船上”“他就跳起身，只一腳，就把盧忠德踢進(jìn)了黃浦江”等。這些一連串的動(dòng)作描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了陳千里的果敢與敏捷，每一個(gè)動(dòng)作都合乎邏輯，讓讀者能清晰地想象出人物的行動(dòng)過(guò)程，仿佛親眼目睹這場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，極大地增強(qiáng)了情節(jié)的真實(shí)性。所以，陳千里鋤奸盧忠德的過(guò)程符合人物形象，具有真實(shí)性。二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙朔妻，(晉)成公姊，有遺腹，走公宮匿。無(wú)何，而朔妻免①，生男。屠岸賈聞之，索于宮，朔妻置兒袴中。已脫，程嬰謂杵臼曰：“今一索不得，后必且復(fù)之，奈何？”杵臼曰：“立孤與死，孰難？”嬰曰：“立孤亦難耳。”杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者，吾為其易者，吾請(qǐng)先死?！眿胫^諸將曰：“嬰不肖，不能立孤，誰(shuí)能與吾千金，吾告趙氏孤處?！敝T將皆喜，許之，發(fā)師隨嬰攻杵臼。杵臼曰：“小人哉程嬰！下宮之難，不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣之。縱不能立孤兒，忍賣之乎？”抱兒呼曰：“天乎！趙氏孤兒何罪？請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼也?！敝T將不許，遂并殺杵臼與兒。諸將以為趙氏孤兒已死，皆喜。然趙氏真孤兒乃在，程嬰卒與俱匿山中。居十五年，景公問(wèn)：“趙尚有后子孫乎？”韓厥具以實(shí)告。景公因韓厥之眾以脅諸將而見(jiàn)趙孤兒。孤兒名武，于是召趙武、程嬰遍拜諸將，遂俱與程嬰、趙武攻屠岸賈，滅其族。復(fù)與趙武田邑如故。趙武冠，為成人。程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：“昔下宮之難，皆能死，我非不能死，思立趙后。今子既立為成人，趙宗復(fù)故，我將下報(bào)趙孟與公孫杵臼。”趙武號(hào)泣固請(qǐng)?jiān)唬骸拔湓缚嘟罟且詧?bào)子至死，而子忍棄我死乎？”程嬰曰：不可，彼以我為能成事故皆先我死今我不下報(bào)之是以我事為不成也?！彼熳詺?。趙武服衰三年，為祭邑，春秋祠之，世世不絕。君子曰：“程嬰、公孫杵臼，可謂信交厚士矣。嬰之自殺下報(bào)，亦過(guò)矣?！?選自劉向《新序》，有刪改)材料二晉趙莊姬為趙嬰之亡故，譖之于晉侯②，曰：“原、屏將為亂?！睓?、郤為征。六月，晉討趙同、趙括。武從姬氏畜于公宮。以其田與祁奚。韓厥言于晉侯曰：“成季③之勛，宣孟④之忠，而無(wú)后，為善者其懼矣。三代之令王，皆數(shù)百年保天之祿。夫豈無(wú)辟王？賴前哲以免也?！吨軙吩唬骸桓椅牿姽??！悦鞯乱??！蹦肆⑽?，而反其田焉。(選自左丘明《左傳》，有刪改)【注】①免：同“娩”，生育。②晉侯：景公。③成季：趙衰，趙朔的祖父。④宣孟：趙盾，趙朔的父親。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。彼以我為A能成事B故皆先C我死D今我不下E報(bào)之F是以我G事為H不成也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.許，指答應(yīng)，與《孔雀東南飛并序》“不得便相許”中“許”的意思不同。B.卒，指最終、終于，與《過(guò)秦論》“率疲弊之卒”中“卒”的意思不同。C.冠，文中指男子成年行加冠禮，與《促織》“則蟲(chóng)集冠上”中“冠”的意思不同。D.所以，文中表示憑借，解釋為“用來(lái)”，與《師說(shuō)》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”的意思和用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙朔的妻子是晉成公的姐姐，當(dāng)時(shí)懷了孕，她跑到晉成公宮里藏了起來(lái)，沒(méi)過(guò)多久，趙朔的妻子分娩了，生了個(gè)男孩。B.程嬰為了保護(hù)趙氏孤兒，假意以一千兩金子出賣趙氏孤兒的藏身之處，最后公孫杵臼和假孤兒被殺，也成功迷惑了眾人。C.十五年后，景公在韓厥的多次勸說(shuō)下召見(jiàn)了趙武、程嬰，各位將領(lǐng)與程嬰、趙武一同攻打屠岸賈，并滅掉了屠岸賈的家族。D.晉國(guó)的趙莊姬因?yàn)橼w嬰被放逐，向景公進(jìn)讒言。趙武跟著趙莊姬住在景公的宮中，景公把趙氏的田地賜給祁奚。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者，吾為其易者，吾請(qǐng)先死。(2)趙武服衰三年，為祭邑，春秋祠之，世世不絕。14.趙氏孤兒得以長(zhǎng)大成人并繼承趙氏田邑的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.C13.(1)趙氏先君待你恩厚，你就勉力做難的事情，我做容易的事情，請(qǐng)?jiān)试S我先死。(2)趙武為程嬰穿了三年粗麻布的喪服，給他安排了祭祀用的土地，每逢春秋兩季都去祭祀，世代不斷。14.①公孫杵臼不惜付出生命，程嬰忍辱負(fù)重，盡心籌謀，二人共同保護(hù)趙氏孤兒。②韓厥將實(shí)情告知景公，并委婉勸諫景公復(fù)立趙武為趙氏的繼承人。③趙莊姬、景公對(duì)趙氏孤兒的保護(hù)和支持。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇選文主要圍繞趙氏孤兒的生死存亡與復(fù)仇展開(kāi)，彰顯了忠義誠(chéng)信的價(jià)值觀。文章通過(guò)程嬰、公孫杵臼等人為保護(hù)趙氏孤兒所做的犧牲，展現(xiàn)了忠臣之義和士人之間的深厚友誼，同時(shí)揭示了權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷和復(fù)雜性。敘事曲折，情節(jié)張力十足，以對(duì)比手法凸顯人物的忠義與奸佞。作者對(duì)程嬰最終自殺也有所反思，既贊其厚義，又感嘆其行為過(guò)于極端，體現(xiàn)了深刻的倫理思考。10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：公孫杵臼認(rèn)為我能完成大事，所以在我之前死去，如今我不去復(fù)命，他就會(huì)以為我的任務(wù)沒(méi)有完成?！氨艘晕覟槟艹墒隆闭Z(yǔ)義完整，主謂賓俱全，且“故”表結(jié)果，引出下文，所以在“成事”后斷開(kāi)，即B處；“故皆先我死”表述完整，“今”表示時(shí)間轉(zhuǎn)換，開(kāi)啟新的表述，作為時(shí)間狀語(yǔ)，一般放置下一句的開(kāi)頭，所以在“死”后斷開(kāi)，即D處；“今我不下報(bào)之”表達(dá)假設(shè)情況，“之”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，“是以”表示“因此”，引出結(jié)論，放在句首，所以在“之”后斷開(kāi)，即F處。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的用法及意義和一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“意思不同”錯(cuò)誤。相同，答應(yīng)。句意：各位將士都很高興，答應(yīng)程嬰的要求。/不能就這樣答應(yīng)你。B.正確。最終、終于；/士兵。句意：程嬰最終和趙氏孤兒一起藏匿在山中。/率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士兵。C.正確。男子成年行加冠禮；/帽子。句意：趙武行加冠禮。/就見(jiàn)那只蟋蟀停落在雞冠上。D.正確。表示憑借，解釋為“用來(lái)”。句意：就是用這樣的方式來(lái)彰顯德行啊。/老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的人。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文言文內(nèi)容的能力。C.“多次勸說(shuō)”錯(cuò)誤，材料一僅表明景公因韓厥告知實(shí)情而召見(jiàn)趙武、程嬰，未提及韓厥多次勸說(shuō)。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遇”，對(duì)待；“厚”，恩厚；“強(qiáng)”，勉力；“為”，做。（2）“服衰”，穿粗麻布的喪服；“為”，安排；“祠”，祭祀?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①材料一中，公孫杵臼提出“立孤與死，孰難”，主動(dòng)選擇赴死，讓程嬰承擔(dān)立孤的難事。程嬰假意出賣趙氏孤兒，與公孫杵臼配合，成功騙過(guò)眾人，保護(hù)了趙氏孤兒，為其長(zhǎng)大成人創(chuàng)造條件。②材料一中，韓厥向景公如實(shí)告知趙氏還有后代，材料二韓厥對(duì)晉侯說(shuō)“成季之勛，宣孟之忠，而無(wú)后，為善者其懼矣……”，以趙氏先輩功勛及勸誡景公為善角度，委婉勸諫景公復(fù)立趙武為趙氏繼承人，使趙武能繼承趙氏田邑。③材料二雖未詳細(xì)闡述趙莊姬對(duì)趙氏孤兒的保護(hù)，但提到趙武跟著趙莊姬住在景公宮中，且景公在韓厥勸諫下，立趙武并歸還其田邑，體現(xiàn)了景公對(duì)趙氏孤兒的支持，為其成長(zhǎng)和繼承田邑提供保障。參考譯文：材料一：趙朔的妻子是晉成公的姐姐，當(dāng)時(shí)懷了孕，她跑到晉成公宮里藏了起來(lái)。沒(méi)過(guò)多久，趙朔的妻子分娩了，生了個(gè)男孩。屠岸賈聽(tīng)說(shuō)，帶人到宮中去搜索，趙朔的妻子把嬰兒放在衿裙里。脫險(xiǎn)以后，程嬰對(duì)公孫杵臼說(shuō)：“現(xiàn)在，屠岸賈搜索一次沒(méi)有找到，以后必將再來(lái)搜索，怎么辦呢？”公孫杵臼問(wèn)程嬰說(shuō)：“扶立孤兒和自殺這兩件事，哪件事困難些呢？”程嬰說(shuō)：“扶立孤兒困難些?！惫珜O杵臼說(shuō)：“趙氏先君待你恩厚，你就勉力做難的事情，我做容易的事情，請(qǐng)?jiān)试S我先死?！背虌雽?duì)各位將士說(shuō)：“我程嬰沒(méi)本事，不能撫養(yǎng)趙氏孤兒，誰(shuí)能夠給我一千兩金子，我就告訴他趙氏孤兒的所在?！备魑粚⑹慷己芨吲d，答應(yīng)程嬰的要求，并派兵跟隨程嬰攻打公孫杵臼。公孫杵臼說(shuō)：“程嬰是個(gè)小人！當(dāng)初在下宮遭禍難，你不肯自殺殉主，和我合謀藏匿趙氏孤兒，今天你又出賣我。你縱然沒(méi)能力撫養(yǎng)他，難道就能忍心出賣他嗎？”(公孫杵臼)抱著小兒呼喊道：“天?。≮w氏孤兒有什么罪呀？請(qǐng)你們讓他活下去吧，只殺我公孫杵臼就可以了?！备魑粚⑹坎淮饝?yīng)，便殺了公孫杵臼和孤兒。諸位將領(lǐng)認(rèn)為趙氏孤兒已經(jīng)死了，都很高興。然而真的趙氏孤兒卻得以活命，程嬰最終和趙氏孤兒一起藏匿在山中。過(guò)了十五年，景公問(wèn)：“趙氏家族現(xiàn)在還有沒(méi)有后代子孫？”韓厥將實(shí)情完全告訴了景公。景公依仗韓厥人多勢(shì)眾，以此脅迫各位將士同趙氏孤兒見(jiàn)面。孤兒名叫趙武，景公在這時(shí)召見(jiàn)趙武、程嬰拜見(jiàn)所有的將領(lǐng)，各位將士便反過(guò)來(lái)與程嬰、趙武一同攻打屠岸賈，并滅掉了屠岸賈的家族。景公把當(dāng)初的趙氏田邑還給趙武。趙武行加冠禮，長(zhǎng)大成人。程嬰于是向諸大夫辭行，然后對(duì)趙武說(shuō)：“當(dāng)初下宮的事變，很多人都能自殺殉主，我并非不能去死，我是想扶立趙氏的后代。如今你已長(zhǎng)大成人，恢復(fù)了原來(lái)的爵位，我要到地下去報(bào)告給趙朔和公孫杵臼?！壁w武號(hào)啕大哭，堅(jiān)持請(qǐng)求說(shuō)：“我寧愿使自己筋骨受苦也要報(bào)答您一直到死，難道您忍心離開(kāi)我去死嗎？”程嬰說(shuō)：“不行，公孫杵臼認(rèn)為我能完成大事，所以在我之前死去，如今我不去復(fù)命，他就會(huì)以為我的任務(wù)沒(méi)有完成?！庇谑蔷妥詺⒘?。趙武為程嬰穿了三年粗麻布的喪服，給他安排了祭祀用的土地，每逢春秋兩季都去祭祀，世代不斷。品行高尚的君子說(shuō)：“程嬰、公孫杵臼，可以說(shuō)是以信義相交的人和忠厚之士了。程嬰以自殺的方式去復(fù)命，也太過(guò)分了?！辈牧隙簳x國(guó)的趙莊姬因?yàn)橼w嬰被放逐，向景公進(jìn)讒言說(shuō)：“趙原、趙屏將要作亂?！睓枋?、郤氏兩家族為她做證。六月，晉國(guó)討伐趙同、趙括。趙武跟著趙莊姬住在景公的宮中。景公把趙氏的田地賜給祁奚。韓厥對(duì)景公說(shuō)：“趙成季（趙衰）有功勛，趙宣孟（趙盾）有忠誠(chéng)，但他們沒(méi)有后代，這會(huì)讓做善事的人感到害怕。三代的賢明君王，都能夠數(shù)百年保持上天賜予的祿位。難道就沒(méi)有邪惡的君王？只是依賴前世的賢哲才得以避免災(zāi)禍?！吨軙氛f(shuō)：‘不敢欺侮鰥夫寡婦?！褪怯眠@樣的方式來(lái)彰顯德行啊。”于是景公立趙武為趙氏的繼承人，并歸還了趙氏的田地。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首詞，完成下面小題。調(diào)笑令·邊草[唐]戴叔倫邊草，邊草，邊草盡來(lái)兵老。山南山北雪晴，千里萬(wàn)里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。鷓鴣天[宋]辛棄疾有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事，戲作。壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜①突騎渡江初。燕兵夜娖②銀胡觮③，漢箭朝飛金仆姑④。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策⑤，換得東家種樹(shù)書。[注]①錦襜(chān)，指士兵漂亮的服裝。②夜娖(chuò)，夜里準(zhǔn)備。③胡觮(lù)，指箭袋。④金仆姑，箭名，泛指良箭。平戎策，指打敗敵人的策略。戎，原指少數(shù)民族，這里指南侵的金兵。15.下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.戴詞開(kāi)頭“邊草”兩字重復(fù)三次，使人聯(lián)想到一望無(wú)際的草原，顯示出空間的遼闊，又渲染了邊塞荒涼的氣氛。B.戴詞中“邊草”“雪”“明月”是視覺(jué)描寫，“胡笳”聲是聽(tīng)覺(jué)描寫，視聽(tīng)結(jié)合，烘托了戍邊士兵的情感。C.辛詞上闋第三、四句中“夜娖”與“朝飛”相對(duì)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗激烈，士兵們警惕性很高，隨時(shí)準(zhǔn)備打擊敵人。D.辛詞下闋寫詞人年老體衰，生活困頓，只好拿書換錢，用來(lái)改善生活，并且詞人安于享受歸耕田園的閑適生活。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詞在情感上的異同點(diǎn)?！敬鸢浮?5.D16.相同點(diǎn)：兩首詞都表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝的感慨。戴詞通過(guò)邊草的變化來(lái)體現(xiàn)時(shí)間的推移，表達(dá)了戍邊士兵因時(shí)光流逝而產(chǎn)生的痛苦。辛詞回顧少年往事，感慨如今容顏老去，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈。不同點(diǎn)：戴詞以邊草起興，又通過(guò)胡笳聲渲染出凄涼的氛圍，主要表達(dá)了戍邊士兵的思鄉(xiāng)之愁和久戍不歸的痛苦。辛詞通過(guò)回憶少年時(shí)的英勇事跡，表達(dá)了詞人壯志未酬的悲情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩首詞分別表現(xiàn)出不同的情感主題。戴叔倫的《調(diào)笑令·邊草》通過(guò)邊塞景象的描繪，展現(xiàn)了戍邊士兵的孤寂與憂愁；辛棄疾的《鷓鴣天》則抒發(fā)了年華老去、壯志難酬的遺憾和無(wú)奈。兩者均以深沉的筆觸刻畫出邊塞與家國(guó)情懷的悲涼，但表達(dá)方式各具特色，一個(gè)以寫景烘托情感，一個(gè)以對(duì)比強(qiáng)化感嘆，構(gòu)成了古代文學(xué)中情景交融的典范?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的內(nèi)容、表達(dá)技巧的理解和賞析的能力。D.“生活困頓，只好拿書換錢，用來(lái)改善生活，并且詞人安于享受歸耕田園的閑適生活”錯(cuò)誤，“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書”是一種自嘲和無(wú)奈，并不是說(shuō)詞人生活困頓，只好拿自己書換錢，用來(lái)改善生活，詞人也不是真正地安于享受歸耕田園的生活，而是壯志難酬，不得已才過(guò)著種樹(shù)的閑居生活。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。相同點(diǎn)：兩首詞都表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝的感慨。戴詞開(kāi)頭“邊草”兩字重疊，顯示出空間的遼闊，同時(shí)點(diǎn)明邊塞的地理環(huán)境，渲染了荒涼的氣氛?！斑叢荼M來(lái)兵老”一句，寫時(shí)間之悠長(zhǎng)，邊草一次次從生長(zhǎng)到枯萎，戍卒年年盼歸，從青年到衰老。詞人通過(guò)邊草的變化來(lái)體現(xiàn)時(shí)間的推移，表達(dá)了戍邊士兵因時(shí)光流逝而產(chǎn)生的痛苦。辛詞“追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須”，一“追”一“嘆”，包含多少歲月，多少挫折；又靈活地從上片的憶舊引出下片的敘今。第三句申明“嘆今吾”的主要內(nèi)容。草木經(jīng)春風(fēng)的吹拂能重新變綠，人的須發(fā)在春風(fēng)中卻不能由白變黑。感嘆青春不再，韶華易逝的可惜回顧少年往事，感慨如今容顏老去，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈。不同點(diǎn)：戴詞以邊草起興，然后“明月，明月”，表現(xiàn)出戍卒面對(duì)明月，思鄉(xiāng)懷人之情更切。結(jié)句“胡笳一聲愁絕”，使戍卒從思鄉(xiāng)夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)，原來(lái)自己仍舊身在邊地，最后用“愁絕”二字表現(xiàn)出戍卒的極端憂愁苦悶，同時(shí)也起了點(diǎn)明主題的作用，凸顯戍邊士兵的思鄉(xiāng)之愁和久戍不歸的痛苦。辛詞上片回憶少年時(shí)的英勇事跡，下片“白髭須”和上片的壯歲對(duì)照，和句中的春風(fēng)對(duì)照，言外有壯志未能徹底湮滅之意。但是“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書”，突出作者的理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾，寫出他一生的政治悲劇，上萬(wàn)字的平戎策毫無(wú)用處，倒不如向人換來(lái)種樹(shù)書，還有一些生產(chǎn)上的實(shí)用價(jià)值，表達(dá)了詞人壯志未酬的悲情。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜牧《阿房宮賦》中“__________，__________”兩句可以看出，阿房宮里的宮女，有很多人原來(lái)在六國(guó)時(shí)身份是很高貴的。(2)張若虛《春江花月夜》中，“__________，__________”兩句寫月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙都看不見(jiàn)。(3)“鷗”是自然界中常見(jiàn)的動(dòng)物“鷗”這個(gè)意象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，如“__________，__________”?！敬鸢浮竣?妃嬪媵嬙②.王子皇孫③.空里流霜不覺(jué)飛④.汀上白沙看不見(jiàn)⑤.舍南舍北皆春水⑥.但見(jiàn)群鷗日日來(lái)（萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛此心吾與白鷗盟/飄飄何所似天地一沙鷗）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“嬪”“媵”“嬙”“汀”“盟”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，8分)閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說(shuō)世界上百分之八十的失敗都源于

①

。喜歡的事情，當(dāng)然容易堅(jiān)持下去，那么不喜歡卻又必須做的事，堅(jiān)持做下去的感受是什么呢？我聯(lián)想一下自己，有一件不喜歡卻一直在堅(jiān)持做的事，那就是給家人做飯菜。結(jié)婚二十多年，我一日三餐都圍著鍋臺(tái)親手做飯菜。最開(kāi)始是因?yàn)閮鹤有r(shí)候體弱，為了讓他吃得好、吃得健康，也為了維持一家人圍桌吃飯的溫馨氛圍，我從一個(gè)不會(huì)做飯菜的小白，戒掉懶勁，忍著厭煩，學(xué)著做家常菜，后來(lái)又找菜譜學(xué)習(xí)，提升廚藝，家人都夸我的飯菜做得香。就這樣一路堅(jiān)持下來(lái)，我慢慢成了家中的面點(diǎn)師、烘焙師、營(yíng)養(yǎng)專家。有人把做飯菜當(dāng)樂(lè)趣，甚至當(dāng)工作，而我是一個(gè)很怕麻煩的人，做飯菜是細(xì)致瑣碎的活兒，所以我至今都無(wú)法愛(ài)上它。能讓我一日三餐

②

地做飯菜，閑時(shí)還會(huì)琢磨廚藝，把不喜歡的事堅(jiān)持做了二十多年，除了對(duì)家人的愛(ài)，真的別無(wú)其他。做飯菜的過(guò)程我不喜歡，但看到家人吃得好、和睦溫暖，我便成就感爆棚，繼續(xù)去鉆研廚藝了。堅(jiān)持做不喜歡的事還有個(gè)驚喜收獲：我的耐心與毅力都得到了鍛煉。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列各項(xiàng)中的“爆棚”與文中加點(diǎn)的“爆棚”，意思相同的一項(xiàng)是（）A.餐館已經(jīng)爆棚了，你現(xiàn)在去也訂不到位置了。B.這件爆棚新聞讓人們目瞪口呆。C.這部電影真爆棚啊，電影院內(nèi)座無(wú)虛席。D.跟外國(guó)友人談起中國(guó)近幾十年的發(fā)展，他優(yōu)越感爆棚。20.將文中畫橫線的句子改成“我從開(kāi)始不會(huì)做飯菜到后來(lái)學(xué)會(huì)了做飯菜”，從語(yǔ)意上看意思基本相同，為什么原文的表達(dá)效果更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8.①半途而廢②堅(jiān)持不懈19.D20.①原文說(shuō)自己剛開(kāi)始是一個(gè)不會(huì)做飯菜的小白，含有自嘲之意，顯得俏皮活潑，而改句說(shuō)自己“開(kāi)始不會(huì)做飯”，只是客觀陳述，缺乏情感表達(dá)。②原文說(shuō)自己“戒掉懶勁，忍著厭煩”“又找菜譜學(xué)習(xí)，提升廚藝”既照應(yīng)了上文“不喜歡的事”，又描述了自己學(xué)做飯菜的過(guò)程，引出后文堅(jiān)持的話題。③原文說(shuō)“家人都夸我的飯菜做得香”，通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)表現(xiàn)“我”堅(jiān)持做飯菜取得的效果，比改句“到后來(lái)學(xué)會(huì)了做飯菜”的表達(dá)更生動(dòng)形象?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①處，根據(jù)后文“喜歡的事情，當(dāng)然容易堅(jiān)持下去，那么不喜歡卻又必須做的事，堅(jiān)持做下去的感受是什么呢？”可以推斷，這里討論的是關(guān)于堅(jiān)持與放棄的話題，可用“半途而廢”。半途而廢：做事不能堅(jiān)持到底，中途停頓，有始無(wú)終。②處，根據(jù)前文“我從一個(gè)不會(huì)做飯菜的小白，戒掉懶勁，忍著厭煩，學(xué)著做家常菜，后來(lái)又找菜譜學(xué)習(xí)，提升廚藝，家人都夸我的飯菜做得香。就這樣一路堅(jiān)持下來(lái)，我慢慢成了家中的面點(diǎn)師、烘焙師、營(yíng)養(yǎng)專家”可以得知，作者雖然不喜歡做飯菜，但卻一直在堅(jiān)持做，并且做得越來(lái)越好，可用“堅(jiān)持不懈”。堅(jiān)持不懈：形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力?！?9題詳解】本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義和用法的能力?！拔冶愠删透斜铩敝械摹氨铩笔怯脕?lái)形容作者因?yàn)榧胰顺缘煤谩⒑湍罍嘏a(chǎn)生的成就感非常強(qiáng)烈，到了滿溢出來(lái)的程度，是一種強(qiáng)烈的情感表達(dá)。A.“客滿了”，形容餐館人數(shù)眾多，座位已滿，與情感狀態(tài)無(wú)關(guān)，因此與原文意思不同。。B.“轟動(dòng)性的”，對(duì)新聞的夸張形容，但并未表達(dá)出強(qiáng)烈的情感狀態(tài)，因此與原文意思不同。C.“熱門，受人歡迎”，形容電影院人數(shù)眾多，座位已滿，也是與情感狀態(tài)無(wú)關(guān)，因此與原文意思不同。D.“情感充沛”，形容外國(guó)友人因?yàn)檎劦街袊?guó)的發(fā)展而產(chǎn)生的優(yōu)越感非常強(qiáng)烈，與原文中的“成就感爆棚”一樣，都是用來(lái)形容某種情感到了滿溢出來(lái)的程度，因此與原文意思相同。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①原文通過(guò)自嘲的方式，稱自己剛開(kāi)始是一個(gè)不會(huì)做飯菜的小白，這種表述方式顯得俏皮活潑，增加了文章的趣味性。而改句只是客觀地陳述了自己開(kāi)始不會(huì)做飯，缺乏這種情感表達(dá)，使得文章顯得相對(duì)平淡。②原文詳細(xì)描述了自己學(xué)做飯菜的過(guò)程，包括“戒掉懶勁，忍著厭煩”以及“找菜譜學(xué)習(xí)，提升廚藝”。這些描述不僅照應(yīng)了上文提到的“不喜歡的事”，還生動(dòng)地展現(xiàn)了作者為了家人而克服困難、努力學(xué)習(xí)的過(guò)程。這樣的描述為后文引出堅(jiān)持的話題做了很好的鋪墊。而改句只是簡(jiǎn)單地提到了從不會(huì)做飯到學(xué)會(huì)了做飯，沒(méi)有這樣的細(xì)節(jié)描寫，使得文章在內(nèi)容上顯得相對(duì)單薄。③原文通過(guò)側(cè)面描寫的方式，用“家人都夸我的飯菜做得香”來(lái)表現(xiàn)自己堅(jiān)持做飯菜取得的效果。這種表述方式比改句“到后來(lái)學(xué)會(huì)了做飯菜”更加生動(dòng)形象，讓讀者能夠更直觀地感受到作者的努力和成果。同時(shí)，這種側(cè)面描寫也增加了文章的感染力和說(shuō)服力。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。在《紅樓夢(mèng)》第四十二回中，當(dāng)王熙鳳命平兒將大堆好東西贈(zèng)送給劉姥姥時(shí)，劉姥姥頗感過(guò)意不去，平兒暖心地吩咐道：“到年下，你只把你們曬的那個(gè)灰條菜干子和豇豆、扁豆、茄子、葫蘆條兒各樣干菜帶些來(lái)，我們這里上上下下都愛(ài)吃。”吃慣了山珍海味的賈府上下，反倒

①

，這一點(diǎn)也不奇怪。像豆干、茄干、葫蘆干等干菜的美味，大家并不陌生；不過(guò)，平兒口中的

②

？很多人并不清楚。作為莧科(也有將灰條菜劃在藜科的)藜屬的一年生或多年生草本植物的灰條菜其實(shí)是一種歷史非常悠久的學(xué)名叫“藜”的野生蔬菜。在我國(guó)古代，灰條菜最早出現(xiàn)的名稱并不是“藜”，而是“菜”。早在先秦時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)·小雅》中，已有“南山有臺(tái)，北山有菜”的說(shuō)法。意思是，南山長(zhǎng)滿了柔美的莎草，北山則盛產(chǎn)鮮嫩的藜草。這里的“菜”指的就是灰條菜。“藜”的品種繁多，全球約有250種，僅我國(guó)就有19種。這些藜屬植物的適應(yīng)性都極強(qiáng)，分布相當(dāng)廣泛，我國(guó)的城鄉(xiāng)路邊、荒郊田野、河岸濕地的雜草叢中，

③

。盡管藜的植株大小、形態(tài)、色澤各有不同，但大多數(shù)品種的嫩莖和嫩葉均可作為蔬菜供人們食用。因此，在我國(guó)民間，這些藜屬植物常被混為一談，且衍生出了五花八門的別稱，如灰菜、野灰菜、灰莧菜、紅鹽菜，等等。21.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)短句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?1.灰條菜其實(shí)是一種野生蔬菜，它的歷史非常悠久，它的學(xué)名叫“藜”，為莧科(也有將灰條菜劃在藜科的)藜屬的一年生或多年生草本植物。22.①更偏愛(ài)產(chǎn)自鄉(xiāng)間的各色菜干②“灰條菜”又是一種什么蔬菜呢③都可以見(jiàn)到它們的身影【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。原句是一個(gè)復(fù)雜的長(zhǎng)句，包含了多個(gè)信息點(diǎn)：灰條菜的身份、歷史、學(xué)名以及分類。改寫時(shí)要將這些信息點(diǎn)拆分成幾個(gè)短句，使每個(gè)短句只包含一個(gè)主要信息點(diǎn)。改寫時(shí)刻先介紹灰條菜的身份——灰條菜其實(shí)是一種野生蔬菜，然后描述其歷史——它的歷史非常悠久，接著介紹它的學(xué)名——它的學(xué)名叫“藜”，最后介紹它的分類——為莧科(也有將灰條菜劃在藜科的)藜屬的一年生或多年生草本植物。示例：灰條菜其實(shí)是一種野生蔬菜，它的歷史非常悠久，它的學(xué)名叫“藜”，為莧科(也有將灰條菜劃在藜科的)藜屬的一年生或多年生草本植物。【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)前文“吃慣了山珍海味賈府上下，反倒……”以及后文提到的“曬的那個(gè)灰條菜干子和豇豆、扁豆、茄子、葫蘆條兒各樣干菜”，可以推斷出賈府上下對(duì)普通的干菜也表現(xiàn)出了喜愛(ài)。特別是“反倒”一詞，暗示了與他們平時(shí)吃的山珍海味相比，他們更喜歡這些簡(jiǎn)