2024-2025學(xué)年九年級語文上學(xué)期期末復(fù)習(xí)：非連續(xù)文本閱讀

專題05非連續(xù)文本閱讀

（23-24九年級上?安徽宿州?期末）

閱讀短文，回答問題

材料一：

漢字和以漢字為載體的中國書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財(cái)富。書法教育對培養(yǎng)學(xué)

生的書寫能力、審美能力和文化品質(zhì)具有重要作用。

要引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)書法、用書法，積極開展書法教育實(shí)踐活動(dòng)。通過社團(tuán)活動(dòng)、興趣小組、專題

講座、比賽展覽、藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)等多種形式，創(chuàng)設(shè)書法學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。充分利用少年宮、美術(shù)館、博

物館、名勝古跡等資源，拓展書法學(xué)習(xí)空間。有條件的地區(qū)、學(xué)校還可開展校際、地區(qū)以及國際書法教育

交流活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)用書法學(xué)習(xí)成果。發(fā)展實(shí)踐能力。

（摘編自《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》）

材料二：

在傳承中創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，讓書法深度融入現(xiàn)代生活。中國書法人文底蘊(yùn)深厚，一字一詞見文化，一點(diǎn)一畫

現(xiàn)法度。今天，書法依然通過各種形式傳遞著文化藝術(shù)之美。譬如，"中華精品字庫工程”將中國歷代書法名

家的代表作品開發(fā)成計(jì)算機(jī)字庫，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活化、應(yīng)用。這些經(jīng)過匠心設(shè)計(jì)的字體，不僅

維護(hù)了漢字書寫的規(guī)范性，更有利于引導(dǎo)大眾審美，進(jìn)一步增進(jìn)歷史文化認(rèn)同。如今，伴隨人們對書法藝

術(shù)的關(guān)注度的日益提升，傳統(tǒng)書法元素的應(yīng)用也越來越廣泛。傳統(tǒng)與潮流的融匯，不僅讓書法藝術(shù)綻放新

光彩，也彰顯了中華文化的強(qiáng)大生命力。

（摘編自李昕《使書法藝術(shù)煥發(fā)時(shí)代光彩》，《人民日報(bào)》2023年7月23日）

材料三：

中國書法具有技術(shù)、審美、人文和哲學(xué)的"四大品格”。中國書法的技術(shù)品格和審美品格是形式內(nèi)容，人

文品格和哲學(xué)品格是精神內(nèi)容。我們學(xué)習(xí)書法，首先要學(xué)習(xí)它的形式內(nèi)容，提升書法的技術(shù)品格和審美品

格，當(dāng)代書法創(chuàng)作首先要提升的就是這兩重品格。在此基礎(chǔ)上，融通人文品格和哲學(xué)品格，增加創(chuàng)作的高

度和厚度，加強(qiáng)藝術(shù)和學(xué)問上的綜合修養(yǎng)，并切實(shí)運(yùn)用到當(dāng)代書法創(chuàng)作中，漸漸達(dá)到“圓融神明"的境界?，F(xiàn)

在的書法創(chuàng)作很多為技術(shù)書寫，缺少人文品格。在這個(gè)書法普遍職業(yè)化的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，在

技術(shù)品格之外努力提升書法的審美品格、人文品格和哲學(xué)品格。

（摘編自《中國教育報(bào)》2023年9月22日）

材料四:

中國書法輝煌璀璨。當(dāng)代書法不能故步自封，應(yīng)有緊迫感和危機(jī)感。東漢時(shí)期，草書興起，一方面它

擺脫了曾經(jīng)作為篆、隸書體的附庸的地位，一躍成為一種獨(dú)立書體出現(xiàn)在世人面前；另一方面它也使書法

超脫實(shí)用，得以自由表現(xiàn)自身的藝術(shù)美。這立刻吸引了世人的目光，大家廢寢忘食地練習(xí)"反難而遲"的草書。

他們不是為了實(shí)用，也沒有什么高大上的想法，就是因?yàn)橄矚g草書自由奔放的形式美。當(dāng)時(shí)有人不高興了，

如東漢辭賦家趙壹便寫下一篇討伐草書的檄文《非草書》指責(zé)大家紛紛練習(xí)無用的草書，而忘了“弘道興

世”的重大責(zé)任?！稓v代書法論文選》的編者在收編趙壹這篇檄文時(shí),寫了編者按：“趙壹欲仍返于倉頡、史

籀，此事勢所不許。故其文雖傳，其說終不能行。"所以我想，當(dāng)代書法也不能沾沾自喜、故步自封，而是

要有緊迫感和危機(jī)感。否則的話，書法將會(huì)"邊緣化"，最終會(huì)淪為書寫文字的手藝。

（摘編自相關(guān)材料）

1.下列對以上材料的理解和判斷，正確的一項(xiàng)是（）

A.《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》要求各級各類學(xué)校開展校際、地區(qū)及國際書法教育交流活動(dòng)。

B."中華精品字庫工程"字庫中的字體有利于引導(dǎo)大眾審美，進(jìn)一步增進(jìn)歷史文化認(rèn)同。

C.中國書法的技術(shù)品格和審美品格是精神內(nèi)容，我們學(xué)習(xí)書法要先學(xué)習(xí)技術(shù)品格。

D.東漢時(shí)期草書已成為一種獨(dú)立書體，因而草書興起并得以實(shí)用，得以自由表現(xiàn)自身的藝術(shù)美。

2.材料四中畫線句子主要使用了什么論證方法？請分析其表達(dá)作用。

3.你認(rèn)同書法為"書寫文字的手藝”這一觀點(diǎn)嗎？請結(jié)合前三則材料簡述理由。

4."漢字和以漢字為載體的中國書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財(cái)富?！比绾蝹鞒?、發(fā)展好

中國書法乃至漢字文化，不僅是當(dāng)代書法家的責(zé)任，也是我們的責(zé)任。請結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)?/p>

你的書法（漢字）傳承與發(fā)展的方式方法。

（23-24九年級上?安徽六安?期末）

閱讀下列材料，完成問題。

材料一：

①讀書是最好的旅行，也是一種生活理想。只有把讀書養(yǎng)成一種習(xí)慣，把書籍培養(yǎng)成我們?nèi)松凶钪?/p>

實(shí)的伙伴，隨著長期的積累和熏陶，我們的日常生活才會(huì)變得更加充實(shí)，我們的精神和內(nèi)心世界才會(huì)變得

更加開闊和富有。

②常讀書，我們的心也許才會(huì)保持濕潤不會(huì)干枯。讀書在豐富心靈和陶冶性情的同時(shí)，更能提升你的

思想和覺悟，讓你在不知不覺中獲取樂趣和知識(shí)。這對于寫作者尤為重要，”讀書破萬卷，下筆如有神”說的

就是這個(gè)道理。讀書的重要性還在于能讓人正確地判斷自己內(nèi)心和外部世界發(fā)生的事情，能讓人對真理和

謬論、事件的本質(zhì)、新聞的真?zhèn)斡幸粋€(gè)相對客觀和理性的認(rèn)識(shí)。

③讀書不能延長我們生命的長度，但它能夠拓寬我們生命的廣度。發(fā)明避雷針的富蘭克林說過一句很

經(jīng)典的話：”讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒?！弊x書不僅能使我們的頭腦更加清醒，還會(huì)使我

們變得更加美好。

④關(guān)于讀書，中國古代文人墨客的名言不勝枚舉，但我最喜歡的還是“腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通

神"和"立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”。我認(rèn)為這兩句話最適合年輕的讀書人。在文化信息全球化的今

天，在被互聯(lián)網(wǎng)和電腦手機(jī)覆蓋的今天，在數(shù)以萬計(jì)的圖書充斥著市場、包裝華麗的垃圾圖書誘惑我們眼

球的今天，讀書變得越來越隨意。選擇閱讀什么樣的書，與哪本書的作者真正展干心靈對話是關(guān)鍵中的關(guān)

鍵。

⑤在我們有限的精力和時(shí)間里，必須有能力尋找到引領(lǐng)我們上升和提升我們精神質(zhì)感的書籍，正像一

代文豪托爾斯泰所說的："理想的書籍是智慧的鑰匙?！蔽覀儽仨氄业胶蛽碛羞@把“智慧的鑰匙”，這樣才能打

開生命中的每一道門，才能解決在漫長人生旅途中遇到的各種各樣的難題。

⑥青年朋友們，堅(jiān)持和熱愛讀書吧，只有鍥而不舍地認(rèn)真讀書，才能保證我們遲早會(huì)變成一個(gè)充滿智

慧、內(nèi)心富有的人。

材料二：

①有人會(huì)讀書，有人不會(huì)，或不太會(huì)讀書。只說"開卷有益"，還不夠。讀書，讀什么書？讀經(jīng)典還是讀

時(shí)尚，讀硬的還是讀軟的，讀雅的還是讀俗的，專家各有各的說法。除此之外，還牽涉到不同的學(xué)科。我

的建議是，讀文學(xué)書。為什么？因?yàn)闆]用。今人讀書過于勢利，事事講求實(shí)用，這不好。經(jīng)濟(jì)、法律等專

業(yè)書籍很重要，這不用說，世人都曉得。我想說的是，審美趣味的培養(yǎng)以及精神探索的意義，同樣不能忽

略。當(dāng)然，對志向遠(yuǎn)大者來說，文學(xué)太軟弱了，無法拯世濟(jì)民；可那也不對，你想想魯迅存在的意義。

②說到讀書的策略，我的意見很簡單：第一，讀讀沒有實(shí)際功用的詩歌、小說、散文、戲劇等；第二，

關(guān)注跟今人的生活血肉相連的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；第三，所有的閱讀，都必須有自己的生活體驗(yàn)充當(dāng)?shù)咨?。這樣，

才不至于讀死書，讀書死。

③古今中外，“勸學(xué)文”多如牛毛，你我都看了，效果如何？那么多人真心誠意地從中“取經(jīng)”，但真管用

的很少。這里推薦章太炎的思路，作為結(jié)語。

④章太炎先生《自定年譜》中有言：“余學(xué)雖有師友講習(xí)，然得于憂患者多?！倍凇墩绿紫壬饐枴?/p>

中，又有這么兩句話：“學(xué)問只在自修，事事要先生講，講不了許多。"“曲園先生，吾師也，然非作八股，

讀書有不明白處，則問之?！?/p>

⑤合起來，就三句話：學(xué)問以自修為主；不明白處則問之；將人生憂患與書本知識(shí)相勾連。借花獻(xiàn)佛，

這就是我所理解的“讀書的訣穿”。

5.下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.讀書變得越來越隨意，離不開文化信息全球化、互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品的覆蓋、包裝華麗的垃圾圖書的誘惑

等因素的影響。

B.托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。"表明我們只有找到和擁有能提升思想和覺悟的書籍，才能解

決人生中各種各樣的難題。

C.材料二的作者認(rèn)為今人讀書過于勢利，事事講求實(shí)用，這不好，所以讀經(jīng)濟(jì)、法律等專業(yè)書籍不如讀文

學(xué)書。

D.章太炎先生在《自定年譜》中的話表明，其認(rèn)為平生學(xué)問得之于師友的不如得之于人生憂患的多。

6.上面兩則材料都圍繞“讀書”進(jìn)行了一系列論述，卻各有側(cè)重，請簡要分析兩則材料分別論述了什么內(nèi)容。

7.請簡述材料一的論證思路。

8.材料二的語言兼具精準(zhǔn)有力、生動(dòng)形象與典雅優(yōu)美等特點(diǎn)。試結(jié)合材料二內(nèi)容，任選兩個(gè)特點(diǎn)舉例分析。

（23-24九年級上?安徽合肥?期末）

近年來，大家的愛國熱情高漲，紅色旅游也十分火爆。為了讓學(xué)生們感受紅色精神，馬老師分享了下面有

關(guān)紅色旅游的材料，請你閱讀并完成下面小題。

材料一：

伴隨著旅游市場的復(fù)蘇，很多家長都打算在暑期帶孩子體驗(yàn)一次紅色旅游，紅色旅游熱度顯著提升。

某旅游網(wǎng)發(fā)布的《2023年上半年度紅色旅游消費(fèi)報(bào)告》（以下簡稱“報(bào)告"）顯示，近年來，越來越多的年輕

客群、親子家庭主動(dòng)參與到紅色旅游中來。根據(jù)某旅游網(wǎng)數(shù)據(jù)，2023年上半年，用戶參與紅色旅游的熱情

持續(xù)高漲，其中，二季度紅色旅游出游人次環(huán)比一季度增長164%。

除年輕化趨勢外，紅色旅游親子出游趨勢也在加速顯現(xiàn)?！秷?bào)告》顯示，2023年上半年紅色旅游用戶中，

親子客群出游人次占比為36%。在親子客群中，年齡在12歲及以下的低齡兒童親子家庭出游人次占比達(dá)到

了71%?！凹t色旅游+研學(xué)”"紅色旅游+休閑度假”"紅色旅游+鄉(xiāng)村旅游”等豐富的體驗(yàn)形式，吸引了眾多親子客

群去探索和了解紅色文化及歷史。

（刊載于2023年7月4日〃央廣網(wǎng)〃，有刪改）

材料二:

收獲不曾了解

過的歷史知識(shí)

重溫黨的百年歷史

尋找努力奮斗，

建設(shè)祖國的動(dòng)力

激發(fā)愛黨

愛國的熱情

其他

0%20%40%60%80%

圖一："紅色旅游”出行月份分布圖二：人們選擇紅色旅游的原因

材料三:

結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，讓紅色旅游資源"活起來"，讓青少年更好地體會(huì)紅色文化。近年來，更多紅色旅游

目的地以創(chuàng)新舉措進(jìn)一步推動(dòng)了紅色旅游多元化、融合化、高質(zhì)量發(fā)展。例如，井岡山將VR、AR等科技元

素與井岡山紅色主題、歷史人文、自然資源全面融合，通過線下空間打造和線上平臺(tái)運(yùn)營，讓游客在身臨

其境地欣賞井岡山秀美風(fēng)光的同時(shí)，感受深厚的紅色文化；遵義市以遵義會(huì)議會(huì)址為核心，在開放夜游、“長

征頌"3D實(shí)景演出等基礎(chǔ)上，推動(dòng)長征國家文化公園建設(shè)，不斷探索“紅色+山水州”"紅色+康養(yǎng)”"紅色+茶酒”

等模式，持續(xù)提升“紅色圣地?醉關(guān)遵義”的城市IP和紅色旅游體驗(yàn)感。這些通過技術(shù)重現(xiàn)歷史場景，讓體

驗(yàn)者以歷史人物的身份參與其中，以鮮活的體驗(yàn)感進(jìn)行歷史回顧，同時(shí)融入對歷史的再思考，實(shí)現(xiàn)與歷史

的對話,增強(qiáng)VR體驗(yàn)者的“歷史認(rèn)同感”，讓樂于接受新鮮事物的青年一代更好地體會(huì)紅色文化的恒久價(jià)值。

（刊載于2023年7月10日"搜狐網(wǎng)"，有刪改）

材料四：

青少年是祖國的未來，也是中華民族的希望。作為青少年，往往處于人生理想信念、價(jià)值觀念和行為

取向亟待形塑的關(guān)鍵階段。對廣大青少年進(jìn)行愛國主義教育，加強(qiáng)愛國主義情懷培育，就需要從小做起、

從教育抓起。紅色旅游資源作為中國最鮮活的歷史教材，記載著中國革命的偉大歷程和感人事跡，凝結(jié)著

中國共產(chǎn)黨百年奮斗的紅色基因，是中華民族最寶貴的精神財(cái)富。因此，我們一定要利用好紅色旅游資源，

發(fā)揮好革命博物館紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等黨和國家紅色基因庫的優(yōu)勢，培養(yǎng)青少年愛國意識(shí)，厚植

愛國主義情懷，堅(jiān)定新時(shí)代青少年崇高理想信念，確保紅色基因、革命薪火代代相傳。

如今，我們早已遠(yuǎn)離戰(zhàn)火紛飛的險(xiǎn)境，但一定不能讓廣大青少年忘記中國共產(chǎn)黨走過的路，忘記中國

共產(chǎn)黨從哪里來最后要到哪里去。唯有如此，我們的紅色江山才會(huì)永不變色。

（刊載于2023年10月9日“中國網(wǎng)"，有刪改）

9.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.旅游市場復(fù)蘇后，很多家長都計(jì)劃在暑假帶領(lǐng)孩子體驗(yàn)紅色旅游，紅色旅游親子出游趨勢加速顯現(xiàn)。

B.根據(jù)調(diào)查可知，人們選擇"紅色旅游”的首要原因是收獲不曾了解過的歷史知識(shí)，其次是重溫黨的百年歷

史。

C.井岡山通過將科技元素與當(dāng)?shù)丶t色資源全面融合，持續(xù)提升城市IP和紅色旅游體驗(yàn)感。

D.即使在和平年代，也不能讓廣大青少年忘記中國共產(chǎn)黨的革命歷程，要讓革命薪火代代相傳。

10.小萌計(jì)劃體驗(yàn)一次紅色旅游，但不知道需要注意哪些方面。請你結(jié)合前三則材料，為她提出三條旅游

建議。

11.靜怡同學(xué)認(rèn)為紅色研學(xué)沒有意義，而且十分枯燥。請你根據(jù)材料內(nèi)容對該同學(xué)的言論進(jìn)行反駁（100字

左右）。

（23-24九年級上?安徽淮北?期末）

材料一：

新世紀(jì)以來，叫賣聲是城市聲音文化遺產(chǎn)的重要組成，漸成共識(shí)。各地越來越多的叫賣聲被列入非遺

保護(hù)名錄。北京史家胡同博物館收錄300多種來自老北京胡同的聲音。蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館通過沉浸式

展陳，將日夜展昏、四季流轉(zhuǎn)間不同時(shí)段的姑蘇叫賣聲帶到參觀者耳旁。廣州聲音博物館嘗試開發(fā)聲音遺

產(chǎn)保護(hù)與教育新模式。另外，得益于數(shù)字化保護(hù)和全媒體傳播，現(xiàn)實(shí)生活中消失的叫賣聲還在社交媒體、

短視頻中得以重現(xiàn)。有的吆喝聲還被申請為聲音商標(biāo)，以數(shù)字音頻的載體模式，廣泛運(yùn)用于文旅文創(chuàng)產(chǎn)品

的研發(fā)之中。

叫賣聲，見證著文明迭代、城鄉(xiāng)變遷，書寫和記述了中華民族樸素、積極、充滿生命力的生活哲學(xué)。

善用巧用創(chuàng)新型的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念、傳播視角、融媒體平臺(tái)及虛擬視聽技術(shù)才能讓叫賣聲所代表的聲音

文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和傳承。

（摘編自中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，有刪改）

材料二：

習(xí)近平總書記指出，要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。全面保護(hù)好我們的

歷史文化遺產(chǎn)，真正守護(hù)住我們民族文化的根，是我們的使命和職責(zé)。既要保護(hù)物質(zhì)性的文物、建筑以及

完整景觀，還要傳承非物質(zhì)的傳統(tǒng)工藝民俗風(fēng)情、社區(qū)活動(dòng)等傳統(tǒng)生活方式。為恢復(fù)古城風(fēng)貌，河北正定

統(tǒng)籌考慮古城范圍與周邊區(qū)域，“登得上城樓，望得見古塔，記得住鄉(xiāng)愁”成為現(xiàn)實(shí)。為不傷害“三面云

山一面城”的西湖景觀，杭州轉(zhuǎn)移開發(fā)重心，在錢塘江兩側(cè)建起新城，實(shí)現(xiàn)梁思成先生當(dāng)年提出的歷史性

城市要保護(hù)老城、建設(shè)新城，兩者相映生輝的主張。正是這些全方位的努力，保存了歷史的文脈。

（摘編自《人民日報(bào)》，有刪改）

材料三：

清楚認(rèn)識(shí)長城現(xiàn)存的真實(shí)狀態(tài)，才能夠在保護(hù)中保存長城遺產(chǎn)的真實(shí)感染力。今天的長城已不再具有

修建之初的軍事防御功能，人們?yōu)槭裁匆廊粺釔鬯?？是它真?shí)又滄桑壯美的物質(zhì)存在，喚起了人們與過往的

聯(lián)系，這即是長城的存在意義。長城保護(hù)工程逐步走向傳統(tǒng)工匠精神與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新道路。近些

年，北京箭扣長城、河北喜峰口長城保護(hù)工程和北京長城搶險(xiǎn)工程搶救了一批瀕臨塌毀的明代豉石長城點(diǎn)

段。這些工程改變了維修的方式，以排除險(xiǎn)情、最小擾動(dòng)為原則，特別是將研究性工作滲入保護(hù)工程全周

期，探索了適合不同材質(zhì)、不同環(huán)境、不同病害的長城排險(xiǎn)工程方法。其中，考古清理工作前期介入、全

過程數(shù)字化跟蹤糾正過度干擾、保護(hù)環(huán)境和珍稀物種、傳統(tǒng)材料與加固材料的檢測試驗(yàn)、隨形就勢等方面

的經(jīng)驗(yàn)，得到逐步推廣。

長城保護(hù)工作采用適宜的技術(shù)方法，經(jīng)常維護(hù)而不是過多干預(yù)，更妥善和精心保留這些真實(shí)的歷史信

息。從遺產(chǎn)“真實(shí)性”保存角度出發(fā)，只要沒有險(xiǎn)情，大部分長城段落可以不擾動(dòng)。

（摘編自人民網(wǎng)，有刪改）

材料四：

革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和豐功偉績，是黨和國家的寶

貴財(cái)富。加強(qiáng)革命文物保護(hù)利用，弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因，我們責(zé)無旁貸。

加強(qiáng)革命文物保護(hù)，應(yīng)當(dāng)在守正創(chuàng)新中講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，全面展示黨的百年

奮斗和偉大精神，充分發(fā)揮革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育中的重要作用。只有

樹立正確黨史觀、大歷史觀，用心用情講好革命文物背后的故事，才能讓紅色精神綻放時(shí)代光芒。許多革

命舊址通過實(shí)施活化利用提升工程，使珍存的舊址會(huì)說話、陳列的文物會(huì)發(fā)聲，讓紅色資源真正活起來、

動(dòng)起來、潮起來。

（摘編自《人民日報(bào)》，有刪改）

12.下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.北京、蘇州、廣州等地都非常重視城市聲音文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

B.我們既要保護(hù)物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)，同時(shí)還要傳承非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)。

C.長城保護(hù)要從遺產(chǎn)“真實(shí)性"保存角度出發(fā)，經(jīng)常維護(hù)而不是過多干預(yù)。

D.只要樹立正確的黨史觀和大歷史觀，就能讓紅色精神綻放時(shí)代光芒。

13.材料二中畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

14.請結(jié)合以上材料，談?wù)勅绾闻c時(shí)俱進(jìn)地保護(hù)文化遺產(chǎn)。

15.班級擬開展“我心中的文化遺產(chǎn)"評選活動(dòng)，請選擇一項(xiàng)你熟悉的文化遺產(chǎn)參評，結(jié)合生活體驗(yàn)及材料內(nèi)

容，寫出推薦理由。

我推薦的文化遺產(chǎn)：

我的推薦理由：

（23-24九年級上?安徽阜陽?期末）

材料一

提起“雜交水稻之父”袁隆平，很多人可能知道他的“禾下乘涼夢”，但不清楚他年輕時(shí)還有個(gè)“體

育報(bào)國夢”。袁隆平一輩子熱愛運(yùn)動(dòng)、堅(jiān)持鍛煉。進(jìn)入耄耋之年后，他依然擁有年輕的心態(tài)，自稱“80

后”“90后”。

強(qiáng)健的體魄、陽光的心態(tài)，是青年成長成才的重要前提。對于青年人來說，只有把身心健康牢牢抓在

手上，讓身心素質(zhì)更好、更強(qiáng)，才能在成長之路上經(jīng)得住風(fēng)雨、受得住磨礪、扛得住摔打，書寫更加開闊

的人生。今天，物質(zhì)生活的豐富、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶來了諸多便利，也讓一些人養(yǎng)成了不健康的生活習(xí)

慣。過度陷入“宅”生活、久坐不運(yùn)動(dòng)、長期沉迷虛擬世界等，都不利于身心健康。此外，青年人也難免

會(huì)有“成長的煩惱”，面對一時(shí)的挫折、壓力，如何調(diào)節(jié)身心，保持健康飽滿的狀態(tài)，對青年人的成長十

分重要。

（選自《人民日報(bào)》2023年9月21日，有刪改）

材料二

隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，越來越多的青少年開始使用社交媒體。社交媒體是青少年獲取信

息、交流溝通和自我表達(dá)的信息平臺(tái)，集學(xué)習(xí)、休閑、娛樂等功能于一體。在帶來生活便利的同時(shí)，社交

媒體也加劇了青少年的心理健康問題。青少年通過社交媒體可能會(huì)接觸到不良信息，產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知，進(jìn)而

引發(fā)攀比、自卑等負(fù)面心理。網(wǎng)絡(luò)騷擾、網(wǎng)絡(luò)暴力等現(xiàn)象也極有可能導(dǎo)致抑郁問題。同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)增收目

標(biāo)，很多社交媒體常常會(huì)通過循環(huán)播放、即時(shí)互動(dòng)等方式提升用戶的參與度，導(dǎo)致未成年人沉迷其中。而

長時(shí)間使用社交媒體，會(huì)影響青少年的睡眠質(zhì)量，分散其注意力，還可能損害大腦神經(jīng)發(fā)育。

（選自《中國教育報(bào)》2023年7月25日，有刪改）

材料三

勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng)對孩子的成長來說無疑是寶貴的。蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基說：“醫(yī)治一切病痛最好的、

最寶貴的藥品，就是勞動(dòng)?！眲趧?dòng)可以強(qiáng)身健體，讓人正氣充盈、精力旺盛，同時(shí)還能促進(jìn)大腦思考、提

升人的靈敏度和感受力。勞動(dòng)也是一種寶貴的生活體驗(yàn)，孩子可以在勞動(dòng)中掌握生活技能，培養(yǎng)責(zé)任感，

勞動(dòng)帶來的成就感和掌控感還可以提升人的自信心。

運(yùn)動(dòng)對人身心健康的作用更是無庸置疑的。運(yùn)動(dòng)除了讓人身體強(qiáng)健、精力充沛，還可以有效緩解和釋

放壓力，防止和減輕沮喪、抑郁等不良情緒。尤其是對處于生長發(fā)育期的精力旺盛的中小學(xué)生來說，適當(dāng)

的運(yùn)動(dòng)是保障他們身心健康發(fā)展的必需品。有的學(xué)校為了減少安全問題的發(fā)生，要求低年齡段的孩子下課

后也不能去戶外自由運(yùn)動(dòng)和玩耍，有的中學(xué)擠占學(xué)生的體育課時(shí)間，這些都是不尊重孩子身心發(fā)展規(guī)律的

表現(xiàn)，時(shí)間長了肯定會(huì)對學(xué)生的健康產(chǎn)生不利影響。

（選自《中國教育報(bào)》2023年9月25日，有刪改）

材料四

近期，一些媒體報(bào)道的青少年心理健康問題引起大家關(guān)注。對于學(xué)校而言，應(yīng)通過營造心理健康育人

氛圍、開設(shè)心理健康教育課程、開展個(gè)體心理輔導(dǎo)和家庭心理輔導(dǎo)、建立心理健康檔案系統(tǒng)等多種途徑，

對不同心理健康水平的學(xué)生進(jìn)行及時(shí)疏導(dǎo)和干預(yù)。除專業(yè)心理教師外，學(xué)校還應(yīng)組建班級心理輔導(dǎo)員隊(duì)伍，

每個(gè)班配備一名班級心理輔導(dǎo)員，及時(shí)關(guān)注學(xué)生的情緒波動(dòng)和心理感受，及早預(yù)防、及早發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，還

要與家長建立暢通的溝通渠道，定期組織家長會(huì)，向家長普及心理健康知識(shí)，提醒家長關(guān)注孩子的心理狀

態(tài)，共同制定有效的干預(yù)方案。

（選自《中國教育報(bào)》2023年12月26日，有刪改）

16.下列對于材料的理解與分析，不氐理的一項(xiàng)是（）

A.過度"宅"、久坐不運(yùn)動(dòng)、沉迷虛擬世界等，會(huì)影響青少年的身心健康。

B.只要有強(qiáng)健的體魄和陽光的心態(tài)，青年就能成長成才，書寫開闊人生。

C.運(yùn)動(dòng)有助于促進(jìn)青少年學(xué)生的成長發(fā)育，防止和減輕沮喪等不良情緒。

D.家長應(yīng)重視學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，關(guān)注孩子心理狀態(tài)，積極配合學(xué)校工作。

17.為什么說社交媒體加劇了青少年的心理健康問題？請結(jié)合材料二分析其原因。

18.材料三第一段主要運(yùn)用了什么論證方法？請簡析其作用。

19.就保障青少年的健康成長這一點(diǎn)上，學(xué)校應(yīng)該怎樣做？請你結(jié)合材料提出三點(diǎn)建議。

（23-24九年級上?安徽合肥?期末）

新時(shí)代青少年更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)并傳承自強(qiáng)不息精神，語文組為此搜集了相關(guān)文章，請你共同參與研讀探究。

【材料一】

腳踏實(shí)地成就夢想

①“新時(shí)代是追夢者的時(shí)代，也是廣大青少年成就夢想的時(shí)代。希望你們心系祖國，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)

地，在奮斗中創(chuàng)造精彩人生，為祖國和人民貢獻(xiàn)青春和力量?！比涨?，習(xí)近平總書記給中國單板滑雪運(yùn)動(dòng)員

蘇翊鳴回信，向他和中國冰雪健兒在冬奧賽場取得的優(yōu)異成績表示祝賀，并對大家提出殷切期望。

②志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，是青年成長成才的正道。在樹立遠(yuǎn)大理想的同時(shí)，只有腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，

一步一個(gè)腳印地努力奮斗，才能最終成就自己的夢想。

③腳踏實(shí)地、成就夢想，首先需要打好基礎(chǔ)、增長才干。短統(tǒng)難汲深井之水，淺水難負(fù)載重之舟。任

何人都不可能輕輕松松地成才，要想干成一番事業(yè)，必須積極主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)新思想，練就過硬本領(lǐng)。

④腳踏實(shí)地、成就夢想，還要不懼困難、頑強(qiáng)拼搏。人生的道路上不可能一帆風(fēng)順，年輕人很容易因

受到挫折而氣餒，但絕不能因此一蹶不振、自暴自棄。在北京冬奧會(huì)上斬獲2金1銀的谷愛凌曾經(jīng)訓(xùn)練摔

倒造成腦震蕩，"記不起任何東西”，還曾右手粉碎性骨折、大拇指韌帶撕裂，但仍堅(jiān)持帶傷參加比賽；蘇翊

鳴年僅18歲，多次骨折，但一次次受傷從未動(dòng)搖他繼續(xù)訓(xùn)練的決心；28歲的短道速滑運(yùn)動(dòng)員武大靖因常年

訓(xùn)練腳上滿是傷疤、老繭，骨頭也變形了，他說“我有一雙很丑的腳”，但網(wǎng)友說他是中國最帥的奧運(yùn)冠軍……

中國冰雪健兒們的事跡告訴我們，面對挫折困難，要始終堅(jiān)守希望、不懼挫折、迎難而上、堅(jiān)持到底，才

能獲得成功，笑到最后。

⑤腳踏實(shí)地、成就夢想，還應(yīng)久久為功、接續(xù)奮斗。行百里者半九十。人類的美好理想，都不可能唾

手可得，都離不開艱苦奮斗。我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的

就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。

⑥新時(shí)代中國青年要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼面對一切艱難險(xiǎn)阻，用

青春和汗水創(chuàng)造精彩人生，書寫新的奇跡！

（選自2022年3月20日《人民日報(bào)》，有刪改）

【材料二】

志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地

①志存高遠(yuǎn)，方能登高望遠(yuǎn)。腳踏實(shí)地，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)夢想的旅途上，二者缺一不可?！炯住?/p>

②志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，意味著樹立遠(yuǎn)大志向后，還要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)。

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！疽摇繉η嗄耆藖碚f，在校園中學(xué)習(xí)，就要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；

在職場上打拼，就要立足本職、埋頭苦干。老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，方能將高遠(yuǎn)的志向變成可及的

未來。

③志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，還意味著在日復(fù)一日的努力中，不忘最初的夢想，守住內(nèi)心的志向。真正踏

上追夢之旅后，沿途有平川也有高山，有緩流也有險(xiǎn)灘，有麗日也有風(fēng)雨。擁有高遠(yuǎn)的志向，才能不畏浮

云遮望眼。江蘇鎮(zhèn)江市鎮(zhèn)江新區(qū)永興農(nóng)機(jī)機(jī)械化專業(yè)合作社理事長魏巧，是一名返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的80后。創(chuàng)業(yè)伊

始，由于缺乏務(wù)農(nóng)經(jīng)驗(yàn)，第一季的種植曾遭遇失敗。然而，懷著當(dāng)好新時(shí)代"新農(nóng)人"的志向，她不斷探索大

田數(shù)字化種植模式，農(nóng)田里的喜訊越來越多。回首來時(shí)路，“直面困難，未來可期”是她對學(xué)生們的寄語。

④腳踏實(shí)地的路上，難免遇到挫折?！颈壳嗄耆藨?yīng)努力做到“受挫而不短志”，目標(biāo)堅(jiān)定、目光長遠(yuǎn)，

不為一時(shí)一事所惑，不因暫時(shí)的困難停下前行的腳步?；蛟S一次考試成績不夠理想，或許第一份工作不夠

滿意，或許客觀條件暫時(shí)受限，只要志氣在，不放棄追求與探索，人生便有無限可能。

⑤【丁】夢在前方，路在腳下。夢想要志存高遠(yuǎn)，行路要腳踏實(shí)地。堅(jiān)定出發(fā)吧，勇往直前才能創(chuàng)造

更加美好的未來。

（選自2023年4月2日《人民日報(bào)》，有刪改）

20.下列對兩則材料的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一第①段僅通過舉例論證的方法吸引讀者閱讀興趣，同時(shí)引出論點(diǎn)。

B.材料一第④段將中國冰雪健兒們的事跡作為事實(shí)論據(jù)，具體有力地闡述了"面對挫折困難，要始終堅(jiān)守

希望、不懼挫折、迎難而上、堅(jiān)持到底，才能獲得成功"這一觀點(diǎn)。

C.材料二第①段提出"實(shí)現(xiàn)夢想必須志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，二者缺一不可"這一中心論點(diǎn)。

D.材料二第③段運(yùn)用了比喻論證和舉例論證的方法，告訴我們追求夢想過程中難免遇到挫折，但踏上追

夢之旅后，要不懼挫折失敗，守住內(nèi)心的志向。

21.論證要求結(jié)構(gòu)合理，思路清晰。請閱讀材料一，完成下面的思維導(dǎo)圖。

22.下面文字摘自材料二，你認(rèn)為它應(yīng)該放在【甲】【乙】【丙】【丁】中的哪個(gè)位置，為什么？

在世界技能大賽為國家爭光，曾是00后小伙馬宏達(dá)的夢想。備賽期間，他每天至少訓(xùn)練7個(gè)小時(shí)；一雙5

厘米厚、能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個(gè)月就磨破底。終于，馬宏達(dá)在2022年世界技能大賽特別賽上獲

得抹灰與隔墻系統(tǒng)項(xiàng)目金牌，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍。

23.以上兩則材料圍繞青年如何實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向提出了觀點(diǎn)，請你結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，提出一個(gè)與材料不

同的觀點(diǎn)，并作簡要闡述。

（23-24九年級上?安徽安慶?期末）

閱讀下面的非連續(xù)性文本，回答問題。

【材料一】

①"牛排原切怎么說？OriginalCutting”"回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴""什么是獨(dú)立？聽世

界的意見，保留自己的判斷”……你能想到嗎？這些話并非出現(xiàn)在學(xué)校教室，而在直播間內(nèi)。這幾天，董宇

輝火了，曾經(jīng)的新東方老師在直播帶貨的同時(shí)科普知識(shí)、妙語連珠，讓網(wǎng)友高呼"學(xué)到了""真上頭"。

②近年來，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的快速發(fā)展，改變了人們的娛樂方式、生活方式。而眾多網(wǎng)紅的應(yīng)運(yùn)而生，

資本與流量的紛紛入場，為直播行業(yè)貼上了娛樂至上、景觀世界、消費(fèi)主義等標(biāo)簽，一時(shí)泥沙俱下。事實(shí)

上，人們在一劃而過的快瀏覽外，也希望有從容不迫的慢享受；在段子奇觀的沖擊外，也希望能有信息知

識(shí)的增量。從這個(gè)意義上說，無論是劉映宏，還是董宇輝，都讓我們看到了直播的另一種可能：除了買衣

服、化妝品，也可以下單健身器材、紙質(zhì)書；除了哈哈一笑、點(diǎn)贊互動(dòng)，也可以傳遞知識(shí)、啟迪思考。

【材料二】

淘寶

抖音

快手

匚二）在線直播用戶數(shù)（億人）一年增長率

2017-2020年我國在線直播用戶及增長率調(diào)查我國三大直播平臺(tái)用戶性別結(jié)構(gòu)調(diào)查

【材料三】

①隨著網(wǎng)絡(luò)娛樂形式的不斷更迭，網(wǎng)絡(luò)直播火爆。作為網(wǎng)絡(luò)直播的重要受眾群體之一，青少年如何看

待和參與網(wǎng)絡(luò)直播成為重要議題。

②青少年對世界存在獵奇心理，表達(dá)欲旺盛，希望受到他人的肯定。更多富有創(chuàng)意、內(nèi)容豐富的直播

內(nèi)容可以很大程度上滿足青少年需求。但同時(shí)，心智尚不成熟的青少年極易被網(wǎng)絡(luò)直播牽著鼻子走，對自

身產(chǎn)生一系列負(fù)面影響。科學(xué)看待網(wǎng)絡(luò)直播現(xiàn)象，理性參與網(wǎng)絡(luò)直播至關(guān)重要。

③首先，科學(xué)看待網(wǎng)絡(luò)直播火爆現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)直播火爆，原因復(fù)雜，但綜其所有，這一現(xiàn)象是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)

代不斷發(fā)展的產(chǎn)物之一。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播從最初的青澀探索逐漸發(fā)展成熟，迎來當(dāng)今的

火爆，但最終也會(huì)在時(shí)間的推移中趨于平靜，成為長期存在的網(wǎng)絡(luò)輸出形式，這是一個(gè)自然又必然的發(fā)展

過程。處于網(wǎng)絡(luò)直播火爆的節(jié)點(diǎn)上，青少年的頭腦要冷靜沉著，把握網(wǎng)絡(luò)直播由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)

看待當(dāng)今的火爆。

④其次，有了冷靜客觀的認(rèn)識(shí)，下一步就是要理性參與網(wǎng)絡(luò)直播。打開網(wǎng)絡(luò)直播的界面，真可謂“亂

花漸欲迷人眼”：從愜意放松的生活日常，到緊張刺激的各色游戲；從誘人味蕾的美味吃播，到熱火朝天的

直播帶貨；從惠及莘莘學(xué)子的網(wǎng)絡(luò)授課，到面向千家萬戶的時(shí)事新聞……直播火爆的當(dāng)下，直播內(nèi)容愈發(fā)

紛繁豐富，每個(gè)直播都有自己獨(dú)特的魅力，吸引著青少年尚無定力的心。在如此多種網(wǎng)絡(luò)直播形式的"轟炸"

之下，規(guī)劃觀看時(shí)長、明確觀看目的，從而精選觀看內(nèi)容，成了青少年理性參與網(wǎng)絡(luò)直播的正確路徑。例

如，預(yù)計(jì)觀看時(shí)長為半小時(shí)至一小時(shí)左右，目的是拓寬視野、學(xué)習(xí)新知，那么時(shí)長適中、內(nèi)容充實(shí)的新聞

直播間將是上佳選擇。這樣在頭腦中規(guī)劃、挑選的過程就像是一把鑰匙，有了它，青少年便能打開正確的

直播大門。

⑤總之，青少年要牽著網(wǎng)絡(luò)直播火爆這一現(xiàn)象的鼻子走，正確認(rèn)識(shí)、理性參與，形成青年與網(wǎng)絡(luò)直播

火爆現(xiàn)象之間的良性互動(dòng)，才能互惠互利、實(shí)現(xiàn)雙贏。

（選自《中國青年報(bào)》）

24.根據(jù)【材料一】和【材料二】，下列說法正確的是（）

A.網(wǎng)紅的引領(lǐng)，資本與流量的加入，使得網(wǎng)絡(luò)直播應(yīng)運(yùn)而生。

B.無論是劉映宏，還是董宇輝，都讓我們看到了直播娛樂至上的特點(diǎn)。

C.2017—2020年，我國在線直播用戶年增長率逐年遞減。

D.我國三大直播平臺(tái)用戶性別均是女性多于男性。

25.【材料一】開頭寫董宇輝的直播有什么作用？

26.【材料三】的中心論點(diǎn)是什么？

27.請分析【材料三】的論證思路。

28.已經(jīng)初三的小文最近一直沉迷網(wǎng)絡(luò)直播，她夢想著做一名網(wǎng)絡(luò)女主播。作為她的同學(xué)，請你結(jié)合【材

料三】和生活實(shí)際對她進(jìn)行勸說。

（23-24九年級上?安徽池州?期末）

閱讀材料，回答問題。

材料一

①青年京劇演員王夢婷、安慶師范大學(xué)黃梅戲表演專業(yè)2017級的梁穎、"95后”彭靜旋等年輕人憑借

出眾的傳統(tǒng)藝術(shù)功底，在海內(nèi)外獲得廣泛關(guān)注，推動(dòng)傳統(tǒng)文化深入人心。一方面證明傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代依然

具有超凡魅力，具備浸潤人心、凝聚共情的力量；另一方面也表明，互聯(lián)網(wǎng)為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新表達(dá)提供了全

新空間，為經(jīng)典藝術(shù)穿越時(shí)空打通了新的路徑，進(jìn)一步激活傳統(tǒng)文化的時(shí)代審美與價(jià)值。

②從文化節(jié)目《唐宮夜宴》《洛神水賦》等創(chuàng)新表達(dá)讓“中國節(jié)日"火遍全網(wǎng)、走向世界，到文化節(jié)目《萬

里走單騎——遺產(chǎn)里的中國》助力世界遺產(chǎn)"活起來”；從一座充滿煙火氣的城市泉州作為“宋元中國的世界

海洋商貿(mào)中心”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，到河南博物館的考古盲盒受網(wǎng)友熱捧，再到逛博物館成為中國社會(huì)“新

風(fēng)尚”……當(dāng)下，內(nèi)容精彩、形式多樣、創(chuàng)意十足的各類文化遺產(chǎn)傳播方式，日益得到公眾尤其是年輕人發(fā)

自內(nèi)心的喜愛和親近。

材料二

①傳統(tǒng)藝術(shù)要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)。

②“上戲416女團(tuán)”的成功并非是展現(xiàn)京劇國粹，而是選擇跨界的方式，將京劇與國風(fēng)歌曲進(jìn)行混搭演

繹，呈現(xiàn)出獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力，也以此證明傳統(tǒng)藝術(shù)并非曲高和寡，同樣可以以大眾喜聞樂見、生動(dòng)活

潑方式碰撞出新的火花，為傳統(tǒng)藝術(shù)賦予新的生命力。

③傳統(tǒng)藝術(shù)不僅需要?jiǎng)?chuàng)新演繹，而且需要?jiǎng)?chuàng)新傳播。借助于短視頻等平臺(tái)優(yōu)勢，可以打破時(shí)空限制和

地域局限，讓傳統(tǒng)藝術(shù)走向五湖四海。大眾透過傳統(tǒng)藝術(shù)類短視頻，既可以獲得欣賞藝術(shù)所帶來的視覺美

感與精神愉悅，還可以學(xué)到很多傳統(tǒng)文化知識(shí)，對數(shù)千年中華文明產(chǎn)生更加深刻的了解和認(rèn)知，進(jìn)一步增

強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信心，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)、文化與生活的距離。傳統(tǒng)藝術(shù)凝聚著我們共同的記憶，我

們也期待有更多年輕的傳承者、藝術(shù)家在"雙創(chuàng)"中講好中國故事，推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)生生不息。

材料三

①文化具有潛移默化，潤澤百姓之功。應(yīng)真正做到"隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，讓文化如涓涓細(xì)流，

滿足人民日益增長的美好生活需要。

②著力推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是文化建設(shè)的題中之義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的

民族精神和道德理念，有利于塑造青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。如何挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的精髓，

積極尋找傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的結(jié)合點(diǎn)，賦予新的時(shí)代氣息，是新時(shí)代加強(qiáng)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

29.下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《唐宮夜宴》《洛神水賦》等文化節(jié)目的創(chuàng)意表達(dá)，極大推動(dòng)了藝術(shù)傳承。

B.藝術(shù)類短視頻的涌現(xiàn)打破了時(shí)空限制和地域局限，破壞了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

C.文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)是推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

D.傳統(tǒng)藝術(shù)如果能以大眾喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來，將贏得更多年輕人的喜愛。

30.材料三畫線句子運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？

31.鏈接材料能否作為材料三第②段的事實(shí)論據(jù)？請說明理由。

【鏈接材料】

中國宣紙文化園是以“發(fā)掘宣紙文化內(nèi)涵、傳承宣紙制作工藝、傳播宣紙傳統(tǒng)文化、展示宣紙藝術(shù)風(fēng)采”

為主題，合理布局、靜心打造的園區(qū)。它成為宣紙技藝展示的一扇重要窗口，主要包括宣紙古法生產(chǎn)技藝

制作流程展示，紙、墨、筆、硯等文房四寶的制作技藝展示與游客參與體驗(yàn)等，具有參與性、體驗(yàn)性、文

化性的特點(diǎn)，已經(jīng)成為安徽省中小學(xué)生研學(xué)游的首選之地。

32.請根據(jù)上述三則材料，說一說傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的創(chuàng)新具有哪些方面的意義。

（23-24九年級上?安徽安慶?期末）

材料一：

中國是世界上最早認(rèn)識(shí)、培育和利用竹子的國家，素有“竹子王國”之稱。中國人的生活里，充滿了

竹子的身影。筍是一種美味的食材，是百姓餐桌上的家常菜；箸、筐、籃、箱、籠等竹器，是中國人生活

中必不可少的器具；笛、簫、笙、竽等，是用竹子制成的樂器，因此音樂在古代也被稱為“絲竹之聲”。

“可使食無肉，不可居無竹”，中國人的居住環(huán)境里，有了竹子才算雅致。猗猗綠竹、竹塢尋幽，正

是中國園林的經(jīng)典景色。

對中國人來說，竹子更是一種品格和精神。竹與梅、蘭、菊并稱“四君子”，與梅、松并稱“歲寒三

友”，象征挺拔堅(jiān)韌、虛而有節(jié)的君子。

（摘編自《中國人到底有多愛竹子？》《人民日報(bào)》，2023年6月5日）

材料二：

竹子是地球上最有生命力的植物之一。一株高20米的樹生長可能需要60年，而一根20米高的竹子只

需約60天。竹子雖然看起來很像樹，但禾本科的它們更應(yīng)該被稱作是身材高大的“大草”。

竹節(jié)間分生組織的細(xì)胞不僅分裂快，而且伸長的速度也快，每一個(gè)竹節(jié)都像一個(gè)生長基地，這些工地

一起施工，就能在短時(shí)間內(nèi)把竹子這座大廈建立起來。這也意味著竹子在短時(shí)間內(nèi)會(huì)消耗很多能量，對植

物來說是巨大的挑戰(zhàn)。但竹子的竹節(jié)間不僅云集了大量的植物激素，還聚集著大量的糖以及分解糖的催化

劑——酶。這些能量像是駱駝的駝峰、汽車的油箱，為竹子的“狂飆生長期”提供了充足的后援。

（摘編自《為什么世界竹子看中國？》，《中國國家地理》，2023年6月6日）

材料三：

2022年11月，第二屆世界竹藤大會(huì)召開，此次大會(huì)主題為“竹藤—基于自然的可持續(xù)發(fā)展解決方案”。

會(huì)議期間，中國政府與國際竹藤組織在全球發(fā)展倡議框架下，共同發(fā)起“以竹代塑”倡議，未來要進(jìn)一步

發(fā)揮中國竹資源方面優(yōu)勢，與國際社會(huì)一道編織低碳未來。

（摘編自《2022年中國竹產(chǎn)業(yè)十件大事》，《綠色中國》2023年第1期）

材料四：

小到一次性的飲料吸管，大到數(shù)公里長的排水管道，以竹子為原料的各色產(chǎn)品已進(jìn)入人們的視野。在

技術(shù)加持下，被視為更加環(huán)保的竹制品，在包裝、建筑、運(yùn)輸、化工等眾多領(lǐng)域，正尋求取代塑料制品的

統(tǒng)治地位。竹子在眾多替代塑料的材料中脫穎而出，竹資源稟賦和生長特質(zhì)的優(yōu)勢正加快轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)和市

場優(yōu)勢。竹子在水汽溫度高達(dá)700℃的條件下依舊耐老化、不易脆斷，伴隨科技進(jìn)步“以竹代塑”在工程塑

料等領(lǐng)域有極大應(yīng)用前景。此外，“雙碳”背景下，竹子的吸碳固碳功能也受到關(guān)注。數(shù)據(jù)表明，竹林固

碳能力遠(yuǎn)超普通林木。據(jù)中國竹產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)公布的數(shù)字，我國每年有1.1億噸竹資源被閑置。如果把這些閑

置的竹子充分利用起來，每年可減少碳排放4.48億噸。

（摘編自《“以竹代塑"引領(lǐng)綠色消費(fèi)新風(fēng)》，《半月談》2023年第1期）

33.下列古詩文，沒有■寫到竹子的特點(diǎn)或精神的一項(xiàng)是（）

A.千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（鄭燮《竹石》）

B.竹徑通幽處，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）

C.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（劉禹錫《陋室銘》）

D.獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。（王維《竹里館》）

34.材料二第二段主要運(yùn)用了什么說明方法？請簡要分析其表達(dá)效果。

35.填寫表格。

竹子的特性、用途及表現(xiàn)竹與人的關(guān)系

做食材、生活器具、樂器①_______________

②______________中國人的居住環(huán)境里，有了竹子才算雅致。

與梅、蘭、菊并稱“四君子"，與梅、松并稱“歲寒三友”③___________________

36.在踐行"以竹代塑"的綠色低碳理念中，有哪些值得關(guān)注的發(fā)展方向？請結(jié)合材料三和材料四加以概括。

（23-24九年級上?安徽亳州?期末）

閱讀材料，回答問題。

材料一：十四屆全國人大常委會(huì)第六次會(huì)議10月24日表決通過《中華人民共和國愛國主義教育法》，

自2024年1月1日起施行。這部旨在加強(qiáng)愛國主義教育、傳承和弘揚(yáng)愛國主義精神的法律，共5章40條，

包括總則、職責(zé)任務(wù)、實(shí)施措施、支持保障、附則。

愛國主義教育法規(guī)定了愛國主義教育的主要內(nèi)容，涵蓋思想政治、歷史文化、國家象征標(biāo)志、祖國壯

美河山和歷史文化遺產(chǎn)、憲法和法律、國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、國家安全和國防、英烈和模范人物事跡等方

面。在規(guī)定面向全體公民開展愛國主義教育的同時(shí)，突出學(xué)校和家庭對青少年和兒童的教育，并對公職人

員、企業(yè)事業(yè)單位職工、村居民、港澳臺(tái)同胞和海外僑胞等不同群體的愛國主義教育，分別作出相應(yīng)規(guī)定。

制定愛國主義教育法，以法治方式推動(dòng)和保障新時(shí)代愛國主義教育，對于振奮民族精神、凝聚人民力

量，推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。

（節(jié)選自新華社國內(nèi)部出品2023年10月24日）

材料二：中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平近日給安徽省潛山野寨中學(xué)新考取軍校的

20名同學(xué)回信，對他們予以親切勉勵(lì)。這所學(xué)校位于大別山革命老區(qū)，生于烽火之年，見證不屈的歲月。

1943年，為了永久紀(jì)念抗日陣亡的將士，撫恤英雄遺孤，在安徽、湖北兩省的愛國知名人士的倡議下，天

柱山麓野人寨建起了英雄的陵墓，并依陵建校，取"景仰忠烈"之意，建成"景忠中學(xué)"，后改名為"野寨中學(xué)"。

野寨中學(xué)建校80載，守住"景仰忠烈"的初心使命，以校護(hù)陵，以抗日陣亡將士紀(jì)念塔為精神的地標(biāo)。每年

的畢業(yè)季，紀(jì)念塔前，莘莘學(xué)子鞠躬敬禮，向985位抗日英烈道別。野寨中學(xué)的學(xué)生普遍懷揣矢志報(bào)國、

獻(xiàn)身國防的遠(yuǎn)大志向，僅2023年，就有100多名學(xué)生報(bào)考軍校，其中20名分別被9所軍校錄取。近三年，

該校錄取軍校學(xué)生共39人，其中2021年7人，2022年12人，2023年20人。

（節(jié)選自學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺(tái)，有刪減）

材料三：渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館位于安徽省合肥市云谷路299號，占地面積22萬平方米，2012年11月28

日正式對外開放。渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館區(qū)，由南向北依次為勝利塔、勝利廣場、總前委群雕和紀(jì)念館主館、解

放廣場。勝利塔高90米，“九九八十一”，代表著"八一”軍隊(duì)的勝利，塔體從空中俯瞰呈五角星狀。渡江戰(zhàn)

役總前委群雕用全銅鑄造，由東向西分別為譚震林、陳毅、劉伯承、鄧小平和粟裕五位總前委成員，展現(xiàn)

了五位領(lǐng)導(dǎo)人在合肥瑤崗運(yùn)籌帷幄、決勝千里，指揮百萬雄師橫渡長江天塹的雄才大略與宏偉氣度。紀(jì)念

館主館展示的是國內(nèi)最大的室內(nèi)群雕"勝利之師"及雕塑"搶灘登陸"、陳列1000多件珍貴的革命文物、反映

驚心動(dòng)魄的渡江場景的半景畫館等，會(huì)讓每個(gè)參觀者真切地體驗(yàn)到當(dāng)年那場氣勢恢宏的偉大戰(zhàn)役。

渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館開館以來，不斷深入發(fā)掘渡江戰(zhàn)役歷史和紅色文物資源，講好革命故事，盛續(xù)紅色血

脈，傳承紅色基因。紀(jì)念館先后被授予第三批國家級國防教育示范基地、全國愛國主義教育示范基地、第

一批全國關(guān)心下一代黨史國史教育基地、國家4林沖級旅游景區(qū)、國家二級博物館等稱號。

（節(jié)選自合肥學(xué)習(xí)平臺(tái)，有刪減）

材料四：青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。

作為新時(shí)代的中國青年，我們生逢偉大的新時(shí)代，肩負(fù)民族復(fù)興重任，應(yīng)當(dāng)用奮斗擦亮青春的底色，砥礪

前行；用汗水澆灌青春之花，腳踏實(shí)地；用擔(dān)當(dāng)踐行"強(qiáng)國有我”的誓言，不辱使命。

以夢為馬，堅(jiān)定信念，青年要有“把青春獻(xiàn)給祖國”的信念。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新

時(shí)代中國青年在面臨著諸多挑戰(zhàn)的同時(shí)也擁有無比廣闊的舞臺(tái)與光明的前景。時(shí)代楷模黃文秀研究生畢業(yè)后

，放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，主動(dòng)地將"小我”融入

祖國、人民的"大我"中。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利的背后有著千千萬萬個(gè)"黃文秀”,他們自覺地將個(gè)人理想

追求同國家民族的命運(yùn)結(jié)合起來，在有限的人生里去做出自己無限的青春貢獻(xiàn)，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人

的初心使命，譜寫了新時(shí)代的青春之歌。

（節(jié)選自2023年1月8日“中國青年網(wǎng)”《以青春奮斗姿態(tài)挺膺擔(dān)當(dāng)》，有刪減）

37.下列詩句，緣專寫到塞國的一項(xiàng)是（）

A.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐《赴戍登程口占示家人》）

B.死去元知萬事空，但悲不見九州同。（陸游《示兒》）

C.取義成仁今日事，人間遍種自由花。（陳毅《梅嶺三章》）

D.千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（鄭燮《竹石》）

38.材料四舉時(shí)代楷模黃文秀的事例有什么作用？請簡要分析。

39.分析材料二、材料三、材料四屬于愛國主義教育法規(guī)定的愛國主義教育哪些方面內(nèi)容?

40.請你結(jié)合以上材料并聯(lián)系自己實(shí)際，就如何落實(shí)愛國主義教育法提三條措施。

（23-24九年級上?安徽滁州?期末）

閱讀材料，回答問題。

材料一：”從被譽(yù)為20世紀(jì)人類最重大考古發(fā)現(xiàn)之一”的三星堆遺址到不久前申遺成功的"中國傳統(tǒng)制

茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗"，從北京冬奧會(huì)開幕式上的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)到閉幕式上的"折柳寄情"，從小說《三

體》收獲多項(xiàng)頂級科幻大獎(jiǎng)到電影《流浪地球》系列熱播海內(nèi)外……近年來,中國文化頻頻出圈，在海內(nèi)

外民眾特別是年輕人中受到大力追捧，他們紛紛點(diǎn)贊：“中國很潮！”

中國文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。越來越多的外國人，正在發(fā)現(xiàn)并逐步

理解中華文明“既古老又現(xiàn)代”的獨(dú)特魅力。

近來，一檔聚焦外國人體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化的紀(jì)實(shí)視頻節(jié)目《中國很潮》在海內(nèi)外引起廣泛關(guān)注。該節(jié)

目視頻注重個(gè)性化、故事化、細(xì)節(jié)化，突出自然態(tài)、煙火氣、紀(jì)實(shí)性，以小切口解讀中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代

價(jià)值和世界意義，助力文明交流互鑒。

《中國很潮》系列視頻自推出以來，除在國內(nèi)主要新聞和社交媒體平臺(tái)發(fā)布外，還被翻譯成英語、法

語、西班牙語、阿拉伯語、緬甸語、泰國語、日語、韓語、俄語等12個(gè)語種，在10余個(gè)國家的20多家主

流媒體實(shí)現(xiàn)了百余次落地。

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，今日中國的時(shí)尚國風(fēng)國潮已經(jīng)成為連接中國和世界的文化橋梁。國風(fēng)國潮不

僅贏得了國人的青睞，也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展中走向世界。

（《人民日報(bào)》2023年2月27日，有刪改）

材料二：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)

造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力。

如何讓厚重的歷史變得活潑有趣、時(shí)尚多元？如何讓傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展契合時(shí)代潮流，滿足年輕

人多樣的個(gè)性追求？這一答案就是，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，面向年輕人做好

精準(zhǔn)表達(dá)，讓文物“活”起來，讓文化"潮"起來。

新手段、新技術(shù)為沉浸式展覽和體驗(yàn)提供了發(fā)展空間，讓古今對話成為可能，也讓時(shí)空穿透力變得真

實(shí)可感。比如，《唐宮夜宴》復(fù)活了“唐朝小胖妞”，運(yùn)用技術(shù)將虛擬場景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)結(jié)合，火爆全網(wǎng)，好評

如潮：《元宵奇妙夜》采用"傳統(tǒng)文化+現(xiàn)代科技”的手法，爆紅出圈，帶火了博物館。但更重要的是，要找準(zhǔn)

傳統(tǒng)文化和當(dāng)代生活之間的契合點(diǎn)。比如"考古盲盒"，就是傳統(tǒng)與時(shí)尚有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。時(shí)代還在不斷發(fā)展，

傳統(tǒng)文化寶藏?zé)o數(shù)，這項(xiàng)工作還應(yīng)久久為功。

（選自《光明日報(bào)》2023年3月7日，有刪改）

材料三：置身占地60平方米、三面幕墻環(huán)繞的“一畫一世界”展區(qū)，看雪花片片飛舞，寒林逐漸清晰，

群峰一覽無余，就連山間的霧氣、山腳的積雪，也如在眼前，透出寒意

這是天津博物館近日開展的“再現(xiàn)高峰——館藏宋元時(shí)期文物精品特展”中的一幕。在這里，《雪景寒

林圖》等書畫真跡，以數(shù)字化立體三維的形式呈現(xiàn)，吸引了眾多參觀者駐足。

"這是我們首次嘗試以數(shù)字化形式展示古代書畫作品，受到廣大觀眾歡迎。我們根據(jù)宋元書畫藝術(shù)'再

現(xiàn)高峰'的特點(diǎn)，選取精品畫作，采取分層渲染、三面投影的方式，構(gòu)建了一個(gè)沉浸式藝術(shù)展區(qū)，讓觀眾

跟隨畫面鏡頭，沉浸式欣賞中國優(yōu)秀的書畫藝術(shù)?！碧旖虿┪镳^宣教部副主任張望說。

展廳右側(cè)，兩名觀眾拿出手機(jī)掃描二維碼，實(shí)現(xiàn)與古代書畫場景大屏幕聯(lián)動(dòng)，控制大屏幕上船只的速

度，重現(xiàn)龍舟競賽的火熱場面……

“我們與專業(yè)團(tuán)隊(duì)合作，設(shè)置了‘明池奪標(biāo)，互動(dòng)游戲體驗(yàn)區(qū)。大屏幕游戲內(nèi)容選取北宋張擇端的《金

明池爭標(biāo)圖》，通過數(shù)字化界面聯(lián)動(dòng)，讓觀眾在互動(dòng)游戲中體驗(yàn)古人書畫的精妙?！睆埦照f，每一幀畫面的

提取、每一處場景的變換，都需要精心構(gòu)思、巧妙呈現(xiàn)。

（《人民日報(bào)》202