2024年部編版八年級上冊語文期末復(fù)習(xí)古詩文梳理-《孟子》三章

古詩文

5《孟子》三章

作者檔案

作者孟子生卒年約前372—前289名軻字子輿

評價戰(zhàn)國時期著名的思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。

《孟子》是儒家的經(jīng)典著作之一，內(nèi)容包括孟子及其弟子的言行、

代表作品

政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想等。

得道多助，失道寡助《孟子?公孫丑下》

品文言文對照翻譯

教材原文

天時不如地利，地利不如人和。三里之城,七里之郭，豆而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必

有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利

也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界,固國不以山

溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚曜之；多助之至,

天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

參考譯文

天時比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圓三里的內(nèi)城,（只有）方圓七里的

外城,圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，必定是得到有利于作戰(zhàn)的氣候

條件了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的氣候條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。城墻

并不是不高，護城河并不是不深,武器裝備也并不是不堅固鋒利,糧食供給也并不是不充足，

（但守城的一方還是）充城而逃，這是因為有利于作戰(zhàn)的地理形勢比不上作戰(zhàn)時人心一致、

內(nèi)部團結(jié)。所以說：使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國

防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行仁政的君主，幫助、支持他的人就多；

不行仁政的君主，幫助、支持他的人就少。幫助他的人少到了楊虎，內(nèi)外親屬也會背叛他:

幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人的歸順，去攻打那連內(nèi)外親屬也背

叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

作品主旨

文章開頭即提出中心論點，并用概括性很強的例子加以證明，之后引出“得道者多助，失道者

寡助”的論斷，闡明了施行仁政從而達到“人和”的道理。文章最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝

矣”作結(jié)，突出地論證了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負的最主要的條件。

記文言知識

字詞梳理

1.重點注釋

①星（這）天時不如地利也

②不單（泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類）非不堅利也

③零（放棄）而去（離開）之

④得道（指能夠施行治國的正道，即行仁政）者多助

2.詞類活用

①使動用法：域民不以封疆之界（使……定居）

②形容詞作動詞：凰國不以山溪之險（鞏固）

3.通假字

親戚性之（同“叛”，背叛）

4.古今異義

旭非不深也

古義：護城河今義：池塘

親戚畔之

古義：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員

七里之郢

古義：外城今義：姓氏

5.一詞多義

「三里之城（內(nèi)城）

L城非不高也（城墻）

刖利不如人和（有利條件）

利

兵革非不堅利也（鋒利，銳利）

重點句子

1.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

譯：使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的

險要，震懾天下不能靠武器的銳利。

2.得道者多助，失道者寡助。

譯：能行仁政的君主，幫助、支持他的人就多；不行仁政的君主，幫助、支持他的人就少。

富貴不能淫《孟子?滕文公下》

品文言文對照翻譯

教材原文

景春日："公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"

孟子曰："是直得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父金之；女子之嫁也，母命之,

往送之門，戒之曰：'往之女家,必敬必戒，無違夫子「以順為正者，妾婦之道也。居天下之

廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧

賤不能移，威武不能屜。此之謂大丈夫。"

參考譯文

景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎?他們一發(fā)怒，

諸侯就都害怕；他們安靜下來，戰(zhàn)爭就停息，天下就太平?！?/p>

孟子說："這怎么能算是大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎？男子成年行冠禮時，父親給以訓(xùn)導(dǎo);

女子出嫁時，母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說:‘到了你的夫家,一定要恭敬、謹(jǐn)慎，

不要違背你的丈夫!’以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。（大丈夫應(yīng)該）住進天下最寬廣的

住宅一仁，站在天下最正確的位置一禮，走著天下最正確的道路一義。得志的時候，與百姓一

同遵循正道而行;不得志的時候，獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑,貧賤不能使他動搖,

威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。"

作品主旨

本文論述了堅守仁、禮、義，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人才是真正的大

丈夫的觀點。

記文言知識

字詞梳理

1.重點注釋

①公孫衍、張儀自（難道）不謠（真正，確實）

大丈夫戢（嗎）

②安居而天下惕（指戰(zhàn)爭停息，天下太平）

③是凈（怎么，哪里）得為大丈夫乎

④丈夫之冠（行冠禮）也，父命（教導(dǎo)、訓(xùn)誨）

之（他）

⑤往送之（到）門，頊（告誡）之日

⑥妾婦之道（規(guī)則）也

⑦修（實現(xiàn)）志，與民由（遵從）之

⑧富貴不能早（惑亂，迷惑。這里是使動用法）

⑨貧賤不能將（改變，動搖。這里是使動用法）

⑩威武不能屜（屈服。這里是使動用法）

2.通假字

往之玄家（同“汝”，你）

3.古今異義

父命之

古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨今義：生命；性命

丈末之冠也

古義：成年男子

今義：男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫

丈夫之愈也

古義：行冠禮今義：居第一位

5.一詞多義

i（居?。┨煜轮畯V居

居＜

居天下之廣居（住宅）

「往送之門，莪之日（告誡）

戒］

往之女家，必敬必莪（謹(jǐn)慎）

’是焉春為大丈夫乎（能，能夠）

得＜

、春志，與民由之（實現(xiàn)）

.以順為主者（準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)）

正＜

I立天下之定位（正確）

重點句子

1.是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？

譯：這怎么能算是大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？

2.丈夫之冠也，父命之。

譯：男子成年行冠禮時，父親給以訓(xùn)導(dǎo)。

3.往之女家，必敬必戒，無違夫子！

譯：到了你的夫家，一定要恭敬、謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！

4.富貴不能淫，貧賤不能黃，威武不能屜、

譯：富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他強威武不能使他屈服。

淫”“移”“屈”為使動用法，翻譯時要加“使”

生于憂患，死于安樂《孟子?告子下》

品文言文對照翻譯

教材原文

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，

百里奚舉于也。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚,空乏其身,

行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恒過,然后能改；困于心，衡于慮,而后隹；低于色，窗于聲，而后喻。入則無法家

拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

參考譯文

舜從田野中被任用,傅說從筑墻的泥水匠中被任用，膠鬲從魚鹽販中被任用，管夷吾從獄

宣手中釋放出來，進而得到任用，孫叔敖從隱居的海濱被召為相，百里奚從集市之中被贖出

而用為大夫。上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦,使他筋骨勞

M,使他經(jīng)受饑餓之苦,使他身處貧困之中,使他做事不順,（通過這些）來使他的心受到震

撼，使他的性格堅忍起來,增加他所不具備的才能。

一個人常常犯錯誤,然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞,然后才能有所作為;（一個

人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上,流露在言談中,才能被人們了解。在國內(nèi)如果沒有守法度的

大臣和輔佐君王的賢士,在國外如果沒有勢力、地位相當(dāng)?shù)膰液屯饣嫉那謹(jǐn)_,這個國家往往

就容易滅亡。了解到這一切之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂

之中可以使人死亡的道理了。

作品主旨

文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點是“生于憂患，死于安樂”。一個人要成就

大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦，只有遭受艱難困苦，經(jīng)歷風(fēng)雨，才能磨煉意志，增長才干，

擔(dān)當(dāng)大任。一個國家如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，沒有實力相當(dāng)之國的并存、威懾，

沒有外部的侵?jǐn)_，就容易滅亡。

記文言知識

字詞梳理

1.重點注釋

①舜發(fā)（興起，指被任用）f（在）叩由（田地）之中

②傅說舉（選拔、任用）于版筑之間

③政（所以）天將降大?。ㄘ?zé)任，使命）于（給）是（這）人也

④必先苦（使……痛苦）身（他的）心志

⑤行多（違背）機（擾亂）其所為

⑥人恒（常常）過（犯錯誤）

⑦而后作（奮起。這里指有所作為）

⑧而后端（了解、明白）

2.詞類活用

①使動用法：

必先苦其心志（使……痛苦）

芳其筋骨（使……勞累）

餓其體膚（使……經(jīng)受饑餓之苦）

宇與其身（財資缺乏，使……貧困）

到（使……受到震撼）心召（使……堅忍）性

②動詞作狀語：出則無敵國外患者（指在國外）

3.通假字

①曾益其所不能（同“增”）

②困于心，衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞、不順）

③入則無法家理士（同“弼”，輔佐）

4.古今異義

故天將降大任于星人也

古義：這

今義：對；正確（跟“非”相對）

而后端

古義：了解、明白

今義：比喻

舜發(fā)于吠畝之中

古義：興起，指被任用

今義：送出；交付

5.一詞多義

亡］恒亡（讀wdng,滅亡）

I身亡所寄（讀wii,無，沒有）

「舜發(fā)于吠畝之中（興起，指被任